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REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL POLITECNICA DE LA FUERZA ARMADA

BOLIVARIANA NUCLEO BOLIVAR. EXTENSION UPATA LICENCIATURA EN ECONOMIA SOCIAL 8VO SEMESTRE SECCION 1

ASIGNATURA: ETICA PROFESIONAL TUTOR: LISCETH AULAR

REALIZADO POR: CATHERIN MATA N DE C. I.19.332.363 KARLEANYS MARCANO N DE C. I.19.904.273 JHONN GUTIERREZ N DE C. I.20.285.978 ANDRES MUOZ N DE C. I.21.235.238 JISSET RIBAS N DE C.I. 18.960.957 SAURELYS HERNANDEZ N DE C.I.21.237.270 UPATA, OCTUBRE 2013

ETICA PROFESIONAL DEL HOMBRE CONTEMPORANEO

INDICE
INTRODUCCION03 CONTENIDO 04 - 23 LA ETICA CATEGORIAS ETICA-FILOSOFICA DEBERES Y DERECHO ETICO TIPOS DE ETICA o ETICA CRISTIANA o ETICA MARSISTA o ETICA EXISTENCIALISTA o ETICARENACENTISTA o ETICA PRAGMATICA o ETICA NEOPOSITIVISTA TRABAJO ETICO CODIGO ETICA PROFESIONAL

CONCLUSION24 REFERNCIAS BIBLIOGRAFICAS25

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INTRODUCCION

Cada persona es protagonista de su propia vida y, por lo tanto, de su existencia moral. Teniendo en cuenta un conjunto de ideas, valores y criterios, toma determinadas decisiones y enjuicia el comportamiento de los dems. La tica pretende esclarecer filosficamente la esencia de la vida moral, con el propsito de formular normas y criterios de juicio que puedan constituir una valida orientacin en el ejercicio responsable de la libertad personal. La tica es la parte de la filosofa que estudia la vida moral del hombre. Se centra en una dimensin particular dentro de la realidad humana: el comportamiento libre de la persona y, por ende, su conducta responsable. La tica, una palabra algo olvidada en la sociedad actual, pero discutida desde hace muchos siglos atrs por grandes filsofos de la historia como Kant, Nietzsche, entre otros, es considerada como una forma de vida perfecta, si todos y cada uno de nosotros la viviramos. Es lo que todos necesitamos para lograr un mundo justo, ya que habitamos en un planeta infernal donde las injusticias, el egosmo, y el mal vivir son nuestro da a da, lo peor es que todo lo malo lo generamos nosotros por culpa de nuestros escasos valores ticos.

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LA ETICA
La tica se relaciona con el estudio de la moral y de la accin humana. El concepto proviene del trmino griego ethikos, que significa carcter. Una sentencia tica es una declaracin moral que elabora afirmaciones y define lo que es bueno, malo, obligatorio, permitido, en lo referente a una accin o a una decisin. Por lo tanto, cuando alguien aplica una sentencia tica sobre una persona, est realizando un juicio moral. La tica, pues, estudia la moral y determina cmo deben actuar los miembros de una sociedad. Por lo tanto, se la define como la ciencia del comportamiento moral. La tica puede dividirse en diversas ramas, entre las que se destacan: LA TICA NORMATIVA (son las teoras que estudia la axiologa moral y la deontologa, por ejemplo) LA TICA APLICADA (se refiere a una parte especfica de la realidad, como la biotica y la tica de las profesiones). Respecto a los autores fundamentales en el estudio de la tica, no puede obviarse al alemn Immanuel Kant, quien reflexion acerca de cmo organizar las libertades humanas y de los lmites morales. Otros autores que analizaron los principios ticos

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fueron Aristteles, Baruch Nietzsche y Albert Camus.

Spinoza, Jean-Paul

Sartre, Michel

Foucault, Friedrich

CATEGORIAS ETICA-FILOSOFICA

ETICA FILOSOFICA Y ETICA CIENTIFICA


Cuando una ciencia logra enriquecer su propio universo discursivo, resolver sus propios problemas, contar con un mtodo de conocimiento, entonces cada una de las ciencias encontraba su propia casa. La tica echa mano de todas las caractersticas de todo conocimiento cientfico como son la racionalidad, la sistematicidad, la objetividad, y la universalidad. As el estudio de la tica sobre el comportamiento moral del hombre en sociedad debe mostrar las cualidades de ser una explicacin racional, esto es coherente; una explicacin sistemtica, esto es que tenga un conocimiento ordenado, una explicacin objetiva esto es que sea contrastable con la realidad y una explicacin universal, esto es que sea vlida para todos los hombres. Al hablar de una tica filosfica nos convertiramos en unos contemporneos del pasado; al hablar de una tica cientfica, nos convertiramos en contemporneos del futuro. Con ello estamos dndole a la tica una carta patente que tiene por fundamento a la ciencia en tanto que explicacin objetiva y racional de la realidad existente. La tica, como pertenece a la filosofa, es una disciplina de intensa reflexin. En la que se pone en entredicho lo que uno quiere ser, con lo que debe ser. La tica, relaciona nuestros pensamientos, valores e ideales con nuestros hechos y comportamientos, de tal forma que exista una congruencia entre estos y se logren justificar por nuestra reflexin.

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A travs de la vida de la humanidad el ser humano se gua por dos preceptos importantes, lo que desea ser y lo que debe ser. Un planteamiento en el que es necesario orientar nuestros ideales y valores con una serie de normas que nos permitan convivir con los dems. (Etxeberra, 2002) Esta forma de convivencia con los dems en el que un cdigo de tica nos muestra nuestros deberes como personas, empujndonos hacia lo que se espera de nosotros. Los hechos y la tica no son cosas que sucedan siempre a la par, pero lograr una congruencia entre nuestros pensamientos y acciones nos llevar a una reflexin real de la tica en nuestra forma de vida. (Garca G. & Traslosheros, 2008) Actuar ticamente no es igual a actuar conscientemente. Hay conciencias que son errneas que no reflexionan y se dan a la labor de filosofar sobre sus comportamientos y sobre cmo deben ser las cosas. As la filosofa de la tica se convierte en esa actividad de intensa reflexin en el que se ponen en entredicho cuales son las cosas que estn bien, y cuales estn mal.

RELACION ENTRE ETICA Y FILOSOFIA


La tica es el estudio del comportamiento moral del hombre. La tica estudia, analiza, reflexiona, teoriza en torno a las morales imperantes en cada una de las sociedades histricas por las que ha atravesado en el hombre desde la poca primitiva hasta nuestros das. La filosofa, por su parte, es un saber totalizador de la realidad, es la certeza indudable del conocimiento de lo real, la filosofa trata de lo general, de lo universal, no de lo particular porque la parcializacin del conocimiento corresponde a las ciencias. 1. La tica se relaciona con la filosofa porque detrs de todo comportamiento humano moral est presente una cierta manera de pensar.

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2. La tica se relaciona con la filosofa por que la tica requiere de un mtodo cientfico para aplicarlo en sus investigaciones. Este mtodo lo proporciona la filosofa, el mtodo analtico, el deductivo, el inductivo, analgico, etc. 3. La tica aspira a la cientificidad, debe relacionarse con una filosofa tambin cientfica, esto es que aborde el estudio de la realidad de manera objetiva y racional. 4. La tica se relaciona con la filosofa por que aquella maneja conceptos que requieren de un anlisis filosfico. La tica maneja conceptos generales, es decir categoras como la libertad, la conciencia, etc. Que requieren de un estudio filosfico. DEBERES ETICOS Deberes ticos seran: Fortaleza, Firmeza y Generosidad Son deberes ticos aquellos que desde la moral determinan que es lo bueno y como se debe actuar desde este punto de vista.

LA FORTALEZA sera, segn esto, la principal virtud tica, La fortaleza no es, pues,
simplemente egosmo o altruismo, porque la firmeza slo es firmeza en tanto que es fortaleza, como slo en cuanto fortaleza es virtud la generosidad. Una generosidad desligada de la fortaleza deja de ser tica y, aun cuando pueda seguir siendo transcendental en el sentido moral, sin embargo, puede llegar a ser mala (perversa, maligna) desde el punto de vista tico: las virtudes ticas y las morales se relacionan entre s dialcticamente.

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LA FIRMEZA, cuando la accin (o el deseo) de cada individuo se esfuerza por


conservar su ser, y se manifiesta como generosidad en el momento en el cual cada individuo se esfuerza en ayudar a los dems.

LA GENEROSIDAD: Una generosidad desligada de la fortaleza deja de ser tica y, aun


cuando pueda seguir siendo transcendental en el sentido moral, sin embargo, puede llegar a ser mala (perversa, maligna) desde el punto de vista tico: las virtudes ticas y las morales se relacionan entre s dialcticamente. La generosidad ha de entenderse como una virtud slo cuando es eficaz. No ha de entenderse slo como un impulso psicolgico, como una buena voluntad, sino que busca el perfeccionamiento de un objetivo personal. Si se tuviera la seguridad de que nuestras acciones generosas son intiles carecera de valor tico realizarlas. TIPOS DE ETICA TICA CRISTIANA Casi todas las religiones poseen un elemento moral y tratan la problemtica de la tica. Se considera que el principio de las religiones por excelencia es tratar a los dems como nos gustara ser tratados. En cuanto a la corriente cristiana propiamente dicha, la tica es considerada como el obrar, de buena o mala manera. Jess mismo lo encomend cuando dijo que hay que querer al prjimo como a uno mismo. TICA MARXISTA Esta tica tiene influencias de la economa, la filosofa, la teologa y los escritos marxistas. La base es la lucha de las clases y el materialismo histrico. Segn el

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marxismo la sociedad se cambia regularmente, los cambios sociales permitirn acceder a un estado superador, el socialismo. Como bien lo indica la dialctica nos encontramos sometidos al cambio, no solo social e ideal, sino que tambin la moral se encuentra sometido al cambio. Su objetivo final es alcanzar una sociedad que no posea divisiones de clases. Segn esta teora, el estado socialista resulta inevitable.

TICA EXISTENCIALISTA Es la corriente filosfica en la cual est basada esta tica en particular, donde desee compartir que la existencia del ser humano es una condicin que se encuentra por encima de la su propia esencia; o como lo expresa Sartre "la existencia precede su esencia", es decir, no existe naturaleza humana que defina la condicin del hombre, son sus actos lo que lo definen. Los mximos representantes de la tica existencialista son los filsofos: Jean Paul Sartre, Sren Kierkegaard y Jos Miguel de Unamuno. TICA RENACENTISTA Es el perodo histrico Central que cubre este ensayo va desde el siglo XI al siglo xv -un perodo de medio milenio de considerable actividad filosfica, slo comparable en variedad y vigor a los perodos moderno y contemporneo. Sin embargo, y de forma sorprendente, entre el final del Renacimiento v la mitad del siglo XX, se olvid considerablemente la filosofa de aquellos quinientos aos. En realidad, slo en los ltimos veinte aos ms o menos los filsofos del mundo anglosajn han empezado a apreciar la calidad intrnseca del pensamiento medieval y

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renacentista, y su relevancia para el esfuerzo sostenido por comprender las cuestiones nucleares de la filosofa.

TICA PRAGMATICA
Trata de comprender y establecer leyes acerca del comportamiento del hombre, teniendo en cuenta las motivaciones genticas, antropolgicas, sicolgicas, legales, conscientes o inconscientes. Es decir, agrupamos en esta categora a todas las que catalogan nuestras actitudes en orden a sus circunstancias.

TICA NEOPOSITIVISTA
El neopositivismo inici su andadura cuando el fsico y filsofo Moritz Schlick (1882-1936) fue llamado desde Kiel a la universidad de Viena, para encargarse de la ctedra de Filosofa centra su inters en el anlisis del lenguaje moral. El neopositivismo concluye que los trminos morales no pueden ser definidos, sino slo aprehendidos de un modo directo e inmediato, o sea intuitivamente, tesis sta sostenida por los intuicionistas George Edgard Moore, Prichard y Roos. Para el neopositivismo, la tica no es ciencia. Los juicios ticos no pertenecen ni a la matemtica, ni a las ciencias positivas. Por consiguiente no puede decirse que sean verdaderos o falsos, porque carecen de sentido.

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TRABAJO ETICO Los valores y la tica son importantes en el lugar de trabajo para ayudar a mantener el orden, garantizar que una empresa funcione sin problemas y siga siendo rentable. Cada empresa tiene sus valores ticos y casi inmediatamente despus de contratar a un empleado, o muchas veces, durante el proceso de entrevista. Y en muchas empresas, no importa lo bien que un empleado trabaje, si no sigue los valores ticos en el lugar de trabajo, puede resultar en despido La tica de trabajo depende de la actitud, los sentimientos y las creencias de la persona acerca del trabajo. El estado de la tica de trabajo de una persona determina de qu forma ejerce sus responsabilidades como establecerse metas, rendir cuentas, finalizar las tareas, ser autnomo, ser confiable, cooperar, tener buena comunicacin, ser honesto, esforzarse, seguir las secuencias, ser determinado, ser lder, acomedido y dedicado. Una tica fuerte de trabajo una que involucre un alcance de trabajo productivo y positivo se ve favorecida en la fuerza laboral. Por este motivo no es raro que los gerentes hagan preguntas a los prospectos en cuanto a su tica de trabajo. Debido a que la tica de trabajo es un tema complejo e individualista, es importante que consideres fuertemente tu propia filosofa de trabajo de tal forma que puedas expresarte de la mejor manera posible cuando sea necesario. La profesin tiene una marcada vocacin de servicio, es el aporte personal ms decisivo a la vida social. Si no se tiene como fin contribuir al bien comn, fcilmente se ver en esa tarea un medio de autoafirmacin personal, desvinculado de las necesidades de los dems corriendo el riesgo de acabar colocando el trabajo al servicio del propio egosmo.

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El trabajo y la profesin son acciones humanas, y por lo tanto, tienen una dimensin subjetiva que consiste en el dominio del hombre sobre s mismo, es decir, la perfeccin que l adquiere en el propio acto de trabajar. Las dos dimensiones de trabajo son la Tcnica y la tica, mediante la primera el hombre domina la naturaleza y con la segunda, alcanza el seoro sobre s mismo. Estas dos realidades son aspectos de una misma accin humana. Un profesional ha de poseer calidad tcnica y calidad humana: no hay verdadera excelencia profesional en alguien carente de virtudes morales. Una persona corrompida puede ser experta en ciertos temas, habilidosa en una tcnica u oportunista a la hora de descubrir ocasiones de negocios, pero puede no ser un autentico profesional. De l de espera no solo competencia tcnica, sino tambin que sea confiable y responsable, que tenga espritu de servicios y calidad humana. En definitiva, se le reclaman valores ticos. La moralidad tiene un carcter integrador, requiere efectivamente la competencia profesional, pero supone, adems, que sea bueno ticamente CODIGO ETICA PROFESIONAL Empresas han desarrollado un cdigo de tica con la finalidad de combatir: La corrupcin El hostigamiento laboral La difamacin Los anuncios engaosos. El cdigo de tica dispone cual es la conducta correcta que debe observar el individuo. Un cdigo tico, correctamente elaborado, no debe limitarse a dictar normas o principios, sino debe tener un cierto estilo pedaggico y explicar las consecuencias de cada regla.

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Tener en cuenta las necesidades de momento y lugar. Ser realista, breve, conciso y claro. Hacer referencia a las virtudes humanas. Explicar el porqu y para qu de cada principio. En l debe prevalecer el bien comn sobre los intereses. No debe ser un modo de ocultar las verdaderas actuaciones o principios de la empresa.

CDIGO DE TICA DE LA PROFESIN


El contar con un Cdigo de tica que oriente adecuadamente la conducta del Actuario en cualquier relacin profesional que este tenga, es uno de los puntos fundamentales de cualquier Asociacin. El Cdigo de tica que se muestra a continuacin es el que se asumi de acuerdo a lo aceptado por la Asamblea que se llev a cabo el da 28 de julio de 1999. Disposiciones Generales. Artculo 1. El presente Cdigo orientar la conducta del Actuario en sus relaciones con la ciudadana, las instituciones, las organizaciones, sus socios, clientes, empleadores, superiores, subordinados y colegas y le ser aplicable en cualquier actividad profesional que realice. Artculo 2. Este ordenamiento ser aplicable a todo Actuario por el simple hecho de serlo, sin obstar la agrupacin actuarial a la que pertenezca, su actividad o especialidad, su desempeo como funcionario, empleado, o en el ejercicio independiente de la profesin, cuando adems de sta, ejerza alguna otra, y an si ya no ejerce su profesin. Artculo 3. El Actuario debe disponer todos sus conocimientos cientficos, experiencia y recursos tcnicos en el desempeo de su profesin.

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Artculo 4. El Actuario debe conducirse con justicia, honradez, honestidad, diligencia, integridad, lealtad, respeto, formalidad, discrecin, sinceridad, probidad, dignidad, buena fe y en estricta observancia a las normas de su profesin. Artculo 5. El Actuario se responsabilizar de los asuntos cuando tenga capacidad para atenderlos e indicar los alcances de su trabajo y limitaciones inherentes. Aceptar los cargos para los cuales cuente con los nombramientos profesionales necesarios y suficientes y realizando todas sus actividades con responsabilidad, efectividad, eficacia y calidad. Artculo 6. El Actuario debe mantener estrictamente la confidencialidad de la informacin de uso restringido que le sea confiada en el ejercicio de su profesin, salvo los informes que le sean requeridos conforme a la ley. Artculo 7. El Actuario debe promover y defender el honor y la dignidad profesional, combatiendo y denunciando la conducta reprochable de autoridades, particulares y compaeros de profesin. Artculo 8. El Actuario debe responder individualmente por sus actos, que con motivo de su ejercicio profesional daen o perjudiquen a terceros o al patrimonio cultural protegido por la ley. Artculo 9. El Actuario no debe permitir el uso de su nombre o cdula profesional por parte de persona fsica o moral alguna, para atender asuntos inherentes a la profesin. Artculo 10. El Actuario debe respetar en todo momento los derechos humanos de su cliente, colegas y sociedad en general.

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Artculo 11. El Actuario debe prestar sus servicios al margen de cualquier tendencia xenofbica, racial, elitista, sexista, religiosa o poltica. Artculo 12. El Actuario debe ejercer su profesin con pleno respeto y observancia a las disposiciones legales vigentes. Artculo 13. El Actuario debe ofrecer sus servicios profesionales de acuerdo a su capacidad cientfica y tcnica y a sus reconocimientos acadmicos. Esta circunstancia debe observarse en la publicidad que haga el Actuario de sus servicios en cualquier medio informativo. Artculo 14. El Actuario debe respeto a las personas y al trabajo de sus colegas, por lo que evitar difamar y lesionar el buen nombre y el prestigio de sus compaeros de profesin ante autoridades, clientes, otros profesionistas y la sociedad en general. Artculo 15. El Actuario debe ser puntual en todos los asuntos relativos al ejercicio profesional. Artculo 16. El Actuario debe dar crdito a sus colegas, asesores y trabajadores por la intervencin de stos en los asuntos, investigaciones y trabajos elaborados en conjunto. Artculo 17. El Actuario, al emitir una opinin o juicio profesional en cualquier situacin ante cualquier autoridad o persona, debe ser imparcial, ajustarse a la realidad y comprobar los hechos con evidencias. Artculo 18. El Actuario deber evaluar desde una perspectiva objetiva y crtica todo trabajo profesional realizado.

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4. DE LOS DEBERES PARA CON LA PROFESIN Artculo 29. El Actuario debe mantenerse actualizado de los avances cientficos y tecnolgicos de su materia a lo largo de la vida para brindar un servicio de calidad total. Artculo 30. El Actuario debe transmitir sus conocimientos y experiencia a estudiantes y egresados de su profesin, con objetividad y en el ms alto apego a la verdad actual del campo de conocimiento del que se trate. Artculo 31. El Actuario debe dignificar su profesin mediante el buen desempeo del ejercicio profesional y el reconocimiento a los maestros que le transmitieron los conocimientos y experiencia. Artculo 32. El Actuario deber en todo momento observar y respetar los estndares y/o principios de prctica actuarial que le sean aplicables. Artculo 33. El Actuario debe contribuir al desarrollo de su profesin mediante la investigacin profesional realizada con apego a normas metodolgicas cientficas, y la docencia. Artculo 34. En las investigaciones realizadas, el Actuario debe expresar las conclusiones en su exacta magnitud y en estricto apego a las normas metodolgicas acordes con el tipo de estudio. Artculo 35. El Actuario debe poner en alto el prestigio de su profesin en todo lugar y momento.

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Artculo 36. El Actuario que sea electo para puesto de representacin profesional en las organizaciones gremiales, deber poner su mejor esfuerzo en la realizacin del mismo y apegarse a las ms estrictas normas ticas. Artculo 37. Los actuarios mexicanos, al practicar la profesin en cualquier otro pas con el que se haya establecido algn convenio de intercambio profesional, debern conocer y cumplir con el Cdigo de tica y los Estndares de Prctica Profesional que se establezcan por las Organizaciones Actuariales de dicho pas. De la misma manera, debern reunir los requisitos que demanda la responsabilidad otorgada. 5. DE LOS DEBERES PARA CON LOS COLEGAS Artculo 19. El Actuario debe repartir de manera justa y equitativa los frutos del trabajo realizado en colaboracin con sus colegas, asesores y trabajadores, apoyando en la medida de lo posible el desarrollo profesional de sus colaboradores y subordinados. Artculo 20. El Actuario debe respetar la opinin de sus colegas y cuando haya oposicin de ideas deber consultar fuentes de informacin, fidedignas y actuales y buscar asesora con expertos reconocidos en la materia de que se trate. Artculo 21. El Actuario debe mantener una relacin de respeto y colaboracin con sus colegas, asesores, trabajadores y otros profesionistas. Artculo 22. El Actuario habr de reconocer las ideas, logros sobresalientes y descubrimientos de otros Actuarios, respetando el trabajo y los derechos que sobre los mismos se tienen, y cumpliendo estrictamente con las leyes que protegen esos derechos.

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Artculo 23. El Actuario debe abstenerse de intervenir en los asuntos donde otro profesionista est prestando sus servicios, salvo que el cliente o el otro Actuario le autoricen para tal efecto. 6. DEBERES PARA CON LOS USUARIOS PACIENTES O CLIENTES DE LOS DEBERES CON SUS CLIENTES Artculo 21. El profesionista debe limitarse a mantener una relacin profesional con sus clientes. Artculo 22. El profesionista debe ser honesto, leal y conducirse con verdad ante su cliente en todo momento, salvaguardar los intereses del mismo, y deber adems comunicarle los riesgos cuando existan, en atencin a su servicio. Artculo 23. Con respecto al principio de la voluntad de las partes, el profesionista debe cobrar sus honorarios en razn a la proporcionalidad, importancia, tiempo y grado de especializacin requerido para los resultados que el caso particular requiera. De igual manera, el profesionista deber reconsiderar el monto de sus honorarios de acuerdo a la limitacin econmica de su cliente. Artculo 24. El profesionista debe renunciar al cobro de sus honorarios, y en su caso devolverlos, si los trabajos que realiz no fueron elaborados en concordancia con lo requerido en el caso particular de que se trate o el profesionista haya incurrido en negligencia, incumplimiento o error profesional. Artculo 25. El profesionista al reconocer su mal servicio ante su cliente, debe advertir las consecuencias.
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Artculo 26. El profesionista debe realizar los ajustes necesarios por su servicio ineficiente, sin cobro adicional. Artculo 27. El profesionista debe anteponer sus servicios profesionales sobre cualquier otra actividad personal. 7. DEBERES PARA CON LOS PROVEEDORES Un profesional de la mercadotecnia, mercadlogo, es quien en su actividad se relaciona con el mercado de cualquier bien o servicio ya sea que tome parte en decisiones sobre el precio, distribucin, comunicacin, promocin o caractersticas del producto deseadas por los consumidores y proveedores. 8. DE LOS DEBERES PARA CON LA SOCIEDAD Artculo 38. El Actuario debe prestar el servicio social profesional por conviccin solidaria y conciencia social. Artculo 39. El Actuario debe ser respetuoso de las tradiciones, costumbres y cultura de los diversos grupos que integran a la sociedad mexicana. Artculo 40. El Actuario debe poner a disposicin del Gobierno Federal sus servicios profesionales cuando ocurran circunstancias de emergencia nacional. Artculo 41. El Actuario debe servir como auxiliar de las Instituciones de Investigacin Cientfica, proporcionando a stas los documentos o informes que se requieran.

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Artculo 42. El Actuario debe participar activamente en su entorno social difundiendo la cultura y valores nacionales. Artculo 43. El Actuario debe buscar el equilibrio entre los distintos aspectos del desarrollo humano y la conservacin de los recursos naturales y el medio ambiente atendiendo a los derechos de las generaciones futuras. Artculo 44. El Actuario tiene la obligacin de rechazar las tareas que no cumplan con la ley, la moral y las buenas costumbres. Artculo 45. El Actuario no debe proporcionar sus servicios profesionales cuando tenga razones para creer que stos sern usados para violar o evadir la ley. 9. DEBERES PARA CON EL ENTORNO Y EL MUNDO Tradicionalmente el tema de la tica no ha estado ligado a los aspectos referentes a la naturaleza y al medioambiente. Las viejas cuestiones de la relacin entre el ser y el deber, la causa y el fin, la naturaleza y el valor, que son del dominio de la tica, han estado circunscritas a una esfera en donde ha quedado excluido el tema del medioambiente. Y slo hasta dcadas muy recientes, ste tema ha pasado a tener una preocupacin tica notable, salvo el caso de la medicina que ha tenido una tradicin en el asunto desde la antigedad. Nos dice Hans Jonas (1979), que todas las ticas habidas hasta ahora -ya adoptasen la forma de preceptos directos de hacer ciertas cosas y no hacer otras, o de una determinacin de los principios de tales preceptos, o de la presentacin de un fundamento de la obligatoriedad de obedecer a tales principios compartan tcitamente las siguientes premisas conectadas entre s: 1) La condicin humana, resultante de la naturaleza del hombre y de las cosas, permanece en lo fundamental fija de una vez para siempre;
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2) Sobre esa base es posible determinar con claridad y sin dificultades el bien humano; 3) El alcance de la accin humana y, por ende, de la responsabilidad humana est estrictamente delimitado.

10. DE LOS DEBERES PARA CON LOS CLIENTES Y EMPLEADORES Artculo 24. El Actuario en su relacin con su cliente y/o empleador debe anteponer los intereses profesionales a cualesquiera otros. Artculo 25. El Actuario debe ser honesto, leal y conducirse con verdad ante su cliente y/o empleador en todo momento y salvaguardar los intereses del mismo. Deber adems comunicar al cliente y/o empleador los riesgos inherentes del caso en cuestin. Artculo 26. Con respeto al principio de la voluntad de las partes, el Actuario debe cobrar sus honorarios en razn a la importancia, tiempo y grado de especializacin requerido para los resultados que el caso particular requiera. Artculo 27. El Actuario debe renunciar al cobro de sus honorarios si los trabajos que realiz no fueron elaborados en concordancia con lo requerido en el caso particular de que se trate o el Actuario haya incurrido en negligencia, incumplimiento o error profesional. Artculo 28. El Actuario no deber conceder corretajes o comisiones por la obtencin de un trabajo, slo podr conceder honorarios o utilidades a personas o asociaciones con quienes comparte su ejercicio profesional.

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11. PROFESIONES ACTUALES Definicin de profesin Es sorprendente lo modernas que son las profesiones actuales; antes del siglo XIX no se encuentra nada similar. Hay una demanda social que exige cierto grado de experiencia, pericia; no es lo mismo tener necesidades ni tener deseos, porque las demandas son necesidades o deseos por los cuales la gente est dispuesta a pagar, ya sea en tiempo, prestigio o dinero; por lo tanto, una profesin es una respuesta institucionalizada a una demanda social. Caractersticas de las profesiones modernas Ncleo de conocimiento compartido Las profesiones constituyen un ncleo de conocimiento formal compartido. Por ejemplo, es probable que la vecina pueda diagnosticar una apendicitis aguda tan bien como el ms experto de los profesores de ciruga, pero la vecina puede equivocarse. Por tanto, un profesional administra el conocimiento en condiciones de incertidumbre y esta es la principal ventaja sobre el conocimiento informal. El conocimiento no es slo informacin; sabemos que diez minutos en Internet dejan a cualquier persona ms familiarizada que muchas otras con respecto a un tema determinado. El conocimiento es informacin organizada, articulada, con arquitectura para algn inters social; ste puede ser utilitario, esttico, teraputico, econmico, pero siempre existe un inters detrs de la informacin que se organiza y se convierte en conocimiento. Los profesionales administran conocimientos, no informaciones, por eso se justifica que existan instituciones culturales como las universidades, que crean, preservan y transmiten conocimientos, porque la informacin que aprendimos desde la escolaridad primaria hasta la cuaternaria, en la actualidad, es intil o est obsoleta, pero la arquitectura que se le dio a esa informacin es lo que importa.

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Las profesiones modernas se organizan y convierten en poder el saber. El conocimiento es poder deca Bacon, en un sentido muy distinto del que entendemos hoy; en la actualidad, el poder es conocimiento tambin. El conocimiento es poder, pero ese poder no es nada mientras no se convierte en autoridad legtima; por eso, una tarea importante de los grupos profesionales es que mediante su presencia pblica puedan convertir el poder del saber en autoridad legitimada por ley.

Cdigo de conducta La tercera caracterstica es que, adems de la estructura corporativa, hay un cdigo de conducta, denominado cdigo de tica. Los cdigos de tica mdica, desde Hipcrates, pasando por muchos otros, siempre contienen dos grandes captulos. El primero se refiere al comportamiento con los pares de la asociacin profesional: por ejemplo, no hablar mal de los colegas, pagar las cuotas de la entidad profesional, etctera.

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CONCLUSIN

La tica es la disciplina filosfica que se ocupa de esa compleja dimensin de la vida humana que es la moralidad. En virtud de tal complejidad, el fenmeno de la moral ha sido interpretado de distintas maneras a lo largo de la historia, dando lugar a otros tantos sistemas ticos tanto desde el punto de vista histrico. Algunos han caracterizado a la tica como el estudio del arte de vivir bien, lo cual no parece exacto, puesto que si se reuniesen todas las reglas de buena conducta, sin acompaarlas de examen, formaran un arte, ms no una ciencia. El tema de la tica es muy importante ya que hay empresas que fracasan por no tenerla y decepcionan a los Clientes y a los empleados. Tenemos que ser responsables, respetuosos y dispuestos con las personas, pues la tica no solo es importante en el ambiente de trabajo sino en nuestro diario vivir. Nuestras acciones en la vida van a ser influenciadas por la tica. As pues sera el estudio y reflexin de vivencias pasadas que nos marcan, as mismo la tica establece una conducta a seguir ante los hechos que cotidianamente se presentan.

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REFERNCIAS BIBLIOGRAFICAS

PAGINAS WEB VISITADAS:


http://definicion.de/etica/ http://www.rena.edu.ve/cuartaEtapa/psicologia/Tema15b.html http://www.tiposde.org/sociedad/672-etica/ http://eticaydesarrollo.wikispaces.com/%C3%A9tica+existencialista http://es.wikipedia.org/wiki/Existencialismo http://duvanmendez.obolog.com/etica-renacentista-1309037 http://answers.yahoo.com/question/index?qid=20070721160021AAmcrQD http://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080228142848AAKOV2p http://www.valoresmorales.net/2012/12/valores-eticos-en-el-trabajo/ http://es.wikihow.com/responder-cu%C3%A1l-es-tu-%C3%A9tica-de-trabajo http://www.filosofia.org/filomat/df468.htm http://www.cnm.gob.pe/webcnm/index.php?option=com_content&view=article&id=35 &Itemid=123&limitstart=3 http://html.rincondelvago.com/etica-profesional_18.html http://html.rincondelvago.com/relacion-entre-etica-y-filosofia.html http://danielmaganam.wordpress.com/2009/02/12/%C2%BFque-es-la-etica-filosofica/

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