De la Conversión Pastoral a la Conversión Sinodal

Santo Aparecida Evangelii Gaudium Sinodal

Domingo Conclusiones
30 de la
Asamblea
Eclesial
En Hay posturas pre- Pastoral en Aunque el termino y el Ser coherente con el espíritu y la letra del
coherencia anti- post- y pro- conversión (EG 19- concepto de sinodalidad no Concilio Vaticano II implica asumir
con el Vaticano II. 49) se encuentren en el Vaticano
Concilio «Lamentamos, El Concilio Vaticano II, se puede afirmar que la
su eclesiología del Pueblo de Dios (cf. DAp
Vaticano II sea algunos II presentó la sinodalidad se encuentra en 100b). Ella supera la noción de
intentos de volver conversión eclesial el corazón de la obra de una Iglesia compuesta por dos clases de
a un cierto tipo de coma la apertura a renovación promovida por cristianos en condiciones desiguales
eclesiología y una permanente Francisco. Avanza respecto y la comprende como la comunidad de los
espiritualidad reforma de si por al Concilio y coloca a la bautizados corresponsables en
contrarias a la fidelidad a Jesucristo sinodalidad en el centro de
renovación del [ ... ] Cristo llama a la eclesiogenesis. una Iglesia toda ministerial. (n. 146)
Concilio la Iglesia
Vaticano II (DA peregrinante hacia
100 b). una perenne reforma
(EG 26, cf. UR
6).distingue reforma
y renovacion
Lo toca «Esta firme La acción -Todos-Algunos-Uno
todo y a decisión debe misionera=conversió (Trilogía de unidad-
todo/as impregnar todas n toca: «costumbres, Nosotros eclesial)
las estructuras los estilos, los -Pueblo fiel, colegio
eclesiales y todos horarios, el lenguaje; episcopal, obispo de Roma:
los planes objetivos, métodos, uno en escucha de los otros;
pastorales de personas. Revisar y todos en escucha del
diócesis, todo y quedarse con Espíritu Santo”.
parroquias, lo mejor” (EG 27, -El sujeto es la totalidad de
comunidades 33). los fieles, que se expresa a
religiosas, «Dado que estoy través de formas y
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movimientos y de llamado a vivir lo estructuras comunitarias,

cualquier que pido a los demás, que faciliten la
institución de la también debo pensar participación de todos y su
Iglesia. Ninguna en una conversión libre interacción.
comunidad debe del papado. […]
excusarse de También el papado y
entrar las estructuras
decididamente en centrales de la Iglesia
los procesos de universal necesitan
renovación escuchar el llamado a
misionera». (DA una conversión
365) pastoral» (EG 32).
En la Vivir un nuevo -«La Iglesia debe -El camino de la sinodalidad
conciencia pentecostés (Cf. profundizar en la es el camino que Dios
de la DA 362. 365). conciencia de sí espera de la Iglesia del
comunidad “Estamos misma, debe meditar tercer milenio. Lo que el
eclesial esperando un sobre el misterio que Señor nos pide, en cierto
nuevo le es propio […] De sentido, ya está todo
Pentecostés que esta iluminada y contenido en la palabra
nos libre del operante conciencia sinodo (Francisco)
cansancio, de la brota un espontáneo -La inversión de la pirámide
desilusión y de la deseo de comparar la eclesial
comodidad en imagen ideal de la -Iglesia Pueblo de Dios
que nos Iglesia y el rostro -Iglesia Peregrina
encontramos” real que hoy la -Iglesia local
(DA 362). Iglesia presenta.» (cf. -Trípode sinodal:
Una Ecclesiam suam 3) Comunión-Participación-
evangelización en (EG 26a). Misión
el trinomio -«Fiel al modelo del
Iglesia-Reino- Maestro, es vital que Nada nuevo es una
Mundo (cf. DA hoy la Iglesia salga a explicitación contenida en V
212; 516) anunciar el II
Acoger y Evangelio a todos, en
colaborar con la todos los lugares, en
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obra que el todas las ocasiones,

Espíritu realiza sin demoras, sin asco
también fuera de y sin miedo». (EG
la Iglesia (cf. DA 23).
326-384)
Hacer del
pluralismo no
sólo una apertura,
sino un
presupuesto (cf.
DA 96, 46,
237,359)
En la praxis Una práctica -«Jesucristo también “”La renovación conciliar exige actitudes y
personal y fundada en el puede romper los Practicas de sinodalidad prácticas consecuentes con sus
comunitaria encuentro esquemas aburridos -Pedir Consejo y construir
personal con en los cuales consenso
proposiciones. Una acción pastoral que
Por donde Jesús (cf. DA pretendemos - Nosotros eclesial promueva vida en plenitud para
esta 243, 244, 226ª encerrarlo y nos -Escuchar todos y todas debe ser una respuesta a los
caminando Pasar de la sorprende con su -Sinergia sinodal desafíos de hoy, en especial al
el ser implantación de constante creatividad -Discernimiento clamor de los pobres. La Iglesia, “abogada de la
gumano- la Iglesia a la divina. Cada vez que -Decisión: decision making, justicia y defensora de los
por donde encarnación del intentamos volver a decision taking
lleva sus Evangelio (cf. la fuente y recuperar -Delegar pobres” (DAp 395) debe hacer que la opción
preguntas-- DA 49) la frescura original -Trazabilidad preferencial por los pobres
Hacer del ser del Evangelio, brotan -Accountability “traspase todas las estructuras y prioridades
humano el nuevos caminos pastorales” (DAp 396).” (n. 147).
camino de la métodos creativos, “Activación, a partir de la
Iglesia (cf. otras formar de Iglesia particular y en todos
DA359, 480; 394, expresión, signos los niveles, de la
501, 509, 359) más elocuentes, circularidad entre el
Una palabras cargadas de ministerio de los Pastores, la
evangelización renovado significado participación y
integral, más allá para el mundo corresponsabilidad de los
de la mera actual» (EG 11). laicos, los
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proclamación del -«La salida misionera impulsos provenientes de los

kerigma (cf. DA es el paradigma de dones carismáticos según la
399) toda la obra de la circularidad dinámica entre
La opción por los Iglesia» (EG 15). “uno”, “algunos” y “todos”.
pobres como Recordando una vez (CTI Sin. 106 a).
seguimiento de más con Aparecida,
Jesús (cf. DA “que la Iglesia no
392, 395, 396) crece por
Una pastoral proselitismo sino por
urbana renovada “atracción”.»
(cf. DA 517, 518) (EG14).
Un programa de
formación
consistente (cf.
DA 276, 499,
226, 486 f, 499,
280d, 497
En las Pasar del binomio Vs “excesivo “El testimonio del amor fraterno es el primer
relaciones clérigo-laicos a clericalismo que los -El clericalismo (“Raíz de todosy principal anuncio del Evangelio (cf. DAp 138).
de igualdad comunidad- mantiene al margen los males” “Complejo del
y autoridad ministerios (cf. de las decisiones” elegido” “Patología eclesial”):
No hay cambio de las
DA213, 158, 371) (EG 102). Los clérigos son los primeros relaciones eclesiales sin la erradicación del
La Presencia femenina. en clericalismo. Aparecida habla
corresponsabilida (EG 103, 104). promover e intensificar la vida de la necesidad de una “actitud de apertura,
d de los Relaciones nuevas sinodal; pueden corregir la diálogo y disponibilidad para
bautizados, en que generan el tendencia a privilegiar a la promover la corresponsabilidad y participación
una Iglesia toda encuentro con Jesús persona de los ministros sobre
ella ministerial (EG 87, 88, 89). el objeto de su ministerio; efectiva de todos los fieles
(cf. DA 458, 453, No encerrarse en sí pueden corregir la comprensiónen la vida de las comunidades eclesiales” (DAp
368) mismo (EG 87, 88). de los efectos de la ordenación, 368)”. (n.148).
Igualmente , con Sobre el aislamiento, que sitúan a los presbíteros en
relación a las o individualismo su posición de poder y casi
mujeres en las enfermizo (EG 89) asimilación del propio Cristo;
gestiones y Llamado a una pueden corregir una concepción
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planeaciones fraternidad mística, de la ordenación que sitúa a los

pastorales, en contemplativa (EG ministros ordenados por encima
toda la vida 92) de la ecclesia (comunidad,
pastoral de la Los laicos deben asamblea) o incuso
Iglesia. participar del desvinculados de ella.
discernimiento, la
Al habla de la toma de decisiones, -La S. lleva a una
mujer hay déficit la planificación y la conversión en el ejercicio de
a nivelo ejecución» (DA 371), la autoridad a la luz de
ministerios- porque, en este relaciones de igualdad que
modelo, «la vocación broten del sensus fidelium y
al discipulado dan paso a una Iglesia toda
misionero es con- ella ministerial que viva para
vocación a la servir en los muchos y
comunión en su diversos modos posibles.
Iglesia» (DA 156) en -La S. implica la revisión
diversos sujetos y continua de estilos de vida.
niveles, -“La esencia de la
convirtiéndonos así sinodalidad es un espíritu en
en pueblo de Dios lugar de un principio» (…),
evangelizador (DA porque acentúa la relación y
157) los procesos entre los sujetos
para lograr la «unidad en la
pluralidad», el «todo en las
partes.
La S. es una puesta en
acción del conjunto o sensus
ecclesiae mediante
dinámicas humanas que,
reconociendo la
normatividad de las muchas
subjetividades eclesiales
existentes, necesita de la
escucha recíproca, el
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intercambio y la
comunicación, el compartir
y la solidaridad, el deseo de
llegar a un consenso, a una
convicción común.
-La S implica una reforma
de las mentalidades que se
traduzca en la formación de
actitudes sinodales como la
escucha, el descendimiento
y el dialogo, y sin las cuales
no se generaran los procesos
de reforma institucional que
se requieren en este nuevo
milenio.
La S depende en gran
medida de las habilidades
relacionales de quienes
ejercen cargos y de su
capacidad de situarse como
hermanos, amigos,
colaboradores y
cooperadores (G Routhier).

En las Abandonar las Las estructuras son Las estructuras han de “Esta conversión atañe directamente a los
estructuras estructuras esencialmente responder a la misión de la pastores y a los organismos
y caducas que ya misioneras. (EG27) Iglesia en el mundo y a no a
dinamismos no favorezcan la La plasticidad de la su auto-conservación o
que aseguran el ejercicio de la sinodalidad, como
transmisión de la parroquia. (EG 28) preservación institucional. son los Consejos y las
fe (DA 365) Las buenas Se ejecuta en todos los Asambleas en todos los niveles de la vida de la
Una Iglesia “casa estructuras sirven niveles y estructuras de Iglesia. En el ámbito local, la
de los pobres” cuando hay una vida gobierno especialmente. parroquia necesita una urgente reconfiguración,
(cf. DA 8, 26, que las anima, las con su “sectorización en
396, 412, 99c) sostiene y las juzga» -La Iglesia local es el primer
unidades territoriales menores, con equipos de
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Iglesia samaritana (EG 26) nivel de expresión y animación y coordinación

(DA 26) Las diócesis son realización de la sinodalidad que permitan una mayor proximidad de las
Crear estructuras llamadas a entrar en -Consejos: diocesanos de
para acoger a «un proceso decidido pastoral, parroquiales de
personas y grupos” (DAp 372).
todos/as (DA de discernimiento, pastoral, de asuntos A nivel nacional, las Conferencias Episcopales
412) purificación y económicos. están desafiadas a integrar mejor el ejercicio del
Una pastoral reforma» (EG 30). -En una Iglesia sinodal no sensus fidei de todo el Pueblo de Dios y ayudar a
social Alentar y procurar la solo se nos pide caminar las
estructurada, «maduración de los juntos, sino ante todo iglesias particulares a caminar juntas en la acción
orgánica e mecanismos de aprender a reunirnos,
integral (cf. DA participación que trabajar y discernir juntos. evangelizadora.” (CAE n.149).
399-401) propone el CIC y
Crear otras formas de
comunidades de diálogo pastoral»
tamaño humano, (EG 31, 43). Este
sectorización (cf. discernimiento puede
DA 178, 179) ser difícil y doloroso,
Pequeñas pero hay que hacerlo
comunidades (EG 43), sobre
(DA 372). estructuras,
Renovar la instituciones,
parroquia (DA preceptos que no
170, 372) ayuden a la
educación y a la
transmisión de la fe.

aepc, UPM
Guadalajara Jal. 4 agosto 2022
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