C11 Modalidad a Distancia – Virtual

FILOSOFIA
2do BGU Unidad 4 Semana 3
“IDENTIDAD Y CULTURA”

Destreza con criterio de desempeño:

Código Destreza con criterio de desempeño

CS.F.5.2.18. Analizar las nuevas concepciones de la filosofía latinoamericana por

medio de ejercicios orales y escritos

Índice
“Identidad y cultura” .................................................................................................................. 1
Destreza con criterio de desempeño: ......................................................................................... 1
Identidad y cultura ..................................................................................................................... 2
La identidad latinoamericana ................................................................................................. 2
Desde la antropología ............................................................................................................. 3
La cultura latinoamericana ......................................................................................................... 4
Pensamiento andino................................................................................................................ 4
La interculturalidad .................................................................................................................... 6
La multiculturalidad ................................................................................................................... 7
Referencias Bibliográficas: ........................................................................................................ 8

8vo Año
Guía de estudio U4 – S3 – IDENTIDAD Y CULTURA

IDENTIDAD Y CULTURA

La identidad latinoamericana

Pero el colonialismo no se
podría haber desarrollado sino sobre la
base de la dominación cultural.
Cambiar las formas de pensar, sentir y
obrar era fundamental en el intento de
cambiar el ser, la identidad de los
pueblos originarios. Pero a pesar del
sometimiento, la violencia y la
explotación, el mestizaje sirvió para
que la cultura y la sabiduría ancestrales
permanecieran en la memoria del
pueblo. A pesar de los intentos de
homogeneización, la tradición oral
mantuvo viva la identidad originaria,
aunque incorporó elementos de la Descripción: Imagen: Pragmatismo
cultura dominante. Fuente: Filosofía, 2° Curso, pág. 81

Así, la filosofía latinoamericana propone que nuestros pueblos deben conocerse a sí

mismos, reconocer su identidad propia, auténtica y real, frente a la imposición del modelo
dominante de la pseudocultura colonial.

Pero el hecho del sincretismo y el

mestizaje no pueden ser ignorados. Es en la
diversidad cultural que se enriquece la
identidad latinoamericana; más aún, la
diversidad es el núcleo central de esa
identidad. Lo latinoamericano es producto
de un mestizaje Cultural y étnico

Pero por respeto a la diversidad es

que la recuperación de las culturas
ancestrales es un imperativo urgente.
Descripción: Imagen: Identidad cultural
Fuente: http://bit.ly/29t1LB7

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Guía de estudio U4 – S3 – IDENTIDAD Y CULTURA

Para la filosofía latinoamericana, la reflexión sobre la identidad surge con la pregunta

¿quiénes somos los latinoamericanos?, y la respuesta provisional es que somos la diversidad,
la multiplicidad de identidades y formas de ser, un nosotros complejo y múltiple

Descripción: El yo latinoamericano
Fuente:https://www.facebook.com/CEAAL/posts/2349092155220257/

Así, la hegemonía y mismidad del yo quedan replegados en su propio solipsismo,

empequeñecido frente a la pluralidad de identidades que refleja la variedad de culturas de
Latinoamérica.

Desde la antropología

El enfoque antropológico acerca de la identidad,

Descripción: La identidad
Fuente:https://www.istockphoto.com/es/fotos/i
dentidad-cultural
recalca su carácter plural, cambiante, constituido en los
procesos de lucha por el reconocimiento social.
Las identidades son construcciones simbólicas que
involucran representaciones referidas a las relaciones
sociales y las prácticas, donde se juega la pertenencia y
la posición relativa de personas y de grupos en su
mundo. De este modo no se trata de características
esenciales e inmutables, sino de elementos cambiables
en función de conflictos e intereses.

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Guía de estudio U4 – S3 – IDENTIDAD Y CULTURA

La identidad no se trata de una cualidad perenne que se transmite de generación a

generación, sino de una construcción presente que recrea el pasado con vistas a un porvenir
deseado.

La cultura latinoamericana
La construcción del discurso sobre la cultura latinoamericana ha sido mediada por el
discurso dominante de la cultura occidental, reduciendo la diversidad cultural a lo exótico de
la alteridad, a lo otro, lo distinto, lo salvaje. Nuestra identidad cultural queda estigmatizada en
una periferia cultural que representa en sí el temor que tiene la mismidad del yo eurocéntrico
frente a lo misterioso de lo diverso.
Por eso, la cultura dominante hegemónica precisa la imposición del pensamiento único
para no enfrentarse a su desintegración. A propósito de esto, José Martí, en su libro Política de
nuestra América sostiene que:

En la actualidad, lo que ocurre es una reafirmación,

Descripción: Libro Nuestra América
Fuente:https://www.colihue.com.ar/fich
aLibro?bookId=30532
como forma de resistencia, de las culturas y de los saberes en
las que están sustentadas, gracias en buena medida a los
medios de difusión y al proyecto de dominación hegemónica
abierto o implícito de norte americanización, como
prolongación de la occidentalidad europea […].
Si bien muchos especialistas coinciden en que hay un
riesgo de homogeneización cultural a favor de un solo mundo
y una sola economía, también es cierto que han surgido
fenómenos no solo de resistencia sino aún de revaloración de
las culturas y saberes particulares paralelamente al rechazo
de las formas actuales de control y dominación económica y
de hegemonía política […].
Estos saberes son aquellos que podríamos llamar
culturales, en términos generales, y que se han originado y
desarrollado en las diferentes sociedades humanas.

Pensamiento andino

Los saberes ancestrales de los pueblos

originarios de América han sido relegados a lo
irracional y mítico, se los ha categorizado como
«salvajes» y «primitivos».
Sin embargo, la filosofía latinoamericana
busca la revalorización de esa sabiduría ancestral
cuyo desarrollo iba a la par de la expansión
cultural en las civilizaciones prehispánicas.
Descripción: Pensamiento andino
La presencia de conocimientos Fuente: https://brainly.lat/tarea/42354943
matemáticos, astronómicos, arquitectónicos,
medicinales y hasta literarios (en el caso de los mayas) dan cuenta del desarrollo de una forma

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de racionalidad y de la preocupación por temas similares a los que dieron origen a la filosofía
griega. En el caso particular de la civilización prehispánica andina, el filósofo suizo Joseph
Estermann identifica cuatro principios fundamentales de la sabiduría de esos pueblos:

El universo todo está

relacionado, cada una
de las partes del todo
están relacionadas con
Relacionalidad las otras, es decir, todo
está interrelacionado, y
todo pertenece a todos,
porque el universo es
nuestro hogar, nuestra Descripción: Relacionalidad
madre, la Pachamama. Fuente:
https://www.mindomo.com/da/mindmap/sumak-
kawsay-f10b43e2f7db4296b9a5c83516cb50f3

Siguiendo el principio
anterior, todo tiene su
correspondencia con
todo, existe una armonía
cósmica entre el ser
humano y la naturaleza,
Correspondencia cada elemento de la
naturaleza tiene su
correspondencia con
alguna realidad humana, Descripción: Correspondencia
por ejemplo, la mujer Fuente:
https://filosofiadelbuenvivir.com/category/buen-
con la luna o el hombre vivir/
con el sol
Todo lo que hacemos
tiene su reciprocidad en
el universo, tanto como
cuando sembramos
cosechamos; asimismo,
el ser humano no está
Reciprocidad desligado de su entorno.
Cada acto y
pensamiento tiene su Descripción: Reciprocidad
respuesta en el universo, Fuente:
https://www.centrocultural.coop/eventos/el-don-
por eso en la naturaleza y-la-reciprocidad-de-los-guaranies-segun-
todo es recíproco. bartomeu-melia

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Guía de estudio U4 – S3 – IDENTIDAD Y CULTURA

Complementariedad
Cada elemento en el
universo tiene su
complemento, nada está
aislado como un
individual átomo
solitario, todo tiene su
par, en lugar de su
contrario. Para el
pensamiento andino no
existen los opuestos,
sino los complementos.
Así, la noche se
Descripción: Complementariedad
complementa con el día, Fuente:
la luz con la oscuridad, https://www.researchgate.net/figure/Figura-2-
La-complementariedad-de-
lo femenino con lo opuestos_fig1_344544731
masculino, etc.

La interculturalidad

El problema de la relación entre

las culturas ha estado determinado por la
reflexión sobre la imposición de una
cultura dominante, hegemónica, sobre la
diversidad cultural.
La realidad concreta
latinoamericana nos ha demostrado que
históricamente el modelo colonizador de
la cultura occidental se impuso sobre las
culturas originarias haciéndolas casi
desaparecer.
Descripción: Representaciíon de la interculturalidad
Fuente: https://derechoecuador.com/interpretacion-intercultural/

La infravaloración de las culturas autóctonas por parte del modelo dominante y su

pretensión de validez universal única, ha sido un grave peligro para la existencia de la
diversidad cultural. De allí la emergencia de establecer una reflexión sobre la relación entre
culturas que no sea determinada por la hegemonía de una cultura dominante sobre otra, sino
por una verdadera interculturalidad que dignifique y valorice la diversidad cultural sin el
aislamiento y la falta de contacto con las demás culturas.

Se trata entonces de establecer una convivencia cultural universal, y para ello es

necesario que la pretensión de universalidad de una cultura en particular sea rechazada por las

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Guía de estudio U4 – S3 – IDENTIDAD Y CULTURA

demás culturas. Así como no existe un pensamiento único y universal, tampoco existe una
cultura única y universal. La interculturalidad tiene los siguientes principios:

✓ La interacción de culturas se da de una manera respetuosa y tolerante frente a todos

los grupos culturales por igual.
✓ Se reconoce el derecho de los pueblos a una identidad cultural.
✓ Se forma una unidad en la diversidad; es decir, no se trata de aglutinar a todas las
culturas en una amalgama deforme y desordenada, lo que se trata es de visualizar los
elementos comunes en cada cultura que pueden servir de puente intercultural
✓ Las culturas se comprometen a una comprensión y conocimiento intercultural bajo
el principio de diálogo e igualdad, ninguna cultura es superior o inferior a otra.
✓ Se asume positivamente la diversidad cultural como un elemento enriquecedor de la
humanidad para fortalecer los valores del respeto y tolerancia a lo otro.

“La interculturalidad es una propuesta teórica y práctica que nace de las exigencias que
nos plantea la conciencia de la diversidad cultural que caracteriza el mundo de hoy. En
concreto se puede resumir su programa señalando que es un intento de responder a la
pregunta de qué hacer con nuestro mundo multicultural, es decir, qué hacer con la
diversidad de las culturas.”

La multiculturalidad
Aunque parezca similar a la
interculturalidad, la multiculturalidad se define
como la coexistencia de diferentes grupos
culturales en un espacio y tiempo
determinados, pero no necesariamente se rigen
bajo los principios de la interculturalidad.
En los espacios multiculturales se
pueden dar manifestaciones de etnocentrismo,
racismo, pretensión de superioridad,
segregación, discriminación, sin que exista un
enlace cultural o algún tipo de diálogo entre las
culturas.
Por ejemplo, en un espacio limitado
como una escuela, puede existir la
multiculturalidad, pero la interculturalidad no
está garantizada.
En este espacio multicultural se pueden
Descripción: Representaciíon de la multiculturalidad
dar actos de etnocentrismo entre los estudiantes, Fuente: Texto estudiantil, Filosofía, 2do BGU, pag 117
sin que se pueda garantizar el respeto y la
tolerancia entre las diferencias.

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Guía de estudio U4 – S3 – IDENTIDAD Y CULTURA

Lo multicultural solo adquiere un carácter descriptivo de la diversidad cultural pero no

un mecanismo de diálogo intercultural.
Referencias Bibliográficas:

• Ministerio de Educación del Ecuador. (2016). Filosofía – Bachillerato (Revisado ed.).

Don Bosco.
• Google Imágenes: https://derechoecuador.com/interpretacion-intercultural/
• Google Imágenes: https://www.colihue.com.ar/fichaLibro?bookId=30532

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