Anarquía

situación social sin Estado o poder público

y sin el monopolio de la fuerza sobre un
territorio

La palabra anarquía deriva del griego

«ἀναρχία» («anarkhia»). Está compuesta
del prefijo griego ἀν- (an), que significa
«no» o «sin», y de la raíz arkhê (en griego
ἀρχή, «origen», «principio», «poder» o
«mandato». La antípoda de sinarquía.). La
etimología del término designa, de una
manera general, aquello desprovisto de
principio director y de origen. Esto se
traduce por «ausencia de apriorismo»,
«ausencia de norma», «ausencia de
jerarquía», «ausencia de autoridad» o
«ausencia de gobierno»,[1] ​y sirve para
designar aquellas situaciones donde se da
la ausencia de Estado o poder público.[2] ​
A diferencia de la autarquía (gobierno de
uno mismo), un concepto de filosofía
moral, la anarquía se refiere a una
situación del orden político.

En la filosofía política la palabra anarquía

es polisémica, usándose como caos
político o como forma de gobierno. En
materia de doctrina de relaciones
internacionales se llama anarquía en
relaciones internacionales a la apreciación
de que los Estados son autónomos frente
al derecho internacional en la medida que
no existe un gobierno mundial sobre los
gobiernos nacionales.

El término "anarquía"

Etimología

El término anarquía deriva del griego

«ἀναρχία» («anarkhia»),[3] ​y está formado
por el prefijo a –privativo an– (en griego
αν, o sea «sin» o «privado de»)
yuxtapuesto a la palabra arkhê (en griego
ἀρχή, o sea «origen», «principio», «poder»,
o «mando»).[4] [5]
​ ​La etimología del
término designa pues, de una manera
general, lo que está desprovisto de
principio director y de origen. Esto redunda
o implica «ausencia de principio»,[6] ​
«ausencia de reglas»,[6] ​«ausencia de
jefatura»,[7] ​«ausencia de autoridad»[8] ​y
«ausencia de gobierno».[5] ​

En uno de sus usos más comunes,

anarquía evoca o equivale a caos,
desorden (lo contrario de organizado) y
anomia.[9] ​

Los términos «anarquía» y «anarquista» se

usaron libremente, en un sentido político,
desde el siglo xiii.[10] ​Felipe IV de Francia
usaba estos términos frecuentemente en
sus ordenanzas para designar desorden o
caos.[10] ​Durante la Revolución francesa,
en términos de crítica negativa,
relacionados con los abusos empleados
por varios partidos para dañar a sus
oponentes; así, tanto los Enragés, que
desconfiaban del poder excesivo, como
Robespierre, que lo buscaba, fueron
tachados de anarquistas. La palabra
agregó un significado nuevo, el que
implica o equivale a un sistema o una
organización donde los individuos no
están sometidos a una autoridad, cuando
Pierre Joseph Proudhon publicó ¿Qué es la
propiedad? (1840), el libro que le
estableció como un pionero del
movimiento social anarquista. Tras
responder al título («la propiedad es un
robo»), el autor se convierte en el primer
hombre que se autodeclara anarquista y
precisa qué es lo que entiende por
anarquía: «una forma de gobierno sin amo
ni soberano».[11] [12]
​ ​Sin embargo, el
mismo autor, desde la Revolución de 1848,
dejó de definirse como "anarquista" y
prefirió usar otros vocablos para su
pensamiento radical.[10] ​
Antigua Grecia

La muerte de Sócrates (1787), del

artista francés Jacques-Louis David.

Según Homero y Heródoto, el término

anarkhia señalaba una situación en la cual
un grupo armado o un ejército, se
encontraba sin jefatura.[13] ​Por ejemplo,
en la obra Los siete contra Tebas (año
-467), el autor Esquilo de dicha tragedia
utilizó por la primera vez el término
αναρχία en el sentido de
«desobediencia».[14] ​En efecto, en dicha
pieza, Antígona rehusó obedecer las
órdenes de la ciudad (o polis), dando
sepultura al cadáver de su hermano, quien
había sido condenado a que su cuerpo
sirviera de «comida a los perros».[15] ​

Según el historiador Jenofonte en su obra

Helénicas, el año -404 fue llamado
«Anarquía» por los atenienses.[16] ​En
efecto, después de la derrota de Atenas en
la guerra del Peloponeso, Esparta impuso
a la ciudad un gobierno oligárquico
compuesto por treinta magistrados
conocidos como los tiranos.
Contrariamente a la costumbre entonces
en uso en Atenas, los atenienses se
rehusaron a rendir honores a Pitodoros,
quien había sido elegido arconte por los
oligarcas, evitando o dificultando así que
se diera ese nombre al año en curso.[17] ​
[18] ​

Los filósofos Sócrates y Platón por su

parte, utilizaron este término en una forma
negativa, asociándolo a una forma
corrupta de régimen democrático.[19] ​En la
obra La República, Platón claramente
denunciaba a la democracia, acusándola
de acarrear confusión entre gobernantes y
gobernados, así como en cierta medida
conducir a la tiranía.[20] ​Platón describía
entonces una visión muy negativa sobre la
anarquía generada o inducida por la
democracia: fin de las jerarquías,
conflictos entre generaciones y entre
hombres y mujeres, salvajadas y excesos
de todo tipo.[20] ​

El término en francés

Nicolás Oresme (miniatura).

En francés, el término anarquía surgió en

la Edad Media con la traducción de obras
de Aristóteles a manos de Nicole Oresme
(1320-1382), y a pedido del rey Carlos V
(1364-1380). Las citadas obras no fueron
traducciones directas del griego sino que
partieron de las versiones en latín de
Robert de Lincoln (1175-1253), de
Guillaume de Moerbeke (1215-1286), y de
Durand d'Auvergne,[21] ​las que fueron
acompañadas de un glosario destinado a
facilitar la comprensión de la obra y de la
cultura de la época. Estas traducciones
dieron en particular al idioma francés
algunas de las bases de su vocabulario
político, incluyendo términos tales como
démocratie, oligarchie, tyrannie, monarchie,
aristocratie, etc. En total y según Robert
Taylor, Nicole Oresme introdujo 450
palabras nuevas en la lengua francesa,[22] ​
y entre ellas se estableció la primera
definición en francés del término
"anarchie":[23] ​

Cita: Anarchie est quant

l'on franschit aucuns
serfs et met en grans
offices.[24] ​
Traducción al español:
Anarquía es cuando
emancipas algunos
siervos y les das
autoridad (y les confías
poder, cargo, o mando).

Poco utilizada entre los siglos XIV y XVII,

esta palabra ingresó en el Dictionnaire de
l'Académie française en 1694.[25] ​
Inmediatamente asociado con el término
démocratie, la Académie française
confirmó su definición con similar
redacción un siglo más tarde, en su
edición de 1798.[26] ​

Cita: Estat déréglé, sans

chef et sans aucune
forme de gouvernement.
La démocratie pure
dégénère facilement en
Anarchie.[27] ​
Traducción al español:
Estado desregulado, sin
líderes y sin ninguna
forma de gobierno.
 Democracia pura que
fácilmente degenera en
anarquía.

Denis Diderot, en la Encyclopédie ou

Dictionnaire raisonné des sciences, des arts
et des métiers del año 1751,[28] ​completa
esta definición, ampliándola y suprimiendo
toda referencia al término démocratie:

Cita: C'est un désordre

dans un État, qui
consiste en ce que
personne n'y a assez
d'autorité pour
commander et faire
respecter les lois, et que
par conséquent le
peuple se conduit
comme il veut, sans
subordination et sans
police. Ce mot est
composé de a privatif et
de arche,
commandement. On
peut affirmer que tout
gouvernement en
général tend au
despotisme ou à
l'anarchie.[29] ​
Traducción al español:
Es el desorden en un
Estado, donde resulta
que nadie tiene
 suficiente autoridad
como para dirigir y
hacer cumplir las leyes,
y entonces y como
consecuencia, el pueblo
se conduce como quiere,
sin subordinación, sin
supervisores, y sin
efectiva policía. La
palabra anarquía en
francés se forma con el
prefijo privativo an
juxtapuesto a un
término o raíz que
significa comando o
dirección. En general
puede afirmarse que
 todo gobierno tiende o
bien al despotismo o
bien a la anarquía.

Utilizado tanto por Jacques-Bénigne

Bossuet como por Voltaire,[30] [31]
​ ​el uso
de este término se hizo más corriente con
la Revolución Francesa, particularmente
durante el llamado período del terror.[32] ​
También lo usaron frecuentemente tanto
Mirabeau como Pierre Victurnien
Vergniaud, Madame de Staël, y Pierre-Paul
Royer-Collard, entre otros.[33] ​Los
llamados «Enragés (furiosos)», grupo
liderado por Jacques Roux (1752-1794),
fueron acusados de incitar al pueblo «a
proscribir toda traza de gobierno»[34] ​y de
entonces desarrollar « los principios
monstruosos de la anarquía ». En esa
época utilizado por todos y contra todos,
ese término tenía entonces un valor
peyorativo e injurioso.

Un retorno al «sentido positivo» de la

palabra anarquía surgió en Alemania en la
Enciclopedia Universal (Allgemeine
Encyclopädie der Wissenschaften und
Künste) publicada en Leipzig en 1818 por
Johann Samuel Ersch y Johann Gottfried
Gruber.[32] ​El artículo « Anarquía » escrito
por Karl Wenzeslaus Rodecker von Rotteck
expresaba:
Cita: Une forme
spécifique de rapport
entre les hommes qui
ont conclu un pacte
civique d'association,
mais sans aucune clause
d'asservissement; de ce
fait ils bénéficient de la
pleine liberté et de la
reconnaissance
mutuelle, sans aucune
violence sociale, mais
uniquement par la force
de la décision unanime
devenue égale.[35] ​
Traducción al español:
Una forma específica de
 relacionamiento entre
los hombres después de
haber hecho un pacto
cívico de asociación,
pero con exclusión de
cualquier clase de
servilismo o
explotación; así, se
obtenía el beneficio de la
plena libertad y del
reconocimiento mutuo,
sin violencia social, y
únicamente por la
fuerza de la decisión
unánime de reconocerse
como iguales.
Asimismo, fue en 1840 que el teórico
socialista Pierre Joseph Proudhon en su
libro Qu'est-ce que la propriété?, opera una
verdadera ruptura semántica con el uso
peyorativo de moda después de la
revolución de 1789. En efecto, Proudhon
se declaró «anarquista» afirmando que «la
sociedad busca el orden en la anarquía».
En el conjunto de su obra, este autor
continuó utilizando el término en su
acepción negativa, incluso equiparándolo
a «caos», conforme a su «dialéctica de los
contrarios»[36] [37]
​ ​según la cual una
sociedad justa y digna surgirá de la
libertad máxima, y no del autoritarismo (y
no del dirigismo).[38] [39]
​ ​
Pero véase que a la época de Proudhon,
no existía ningún «movimiento
anarquista».[40] ​En efecto, será necesario
esperar a los debates que opusieron a
autoritarios y anti-autoritarios en el seno de
la Asociación Internacional de
Trabajadores (1864-1872), así como la
creación de la Federación del Jura (1871)
y la Internacional de Saint-Imier (1872),
para ver surgir los primeros grupos
declaradamente anarquistas (período
entre 1876 y 1877).[40] ​
La filosofía política
anarquista

Símbolo tradicional de la
anarquía y el anarquismo.

En términos generales el anarquismo

plantea una sociedad políticamente
organizada sin Estado a la que llaman
«anarquía».[41] [42]
​ [43]
​ ​La idea común de
los anarquistas es que consideran que el
Estado es innecesario y también
directamente perjudicial en la medida en
que atenta contra la libertad individual y la
libertad colectiva. Este concepto puede ir
acompañado, dependiendo de la rama de
anarquismo que se consulte, por los
conceptos de horizontalismo, que rechaza
las jerarquías, o de voluntarismo, que no
rechaza las jerarquías y que plantea que
las relaciones humanas deben nacer
necesariamente de la voluntariedad de las
partes. Los anarquistas de diferentes
corrientes difieren en gran medida de la
forma exacta de esta sociedad ideal. El
punto de mayor controversia es lo tocante
a la organización económica de la
sociedad, habiéndose producido en el
seno del movimiento anarquista
profundos debates al respecto; el más
acalorado y conocido de ellos fue el que
se produjo durante finales del siglo XIX
entre el colectivismo y el comunismo
libertario, predominando finalmente este
último. En el siglo XX la distinción en
materia económica entre formas de
anarquismo se ha dado principalmente
entre el anarcocapitalismo y el
anarcosocialismo (concepto que agrupa al
anarquismo clásico que adopta ideas
económicas socialistas), ambas
tendencias provienen de tradiciones
ideológicas, contextos históricos y autores
muy distintos aunque comparten puntos
de vista sobre teoría del Estado. El
principio básico en que están de acuerdo
es en la no-existencia de un Estado dentro
de un sistema de no-agresión o anarquía.
Dentro de este marco, la mayoría de
tendencias anarquistas proponen que un
sistema de asociación voluntaria de un
tipo u otro puede proporcionar los
servicios para los cuales los seres
humanos han confiado en las
instituciones coercitivas externas del
Estado.

Algunos autores equiparan el concepto de

anarquía, entendido como sociedad ideal,
al concepto de acracia o al de orden
natural.
Anarquías en la historia

Caos político

Un caos político puede ser producido tras

el colapso de un Estado al no poder
aplicar la ley sobre su territorio (ver:
Estado fallido), o por medio de un grave
conflicto institucional en que nadie
alcanza a ejercer la jefatura del Estado o
su reconocimiento está en disputa (ver:
Vacío de poder). Algunos ejemplos de esta
acepción de la palabra son:

La anarquía del siglo III durante el

Imperio Romano.
La anarquía inglesa. Guerra civil en
Inglaterra y Normandía.
El Terror.[44] ​
Anarquía en los Estados Unidos, un
fenómeno del siglo XVII dado en
algunas comunidades creadas por
disidentes políticos y religiosos de las
Trece Colonias americanas, al margen
de la autoridad colonial y vinculada con
el anarcocapitalismo más que con el
anarquismo clásico.[45] ​
La Anarquía militar (1841-1845), periodo
caótico y de gran inestabilidad de la
historia del Perú durante la Restauración
peruana.
 La organización de la República de Chile
y la acefalía del Ejecutivo (Chile).
La anarquía del año XX y la acefalía
presidencial en Argentina.
La anarquía en Somalia.[46] ​
La anarquía en Albania (1997).

Comunidades y sociedades
organizadas sin Estado

En otras ocasiones se le denomina

anarquía a los casos de pequeñas
comunidades o de sociedades más
extendidas en donde se prescinde de
Estado —al menos de la forma en que se
entiende al Estado Moderno— y las
instituciones de convivencia social son o
formadas por el libre acuerdo o surgen de
forma espontánea —y no necesariamente
por motivaciones ideológicas—.
Probablemente este uso del término
anarquía para estos casos se derive del
uso favorable dado a este término por
parte de las filosofías políticas
anarquistas, incluso aplicado en casos de
sociedades previas a la aparición de tales
ideologías. Estas formas de convivencia
recurren a algún tipo de organización
tradicional como la familia, la religión, la
comunidad vecinal, los gremios
profesionales (incluyendo gremios que
otras circunstancias serían ilegales, como
las mafias), a formas de organización
basadas en la afinidad ideológica con
fines productivos o al contrario con fines
de estilo de vida, o inclusive casos donde
la organización de la vida social queda a
cargo de empresas privadas. A veces este
uso de «anarquía» para comunidades y
sociedades concretas parece ser
ambiguo, pues denota una forma de
organización heterodoxa pero también
alude al significado de caos, implicando
que existe algún tipo de orden pero que es
de alguna forma inestable.

Irlanda celta (Edad Antigua-1607). Los

clanes o tuath eran las unidades
políticas básicas y se formaban de
personas unidas voluntariamente para y
la suma total de los terrenos de sus
miembros constituía su dimensión
geográfica.[47] [48]
​ ​
Mancomunidad Islandesa (930-1262).
Los individuos podían elegir
voluntariamente la pertenencia a
cualquier clan y las jefaturas del clan
podían ser compradas y vendidas, y no
existían monopolios geográficos de
clan.[49] ​
República de Cospaia (1440-1826), un
territorio y aldea en Italia que por
accidente quedó fuera de los límites de
la República de Florencia y los Estados
Pontificios, siendo terra nullius declaró
su independencia y finalmente se
convirtió en una destacada zona
agrícola y de comercio sin impuestos ni
autoridades.[50] [51]
​ [52]
​ ​
Anarquía en los Estados Unidos, un
fenómeno del siglo XVII dado en
algunas comunidades que se dieron a sí
mismas gobiernos voluntarios y libre
empresa, destacando el caso del Santo
Experimento en la Pensilvania de
William Penn. Usualmente fueron
creadas por disidentes políticos y
religiosos de las Trece Colonias
americanas, al margen de la autoridad
colonial británica.[45] [53]
​ ​
De existencia discutida,[54] ​la
comunidad de Libertatia. En el marco de
una utopía pirata, y en el contexto de la
piratería de los siglos XVII y XVIII.
La comunidad cristiana creada en la
colina de Saint George, en Inglaterra, por
los Cavadores.[55] ​
Quilombo de los Palmares, Brasil siglos
XVI y XVII.[56] [57]
​ ​
La Whiteway Colony, en el Reino
Unido.[58] ​
Como resultado de la revolución
majnovista de corte anarcocomunista,
existió entre enero de 1919 y agosto de
1921 el "Territorio Libre" o
"Majnovia".[59] [60]
​ ​
Provincia Libre de Shinmin, Corea y
China, (1929-1931).[61] ​
Comunidades anarcosindicalistas en
España durante la Revolución Española,
aunadas en La Colectividad; como el
anarcosindicalismo en Cataluña (21 de
julio de 1936-14 de junio de 1937)[62] ​y
el Consejo Regional de Defensa de
Aragón (6 de octubre de 1936-10 de
agosto de 1937).
Ciudad libre de Christiania en
Copenhague, Dinamarca (26 de
septiembre de 1971-presente). Allí
gobierna La Asamblea General, formada
por ciudadanos de la Christiania
elegidos por democracia directa.
Algunas de sus leyes son
independientes del Estado danés, por lo
que no pagan impuestos al mismo.[63] ​
La anarquía en Somalia (1991-
presente).[46] ​
Ciudad amurallada de Kowloon (1898-
1993), un enclave de China dentro del
Hong Kong británico que en la práctica
quedó autogobernado por refugiados
chinos y la mafia local.[64] ​
Gurgaon (1979-presente), un próspero
distrito de negocios en India que surgió
sin planificación urbana después de
quedar en un limbo legal que dejó al
territorio fuera de la división
administrativa del país.[65] [66]
​ [67]
​ ​
Liberland, una micronación y Estado
autodeclarado en 2015 en una terra
nullius entre Serbia y Croacia, que
propone los «impuestos voluntarios» y
que está inspirada por el ideal
anarcocapitalista.[68] [69]
​ ​Ha sido
reconocida diplomáticamente por
Somalilandia.[70] ​
Véase también
Antiestatismo
Sociedad sin Estado
Anarcocapitalismo

Referencias
1. Véase:
Anarchy (http://www.merriam-we
bster.com/dictionary/anarchy) ,
Diccionario Merriam-Webster.

Anarchos (http://www.perseus.tuf
ts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Perseu
s:text:1999.04.0057:entry%3D%23
7439) , A Greek-English Lexicon.
 Diccionario Manual Griego VOX.
Griego clásico-Español, ed. 18ª de
VOX, p. 44. ISBN 84-8332-149-1

Etimología de la palabra anarquía

en Wiktionary (en inglés).

2. Entrada de anarquía (http://buscon.ra

e.es/draeI/SrvltGUIBusUsual?TIPO_HT
ML=2&TIPO_BUS=3&LEMA=anarqu%C
3%ADa) en el Diccionario de la
Lengua Española – Vigésimo segunda
edición

3. En relación a la etimología del término

anarquía, consultar:
* (en francés) Grand dictionnaire
encyclopédique, París: Larousse, 1982;
 * (en francés) Auguste Scheler,
Dictionnaire d'étymologie française,
Bruselas: Auguste Schnée, 1862;
* (en inglés) Ernest Weekley, An
Etymological Dictionary of Modern
English, Vol.1, Dover Publications,
1967.

4. Trésor de la langue française, París,

CNRS Éditions.

5. Pierre Kropotkine, Encyclopædia

Britannica, Londres, 1910.

6. Pierre Joseph Proudhon, Qu'est-ce que

la propriété?, París, 1840.

7. Le Nouveau Petit Robert, París:

ediciones 'Le Robert', 1995,
 8. Sébastien Faure, Encyclopédie
anarchiste, París: La Librairie
Internationale.

9. Sylvie Arend, Christiane Rabier, Le

Processus Politique: Environnements,
Prise de Decision et Pouvoir, Ottawa:
University of Ottawa Press, 2000, ISBN
2760305031.

10. El Estado en la Historia. Gastón Leval.

Madrid, 1978. Introducción, pg. 18

11. Woodcock, 2004, "Prologue" (http://bo

oks.google.es/books?id=6-ipiV20WEk
C&lpg=PP1&pg=PA11#v=onepage&q=
&f=false)
12. Cita original en francés: « une forme
de gouvernement sans maître ni
souverain»; consultar también el
artículo titulado Soberanía.

13. Étymologie de ANARCHIE (http://www.

cnrtl.fr/etymologie/anarchie) , sitio
digital 'Centre national de ressources
textuelles et lexicales'.

14. Liana Lupaș, Zoe Petre, Commentaire

aux "Sept contre Thèbes" d'Eschyle (ht
tp://books.google.com.uy/books/abou
t/Commentaire_aux_Sept_contre_Th%
C3%A8bes_d_Es.html?id=GoAxAAAA
MAAJ&redir_esc=y) , Les Belles
 lettres, Editura Acaemiei, 1981, ISBN
2251326057, 9782251326054.

15. Cita: « Il ne m'est point honteux

d'ensevelir mon frère et d'enfreindre en
ceci la volonté de la ville », Les Sept
contre Thèbes, en WikiSource.

16. Jenofonte, Helénicas (texto en línea de

la traducción al francés, libro I (http://r
emacle.org/bloodwolf/historiens/xeno
phon/hellen1.htm) , libro II (http://rem
acle.org/bloodwolf/historiens/xenoph
on/hellen2.htm) , cita: L'année
suivante, celle où le Thessalien
Crocinas remporta le prix du stade aux
jeux Olympiques, sous l'éphorat
 d'Endios à Sparte, sous l'archontat, à
Athènes, de Pythodoros, que les
Athéniens ne comptent pas, parce qu'il
fut élu pendant l'oligarchie, et qu'ils
appellent cette année l'Anarchie, cette
année donc, l'oligarchie fut établie
comme je vais dire.).

17. Amarande Laffon, Les années sans

nom d'archonte (Anarkhia) (http://ww
w.paris-sorbonne.fr/IMG/pdf/LaffonCa
m10-2.pdf) Archivado (https://web.ar
chive.org/web/20150924064424/htt
p://www.paris-sorbonne.fr/IMG/pdf/La
ffonCam10-2.pdf) el 24 de
septiembre de 2015 en Wayback
 Machine. (documento pdf),
Camenulae n° 10, diciembre de 2013;
consultar también los artículos
Epónimo y Arconte epónimo.

18. Luciano Gallino, Anarquía, anarquismo

(https://books.google.com.uy/books?i
d=XPl12M70LUMC&pg=PA26&lpg=PA
26&dq=arconte+Anarqu%C3%ADa&so
urce=bl&ots=MqEfl-GOvF&sig=Il56SKz
06AwQFP02z9W3XlR1lwM&hl=es&sa=
X&ei=K2PzVImRM_aHsQTi7oLIBQ&ve
d=0CC8Q6AEwAw#v=onepage&q=arc
onte%20Anarqu%C3%ADa&f=false)
(equivalentes a desorden,
incertidumbre, desorientación,
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una guía segura, insuficiente
capacidad de gestión, ausencia
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19. Francis Dupui-Déri, L'anarchie en

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28. Denis Diderot, Jean le Rond

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ciences,_des_arts_et_des_m%C3%A9ti
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 'Anarchie' (https://fr.wikisource.org/wi
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29. Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné

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París, 1751 (tomo I, pág. 407:
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30. « Comme le despotisme est l'abus de

la royauté, l'anarchie est l'abus de la
démocratie ».

31. Voltaire, Essai sur les mœurs et l'esprit

des Nations, Paris, 1756
32. Édouard Jourdain, L'anarchisme, París,
editor La Découverte, colección
«Repères» n° 611, 2013, ISBN
9782707169099 (comentario de Célia
Poulet (http://lectures.revues.org/103
41) ).

33. Adolphe Hatzfeld, Arsène Darmesteter,

Antoine Thomas, Dictionnaire général
de la langue Française du
commencement du XVIIe siècle, París,
Ch. Delagrave.

34. Citado por Claude Harmel en Histoire

de l'anarchie, des origines à 1880,
París, Champs libre, 1984.
35. Édouard Jourdain, « Introduction /
Qu'est-ce que l'anarchisme ? » en
L’anarchisme (http://lectures.revues.or
g/10613) , París, editor La Découverte,
colección «Repères», 2013, ISBN
9782707169099.

36. La original visión dialéctica de

Proudhon (http://reflexionesdesdeanar
res.blogspot.com/2014/05/la-original-
vision-dialectica-de.html) , sitio digital
'Reflexiones desde Anarres', 7 de mayo
de 2014.

37. Grupo de Estudio sobre Anarquismo,

El anarquismo frente al Derecho (htt
p://www.derecho.uba.ar/investigacio
 n/investigadores/publicaciones/d-auri
a-el_anarquismo_frente_al_derecho.pd
f) , Libros de Anarres, Buenos Aires,
2007 (índice (http://www.librosdeanarr
es.com.ar/el-anarquismo-frente-al-der
echo) Archivado (https://web.archive.
org/web/20150410180534/http://ww
w.librosdeanarres.com.ar/el-anarquis
mo-frente-al-derecho#) el 10 de abril
de 2015 en Wayback Machine.).

38. Philippe Pelletier, L'anarchisme, Le

cavalier bleu, colección « idées
reçues», 2010, ISBN 9782846703086.

39. Philippe Pelletier, L'Anarchisme, vent

debout !: Idées reçues sur le
 mouvement libertaire (http://books.go
ogle.com.uy/books/about/L_Anarchis
me_vent_debout.html?id=uz3xnQEACA
AJ&redir_esc=y) , le Cavalier bleu,
2013, ISBN 2846705119 y
9782846705110.

40. Jean Maitron, Le Mouvement

anarchiste en France, Gallimard,
colección «Tel», 1992.

41. Sheehan, Sean. Anarchism, Reaktion

Books 2004, pp. 25-26 "una distinción
pertinente para el ideal anarquista es
la diferencia entre el gobierno,
refiriéndose al Estado, y gobierno,
refiriéndose a la administración de un
 sistema político. Los anarquistas,
como todos, tienden a utilizar la
palabra gobierno como sinónimo de
Estado, pero lo que es rechazado por
la oposición a priori del anarquismo
hacia el Estado no es el concepto de
gobierno como tal, sino la idea de un
Estado soberano que reclama y
demanda obediencia, y si es necesario
la vida, de sus súbditos"

42. La anarquía como orden político: "La

anarquía es la máxima expresión del
orden, basado en cosas naturales, sin
coacciones ni violencia."Reclus. "La
 libertad no es la hija, sino la madre del
orden."Proudhon

43. Anarquía significa sociedad

organizada sin autoridad,
entendiéndose por autoridad la
facultad de imponer la propia
voluntad, y no ya el hecho inevitable y
benéfico de que quien mejor entienda
y sepa hacer una cosa consiga con
más facilidad hacer que se acepte su
opinión, y sirva de guía, en esa cosa
determinada, a aquellos que son
menos capaces que él. Para nosotros,
la autoridad no sólo no es necesaria
para la organización social, sino que,
además, vive de ella como parásito,
impide su evolución y desarrolla sus
ventajas en provecho casi exclusivo de
una determinada clase que explota y
oprime las demás. Mientras en una
colectividad haya armonía de
intereses, mientras nadie quiera o
disponga de medios para explotar a
los demás, no habrá huellas de
autoridad; cuando sobrevienen las
luchas intestinas y la colectividad se
divide en vencedores y vencidos,
entonces aparece la autoridad que, por
supuesto, queda en manos de los más
fuertes y sirve para confirmar,
perpetuar y engrandecer su
victoria.Así lo creemos, y por eso
somos anarquistas; si no creyéramos
posible una organización sin
autoridad, seríamos autoritarios;
porque preferimos aún la autoridad,
que paraliza y entristece la vida, a la
desorganización que la hace
imposible. Pensiero e Volontà (http://u
suarios.lycos.es/jhbadbad/anarquia/
malatesta_a_y_a.htm) Archivado (http
s://web.archive.org/web/2009041422
3657/http://usuarios.lycos.es/jhbadba
d/anarquia/malatesta_a_y_a.htm) el
14 de abril de 2009 en Wayback
Machine., de Errico Malatesta
44. Durante la Revolución francesa, el
período de violencia brutal en la que
muchos miembros de familias de
altos gobernantes fueron asesinados
ha sido descrito históricamente como
Anarquía. El reinado de terror fue
realizado principalmente por el ala
radical igualitaria de la revolución. Los
objetivos no solo fueron los
aristócratas sino también los pocos
revolucionarios que fueron
considerados demasiados moderados,
y fueron enviados a la guillotina.
Thomas Carlyle, ensayista escocés de
la época victoriana conocido sobre
todo por su muy influyente trabajo de
 la historia, Historia de la Revolución
francesa, escribió que la Revolución
francesa fue una guerra tanto contra la
aristocracia como con la anarquía.

45. Los orígenes del anarquismo

individualista en los EEUU (https://mis
es.org/es/library/los-origenes-del-anar
quismo-individualista-en-los-eeuu) .
Murray N. Rothbard. Originalmente
publicada en Libertarian Analysis,
1970.

46. Del caso somalí existen apreciaciones

diversas sobre su naturaleza política,
como enfocarlo solamente como un
Estado fallido sumido en el caos,
como también analizarlo como una
sociedad organizándose sin Estado a
través de la ley consuetudinaria xeer.
Ver «La anarquía somalí es más
ordenada que el gobierno somalí» (htt
p://www.elindependent.org/articulos/a
rticle.asp?id=1880) . Benjamin Powell.
The Independent Institute. 22 de
diciembre de 2006. Consultado el 29
de abril de 2008. y Better Off
Stateless: Somalia Before and After
Government Collapse (http://www.pet
erleeson.com/better_off_stateless.pd
f) (de Peter Leeson) centrándose en
una visión favorable de la anarquía
somalí. Y en un sentido contrario,
 negando la anarquía somalí como
orden sin gobierno, Walter Block en
The Quarterly Journal of Austrian
Economics.Review Essay (http://mise
s.org/journals/qjae/pdf/qjae2_3_3.pd
f)

47. Ley y Justicia en la Sociedad Celta

Irlandesa (http://www.mises.org.es/20
12/02/ley-y-justicia-en-la-sociedad-celt
a-irlandesa/) . Extraído del Libro “For a
New Liberty” [Por una nueva libertad]
de Murray Rothbard. Capítulo 12 Sobre
el Sector Público: la policía, las leyes y
las cortes. Para Rothbard en esta
sociedad había cortes y leyes
 libertarias, que funcionaban dentro de
una sociedad sin gobierno, es decir
presentaba rasgos de una anarquía.
Los clanes o tuath eran las unidades
políticas básicas y se formaban de
personas unidas voluntariamente para
propósitos sociales beneficiosos y la
suma total de los terrenos de sus
miembros constituía su dimensión
geográfica, es decir, solamente
abarcaban los territorios propios de
sus miembros voluntarios.

48. Ley privada en la Isla Esmeralda (http

s://mises.org/es/library/ley-privada-en
-la-isla-esmeralda) . Finbar Feehan-
 Fitzgerald, artículo para el Mises
Institute

49. Según David Friedman, estas

comunidades medievales presentaban
rasgos muy significativos de
comunidades anarcocapitalistas.
Partido Libertario. «El liberalismo
libertario y El anarcocapitalismo» (htt
p://partidolibertario.wordpress.com/2
009/05/13/el-liberalismo-libertario/) .
«Según David Friedman, «las
instituciones islandesas medievales
tuvieron varias características
peculiares e interesantes; podrían
haber sido creadas por un economista
 chiflado para probar los alcances en
los cuales los sistemas de mercado
podrían suplantar al gobierno en la
mayoría de sus funciones
fundamentales». »

50. La República de Cospaia, el minúsculo

estado independiente que surgió de un
error y duró cuatro siglos gracias al
tabaco (https://www.labrujulaverde.co
m/2017/11/la-republica-de-cospaia-el-
minusculo-estado-independiente-que-s
urgio-de-un-error-y-duro-cuatro-siglos-
gracias-al-tabaco) . Revista La brújula
verde.
51. La república anarquista de Cospaia (ht
tps://www.mises.org.es/2015/03/la-re
publica-anarquista-de-cospaia/) .
Anthony Caprio.

52. La República de Cospaia: una ciudad

anarquista del Renacimiento (https://
mises.org/es/power-market/la-republi
ca-de-cospaia-una-ciudad-anarquista-d
el-renacimiento) . Elie McFarland,
Instituto Mises (2020)

53. El experimento anarquista de

Pennsilvania: 1681-1690 (https://mise
s.org/es/library/el-experimento-anarqu
ista-de-pennsylvania-1681-1690) , por
Murray Rothbard, del cuarto volumen
 de su obra magisterial sobre la historia
del período colonial de Estados
Unidos: Conceived in Liberty
(Concebido en libertad)

54. La historia de Libertalia está basada

en una única fuente, el libro del
capitán Charles Johnson Historia
general de los robos y asesinatos de
los más famosos piratas, publicado en
Londres en 1728, «Misson and
Libertalia» (https://web.archive.org/we
b/20171213150829/http://www.eco-a
ction.org/dod/no8/pirate.html) .
Archivado desde el original (http://ww
w.eco-action.org/dod/no8/pirate.htm
 l) el 13 de diciembre de 2017.
Consultado el 10 de octubre de 2009.:
"En cualquier caso la historia de
Libertalia representa la expresión
literaria de las tradiciones, prácticas y
sueños del proletariado Atlántico."

55. «La revolución inglesa - Parte VI: Los

cavadores (The Diggers)» (https://we
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ttp://www.nodo50.org/arevolucionari
a/masarticulos/abril2004/revolucionin
glesa6.htm) . Archivado desde el
original (http://www.nodo50.org/arevo
lucionaria/masarticulos/abril2004/rev
olucioninglesa6.htm) el 7 de agosto
 de 2011. Consultado el 14 de
diciembre de 2010.

56. José Maria Carvalho Ferreira. Edgar

Rodrigues e o Movimento Anarquista
no Brasil (http://www.nodo50.org/insu
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57. Rodrigues, Edgar. O homem e a terra

no Brasil (http://www.angelfire.com/zi
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Ucrania (http://www.nestormakhno.inf
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61. Alan MacSimoin (1991). «El

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65. In India, Dynamism Wrestles With

Dysfunction (https://www.nytimes.co
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66. Lessons from Gurgaon, India’sprivate

city (http://mason.gmu.edu/~atabarr
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Tabarrok. Universidad George Mason

67. Anarchy in India (https://aaeblog.com/

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68. Nace en Europa un autoproclamado

microestado libertario (https://actualid
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danos) . RT en Español. 2015.

69. ¿Qué país es Liberland y dónde

queda? (https://respuestas.tips/que-p
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successfully begun the mutual
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of Somaliland» (https://web.archive.or
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el 8 de noviembre de 2017.

Enlaces externos
Wikcionario tiene definiciones y otra
información sobre anarquía.
Wikiquote alberga frases célebres de o
sobre Anarquía.

Datos: Q31895
Multimedia: Anarchism (https://comm
ons.wikimedia.org/wiki/Category:Anarc
hism) / Q31895 (https://commons.wiki
media.org/wiki/Special:MediaSearch?ty
pe=image&search=%22Q31895%22)
Obtenido de
«https://es.wikipedia.org/w/index.php?
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