3 Libro Guia Etica

INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SUPERACIÓN INTEGRAL
LIBRO-GUÍA DE ÉTICA I
AGO. - DIC. 2022

INTRODUCCIÓN
LA ÉTICA ES UN ASUNTO SERIO, TIENE QUE VER CON ESA PARTE

FUNDAMENTAL DEL COMPORTAMIENTO PERSONAL Y PROFESIONAL QUE
HARÁN DE TU VIDA UNA EXPERIENCIA DIGNA DE SER CONTADA. CRECER Y
FORMARSE EN UN MARCO DE VERDAD, JUSTICIA Y SENTIDO DEL DEBER, SON
LA MEJOR MANERA DE INICIAR EL EJERCICIO DE UNA CARRERA Y DESDE
LUEGO, DE LA VIDA MISMA.
SER UNA PERSONA CON SENTIDO ÉTICO ES CRECER DESDE EL INTERIOR,

LOGRAR ESE MECANISMO INTELECTUAL LLAMADO INTERIORIZACIÓN, QUE
SIGNIFICA SER CAPAZ DE PENSAR EN SÍ MISMOS, LAS FORTALEZAS Y
DEBILIDADES, LOS RETOS Y LAS ESPERANZAS. SABERSE ÚNICO E
IRREPETIBLE, CON LA CONSECUENTE NECESIDAD DE MEJORAR SIEMPRE:
FAMILIA, AMIGOS, ESCUELA Y TAREA SON LOS ELEMENTOS SOCIALES DONDE
TU ACTITUD POSITIVA PUEDE SER TRANSFORMADORA Y ENRIQUECEDORA SI
MUESTRAS CADA DÍA UN COMPORTAMIENTO ADECUADO CON LOS VALORES.
ÉSTOS SON FINALMENTE LAS BASES QUE SOPORTAN TU PERSONALIDAD.
ITSI 1
INDICÉ
LA ÉTICA................................................................................................................................................ 3
CARACTERIZACIÓN DE LA FILOSOFÍA Y LA ÉTICA...................................................................3
LA ETICA COMO DISCIPLINA FILOSOFICA..................................................................................5
ETICA, MORAL Y CODIGOS MORALES............................................................................................. 9
LA MORAL............................................................................................................................................ 11
VALORES MORALES...................................................................................................................... 13
LA ÉTICA COMO RAÍZ DE LA MORAL.........................................................................................14
LA ETICIDAD COMO CONDICION ESENCIA DEL SER HUMANO.............................................15
LA PERSONALIDAD ETICA........................................................................................................... 16
LA ÉTICA NOS DEFINE.................................................................................................................. 18
ÉTICA DE KANT................................................................................................................................... 19
AXIOLOGÍA.......................................................................................................................................... 24
ESCALA DE VALORES....................................................................................................................... 28
JUSTICIA.............................................................................................................................................. 33
EQUIDAD.............................................................................................................................................. 34
TOLERANCIA....................................................................................................................................... 35
VERACIDAD......................................................................................................................................... 36
COHERENCIA...................................................................................................................................... 36
LOS ANTIVALORES............................................................................................................................ 39
ALGUNOS ANTIVALORES................................................................................................................. 40
ODIO.................................................................................................................................................. 40
CÓLERA O IRA................................................................................................................................ 43
RESENTIMIENTO............................................................................................................................. 44
MIEDO............................................................................................................................................... 45
CÓDIGO DE ÉTICA.............................................................................................................................. 48
ÉTICA PROFESIONAL........................................................................................................................ 51
DEONTOLOGÍA MÉDICA.................................................................................................................... 53
CÓDIGO DE ÉTICA PARA ENFERMERAS Y ENFERMEROS.........................................................54
PREÁMBULO................................................................................................................................... 55
EL CÓDIGO DEL CIE........................................................................................................................... 55
BIBLIOGRAFÍA:....................................................................................................................... 65 A LA 65
ITSI 2
LA ÉTICA
CARACTERIZACIÓN DE LA FILOSOFÍA Y LA ÉTICA
La ética es un saber teórico-práctico que se ocupa del actuar humano guiado

por valores conforme al “bien”; se ocupa de aquello que conviene para ser
propiamente humano, para vivir y convivir de la mejor forma posible. Se trata
de un saber reflexivo y sistemático, íntimamente unido a la vida, que forma
parte de la filosofía.
Por eso resulta indispensable adentrarnos en la naturaleza de la filosofía.
La filosofía debe entenderse desde cuatro aspectos relacionados entre si:
a) Objeto de estudio
b) Sujeto del filosofar (filosofo)
c) Dimensión histórica de la filosofía
d) Carácter teórico-práctico de la filosofía
Objeto de estudio de la filosofía:
La filosofía es una ciencia que surge en la antigua Grecia cuando una serie
de pensadores se preguntaron; ¿Cuál es la naturaleza o la Physis de todas
las cosas?
Para muchos grandes filósofos la respuesta a esta interrogante es el “ser”,

en toda la esencia de la palabra.
Sujeto del filosofar:
La filosofía no solo se caracteriza por su objeto de estudio, sino también por

la actitud propia de quien se dedica a ella. La filosofía implica una
disposición, una actitud especial de estudio. No se trata de un privilegió del
cual solo algunos gocen, “todo hombre es filosofo”. La filosofía es una
vocación humana universal.
ITSI 3
Dimensión histórica de la filosofía:
Otra característica de la filosofía es su carácter histórico: la íntima conexión

entre los pensadores del pasado y los del presente. Los filósofos se
plantean problemas respecto de la realidad cambiante, preguntas como;
¿Qué es el ser?, ¿Qué es el hombre? son incógnitas que aún no encuentran
una respuesta universal, por ende es importante conocer todas las teorías
filosóficas y ninguna teoría filosófica se entiende sin sus antecedentes,
Los nuevos sistemas filosóficos no cancelan ni invalidan los anteriores, lo

nuevo no descarta a lo viejo; de hecho filosóficamente hablando no existe
nada propiamente viejo.
Carácter teórico-práctico de la filosofía:
Por todo lo dicho en la caracterización de la filosofía por el sujeto, es

necesario advertir que en tanto que cualquier hombre sea filosofo
desarrollara los rasgos propios de filosofar, se ve afectado en su ser, en lo
más profundo de él y en esta medida se humaniza. La filosofía nunca nos
deja indiferentes propicia en nosotros un movimiento y una nueva actitud
ante la realidad.
ACTIVIDAD
Reflexión filosófica:
1.- ¿Cuál es el principio de todo aquello que existe?

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“Abre tus brazos al cambio, pero no dejes ir tus valores -Dalai Lama “ ITSI 4
2.- ¿Qué es el ser?
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3.- ¿Qué soy?

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4.- ¿Quién soy?

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LA ÉTICA COMO DISCIPLINA FILOSÓFICA
La ética como parte de la filosofía es un saber reflexivo y sistemático que

implica un constate asombro y preguntarse por el ser del hombre buscando
dar razón de este y de todo lo referente al universo de los valores. A la vez,
la filosofía busca propiciar en el individuo el descubrimiento de su propia
libertad a fin de que se conduzca conforme a una clara distinción entre lo
que tiene valor y lo que carece de él y pueda actuar conforme al bien, de
acuerdo a la buena vida.
El ser humano tiene libertad, es decir, es dueño de sus acciones. Cualquier

persona puede decidir entre hacer el bien o el mal. La ética está vinculada
con la moral que rige el obrar correcto. La ética está marcada por normas
que son la base para diferenciar entre el bien y el mal, uno de los temas
filosóficos por excelencia.
ACTIVIDAD
Reflexión ética:
1.- ¿Qué es el libre albedrio?

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2.- ¿Qué es el bien y el mal?

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ETICA, VALORES Y VIRTUDES
La reflexión ética busca orientar al hombre en aquello que le permite actuar
“mejor”; es decir, conforme al bien. Para alcanzarlo, el ser humano ha
precisado diversos criterios generales del bien que lo han guiado a lo largo
de la historia y aun en el presente. Estos criterios son los valores que la
humanidad ha perseguido y que han guiado en su evolución social.
Nuestra realidad es imperfecta por que el humano mismo lo es y por ello

tiene que hacer un esfuerzo permanente por acercarse a los valores e
intentar hacerlos reales.
La realización concreta de los valores y su práctica continua es lo que se

llama virtud. El valor expresa el ideal regulador que queremos alcanzar,
mientras que la virtud expresa la incorporación del valor a los propios actos,
el esfuerzo por darles una realidad concreta en la propia persona y en la
sociedad. La palabra virtud viene del latín virtus que significa excelencia: la
realización suprema del bien; así un hombre o mujer virtuosos, son quienes
buscan ser mejores personas.
ACTIVIDAD
Reflexión ética:
1.- ¿Qué es un valor?

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2.- Enlista los valores que conozcas y defínelos:
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3.- ¿Qué es una virtud?

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ETICA, MORAL Y CODIGOS MORALES
En nuestra acción no solo nos guiamos por criterios de valor, sino también
otro tipo de valores y normas más específicas que conforman la moral
concreta de una sociedad, de una época o de un determinado grupo de
personas. El individuo siempre se encuentra inmerso en una sociedad y esta
se actualiza y da contenido concreto a los valores básicos, además añade
otros complementarios y secundarios.
Cada sociedad tiene su propia moral. Las morales, por lo tanto, son muy
diversas, particulares y contienen algunas diferencias entre ellas.
La moral es histórica y cambia a través del tiempo.
La moral puede plasmarse en forma escrita o transmitirse de generación en

generación, ya sea de manera explícita y verbal o de forma implícita,
mediante las costumbres, los habito, los ritos y los estilos impuestos por las
necesidades y novedades del presente. Cuando las normas éticas se dan por
escrito se conocen como códigos morales, entre los códigos morales más
importantes de la historia se encuentran: el código de Hammurabi,
formulado por el pueblo babilonio; el código de manu, escrito por los
sumerios; la tabla de Moisés, formulado por el pueblo judío. En la actualidad
del código moral más importante está constituido por la declaración
universal de los derechos humanos, formulada por la ONU.
ACTIVIDAD
Investigación:
1.- Investigar en que consiste la tabla de Moisés y por qué funciona como
código moral:
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2.- ¿Qué estipula la declaración universal de los derechos humanos?

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LA MORAL
En el mismo plano que la ética está la moral. Es decir, el ser humano es un

ser que tiene moral porque tiene el poder de reflexionar sobre aquello que
está bien hecho y aquello que está mal hecho de acuerdo con el criterio de la
rectitud. La moral muestra que el obrar virtuoso es aquel que perfecciona al
ser humano a través de la realización del bien. La realización del bien se
convierte en hábito cuando una persona interioriza una actitud concreta. La
realización del bien eleva al ser humano por encima de sí mismo. Mientras
que existen otros aspectos que tienen un valor de medio en relación con un
fin, la realización del bien es un fin en sí mismo, es decir, una actitud recta
que produce satisfacción interior, bienestar y felicidad.
La moral remite al plano de la

conciencia, es decir, al mayor
ámbito de intimidad de un ser
humano precisamente,
porque solo un ser humano
puede conocer en
profundidad sus actos y los
motivos por los que ha
obrado de determinada
forma. La moral está muy
vinculada con la formación ya
que es importante educar a
las personas para poder
inculcar valores. Un proceso
formativo que comienza en la
niñez en primer lugar, en el
hogar y en segundo lugar, en
el colegio.
Existen muchas formas de comportarse ante un hecho determinado de
acuerdo a la libertad personal. La moral ayuda a concretar qué acciones son
buenas en sí mismas y qué acciones no lo son. La moral tiene influencia
incluso en la educación de los niños como muestra el hecho de que el
castigo es un método pedagógico que tiene un papel correctivo con el
objetivo de enseñar a los niños a diferenciar entre aquello que es correcto y
aquello que no lo es.
Existen acciones que son buenas moralmente y que son las que suman
felicidad a nivel personal. De hecho, también conviene puntualizar que
realizar una buena acción al día es una buena terapia para potenciar la
alegría personal en la vida. En algunos casos, la moral también está
vinculada con la religión en tanto que las personas que tienen una creencia
religiosa interiorizan una serie de normas en su vida. Normas que ofrecen un
valor de rectitud en el obrar. La moral también está influenciada por
aspectos culturales.
La realización del bien requiere de un compromiso firme con el bien. Es

decir, realizar el bien también implica esfuerzo, constancia y capacidad de
ser más fuerte que una tentación y una debilidad. Si no tuviésemos que tener
fortaleza para realizar el bien, entonces, practicar acciones correctas no
tendría ningún mérito.
Hacer el bien es una premisa básica de felicidad porque el bien es un premio

en sí mismo, es decir, el bien no es un medio para alcanzar un fin distinto de
sí mismo. Realizar el bien aporta grandes beneficios a nivel emocional:
satisfacción personal, ganas de vivir el presente, tranquilidad interior,
felicidad, inteligencia emocional, pensamiento positivo… Hacer el bien
requiere de una toma de conciencia, de un esfuerzo y de una rectitud.
VALORES MORALES
Los valores morales son el marco de acción teórico que sirve de forma
fundamental para orientar la acción práctica fruto de la experiencia del
propio vivir. Los valores morales no son un esquema fijo en cada persona.
Cada ser humano va formando sus propios valores morales tomando en

cuenta algunos condicionantes, por ejemplo, la formación que ha recibido en
la infancia. Los valores morales también muestran un orden de prioridades
personales.
Por ejemplo, mientras que para algunas personas la fidelidad es un principio

fundamental para otras no lo es. De esta forma, se pueden producir choques
de opinión entre dos personas cuyos valores morales confrontan de una
forma directa. Una pareja que no tiene unos valores morales compatibles
tiene pocas posibilidades de prosperar en el tiempo porque la intimidad del
amor requiere de una base sólida.
Los valores morales se basan en la honestidad de ser fiel a uno mismo. Las
personas pueden caer en contradicciones internas, por ejemplo, las
personas que valoran la fidelidad pueden caer ante la tentación de la
infidelidad. En ese caso, una persona que es contraria a sus valores morales
sufre contradicciones mientras que una persona que es coherente con sus
principios internos es feliz a nivel de tranquilidad interior y de paz.
Los valores morales son concretos y limitados. Una persona debe identificar
muy bien cuáles son sus principios fundamentales pero no puede tener una
lista interminable. Los valores morales pueden estar conectados con la
religión que practica una persona pero también pueden ser independientes
respecto de ésta. Los valores morales surgen de la dignidad del ser humano
y de su conciencia.
LA ÉTICA COMO RAÍZ DE LA MORAL
La ética es un área de la filosofía que muestra cómo se rigen las bases de la

moral vinculando siempre la realización del bien con la felicidad y la
realización del mal con la infelicidad y el sufrimiento. La ética es una
disciplina teórica que versa sobre lo práctico: la acción, es decir, los hechos.
Esta orientación teórica es un marco de reflexión ideal para que todo ser
humano tome decisiones de acuerdo al criterio de aquello que es correcto o
aquello que es justo.
La ética marca las pautas o principios del obrar humano. Sin embargo,
conviene puntualizar que la ética también es objeto de debate en sí misma
como muestra el hecho de que existen actos humanos sobre los que existe
distinto punto de vista. Este es el caso, por ejemplo, del aborto o de la
eutanasia.
Existen normas sociales que rigen el orden común y quedan reflejadas en

leyes. Pero también existen normas personales que cada ser humano ha
interiorizado a lo largo de su vida a partir de la formación recibida en su
niñez. Sin embargo, con el proceso de madurez y la capacidad de reflexionar
en la etapa adulta sobre la felicidad personal, cualquier ser humano también
puede reflexionar sobre esos valores recibidos en la infancia.
LA ETICIDAD COMO CONDICION ESENCIA DEL SER HUMANO
Con la palabra eticidad la filosofía designa aquello que en el fondo hace

posible la vida y la teoría ética, así como la moral y todo aquello referente al
universo de los valores y que consiste en la condición libre e indeterminada
del ser humano.
Para la filosofía, el ser del hombre, aquello que lo distingue de todos los
seres es su libertad, las modalidades de la libertad son posibles porque
nuestro propio ser es libre o indeterminado, podemos elegir alternativas por
que ante todo debemos elegir que vamos a hacer con nuestra propia
condición de seres humanos.
Mientras otros seres son determinados por completo, el humano nace

indeterminado, nace con la posibilidad de hacerse más humano: desarrollar
sus potencias, crecer hacia el bien o hacerse menos humano: descuidar sus
potencias, abandonando su crecimiento. El hombre se humaniza o se
deshumaniza a lo largo de su existencia. Hay seres humanos mejores y otros
o peores; esto se debe a que nuestro ser es indeterminado o libre. Esta
libertad radical que está en nuestra estructura es lo que se llama eticidad.
ATIVIDAD
Reflexión ética y filosófica:
1.- ¿Cuál es la diferencia entre los seres determinados y los seres

indeterminados?
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LA PERSONALIDAD ÉTICA
Al practicar los valores por medio de las virtudes con apego a la moral
adquirimos un modo de ser, un carácter que consiste en buscar la
realización de los valores y esforzarse al máximo para lograrlo, asi nos
creamos un rostro propio o una personalidad ética.
La personalidad ética se adquiere desarrollándose en tres ámbitos de

práctica ética los cuales son: el ámbito personal, el ámbito familiar y el
ámbito social.
ACTIVIDAD
Ejercicio:
1.- Define en que consiste el ámbito personal de la personalidad ética:

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2.- Define en que consiste el ámbito familiar de la personalidad ética:

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3.- Define en que consiste el ámbito social de la personalidad ética:

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LA ÉTICA NOS DEFINE
Lo realmente importante en cualquier

ámbito de la vida es que cualquier
persona sea fiel a sí misma y sea
honesta con su forma de pensar y de
sentir. Cuando una persona actúa de
forma contraria a un valor personal
entonces se produce el sufrimiento que
surge de los remordimientos de
conciencia. A nivel humano, cualquier
persona puede pedir perdón a otra por
un error concreto. El error es el acto
humano que restablece el equilibrio
perdido en una relación rota.
ACTIVIDAD
Reflexión ética:
1.- ¿Quién tiene la razón?
Jean Jacques Rousseau: “El hombre es bueno naturalmente, es la sociedad

quien lo corrompe”.
Nicolás Maquiavelo: “El hombre es malo por naturaleza, a menos que le

precisen a ser bueno”.
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ÉTICA DE KANT
La Ética Formal, se conoce como Ética Kantiana. En lo que respecta a la

historia de la ética y a la teoría del conocimiento, en el siglo XVIII, se
producirá un cisma con la aparición en escena del filósofo alemán
Emmanuel Kant, por un lado, por su crítica a la razón pura y por otra parte
porque su proposición de una ética formal vino a contrastar ciertamente a
las éticas materiales vigentes.
Su propuesta ética promueve la libertad y la dignidad de todos los hombres

por sobre todas las cosas. Kant sostenía que lo objetivamente bueno es una
buena voluntad, el resto de las cosas que solemos considerar como
valiosas, como ser la inteligencia, el valor, la riqueza, entre otros, no lo son e
incluso hasta pueden volverse peligrosas para el hombre cuando lo que
prima es una voluntad torcida.
De acuerdo a Kant, el hombre posee tanto razón como instinto, mientras

tanto, la razón no solo tiene una función teórica sino también práctica cuyo
objetivo es buscar el bien moral. Ahora bien, según Kant la razón
difícilmente puede hacer feliz a alguien, porque el sabio, a partir de su
intelecto, rápidamente descubrirá la muerte, la enfermedad, la pobreza, entre
otras situaciones desagradables, en tanto, los actos buenos que proceden
de la razón práctica no llevan a la felicidad, aunque, sí es posible que el
hombre más sencillo encuentre la felicidad sin necesidad de la razón y con
su mero instinto. Por tanto, Kant argumenta que si el fin del hombre fuese
justamente la felicidad la naturaleza no nos hubiese dotado de una razón
práctica que elabore juicios que no nos lleven a la felicidad, entonces, es un
hecho que el hombre fue dotado de esa razón por un fin mucho más alto que
la felicidad.
De lo antedicho se descubre que los actos morales no son evaluables en
función de sus resultados porque no se los elige para alcanzar algo sino por
sí mismos, porque el resultado de un acto considerado como bueno puede
ser perjudicial, pero de todos modos, el acto continuará siendo bueno,
porque para Kant lo más importante de un acto moral pasa por aquello que
lo mueve.
Otro concepto relevante dentro de la propuesta kantiana es el imperativo

categórico, que son aquellos actos mandados por el deber; este imperativo
mandará siempre pero sin fin alguno, solo por respeto hacia el deber, por
tanto, el hombre que lo siga, que sea capaz de mandarse a sí mismo, será un
ser libre.
Lo que ha destacado a la ética kantiana del resto de las éticas es el foco

puesto en las formas de las decisiones éticas.
ACTIVIDADES
Investiga las reflexiones éticas de los siguientes pensadores:
Platón:
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Aristóteles:
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Sócrates:
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Emmanuel Kant:
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Friedrich Nietzsche:
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Karl Marx:
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Sigmund Freud:
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Michael Foucault:
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Mediante una paráfrasis explica el sentido práctico cotidiano del

pensamiento de Kant.
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AXIOLOGÍA
La axiología es una rama de la filosofía, que tiene por objeto de estudio la

naturaleza o esencia de los valores y de los juicios de valor que puede
realizar un individuo. Por eso, es muy común y frecuente que a la axiología
se la denomine “filosofía de valores”. La axiología, junto con la deontología,
se constituyen como las ramas más importantes de la filosofía que
contribuyen con otra rama más general: la ética.
Quien por primera vez utilizó “axiología” como término fue Paul Lapie, en los
primeros años del siglo XX, y luego Von Hartman unos años después tomó
el concepto de Lapie para fundamentar sus estudios, y así consolidar a la
axiología no ya como termino sino más bien como una disciplina
independiente y autónoma de la filosofía y en particular, de la ética.
Pero, no es con Lapie y con Von Hartmann que se inicia la reflexión sobre
valores y juicios de valor. Esta reflexión es anterior a la definición del
concepto/noción de axiología. Quienes primeros se encargaron de
reflexionar sobre los valores en términos filosóficos fueron Hume,
encargado de la reflexión sobre valores morales, elaborando varias teorías al
respecto; y Nietzsche, quien define que los valores no son solo juicios
morales o estéticos, sino que también engloban aquellas formas de observar
cotidianas, las cuales encierran determinada forma de valorar, poniendo en
juego determinados valores por parte del individuo. Pero también Karl Marx
tomó algunos conceptos económicos relacionados a los valores como
fundamento de las críticas y análisis que realiza en sus obras.
Tanto los valores positivos como los negativos son abordados de manera
igual por la axiología, mediante el análisis que considera a algo como
valioso o no. Por esto, la axiología ha planteado importantes conceptos para
los principios de la ética y de la estética, ambas disciplinas donde la noción
de “valor” tiene una importancia clave para el desarrollo de las mismas.
Dentro de la axiología, los valores podrán ser subjetivos o en cambio,
objetivos. Los subjetivos, son aquellos mediante los cuales se plantea un
medio que permite llegar a un fin, y están impulsados por un deseo u
objetivo a nivel personal, por ejemplo la solidaridad o el compañerismo. En
cambio, los valores objetivos son valores por sí solos, como la verdad o la
belleza, que plantean finalidades por si solos.
Existe también lo que se denomina “jerarquía” o “escala” valorativa donde,

entre los valores, algunos tienen una posición o escalón de relevancia más
alta que algunos otros.
Cada persona tiene una escala de valores concreta y determinada, es decir,

unos filtros a partir de los que interpreta la realidad desde la perspectiva de
la moral. Los valores sirven para diferenciar entre el bien y el mal, es decir,
son normas que nos ayudan a diferenciar aquello que es correcto de aquello
que no lo es. Los valores se adquieren en la infancia a través de la
educación que una persona recibe en el hogar y en el colegio. Sin embargo,
con el proceso de madurez, cualquier persona también suma nuevos valores
a partir de su experiencia y de su punto de vista. Del mismo modo, una
persona también puede cambiar de opinión en relación con los valores
porque la vida también es sumar nuevas creencias.
Una escala de valores muestra como indica su propio término que una
persona tiene una jerarquía de ideas. Existen valores que son más
prioritarios y urgentes que otros. Cuando una persona actúa en contra de un
valor personal importante, entonces, se siente mal consigo misma porque ha
ido en contra de su verdadera esencia. Este error es muy humano porque las
personas también tenemos muchas contradicciones internas. Por ejemplo,
podemos pensar una cosa y hacer la contraria.
Una de las premisas básicas para tener un alto nivel de felicidad es ser fiel a
esa escala de valores. Es decir, ser honesto con uno mismo y consecuente
con la forma de pensar. Existen personas que pueden ir en contra de aquello
en lo que creen y dejarse arrastrar por el poder del grupo. Algo que ocurre
de una forma más frecuente en la adolescencia cuando la opinión del grupo
puede condicionar de una forma especial al joven.
La sociedad actual está marcada en cierta forma por el relativismo ético, es

decir, por el “todo vale”. El bien sería interpretado desde este punto de vista
como “lo que es bueno para mí” dentro del contexto de una sociedad
individualista.
Los valores son inmateriales, no se ven, no se perciben al modo de los

objetos materiales. Sin embargo, son una realidad fundamental de la
conciencia humana. Por
tanto, es muy importante
que cada persona sea
fiel a sus propios
principios. Conviene
puntualizar que cada
persona tiene una escala
de valores concreta
incluso dentro de una
misma familia. Sin
embargo, lo que sí es
verdad, es que nos
sentimos más cerca de
aquellas personas que
tienen una ética similar a
la nuestra.
ACTIVIDAD
Investiga las biografías de los siguientes pensadores:
1.- Paul Lapie:

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2.- Eduard Von Hartmann:
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3.- David Hume:

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ESCALA DE VALORES
Una escala es una sucesión ordenada de valores de una misma cualidad.
Y por su lado, un valor, es la cualidad que los individuos le conferimos a las

cosas, individuos, hechos, es decir, es la estimación, ya sea la misma
positiva o negativa, que le atribuimos a las mencionadas cuestiones.
Por otro lado, los valores son las características morales inherentes a una
persona, como ser: humildad, responsabilidad, solidaridad, entre otros.
Lista personal y subjetiva de valores jerarquizados que conduce la acción de

cada individuo
En tanto, una escala de valores será aquella nómina o lista de cosas,
cuestiones morales que son importantes para cada persona en particular.
Así como cada individuo es singular, único y no se parece en nada a otro

individuo, cada uno tendrá una particular y singular escala de valores, o sea,
puede ser que muchas se parezcan o coincidan con las que sostienen otros
individuos, sin embargo, esta escala de valores es personal y propia de cada
uno. Cada cual le imprimirá a la suya su experiencia de vida, su aprendizaje
en la vida, entre otras cuestiones, que por supuesto tenderán a
condicionarla y a darle esa particularidad que hablábamos.
Por las convenciones morales que existen en cada sociedad y que por tanto
calificarán determinadas situaciones, conductas y acciones como buenas o
malas, aceptables e inaceptables, es que en algunos aspectos coinciden las
escalas de valores de unos y otros, pero en las cuestiones más de fondo
prevalecerá la individualidad.
Los valores tienen una relevancia fundamental ya que nos permiten a las
personas diferenciar entre el bien y el mal, lo que es bueno y lo que es malo,
lo correcto de lo incorrecto.
Se desarrolla en la infancia y se puede modificar con el paso del tiempo, las

experiencias, las nuevas creencias
La etapa de la infancia, es decir, cuando el niño comienza a interactuar con

su entorno y además recibe enseñanzas por parte de su familia y la escuela,
es el momento de la vida de las personas en el cual se adquieren los
mencionados valores.
En esta época se aprenden, comprenden y se asientan y por tanto es

fundamental la experiencia y la enseñanza que reciban en este sentido.
Ahora bien, esta es la etapa más relevante pero la aprehensión de valores no

termina de ninguna manera aquí sino que en la etapa adulta, las personas
podrán seguir sumando valores nuevos gracias a la experiencia que van
acumulando en la vida, y asimismo ya, gracias al desarrollo de un punto de
vista personal y propio que no es el de padres o de la escuela.
Por otro lado, también en la adultez es común que se modifiquen algunos

valores como consecuencia del cambio de opinión que pueden tener en
algunas cuestiones y también por la suma de nuevas creencias.
No hay individuo que no disponga de una escala de valores que lo rige y

guía en su vida, en sus acciones, decisiones y omisiones.
En tanto, debemos decir que hay algunos valores que están por encima de
otros, es decir, son más importantes y ello es justamente el propósito de
esta escala, identificarlos, para actuar en consecuencia.
Cuando una persona atenta contra algún valor relevante de su escala sin
lugar a dudas se sentirá muy ofuscada consigo mismo y ello puede
desencadenar una fuerte pelea interna que ponga a la persona en una difícil
situación personal.
Respetar nuestra escala de valores
Una manera de contrarrestar esta situación desagradable es tratar de serle

fiel a nuestra escala de valores, respetarla y dignificarla a través de nuestros
actos.
Es muy común decir y pensar algo y luego hacer lo totalmente opuesto, aquí
es donde se deja la puerta abierta a las contradicciones.
La carencia de esta escala, de alguna manera, dejará al hombre muy

vulnerable y solo en el mundo y a merced de las voluntades de otros que
pueden no tener las mejores intenciones.
Por el contrario, quien sí cuenta con una escala de valores, por ejemplo, su
escala presenta el siguiente orden: amor, paz, respeto, tolerancia, unidad,
solidaridad, seguramente, se tratará de un individuo que promoverá siempre
acciones que tengan como objetivo el bienestar propio y el de quienes lo
rodean, e irá en detrimento de aquello o aquellos que propongan
absolutamente lo opuesto como ser el odio, la falta de respeto, el egoísmo,
la desigualdad y la mentira.
El estudio de los valores corresponde a la Axiología que es una disciplina
que forma parte de la Filosofía.
ACTIVIDAD
Reflexión ética:
Elabora una escala personal de valores.
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Explica las razones que te llevaron a determinar dichos valores como

trascendentes en tu vida.
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JUSTICIA
El término de justicia presenta un uso recurrente en el idioma español y

dependiendo de los contextos en los cuales se lo emplee sus referencias
variarán, aunque, en términos generales, la justicia será aquella serie de
reglas y de normas que estipulan un escenario satisfactorio en lo
concerniente a las relaciones entre los individuos entre sí y entre éstos con
las instituciones. El mencionado marco regulatorio aceptará, o en su defecto
prohibirá, las acciones en las mencionadas interacciones. La obligación de
sostener la paz entre los integrantes de la sociedad es la que marca el origen
de la justicia.
Vale destacar, que la justicia es un valor que siempre estará determinado por
la sociedad y se encuentra en estrecha vinculación con la época y la
civilización, es decir, hoy, no existe la misma concepción de justicia que
hace diez siglos atrás.
En materia de religión católica, la justicia es junto con la prudencia, la

templanza y la fortaleza, una de las virtudes cardinales, en tanto, la práctica
de la misma, es decir, aquel individuo que actúa y se comporta con justicia
se ocupará, cuando sea necesario, de darle a cada quien lo que le
corresponde y le pertenece, procediendo siempre a partir de la equidad y el
respeto por el bien de todos. Jamás privilegiará su situación personal por
sobre la del resto, sino muy por el contrario, ya que ostenta una especial
inclinación por proceder de acuerdo al derecho.
Por otra parte, en el ámbito del derecho la palabra justicia presenta una
especial presencia ya que designa, por un lado al castigo y a su aplicación
que decide un tribunal o juez, y por otro a la resolución de la inocencia de
alguien, también concedida por un juez o tribunal de justicia. La familia del
policía asesinado pidió al tribunal que hagan justicia. Se hizo justicia y mi
hermano quedó libre de culpa y cargo.
EQUIDAD
La equidad es aquella cualidad que en quien la dispone lo moverá a dar a

cada cual lo que se merece y corresponde. Mayormente, se trata de un
término que se emplea en relación a la justicia, ya que implicará la
imparcialidad a la hora de llevar a cabo un trato o un reparto. A la equidad se
la considera como la representación del equilibrio entre la justicia natural y
la ley positiva.
Al tratarse de una disposición en el ánimo de los individuos, quien la posea

tenderá a juzgar con imparcialidad en aquellos asuntos que le soliciten
intervenir y a otorgar a cada individuo lo que le corresponda en el momento
en el que lo solicite.
Mientras tanto, la equidad es una cualidad que no todos disponemos, sino

que su desarrollo tendrá mucho que ver con el ejemplo y la experiencia
recibida por parte del entorno, principalmente. De todos modos, todos
deberemos aspirar a conseguirla para de esta manera vivir mejor y más
justamente tanto nosotros mismos como nuestro prójimo en los diferentes
aspectos que tiene la vida.
En materia financiera, la presencia de la equidad garantizará una justa

distribución de la riqueza entre los miembros de la sociedad y por tanto a
eso deberá aspirar cualquier gobierno que trabaje orientado a la
consecución del bien común.
Asimismo, una justicia equitativa garantizará el debido y correcto proceso

para todos los individuos, independientemente de sus orígenes, su estatus o
posiciones económicas.
Por su lado, la equidad de género es aquella postura que defiende a rajatabla

la igualdad entre hombres y mujeres en lo que respecta al uso y control de
los bienes y servicios de una sociedad.
TOLERANCIA
La tolerancia podría ser descripta como una actitud, una manera de actuar,
una forma de ser que se basa en la idea de que todos los seres humanos
somos iguales y que por lo tanto debemos respetarnos, protegernos y
aceptarnos tal cual somos sin generar divisiones que nos enfrenten, sin
agredir o discriminar. En términos más específicos o individuales, la
tolerancia también puede ser entendida como la actitud mediante la cual una
persona tolera o acepta rasgos que no necesariamente tengan que ver con
cuestiones raciales, étnicas o religiosas de otra persona que conoce (por
ejemplo, tener tolerancia a que alguien sea impuntual, a que alguien sea
desordenado, etc.).
La tolerancia es hoy en día uno de los actos más necesarios para la

convivencia de todas las sociedades en el planeta, tanto entre distintas
sociedades entre sí como también a nivel interno. Esto se debe a que en la
actualidad los lazos entre comunidades antes aisladas es innegable e
inevitable, lo cual hace que uno entre en contacto más fácilmente con otras
realidades y formas de vivir.
Si bien esto es positivo, también puede traer como consecuencia actos de

miedo hacia lo diferente, superstición, discriminación, agresividad y
violencia. Incluso, muchas veces el problema no es unidireccional si no que
la intolerancia se registra en muchos niveles al poder ser una comunidad
discriminada pero también discriminadora.
Por otro lado, es importante señalar que las sociedades modernas muestran
una alta tendencia hacia la violencia por lo cual actos como el respeto
mutuo, la tolerancia, la convivencia y la paz son cada vez más difíciles y
complicados. En sociedades en las que la violencia está enquistada en todos
los niveles sociales y culturales, en todas las actividades, es muy
complicado lograr valores de tolerancia que aseguren una vida pacífica para
todos los miembros de la misma.
La tolerancia se ejercita día a día y puede ser estimulada a partir de la

interacción con otros, especialmente con aquellos que son diferentes a uno
ya que eso permite conocer otras realidades y aceptar progresivamente que
no hay una vara de moral única si no que cada cultura se modela según sus
necesidades e intereses específicos.
VERACIDAD
El término veracidad se emplea cuando se quiere dar cuenta que alguna
cuestión, un hecho, una declaración, entre otras cuestiones, guardan
estricta conformidad con la verdad.
Es decir, la veracidad es algo así como la condición que ostentará un juicio o

un razonamiento, que expresará fehacientemente lo que opina quien lo
emite. La veracidad está estrechamente vinculada con conceptos como la
buena fe, la honestidad y la sinceridad y por ello es que además se opone
ciertamente a la hipocresía y a la mentira.
COHERENCIA
Las personas pueden mostrar que son coherentes en sus actitudes o todo lo
contrario. Una persona es coherente cuando actúa de acuerdo a sus
principios y a sus valores. Cuando una persona dice una cosa pero hace la
contraria, entonces, muestra una contradicción entre hechos y palabras que
genera sensación de poca coherencia ética frente al interlocutor. Lo que
ocurre cuando una persona tiene poca coherencia entre hechos y palabras
es que decepciona al otro porque le ha generado unas falsas expectativas.
Existen actitudes que muestran que una persona puede ser poco coherente,
por ejemplo, prometer una cosa y no cumplirla. O también, decir algo que no
se siente en realidad por el simple hecho de quedar bien frente al
interlocutor.
Las personas coherentes son firmes en sus principios y valores. Principios

que actúan como normas del obrar recto porque la ética personal ayuda a
diferenciar entre el bien y el mal. Una persona coherente transmite
sinceridad, lo que le ayuda a establecer relaciones personales sólidas
porque la amistad verdadera requiere de un compromiso y de una seriedad
en la palabra.
Las personas que son coherentes consigo mismas tienen tranquilidad

interior porque son honestas consigo mismas, es decir, son fieles a su
pensamiento. Las personas coherentes tienen que hacer frente a
contradicciones internas, ideas irracionales y pereza en su día a día, es
decir, son tan humanas como el común de los mortales. Sin embargo, han
desarrollado un sentido interior de honestidad muy profundo, un sentimiento
que brilla con fuerza.
Existe otra actitud que produce poca coherencia en la comunicación

interpersonal: la mentira. La mentira es una actitud que refleja falta de
respeto hacia el otro y también, hacia uno mismo.
Nadie puede transmitir una coherencia ante el otro si no tiene coherencia

ante sí mismo. Es decir, en la medida en que te conoces a ti mismo, sabes
quién eres y qué quieres, también transmites mayor autenticidad ante los
demás porque te sientes libre de mostrarte tal y como eres: esta es la mayor
coherencia la que surge de la verdad interior y de la autoestima.
La coherencia entre pensamiento, sentimiento y acción muestra un grado de

madurez profundo en una persona. Una madurez que es fruto del
autoconocimiento, del valor de la experiencia y del crecimiento interior que
surge de los años.
Desde el punto de vista de la comunicación, la coherencia también es

necesaria en un discurso o en una explicación de forma que exista una
lógica en el discurso que debe estar bien razonado y elaborado.
ACTIVIDAD
Reflexión ética:
1.- Define los valores estudiados y explica como seria su virtud:
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LOS ANTIVALORES
Relacionado con el ámbito de la sociedad, de la ética y la moral, el concepto

de antivalores es aquel que hace referencia al grupo de valores o actitudes
que pueden ser consideradas peligrosas o dañinas para el conjunto de la
comunidad en la que tienen lugar. Los antivalores son lo opuesto de los
valores tradicionalmente considerados como apropiados para la vida en
sociedad, aquellos que se dan naturalmente en el ser humano y cuya
presencia asegura la convivencia de unos con otros.
De acuerdo a las religiones y a diferentes sistemas sociales, los

considerados valores son la libertad, la felicidad, la solidaridad, la
honestidad, el compañerismo, la paz, el amor, la tolerancia, la justicia y la
fidelidad, entre muchos otros. Así, los antivalores serán aquellos que se
opongan a los ya mencionados y que impliquen siempre la presencia de
conflicto. Algunos de los antivalores más conocidos y característicos del ser
humano son la envidia, el egoísmo, la traición, la mentira, la violencia, el
racismo, la injusticia, el abandono y muchos otros. En este sentido, es
interesante aclarar que si bien los antivalores, como los valores, pueden
ocurrir en una comunidad de manera conjunta, hay muchos casos históricos
en los cuales alguno de ellos prevaleció, por ejemplo el racismo en la
Alemania nazi o la violencia en muchas sociedades actuales.
La religión cristiana señala siete pecados capitales que son aquellos que
marcan al ser humano y que son considerados los antivalores principales y
más dañinos para la sociedad: la envidia, la gula, la lujuria, la avaricia, la ira,
la pereza y la soberbia. Todos ellos representan un exceso y una actitud
negativa que puede generar daño en aquel mismo que lo practica como
también en otros. Si bien las religiones son las que señalan de manera más
clara y evidente una ética relacionada con el ser digno y humano, la noción
de antivalores se da también por fuera de cualquier religión ya que atañe
directamente al bienestar de una comunidad.
ALGUNOS ANTIVALORES
ODIO
El odio es aquel sentimiento de aversión, de rechazo muy intenso, que una

persona siente hacia otra o hacia algo. El odio es el sentimiento más
negativo que un ser humano pueda experimentar en su vida, porque con él le
desea el mayor mal posible, ya sea al sujeto u objeto odiado.
Sentimiento de extrema aversión y rechazo que se siente por algo o alguien
La enemistad y la repulsión son las dos cuestiones que se vinculan más

estrechamente con este sentimiento, en tanto, de existir alguna de estas lo
más probable es que esa situación que por ejemplo comenzó como una
enemistad a secas, luego, con el correr de los tiempos y de la acentuación
del sentimiento se transforme en puro odio.
El odio genera dos comportamientos bien concretos, por un lado el de evitar

aquello que se odia y por otro lado la destrucción de aquello que genera
odio. Cuando el sentimiento de odio se encuentra dirigido a un ser humano
puede verse materializado en insultos o agresiones físicas.
Tradicionalmente al odio se lo ha identificado como el sentimiento opuesto

al amor, de todas maneras, hay quienes sostienen que del amor al odio y
viceversa existe un muy corto camino, ya que por lo general el odio es
despertado por aquellas personas importantes y movilizantes para la
persona en cuestión.
Crease así o no, pero hay sobrados casos de la realidad que nos demuestran
que esta cuestión es ampliamente factible, por ejemplo, parejas que se
profesan un amor incondicional y de pronto de buenas a primeras se
detestan y no tienen miramientos a la hora de defenestrarse.
Entonces, si tenemos en cuenta esta cuestión, sería más apropiado decir

que el opuesto del amor es la indiferencia más que el odio.
Razones que mueven al odio y su vinculación la violencia, la venganza, la ira

y el desprecio
Entre las razones que llevan a alguien a sentir odio por otro o por algo se
cuentan que ese otro lo haya hecho sufrir o haya amenazado su existencia y
la de sus seres queridos. Siento un profundo odio por los individuos que
asesinaron a mi esposo”.
Por tanto, la violencia resulta ser la consecuencia más común del odio.
Tanto en el aspecto personal, como mencionábamos en el párrafo anterior,
como en el ámbito social, todo aquello que remite a la violencia generará un
sentimiento de intenso rechazo.
Una cuestión que aparece muchas veces asociada al odio y casi podríamos
decir viene de la mano del mismo es la venganza,
Cuando alguien siente un profundo odio hacia otro o algo, es ciertamente

común que decida profesárselo, manifestárselo ideando y desarrollando una
venganza en su contra.
Las venganzas no son otra cosa que una reprimenda, un castigo, que se
ejerce contra la persona o aquello que es objeto de odio.
Por supuesto se trata de una acción dañina cuyo fin es provocarle un daño
severo a quien va dirigido.
Normalmente quien desarrolla una venganza contra otro considera que de

esa manera estará recibiendo una compensación por el agravio que sufrió
oportunamente.
Y como ya señalábamos líneas arriba, sentimos odio por aquel o aquello que
nos ocasionó algún mal, por caso, la venganza resulta ser muchas veces la
respuesta inmediata y más corriente que se le atribuye al que se odia por

dañarnos.
Por otro lado, y además de la venganza podemos señalar a la ira y al

desprecio como reacciones que acompañan al odio.
Cuando sentimos odio es muy habitual que lo manifestemos con un gran
enojo para aquello que nos lo despierta, que gritemos, que golpeemos
contra ello para manifestarlo.
Y la otra manera de expresarlo es a través del desprecio, que es lo mismo a

no estimarlo, no tenerle consideración de ningún tipo a aquello objeto de
nuestro odio.
Como apreciamos de todo lo dicho, el odio es un sentimiento híper negativo,

no hay nada positivo alrededor de él y por tanto quien lo siente se verá
afectado por la oscuridad que genera este sentimiento y tenderá a
convertirse en alguien incapaz de sentir buenos sentimientos.
Por esto es que muchas veces se dice que sentir odio no es para nada
bueno ni saludable para nadie.
El odio, a la larga o a la corta, hará infeliz y triste a quien lo siente, lo aislará.
Pensemos en la guerra sino, casi todas las guerras se desencadenan por el

enfrentamiento entre posturas divergentes que llevan esas diferencias al
límite y las dirimen con armas.
Y como sabemos el resultado de las guerras siempre es negativo, hay uno

que triunfa sí, pero
siempre de los dos
bandos se pierden
cosas, bienes, vidas,
entre otras.
Por eso, el odio

jamás conduce a
nada bueno sino muy
el contrario, tratemos
de evitarlo.
CÓLERA O IRA
El concepto de ira hace referencia a aquellos sentimientos de violencia,

enojo, angustia e indignación generados en torno a situaciones o personas
específicas. La ira es para muchos psicólogos y profesionales un
sentimiento de descontrol anímico que puede resultar muchas veces en
diferentes tipos de violencia, especialmente si no está bien canalizada.
Conocida como uno de los siete pecados capitales, la ira es sin dudas un
instinto que, dependiendo de los casos particulares, puede acercar al ser
humano al estado casi animal en el cual el uso de la razón queda bloqueado
por los sentimientos irracionales.
La ira es claramente uno de los sentimientos más complejos del ser humano,
aunque pueda ser relacionado con instintos casi animales. Siendo esto
verdad, la ira puede convertirse en un verdadero problema si no es
propiamente canalizada o neutralizada, generando en el individuo diferentes
tipos de manifestaciones. Estas manifestaciones pueden ser físicas y
pasajeras (como ruborización, acaloramiento, presión alta, palpitaciones
hasta violencia), pero también pueden dejar un rastro psíquico a través de la
angustia, la ansiedad, la insatisfacción, el enojo y un constante estado de
ánimo negativo.
Para la psicología freudiana, la ira es el producto de una falta de amor o de

cariño. Además, Freud planteó también en sus escritos la posibilidad de que
exista cierta predisposición genética para que un individuo tenga tendencias
a sentir diferentes grados de ira ante determinadas situaciones. En este
sentido, la psicología siempre sostiene la peligrosidad de que existan
sentimientos de ira en una persona y que estos no sean adecuadamente
utilizados, generando así situaciones de riesgo para terceros y para uno
mismo. Se cree que la ira entendida como un valor de supervivencia puede
transformarse en un elemento positivo si es responsable de llevar al
individuo hacia una búsqueda de soluciones y posibles factores de ayuda.
La ira ha desde siempre llamado la atención del ser humano y esta condición
ha sido el sujeto de diferentes obras literarias y exploraciones analíticas a lo
largo de la historia de la Humanidad. Este interés puede deberse a que los
sentimientos de ira son generalmente indomables e inmensurables,
poniendo en juego nuestra naturaleza animal y salvaje ante aquello que nos
diferencia de las bestias.
RESENTIMIENTO
Se entiende por resentimiento a aquel sentimiento negativo que hace que

una persona tenga bronca, dolor o ira contra otra por algo sucedido
previamente. El resentimiento es uno de los sentimientos que más pueden
permanecer en una persona, de hecho el mismo se basa en la idea de que un
individuo se mantiene ofendido, dolido o molesto por algo que sucedió o se
dijo en el pasado, a pesar del paso del tiempo.
Tal como sucede con otros sentimientos, el resentimiento es uno de los más
difíciles de controlar o medir debido a que nace de cuestiones emotivas y
profundas, no racionales. Una persona que sufre de resentimiento por una
situación en particular puede fácilmente comprender a nivel racional que no
es positivo para su salud permanecer en ese estado, pero mucho más difícil
es poder controlar que el sentimiento no aparezca o que se vaya. Se debe
partir del hecho de que el resentimiento surge cuando una persona se ve
ofendida, dolida, molesta, enojada por una situación en particular y guarda
ese rencor o enojo a pesar de que pase el tiempo, por ejemplo cuando una
pareja se termina y una de las dos partes mantiene una sensación de
resentimiento hacia el otro por haber terminado o arruinado la relación.
Según especialistas, el resentimiento muchas veces se relaciona con otras

sensaciones como por ejemplo frustración, vergüenza, humillación, envidia,
etc. Esto quiere decir que el resentimiento es uno de los sentimientos más
complejos y, debido a que es negativo, que más puede enfermar a una
persona. Es claro que, como en otros casos, el resentimiento puede
aparecer ante una situación particular pero no con todos los aspectos de la
vida de una persona. Otro caso es el de una persona que es descripta como
resentida porque demuestra este sentimiento con todos los aspectos de su
vida: familiares, amorosos, laborales, de amistades, etc. En este último caso
es evidente que la persona sufre de resentimiento de modo generalizado
como una forma de expresar o manifestar su frustración porque las cosas no
salen como quiere o por envidia a que otros puedan obtener los resultados
esperados.
MIEDO
El miedo es una sensación asociada con lo desagradable, que se manifiesta

tanto en los seres humanos como en los animales, ante la percepción de un
concreto, inminente o futuro peligro, daño, que amenaza ciertamente su
equilibrio y tranquilidad. Al miedo lo podemos incluir dentro del grupo de
emociones primarias, que entonces se va a despertar ante la aversión innata
de los seres vivos ante la amenaza que le provoque alguien o algo.
Seguramente no lo sepan o jamás se hayan puesto a pensarlo, pero el miedo

es parte de un complejo entramado, que incluye, no solamente cuestiones y
consecuencias fisiológicas primarias, sino también psíquicas.
Será en el sistema límbico, encargado de regular las emociones y que más

precisamente se ubica en el cerebro, tanto de los animales como de los
seres humanos, donde se encuentra el mecanismo que da rienda suelta al
miedo. Es decir, allí tienen lugar la huida, la lucha, la resistencia al dolor y
todo lo inherente a la conservación de la especie.
Lo que hace este sistema es revisar en todo momento (incluso cuando

estamos durmiendo) toda la información que llega de los sentidos y esto es
posible gracias a la amígdala, que es la que controla y localiza el miedo o el
afecto, según corresponda. Entonces, cuando el ser humano o el animal
reciben una advertencia de peligro, la amígdala se activa y genera los
mecanismos de defensa que antes hablábamos, como ser la lucha, la huida,
entre otros.
Los expertos en neurociencias y conducta animal y humana coinciden en

señalar al miedo como uno de los mecanismos que desencadenan las
respuestas de tipo fight or flight, esto es, combatir o huir. En efecto, los
mecanismos bioquímicos y neurológicos que hemos mencionado se asocian
con una aceleración del ritmo cardíaco, un discreto aumento de la presión
arterial, una acentuada dilatación de las pupilas y un mayor flujo sanguíneo
hacia las extremidades. Así, el miedo produce concretos efectos físicos
fáciles de detectar y observar, sino fíjense en la siguiente lista y no me van a
decir que alguna vez no han padecido un síntoma bastante parecido o igual:
palpitaciones, enrojecimiento, estiramiento de los labios y arrugue de la
frente, entre los más obvios.
Por otro lado, será casi un hecho, que determinada situación que nos
provocó miedo, como puede ser que pasamos por una esquina y un perro
que habita allí, casi nos ataca, por esta cuestión del mecanismo de defensa
innato, hará que no la volvamos a repetir, es decir, no volvamos a pasar por
ese mismo lugar. Esta conducta de evitación está mediada biológicamente
por mecanismos de enorme complejidad que involucran a la memoria y a
centros corticales superiores del cerebro.
Además, vale recordar que un evento traumático que ha gatillado una

reacción de temor puede dejar consecuencias relevantes sobre la conducta.
Entre otras, se destaca el ahora popular trastorno de estrés postraumático,
que consiste en una adaptación patológica de la personalidad y el sistema
nervioso central, por la cual existe persistencia de los cambios biológicos
asociados con el miedo. Esto provoca graves anomalías que predisponen a
cuadros clínicos y mentales más graves.
Esto no debe confundirse con la fobia social, esto es, el temor a

determinados entornos sociales, que es en realidad una forma de ansiedad
persistente y patológica relacionada con mecanismos emparentados con
aquellos que se asocian con el miedo. Como dato de interés, tanto los
animales como el ser humano pueden corregir el miedo (agudo) y sus
consecuencias (crónico) mediante el aprendizaje, ya que al advertir que el
proceso generador del miedo es en realidad inofensiva o controlable, estos
complejos aspectos biológicos se "adaptan" para modificar la conducta y
alcanzar mejores resultados.
ACTIVIDAD
Reflexión ética:
1.- Explica de qué manera pueden transformarse cada uno de los antivalores
anteriores en conductas positivas.
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CÓDIGO DE ÉTICA
Como sabemos, la Ética es un concepto que se encuentra estrechamente
vinculado a la moral; la ética es una ciencia que específicamente se ocupa
de estudiar el comportamiento de los seres humanos, las acciones morales
de la sociedad, y también las normas y las reglas que regulan esos
comportamientos, o sea, es la que nos dice aquello que es bueno, lo que no
lo es y la que establece lo permitido o deseado de una decisión o de una
acción y lo que claro, no lo es.Y respecto de código, el derecho nos dice que
se trata del conjunto de normas que regulan una materia determinada.
Código que establece normas dentro de un ámbito y a través de ellas regula

el comportamiento de quienes intervienen
De esto se desprende que el Código de Ética es el código que fija las normas
tendientes a regular el comportamiento de las personas dentro de un
determinado contexto, como ser el de una profesión, una empresa u
organización, entre otros.
O sea, se trata de una compilación de normativas que se consideran las más

convenientes en un determinado contexto o para un determinado grupo
social.
En tanto, estos códigos pueden ser manifestados de modo explícito, tal

como sucede con los códigos deontológicos de algunas profesiones, o bien
ser implícitos, no están escritos pero esto no inhibe que deban ser
respetados determinados comportamientos y postulados que sostienen.
Si bien la ética no impone castigos efectivos cuando alguien se desvía de la

propuesta de comportamiento que esta aconseja, el código de ética nos
propone una normativa que deberá ser de cumplimiento obligatorio.
Orientan hacia lo que se debe hacer y desaniman respecto de lo que no se

debe hacer
Muchas profesiones, como ser el periodismo, la medicina, la psicología y la

abogacía disponen de sus correspondientes códigos de ética, que de alguna
manera guían al profesional en el ejercicio de su profesión, orientándolo
hacia aquello positivo y por supuesto desanimándolo en caso que alguna
decisión o acto contraríe algunas de las normas propuestas. No divulgar
información clasificada, no discriminar a los clientes o compañeros de
trabajo por su condición social, su raza o religión; no aceptar sobornos, son
los principios más comunes de cualquier código de ética que se precie de
tal.
Las normas que aglutina un código de ética muchas veces se corresponden

con las normas legales vigentes en un determinado lugar, es decir, el
soborno es un acto que se encuentra tipificado en la ley y por tanto será
plausible de un castigo quien incurre en él.
De alguna manera lo que buscará un código de ética, cualquiera sea su

contexto, será mantener una línea de comportamiento uniforme entre los
interesados.
Beneficios de contar con un código de conducta
En cualquier contexto, profesión, es indudablemente una gran ventaja y
beneficio poder contar con un código de ética ya que ayudan especialmente
en la creación de un clima de confianza en tormo a la práctica que
corresponda, es decir, quien entable un negocio con tal empresa que se
sabe respeta y sigue un código de ética será una tranquilidad porque serán
rigurosos a la hora de respetar los acuerdos y las condiciones suscriptas,
por ejemplo.
Lo mismo podemos trasladarlo a la práctica médica, al someternos a un

tratamiento con un profesional que se rige de manera rigurosa con el código
de ética médico, sabremos de antemano que jamás hará algo que nos
perjudique como personas y en lo que respecta a la salud por supuesto.
Estos códigos actúan como inhibidores absolutos de las malas prácticas

que puedan surgir en algunos de estos ámbitos y por otra parte su
conocimiento y respeto animará a los que forman parte de ese grupo a
desempeñarse siempre de manera adecuada y conforme, buscando siempre
el bien de la empresa, del paciente, el de todos.
Ahora bien, también debemos decir que hay otra cara de la moneda, para
nada positiva y es que la ética suele ser una cuestión ambigua y que se rige
mucho por la subjetividad, y asimismo por los usos y costumbres que
prevalecen en un determinado lugar.
Esto sin dudas constituye una desventaja, en tanto, la solución a la vista

más efectiva para poder contrarrestar este estado de cosas es hacer público,
explícito, un código de ética, para que todos sepan que es lo que se
considera adecuado y lo que no; obviamente, en este aspecto no se puede
obligar a todos que lo respeten pero por lo pronto dándolo a publicidad y
poniéndolo en conocimiento será posible hacerle saber a la gente lo que se
considera como bueno y aquello que no lo es.
ÉTICA PROFESIONAL
La ética profesional implica una serie de principios y de reglas que una

actividad profesional deberá observar en la realización de su quehacer y
entonces desde las mismas tomadas como pilares y bases de acción
pretende regular todas las acciones y actividades que se lleven a cabo en el
marco de tal profesión.
Vale destacarse que se trata de una disciplina que se haya inserta en la ética
aplicada porque refiere a una parte específica de la realidad.
En un nivel general la ética no es coactiva, es decir, no impone castigos

normativos, sin embargo, la ética profesional sí podría hacerlo en caso de
haber un código deontológico que regule la actividad profesional en
cuestión. La ética normativa es lo mismo a decir deontología y consiste de
una serie de principios y de reglas que exigen un cumplimiento obligatorio.
Desde la ética profesional se expondrá y sugerirá aquello que es deseable y

aquello que por el contrario no lo es en una profesión y por el lado de la
deontología dispondrá de las herramientas de administración que
garantizarán que la profesión que corresponda sea llevada a cabo de modo
ético y como está previsto.
Entonces, el concepto de ética profesional es aquel que se aplica a todas las

situaciones en las cuales el desempeño profesional debe seguir un sistema
tanto implícito como explícito de reglas morales de diferente tipo. La ética
profesional puede variar en términos específicos con cada profesión,
dependiendo del tipo de acción que se lleve adelante y de las actividades a
desarrollar. Sin embargo, hay un conjunto de normas de ética profesional
que se pueden aplicar a grandes rasgos a todas o a muchas de las
profesiones actuales. La ética profesional también puede ser conocida como
deontología profesional.
La idea de ética profesional se establece a partir de la idea de que todas las

profesiones, independientemente de su rama o actividad, deben llevarse a
cabo de la mejor manera posible, sin generar daños a terceros ni buscar
exclusivamente el propio beneficio de quien las ejerce. Así, algunos de los
elementos comunes a la ética profesional son por ejemplo el principio de
solidaridad, el de eficiencia, el de responsabilidad de los hechos y sus
consecuencias, el de equidad. Todos estos principios, y otros, están
establecidos a modo de asegurar que un profesional (ya sea abogado,
médico, docente o empresario) desempeñe su actividad coherente y
sensatamente.
En algunos casos, la ética profesional tiene que ver con acciones

específicas de cada profesión. En este sentido, un abogado, un psicólogo o
un médico tienen como valores de ética profesional la confidencialidad de la
información recibida, la eficiencia, ya que en algunos casos se trata de
situaciones que implican riesgo de vida, etc.
En otro orden de cosas pero de manera similar, por ejemplo, la ética

periodística condenará que un profesional de la prensa perciba una suma de
dinero a cambio de publicar una información ya sea a favor o en contra de
una persona, con la misión clara de perjudicarla o beneficiarla, según
corresponda. Tal accionar se contrapone de plano a la propuesta de la ética
periodística que promueve que la práctica profesional sea siempre
desempeñada con objetividad y transparencia.
Entonces, cualquiera sea la profesión, el profesional como individuo que es

tiene la responsabilidad de desarrollar de la manera más ética posible su
trabajo, siempre intentando en la medida de lo posible y de su alcance
contribuir al bien común. Se deberá evitar anteponer los beneficios
individuales por sobre ese bien común.
Aún más, hay algunas actividades profesionales que ni bien el profesional se

gradúa demandan que se comprometa de una manera pública, haciendo un
juramento, a desempeñarse en la misma dentro de las pautas éticas que se
hayan previsto. Uno de los casos más representativos son los funcionarios
públicos a quienes se les toma juramento sobre la constitución nacional, es
decir, invocando a la misma, y colocando su mano sobre ella al momento de
asumir el cargo. Tal acto solemne simboliza el compromiso que asume el
funcionario.
Cuando un profesional no cumple de manera evidente con las reglas de ética

profesional, es punible de altos castigos o sanciones ya sea por parte de sus
clientes o pacientes como también por parte de sus superiores, cualesquiera
estos sean dependiendo del tipo de profesión o actividad de la que se hable.
DEONTOLOGÍA MÉDICA
La ética, por caso, está presente en la mayoría de las profesiones y de las

actividades que desarrollamos los seres humanos y claro, en la medicina,
una de las disciplinas más notables e importantes desde tiempos remotos
no podía no presentar un lugar de peso.
La ética médica o deontología médica, como también se la denomina, agrupa

a una serie de normas y principios que inspiran y que además guían el
trabajo de los profesionales médicos. Más allá de las modalidades aplicadas
por cada profesional individual, los principios que la ética médica propone
deberán sí o no ser observados y respetados por el médico.
Todas las organizaciones médicas del mundo tienen como misión

fundamental promover y desarrollar la deontología y además postular los
principios en obras de ética que aleccionen a los futuros profesionales y a
los médicos en actividad al respecto.
Por supuesto que cualquier incumplimiento en los mismos desencadenará

un castigo.
Entre los principios más destacados se cuentan: beneficencia (implicará el

accionar en beneficio de los otros siempre, dejando de lado prejuicios y
haciendo prevalecer los derechos del prójimo. Al paciente desconocer la
medicina, el médico está obligado a actuar de la mejor manera para
procurarle su bien), autonomía (capacidad de imponerse normas y no caer
en presiones del exterior), justicia (tratar a cada cual como es debido sin que
medien discriminaciones por diversas condiciones, es decir, todos los
pacientes deben recibir el mismo trato) y la no maleficencia (implica la
abstención de aquellas acciones que puedan provocar daños directos o
perjudicar de alguna manera a los otros).
Al tratar con personas, el personal dedicado a la salud está obligado a
ejercer de un modo responsable y en torno a una serie de normas que no
atenten contra el honor y la salud de las mismas.
Entre los principios básicos podemos citar el del consentimiento informado,

que implica el respeto de las preferencias de un paciente en materia de su
tratamiento y cuidado. Y otro de los más importantes para la deontología
médica es el de abstenerse de infligir o causar daños al otro.
CÓDIGO DE ÉTICA PARA ENFERMERAS Y ENFERMEROS
El Consejo Internacional de Enfermeras (CIE) adoptó por primera vez un

Código internacional de ética para enfermeras en 1953. Después se ha
revisado y reafirmado en diversas ocasiones, la más reciente es este examen
y revisión completados en 2000.
PREÁMBULO
Las enfermeras tienen cuatro deberes fundamentales: promover la salud,

prevenir la enfermedad, restaurar la salud y aliviar el sufrimiento. La
necesidad de la enfermería es universal.
Son inherentes a la enfermería el respeto de los derechos humanos, incluido

el derecho a la vida, a la dignidad y a ser tratado con respeto.
En los cuidados de enfermería no se hará distinción alguna fundada en

consideraciones de edad, color, credo, cultura, discapacidad o enfermedad,
género, nacionalidad, opiniones políticas, raza o condición social.
Las enfermeras prestan servicios de salud a la persona, la familia y la

comunidad y coordinan sus servicios con los de otros grupos relacionados.
EL CÓDIGO DEL CIE
El Código deontológico del CIE para la profesión de enfermería, tiene cuatro

elementos principales que ponen de relieve las normas de conducta ética.
1. La enfermera y las personas
La responsabilidad profesional primordial de la enfermera será para con las

personas que necesiten cuidados de enfermería.
Al dispensar los cuidados, la enfermera promoverá un entorno en el que se

respeten los derechos humanos, valores, costumbres y creencias
espirituales de la persona, la familia y la comunidad.
La enfermera se cerciorará de que la persona, la familia o la comunidad

reciben información suficiente para fundamentar el consentimiento que den
a los cuidados y a los tratamientos relacionados.
La enfermera mantendrá confidencial toda información personal y utilizará la

discreción al compartirla.
La enfermera compartirá con la sociedad la responsabilidad de iniciar y
mantener toda acción encaminada a satisfacer las necesidades de salud y
sociales del público, en particular las de las poblaciones vulnerables.
La enfermera compartirá también la responsabilidad de mantener el

medioambiente natural y protegerlo contra el empobrecimiento, la
contaminación, la degradación y la destrucción.
2. La enfermera y la práctica
La enfermera será personalmente responsable y deberá rendir cuentas de la

práctica de enfermería y del mantenimiento de su competencia mediante la
formación continua.
La enfermera mantendrá un nivel de salud personal que no comprometa su

capacidad para dispensar cuidados.
La enfermera juzgará la competencia de las personas al aceptar y delegar

responsabilidad.
La enfermera observará en todo momento normas de conducta personal que

acrediten a la profesión y fomenten la confianza del público.
Al dispensar los cuidados, la enfermera se cerciorará de que el empleo de la

tecnología y los avances científicos son compatibles con la seguridad, la
dignidad y los derechos de las personas.
3. La enfermera y la profesión
A la enfermera incumbirá la función principal al establecer y aplicar normas

aceptables de práctica clínica, gestión, investigación y formación de
enfermería.
La enfermera contribuirá activamente al desarrollo de un núcleo de

conocimientos profesionales basados en la investigación.
La enfermera, a través de la organización profesional, participará en la

creación y mantenimiento de condiciones de trabajo social y
económicamente equitativas en la enfermería.
4. La enfermera y sus compañeros de trabajo
La enfermera mantendrá una relación de cooperación con las personas con
las que trabaje en la enfermería y en otros sectores.
La enfermera adoptará las medidas adecuadas para preservar a las personas

cuando un compañero u otra persona pongan en peligro los cuidados que
ellas reciben.
ACTIVIDAD
Reflexión ética:
Elabora una paráfrasis e incluye un comentario personal acerca de la

importancia del código de conducta de enfermería.
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ACTIVIDADES FINALES
Reflexiones ético-personales:
1.- ¿Qué tipo de ciencia es la ética?

La ciencia puede ser especulativa o práctica.
Ciencia especulativa: Es aquella cuya finalidad es conocer por conocer.
Ciencia práctica: Es aquella cuya finalidad es conocer para dirigir.
¿Qué sentido tendría la ética si fuera una ciencia exclusivamente

especulativa y que excluyera todo aspecto práctico?
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¿A qué actitud o disposición nos llevaría una ética que fuera exclusivamente
práctica?
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Entonces, ¿qué tipo de ciencia es la ética?

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2.- Con frecuencia se escuchan frases como: “cada quien tiene su ética”,
La ética es cuestión de enfoques y de opiniones, la ética es un asunto
completamente personal. ¿Qué opinas?
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3.- Concepto de libertad

Decimos que…
Los animales se encuentran libres por la selva.
El ave vuela libremente.
El viento sopla donde quiere.
Y… ¿el hombre…?
El hombre es libre por naturaleza porque es capaz de autodeterminarse y

decidir su propio destino. Es libre no sólo porque puede desplazarse
físicamente, sino porque puede pensar, expresarse, reunirse, asociarse,
elegir a sus gobernantes, su religión, su carrera profesional…y el tipo de
persona que quiere ser.
Sin libertad no tiene sentido hablar de moralidad
Definir qué es libertad

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4.- La verdad
Conformidad de lo que se dice con lo que se siente o piensa
¿Qué importancia tiene decir “la verdad”, en tu vida?

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¿Qué puedes esperar de alguien que no dice la verdad?

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¿Será la verdad un valor ético importante?

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¿Qué sucede con una persona al estar acostumbrada a mentir?

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El estudiante deberá de realizar una reflexión sobre la verdad.
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5.- El deber
¿Cuál es la etimología del término deber?

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¿A que nos vincula el deber?
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¿Proporciona una definición de deber?
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¿En qué concepto basa Kant toda su ética?

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¿Cuál es finalidad del deber?

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6.- La responsabilidad
¿De dónde proviene el término responsabilidad?

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¿Qué significa aceptar las consecuencias de nuestros actos?
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¿Qué condiciones tienen que presentarse para que se dé un acto

responsable?
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¿Hay situaciones que pueden limitar nuestra responsabilidad? Nombra

algunas.
7.- La obligación
¿De dónde proviene el término obligación?

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¿Cuál es el sentido y razón de ser de la obligación?
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¿En qué supuestos fundan la obligatoriedad diferentes sistemas éticos?

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BIBLIOGRAFÍA:
"ÉTICA BACHILLERATO"
Autor: YOLANDA ANGULO PARRA
Editorial: ED SANTILLANA Edición: 2009
"ÉTICA Y VALORES 1 ENFOQUE POR COMPETENCIAS BACHILLERATO"
"ÉTICA BACHILLERATO"
"Ética y valores I"
Autor: LIZBETH SAGOLS SALES / Linares Salgado, Jorge / TERESA DE LA
GARZA CAMINO
Editorial: MCGRAW HILL Edición: 2012
Autor: Lourdes Munch Galindo
Editorial: TRILLAS Edición: 2012
Autor: Chávez Romo, Concepción / Landeros Aguirre, Leticia / Poveda Carreño,
Liliana
Editorial: SM de Ediciones Edición: 2014
Referencias web:
http://institutomanhattanschool.com/bibliotecavirtual/Etica%20y%20Valores/Etica
%20y%20valores%20I%20-%20Jose%20Cortez.pdf
http://www.cemsa.edu.mx/ETICA_VALORES1.pdf
http://cbslp.edu.mx/component/jdownloads/send/15-primer-semestre/126-etica-y-
valores-i?option=com_jdownloads

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INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SUPERACIÓN INTEGRAL

AGO. - DIC. 2022

LA ÉTICA ES UN ASUNTO SERIO, TIENE QUE VER CON ESA PARTE

SER UNA PERSONA CON SENTIDO ÉTICO ES CRECER DESDE EL INTERIOR,

CARACTERIZACIÓN DE LA FILOSOFÍA Y LA ÉTICA

La ética es un saber teórico-práctico que se ocupa del actuar humano guiado

Por eso resulta indispensable adentrarnos en la naturaleza de la filosofía.

La filosofía debe entenderse desde cuatro aspectos relacionados entre si:

Objeto de estudio de la filosofía:

Para muchos grandes filósofos la respuesta a esta interrogante es el “ser”,

Sujeto del filosofar:

La filosofía no solo se caracteriza por su objeto de estudio, sino también por

Otra característica de la filosofía es su carácter histórico: la íntima conexión

Los nuevos sistemas filosóficos no cancelan ni invalidan los anteriores, lo

Carácter teórico-práctico de la filosofía:

Por todo lo dicho en la caracterización de la filosofía por el sujeto, es

1.- ¿Cuál es el principio de todo aquello que existe?

3.- ¿Qué soy?

4.- ¿Quién soy?

LA ÉTICA COMO DISCIPLINA FILOSÓFICA

La ética como parte de la filosofía es un saber reflexivo y sistemático que

El ser humano tiene libertad, es decir, es dueño de sus acciones. Cualquier

1.- ¿Qué es el libre albedrio?

2.- ¿Qué es el bien y el mal?

Nuestra realidad es imperfecta por que el humano mismo lo es y por ello

La realización concreta de los valores y su práctica continua es lo que se

1.- ¿Qué es un valor?

3.- ¿Qué es una virtud?

La moral puede plasmarse en forma escrita o transmitirse de generación en

2.- ¿Qué estipula la declaración universal de los derechos humanos?

En el mismo plano que la ética está la moral. Es decir, el ser humano es un

La moral remite al plano de la

La realización del bien requiere de un compromiso firme con el bien. Es

Hacer el bien es una premisa básica de felicidad porque el bien es un premio

Cada ser humano va formando sus propios valores morales tomando en

Por ejemplo, mientras que para algunas personas la fidelidad es un principio

La ética es un área de la filosofía que muestra cómo se rigen las bases de la

Existen normas sociales que rigen el orden común y quedan reflejadas en

LA ETICIDAD COMO CONDICION ESENCIA DEL SER HUMANO

Con la palabra eticidad la filosofía designa aquello que en el fondo hace

Mientras otros seres son determinados por completo, el humano nace

1.- ¿Cuál es la diferencia entre los seres determinados y los seres

La personalidad ética se adquiere desarrollándose en tres ámbitos de

1.- Define en que consiste el ámbito personal de la personalidad ética:

2.- Define en que consiste el ámbito familiar de la personalidad ética:

3.- Define en que consiste el ámbito social de la personalidad ética:

Lo realmente importante en cualquier

1.- ¿Quién tiene la razón?

Jean Jacques Rousseau: “El hombre es bueno naturalmente, es la sociedad

Nicolás Maquiavelo: “El hombre es malo por naturaleza, a menos que le

La Ética Formal, se conoce como Ética Kantiana. En lo que respecta a la

Su propuesta ética promueve la libertad y la dignidad de todos los hombres

De acuerdo a Kant, el hombre posee tanto razón como instinto, mientras

Otro concepto relevante dentro de la propuesta kantiana es el imperativo

Lo que ha destacado a la ética kantiana del resto de las éticas es el foco

Mediante una paráfrasis explica el sentido práctico cotidiano del

La axiología es una rama de la filosofía, que tiene por objeto de estudio la

Existe también lo que se denomina “jerarquía” o “escala” valorativa donde,

Cada persona tiene una escala de valores concreta y determinada, es decir,

La sociedad actual está marcada en cierta forma por el relativismo ético, es

Los valores son inmateriales, no se ven, no se perciben al modo de los

1.- Paul Lapie:

2.- Eduard Von Hartmann:

3.- David Hume: