Modulo I: Historia de la Psicología.

¿Por qué la historia?

“Procuramos comprender el significado que el conocimiento psicológico va adquiriendo
en los diferentes periodos históricos hasta llegar al presente y por qué de la psicología
hoy. En suma: trataremos de rastrear la historicidad constitutiva de la psicología actual.
La historia de la cultura muestra que existe una marcada relación entre la forma en que
viven los hombres en una determinada sociedad y las ideas que en esa misma
sociedad se producen.” Carro y de la Cuesta, 2012.
“La retrospectiva histórica nos muestra que el tema referido a lo psicológico precede a
la psicología como disciplina autónoma. Se encuentra en la filosofía y más tarde en las
ciencias naturales. Pero también en otras expresiones culturales, especialmente en la
literatura y el teatro, aparece el interés por los comportamientos, sentimientos y
pasiones humanas. Toda la literatura clásica es rica en descripciones de
personalidades y conflictos que hoy llamaríamos psicológicos.” Carro y de la Cuesta,
2012.
“Algunos historiadores hablan de psicología-filosófica refiriéndose a este largo periodo
(desde el origen del pensamiento humano hasta el siglo XIX), en el cual esa
problemática referida a la forma de sentir, pensar y actuar de los hombres que hoy
aborda la psicología, aparece incluida dentro de la filosofía.” Carro y de la Cuesta,
2012.
Periodos históricos
 El pensamiento en el “mundo antiguo”; desde los presocráticos (siglo VI a.C.)
hasta la caída del Imperio Romano (siglo V).
 El pensamiento medieval; entre los siglos V y XV.
 El pensamiento renacentista y moderno. El auge de la ciencia y la tecnología,
siglos XVI, XVII y XVIII.
 El proceso de cientifización de la psicología durante el siglo XIX.
 Crisis de la psicología tradicional y surgimiento de las escuelas contemporáneas
(1900-1930).
“La psicología tiene un largo pasado pero una historia corta”. La psicología a
pesar de ser una ciencia joven, se ocupa de asuntos tan antiguos como el pensamiento
humano.
Dos preguntas fundamentales que han aglutinado los intereses de la filosofía y
de la psicología:
 Problema del conocimiento. ¿De donde proviene? ¿De los sentidos o de
nuestro razonamiento? ¿Nacemos con el conocimiento y las capacidades
necesarias o las aprendemos?
 Problema mente-cuerpo. ¿Son dos entidades esencialmente distintas?
¿Independientes? ¿Autonomas?

Problema del conocimiento.

INNATISMO: esencia del racionalismo. ¿Nacemos equipados con el conocimiento?
¿Proviene de las capacidades del razonamiento?
EMPIRISMO: esencia del ambientalismo. ¿Proviene de los sentidos?
“Es en la Grecia antigua donde los historiadores ubican el nacimiento de la filosofía
como conocimiento universal, como cosmología lanzada a la búsqueda de la verdad en
referencia a los problemas más generales del hombre, su relación ccon el universo, su
capacidad de conocer, las relaciones entre materia y espíritu.” Carro y de la Cuesta,
2012.
Antecedentes precientíficos – contexto histórico
 El pensamiento antiguo (siglos VI a.C. y V a.C.).
 El modo de producción en Grecia y Roma era el esclavista.
 El trabajo de los esclavos era condición del desarrollo de la cultura.
 El primer periodo de la filosofía griega, llamado cosmológico o presocrático se
inicia con Tales de Mileto cerrándose con los sofistas.
 La temática central de este periodo es el problema de la constitución del
universo.
Contexto socio-cultural
 Politeístas. Mitos.
 Sociedad abierta a otras polis, con gran tendencia al comercio y a la actividad
marítima.
 El modelo de organización social se basaba en la condición de: ciudadano/no
ciudadano, libre/esclavo, grado de riqueza. No ciudadanos: extranjeros, mujeres,
esclavos, libertos (esclavos liberados).
Primer periodo de la Filosofía Griega. Cosmológico o Presocrático.
Tales (siglo VI a.C.).
 Primer filosofo que registra la historia, descubre la unidad del Universo en un
elemento: el agua.
 Verdad: conjunto de hipótesis que debían ser perfeccionadas.
 Inauguró la tradición critica y línea de investigación física.
 Mundo compuesto por materia ordinaria. No por la voluntad caprichosa de los
dioses.
Heráclito
 Fuego como elemento ultimo de la naturaleza.
 Inestabilidad y cambio.
 Iniciador de la dialéctica y crítica del “sentido común”. Trascender la evidencia
percibida.
Pitágoras
 Realidad mediante el número.
 Distinción entre el alma y el cuerpo. El alma podía existir sin el cuerpo y el
cuerpo era una prisión corrupta en la que estaba prisionera el alma.
Anaxágoras
 Critico del atomismo, el mundo no se explicaba por los elementos que lo
constituían sino por el orden de esos elementos.
 Se opone a la reducción de la realidad a elementos simples, lo cual será 15
siglos después la “piedra angular” de la Gestalt (vertiente contemporánea de la
escuela de Berlín que marca el fin de los atomismos psicológicos).
Siglo V a.C., surge Sócrates, quien consagra definitivamente la orientación
antropológica de la filosofía. Nace el idealismo objetivo: prioridad del espíritu sobre la
materia.
Se inicia el racionalismo (el conocimiento humano como clave del comportamiento) y el
dualismo alma-cuerpo que, retomado por Descartes, marcará todo el pensamiento
moderno.
Conocimiento al alcance del hombre: el sí mismo. Pero fue Platón, su discípulo mas
ilustre, quien precisó esta distinción entre espíritu y materia.
Racionalismo – Innatismo. Platón (428/7-347 a.C.)
Primer pensador en indagar en torno al conocimiento: ¿Cómo es posible el
conocimiento? ¿Cómo se puede justificar?
Creador de la epistemología, estudio del conocimiento, que daría lugar a la psicología
cognitiva.
Lo autentico no son las cosas sensibles sino sus causas: las ideas. Son formas
incorpóreas, suprasensibles. El mundo sensible no es mas que una copia imperfecta
del mundo de las ideas.
Jerarquización de las potencialidades humanas: razón en el primer lugar (reside en la
cabeza) y en segundo lugar el coraje (reside en el abdomen).
La experiencia no es suficiente para justificar el conocimiento sobre el mundo. El
conocimiento incluye universales no presentes en el mundo real.
Razón: componente cognitivo que controla los elementos irracionales de la mente
(afectos y apetitos). Constituida por las ideas o esencias puras. Sistema general de
control en la mente humana.
Empirismo – Ambientalismo. Aristóteles (384 a.C. – 322 a.C.)
Aristóteles, sucesor de Platón, fue uno de los más importantes filósofos clásicos.
Modificación al pensamiento de Platón: las ideas no pueden separarse de la cosa
misma.
Retoma el dualismo alma-cuerpo de Platón pero modifica su sentido, lo desplaza a la
cosa misma. Alma y cuerpo son para él, dos elementos inseparables que constituyen al
hombre y los denomina materia y forma.
Jerarquiza la observación de las cosas como única forma de obtener conocimiento.
Observación con el intelecto y no por el poder intuitivo del alma (Platón). Origen de la
dicotomía objetividad-subjetividad tan importante para la psicología.
 Conocimiento proviene de la experiencia.
 Contrapuso la doctrina platónica de las ideas a la existencia de los universales
(nombres comunes y adjetivos).
 Los universales están en el mundo real, en el cual existen ejemplares de cada
categoría.
 Empirismo como método de adquisición del conocimiento.
 Metáfora aristotélica de la tabula rasa de la mente humana.
Imperio Romano (siglo III a.C.)
La crisis de la cultura griega, en medio de guerras internas y de conquistas, deja lugar
al florecimiento del Imperio Romano.
Los pensadores romanos no se centran en explicar el mundo, ni conocer la esencia de
las cosas, sino de actuar y ordenar ese mundo. Toda su cultura procura constituir un
testimonio de la grandeza de Roma.
Su preocupación por las relaciones entre los hombres se concreta en el “Derecho
romano”, primer derecho laico de la historia, donde las normas eran creadas por los
hombres y no por los dioses.
Periodo Medieval (siglos V a VX)
Hacia findes de los siglos III y IV, el mundo antiguo entra en crisis (con la caída del
Imperio Romano) y comienza la expansión del Cristianismo.
Siglo V, con la caída de Roma, se inicia el periodo Medieval, que durará hasta el siglo
XV.
 Hegemonía cultural de la iglesia y el modo de producción feudal.
 Derrumbe de la ciencia clásica y el surgimiento de una nueva concepción del
conocimiento, que recogerá y desarrollará el renacimiento.
 Dogmatismo: característica principal del pensamiento.
 Búsqueda de verdades inamovibles, cuyo cuestionamiento estaba vedado a la
mente humana.
 La ciencia se expresaba a través de la escolástica: postura filosófica cuyo
interés principal fue la reacción entre el conocimiento y la fe, divorciada de la
vida del hombre concreto.
 Por esta actitud dogmática se le dio el nombre de “oscurantismo” a este periodo
de la historia y no por la falta de inquietud científica.
 El orden divino regía por igual el mundo social, la naturaleza y el espíritu
científico.
 Las enfermedades se clasificaban en “naturales” (las enfermedades del cuerpo)
y “sobrenaturales” (las enfermedades del alma).
 Enfermos mentales: herejes, adoradores paganos que voluntariamente permitían
que los demonios ocuparan sus cuerpos y dirigieran sus vidas.
 La brujería se convirtió en azote de campesinos paganos y también de mentes
revolucionarias que cuestionaron la explicación teológica de la ciencia y el orden
social establecido.
 Astrología y alquimia, que crecia aceleradamente en popularidad, se convirtieron
en magia y en poco menos de 100 años en brujería, siendo penadas con el
apresamiento, la tortura y la hogera.
  En Europa la iglesia se convirtió en depositaria de la cultura, y la doctrina de
Dios fue la ideología oficial de la Edad Media, engargandose del problema de la
relación entre la fe y la razón.
Pensamiento Renacentista y Moderno (siglos XVI a XVIII)
 Crisis de la sociedad feudal y el ascenso de la burguesía.
 Esto modifica sustancialmente el peso de la religión dentro de la sociedad.
 La autoridad espiritual (y material) de la iglesia comienza a derrumbarse,
especialmente en relación a la ciencia y la filosofía.
 Surgen reformas de Calvino (Francia) y Lutero (Alemania) al interior de la iglesia.
 La ciencia comienza a separarse de la religión.
 Modificación esencial en cuanto a la función social del conocimiento: se procura
un conocimiento intencionado que incremente el poderío del hombre sobre la
naturaleza.
 Comienza el avance tecnológico.
 El resquebrajamiento de las grandes agrupaciones de artesanos.
 Capital industrial que busca emanciparse del capital mercantil.
 Inicio de una explotación intensiva de la tierra.
 Los logros del pensamiento científico se traducen en tecnología al servicio de la
producción.
 Las ciencias naturales, la física, la mecánica y las matemáticas constituyen las
disciplinas mas destacadas que imponen su modelo metodológico basado en el
principio de casualidad lineal y en la lógica formal de inspiración aristotélica.
 Hasta ahora el pensamiento filosófico se había centrado en la consideración del
objeto de conocimiento.
 Ahora, la innovación que caracteriza al periodo de desarrollo tecnológico es la
preocupación por el método como elemento central del proceso de
conocimiento, con independencia del objeto o campo al que se aplica.
Empirismo – Ambientalismo. Británico John Locke (1632-1704)
 Mente es una hoja en blanco a pesar de que existen facultades innatas, como la
de razonar.
 Todas las ideas se basan en los procesos de sensación (a partir de los sentidos)
y de reflexión (a través de la cual obtenemos nueva información).
 Ideas complejas: constituidas por varias ideas simples provenientes de la
experiencia y de la reflexión.
 Aplicó su empirismo a la educación, sirviendo de antecedente al conductismo del
siglo XX. Propuso acercamientos progresivos al objeto temido por un niño.
Empirismo – Ambientalismo. Británico Thomas Hobbes (1588-1679)
 Contemporáneo de Descartes.
 Escribió sobre la naturaleza humana y la relación del hombre con el Estado.
 Influido por la obra de Galileo, intentó explicar la actividad humana en base al
movimiento.
 Ideas: determinadas por los objetos que actúan sobre los sentidos. El pasaje de
una idea a otra dependerá de la relación con la experiencia original.
 Esto implica el principio de asociacionismo, existe una causalidad por la cual una
idea sucede a otra en el pensamiento.
Concepción asociacionista en el Empirismo Británico
El asociacionismo fue de alguna manera una de las nuevas escuelas de psicología,
más allá de las diferencias teóricas entre algunos de sus representantes. En la bandera
empirista, llevan el concepto de asociación de ideas a la categoría de primer principio
de la mente humana.

Problema mente-cuerpo
Racionalismo Cartesiano Descartes (1596-1650)
Si bien fue opositor al dogmatismo de la escolástica medieval, se basó en la
omnipotencia de la razón para la comprensión del Universo, sin necesidad de recurrir a
la experiencia.
Dotó a la ciencia de un método, 4 preceptos:
 No admitir como verdadera cosa alguna si no conoce evidentemente como tal.
 Dividir cada una de las dificultades en las partes que fuera posible.
 Ordenar los pensamientos, desde los más simples hacia los más complejos.
 Realizar enumeraciones completas y generales con el fin de no omitir nada.
Distinguir lo simple de lo complejo para descomponer a este ultimo en las naturalezas
simples que son las que posibilitan el conocimiento.
Buscar el conocimiento significa reducir la realidad a unidades simples y evidentes.
El conocimiento le es dado al espíritu humano de forma innata.
Solo de la duda puede surgir el conocimiento. La duda como método. El que duda esta
pensando y el que piensa existe.
Cogito ergo sum: pienso, luego existo.
Dualismo Cartesiano
 Contexto de desarrollo tecnológico y científico.
 Desarrollo de autómatas en los jardines de Europa que modificaron la
concepción del mundo y del cuerpo humano.
 Dos sustancias distintas: cuerpo físico y alma racional.
 Cuerpo físico: se describe en términos mecanicistas. Reacciona de forma
automática a los estímulos externos a través de espíritus animales que se
mueven por el sistema nervioso transportando información (precedente del arco
reflejo).
 Alma racional.
 Entidad diferenciable del cuerpo que no puede describirse en términos
mecanicistas.
 Glándula pineal: único lugar de comunicación entre la mente y el cuerpo.
 Tanto el cuerpo podía afectar a la mente (esta se vuelve consciente del flujo de
los espíritus animales) como la mente podía afectar al cuerpo (a través de la
acción voluntaria en la que la mente producía el flujo de los mismos).
 El planteo cartesiano reafirma la distinción entre espíritu y materia que incidirá
en el pensamiento moderno.
 Separación entre física y metafisica:
 Ubica el cuerpo-maquina en el ámbito de la ciencia.
 Los fenómenos mentales corresponden a la especulación metafisica.
 Ello aun pesa en las concepciones de la medicina moderna y constituye
un obstáculo para el desarrollo de la psicología como ciencia.
De la fisiología a la psicología experimental (siglo XIX)
 S. XVII: científico independiente, constructor de sus propios instrumentos.
 S. XVIII cambia su taller por el laboratorio.
 S. XIX se integra definitivamente a las universidades y a la industria.
 El siglo XIX se caracteriza por el lugar de la ciencia como eslabón insustituible
en los procesos productivos.
La ciencia considerada como tal era la que se producía en los laboratorios.
Procedimientos experimentales como requisito indispensable para generar
conocimiento validado. Aplicación de tecnología. Modelo de cientificidad marcado por
disciplinas tales como física, química y biología. Respondían a modelo positivista.
Ausentes: inserción social del conocimiento y papel del sujeto cognoscente.
Consecuencias de la mentalidad positivista del s. XIX (presentes en el s. XX)
 La ciencia se define por un metodo. El método experimental.
  El principio de realidad se define en función del método. Es real en función de
que pueda investigarse experimentalmente.
 Rol del sujeto: como aplicador de un método.
 Neutralidad del científico. No se incluye el contexto, en tanto aspectos
personales como implicancias sociales, políticas e ideológicas.
Contexto en Alemania
 En lo que refiere a la ciencia, las universidades alemanas fueron únicas, tanto en
calidad como en organización durante todo el s. XIX.
 Combinaban las funciones docentes e investigadoras y crearon los programas
de licenciatura mas avanzados del mundo.
 Apoyos a las universidades con dinero y recursos.
 Alemania a la vanguardia de la Revolución Industrial.
 Industrialización del proceso de adquisición y producción de conocimiento en las
universidades.
 Creación de nuevas disciplinas científicas que prometían una mayor producción
de investigación de primera calidad a escala mundial.
Antecedentes de la psicología experimental de Wundt
 Alemania-Berlin: se producen investigaciones neurológicas.
 Muller sobre la energía especifica de los nervios (1833-1840).
 Von Helmholtz sobre la fisiología óptica y auditiva y sobre la velocidad de
reacción.
 Alemania-Leipzig: se desarrollan estudios sobre percepción y sensación.
 Investigaciones kinestésicas de Weber sobre la relación entre el sistema
muscular y la percepción de la variación de peso.
 Fechner quien llamo psicofísica a la ciencia que estudiaba la relación entre el
mundo físico y el de la mente.
 La utilización de métodos exactos en las investigaciones de Muller y Helmholtz
en Berlín y de la aplicación de la psicofísica de Fechner en Leipzig marcaron el
comienzo en el interés por los fenómenos psíquicos.
 Origen de la psicología como ciencia experimental fuertemente asociada a las
ciencias naturales.
 La psicología comenzó a desprenderse de la filosofía una vez que las
investigaciones fisiológicas demostraron que los métodos experimentales se
podían aplicar al estudio de las sensaciones y percepciones (procesos
mentales).
 La curiosidad de los científicos pasó paulatinamente de la anatomía de los
órganos de los sentidos al estudio de su funcionamiento. Cuando se percataron
 que entre la percepción y la cosa mediaban procesos muy complejos, surge el
interés por los fenómenos mentales.
 La medición de los procesos psicológicos fue la innovación que permitió a la
psicología abandonar la catedra y pasar al laboratorio, para constituirse, de
acuerdo a los valores de la época, en una ciencia independiente.
Wilhelm Wundt (Alemania, 1832-1920)
Surgimiento de la psicología como ciencia.
 Fundación oficial en 1879 del laboratorio de psicología a cargo de Wundt en la
Universidad de Leipzig.
 Cronológicamente este laboratorio no fue el primero en realizar experimentos
psicológicos, pero si fue el primero en dedicarse exclusivamente al estudio de
los fenómenos mentales.
 Los recursos con los que contaba, subvencionados por la universidad, lo
convertían en el mejor equipado del mundo.
 La mayoría de las investigaciones se centraron en el estudio de la sensación y la
percepción.
 La gran contribución de Wundt fue reunir en un sistema organizado de principios
los conocimientos existentes hasta ese momento.
 Su libro Fundamentos de Psicología Fisiológica es considerado por muchos
autores el primer manual de la psicología.
 Define allí la psicología como la ciencia de la experiencia inmediata; de los
hechos de conciencia, sus relaciones y combinaciones y las leyes que los rigen.
Psicología Experimental de Wundt
Procedimientos utilizados por Wundt: Introspección y método experimental.
Introspección o percepción interna: técnica que nada tenia que ver con el análisis
desorganizado de la autoobservación que realizaban los filósofos.
Consistía en la producción de respuestas inmediatas a estímulos cuidadosamente
controlados. Solo consideraba fiables a los datos de la percepción interna si eran
reproducidos varias veces.
La psicología de Wundt fue básicamente de corte fisiológico e individual. Limitaciones:
 La psicología carece de una definición clara de su objeto de estudio.
 El psiquismo humano debía traducirse a fenómenos estudiables
experimentalmente, quedando reducido a un cumulo de sensaciones,
percepciones, contenidos de conciencia y reacciones fisiológicas que oscurecen
la esencia de la problemática propia de la psicología.
  La objetividad que se pretendía alcanzar con el método experimental estaba en
contradicción con las características propias de lo que se pretendía conocer: la
variable e irrepetible naturaleza humana.
 Sujeto: transformado en una compilación de procesos mentales, variables
matemáticas abstractas, de alguna manera vaciados de contenidos,
instaurándose el método como un fin en sí mismo.
 Los procedimientos experimentales se apoderaron de los fenómenos fisiológicos
y biológicos como si fueran la totalidad del individuo.
La nueva psicología fisiológica, sistematizada y desarrollada por Wundt estimuló el
desarrollo de la investigación psicológica. Sin embargo, en un lapso relativamente
corto, la nueva generación de psicólogos comenzó a criticar duramente su obra.
Estas criticas dieron origen a las escuelas modernas, el conductismo, el psicoanálisis,
la Gestalt.
La psicología como campo diversificado y confuso
 Aparente caos teorico.
 Coexisten “corrientes”, “escuelas”, “teorías” y “propuestas”.
 La psicología actual no presenta una teoría como cuerpo coherente y
sistemático de conocimientos sobre un cierto sector de lo real u objeto de
estudio.
 No hay acuerdo sobre el objeto de estudio.
 Diversas psicologías y respectivos cuerpos teóricos.
La psicología del siglo XX no representa un modelo de ciencia unificada y coherente.
Diversas propuestas teóricas y técnicas/objetos de estudio distinos/propuestas
metodológicas y lenguajes diversos. Modelos diferentes para comprender lo que
genérica y provisoriamente se denomina el psiquismo humano.
Ni psicología ni teoría psicología, sino diversas psicológicas y sus respectivos cuerpos
teóricos. Existen diferentes concepciones del hombre, la ciencia, la salud y la
enfermedad. No existe esa disciplina que dé una explicación científica a los misterios
del sentir, pensar y actuar de las personas.
Psicología y campo de la salud
Nos orientamos hacia un modelo de salud que considere la participación de la
comunidad y sus saberes.
Incorpora la dimensión ecológica en los procesos de salud enfermedad. Se incluyen
variables dadas por los contextos sociopolíticos de cada periodo.