Universidad Autónoma del

Estado de México

Facultad de Ciencias de la Conducta

Licenciatura en Psicología

Materia: Bases biológicas del

comportamiento

1er Parcial

Asignación: Resumen del libro: Breve

historia del cerebro

Docente: Pedro Labastida González

Elaborado por: Campuzano de La Torre
Dea

Grupo 10
Primer semestre
Introducción
 INDICE

CAPÍTULO 1: Corazón o cerebro

Se da hincapié a la cuestión si el eje central de funciones mentales del ser humano
es desde la parte del mismo corazón o del cerebro, Aristoteles fue un filósofo
importante en la historia de la humanidad teniendo en cuenta que vivió durante los
años (384-322 a.C.) también tenía limitaciones acerca de varios conocimientos que
a comparacion de hoy en día, su pensamiento concluyente fue que el corazón era el
encargado de las funciones mentales ya que ocupa un lugar central, contiene
sangre y si se sufre de un infarto ya no existe la vida del individuo, en cambio veía el
cerebro como un órgano inservible.

Incluso el mismo William Shakespeare le atribuía la razón al cerebro pero de igual

manera se enfoca que el corazón era el encargado de las emociones.

Sin embargo en la Grecia clásica no todos estaban de acuerdo base a dichas

afirmaciones y es así como Hipócrates considerado padre de la medicina se
opone a tales ideas y afirma que el cerebro como el principal controlador del cuerpo
y a las enfermedades como algún fenómeno natural.Hipócrates menciona “Los
hombres deberían saber que del cerebro y nada más que del cerebro vienen las
alegrías, el placer, la risa, el ocio, las penas, el dolor, el abatimiento y las
lamentaciones”.

En el Corpus hippocraticum se tienen registros a las múltiples referencias a

perturbaciones del movimiento por una herida en la cabeza, incluyendo una relación
acerca de que las heridas en un lado de la cabeza tienen como consecuencia
convulsiones y parálisis facial.

Además propone la teoría de los cuatro humores donde vincularon a cada

elemento a un fluido o un humor del cuerpo y a un órgano: fuego a la bilis amarilla y
al hígado, aire a la sangre y al corazón, agua a la flema y al cerebro, tierra a la bilis
negra y al bazo. La enfermedad se da entonces por un desequilibrio entre estos
humores. Así que para restaurar el equilibrio humoral se proponían métodos como
el sangrado, purgado, drenado, ayuno y otros.

Tiempo después es donde se tiene a Galeno (c.130-200 de nuestra era), idolatraba

a Hipócrates y Aristóteles donde adquirió conocimiento acerca de sus escritos y
coincide con ambos que nada debería aceptarse si previamente no es
experimentado a través de los sentidos. Galeno consideraba a Hipócrates como el
“médico ideal” y estaba convencido que el Corpus hippocraticum reunía todo el
conocimiento médico de la época.

En aquellos tiempos no se habían explorado las autopsias ya que prohibido por la

ley del imperio romano y religiosas, así que Galeno ante estas limitaciones decidió
explorar más y aportar a la anatomía junto a sus discípulos en primera instancia era
viajar hasta Alejandría para tener la oportunidad de contemplar algún esqueleto
articulado que se conservaba allí, a su vez empleó cuerpos de animales vertebrados
tales como Gatos, perros, camellos, leones,etc. Para estudiar el cerbero prefería a
los bueyes por su gran tamaño.

Aparte de explorar anatómicamente los cuerpos, también se dedicó a averiguar

cómo funcionaban todos los órganos cuando los seres animados están vivos y tuvo
que recurrir a la disección.Los nervios recibieron mucha atención ya que por la
simple palpitaciones del corazón podría diferenciar los que eran sensitivos de los
que eran motores.

Se tiene que precisar que Galeno creía que los nervios eran huecos, una especie de
tubos por donde viajaban los “espíritus animales”, que son los procedentes del
cerebro para mover las partes del cuerpo. Este pensamiento perduró toda la Edad
Media y su influencia se extendió en Europa más de mil años.

Capítulo 2: Espíritus animales y ventrículos

2.1: Edad media y la teoría ventricular
Realmente durante en esta época no tuvieron ningún avance en cuestión de lo
anatómico a pesar de la muerte de Galeno, lo que sí era un hecho desde ese tiempo
es que todo lo mencionado por los descubrimiento de Galeno fue un dogma durante
más de un milenio, la Edad media implicaría una época oscura en la historia de la
humanidad tras haber varios problemas cómo en algún momento lo fue la peste
negra donde hubieron varias muertes tras la propagación de esta enfermedad la
humanidad solo buscaba sobrevivir, en un principio había problemas marcados
cómo las malas cosechas por parte de los campesinos que era esencial para la
alimentación de los habitantes.

Tras estos hechos desafortunados se escriben pocos tratados médicos y los que
hubieron solo se enfocan en parafrasear a Galeno o citar la autoridad de Hipócrates.
Europa se privó el contacto con obras clásicas, únicamente se volvió a tener la
oportunidad de acceder a ellas a través de traducciones árabes.

2.2: Espíritus animales

El concepto de “espíritus animales” se remontaba a la época de los médicos
alejandrinos tres siglos antes de Cristo y es así cómo Galeno únicamente
implementa este dicho concepto en relación a sus conocimientos de anatomía y
fisiología así que se tiene definido que los espíritus animales no fue algo descubierto
por el mismo, denotando que no había alguna explicación concreta y es así cómo
esta creencia se mantuvo durante al menos dos mil años hasta que los
experimentos de Swammerdam demostraron lo contrario y colocó una duda sobre si
realmente se tenía alguna certeza infundiendo duda.

Los espíritus animales era un concepto que ni Galeno ni sus seguidores medievales
podrían explicar acerca de cómo contribuirán a las sensaciones y al movimiento del
cuerpo.Únicamente se trata de los pneuma psíquicos, derivados de los pneuma
vitales, que desde la perspectiva del término griego significa: aire, soplo, espíritu,
hálito.Conlleva que desde la creencia alejandrina de que la vida está asociado a un
sútil vapor o pneuma relacionado con la respiración. “El aire entra en los pulmones a
través de la tráquea y se transforma en pneuma vital. Luego éste se mezcla con la
sangre y a través de las arterias llega a la base del cerebro, donde se transforma en
pneuma psíquico o espíritu animal”. La transformación de pneuma vital en espíritu
animal que se encontraba en el cerebro para Galeno todo esto se llevaba a cabo
gracias a la rete mirabile (red milagrosa) aunque fue una de las descripciones
anatómicas erróneas por parte del médico griego, pero Galeno al tener un gran
renombre entre todos sus seguidores nunca negaron la existencia de los espíritus
animales o la red milagrosa.

Es así cómo los Padres de la iglesia retoma los espíritus animales estableciendo
que estos espíritus y funciones mentales se creaban en los mismos ventrículos
cerebrales ya que para ellos consideraban que el tejido cerebral era sucio cómo
para actuar como intermediario entre el alma y cuerpo desde un punto de vista
religioso.

La creencia en la localización ventricular y la distinción de ventrículos específicos

para diferentes funciones fue arraigada durante toda la Edad Media tanto en Europa
como en Oriente.
2.3: Ideas generales de la teoría ventricular
a) La percepción está asociada a un ventrículo delantero, una inexistente
cavidad frontal del cerebro
b) La razón, o función superior del intelecto, ocuparía una posición central en el
cerebro, dentro del ventrículo del medio. Facultad conocida como cognición,
era específicamente humana.
c) Finalmente, la memoria se ubicaría en el ventrículo trasero.
2.4. Finales de la Edad media (siglo xiv)
Los tiempos cambiaron y es así cómo las personas de poco a poco también,
teniendo cómo buen avance que en algunas universidades tomarán la iniciativa de
comenzar las disecciones humanas, claro teniendo en cuenta que todavía estaba
mal visto y una prohibición papal todavía vigente. Las únicas personas que podrían
realizar disecciones estaban a cargo de barberos, verdugos y otras gentes de toga
corta o baja posición social; por lo que las autopsias post mórtem también eran
efectuadas por esas personas bajo la autoridad del médico o catedrático.

En cuestión de los cuerpos humanos eran pertenecientes normalmente a criminales

y pocas veces mujeres ejecutadas así que cuando eso sucedía la ocurrencia de
estudiantes interesados era masiva. Además de que están presentes el
diseccionador manual y el médico, aveces había un segundo ayudante con un
puntero para señalar a los pupilos las partes que iba dictando el médico.

2.5: Época del Renacimiento

Gracias a la llegada del Renacimiento europeo la medicina finalmente se dedicó a la
búsqueda de conocimiento nuevo. Se supone un “renacer” debido a que se retoman
nuevas ideas con un mayor conocimiento basado en la ciencia y en el pensamiento
humanista.
2.5.1: Leonardo da Vinci
Mayormente conocido por sus obras maestras como La Gioconda o La Última cena
de igual manera su talento fue importante en la ciencia, tecnología o arquitectura y
es que también está interesado en conocer en detalle la estructura de los
ventrículos, y aplicando su pericia de escultor, para crear una escultura una práctica
común es que en una escultura de bronce primeramente es hacerla en arcilla y
sobre ella formar un molde hueco para que posteriormente ya solidificado, se retira
del molde y aparece una copia metálica del modelo inicial y es así cómo Leonardo
llevó a cabo este proceso. Lo cierto es que el resultado no encajaba con la doctrina
oficial medieval de ese tiempo y no se tenía existencia de algún gran ventrículo
delantero donde se aloja el senso común y alma.

A pesar de que Leonardo tuvo el permiso de examinar cadáveres de hospitales de

Florencia, Milán y Roma diseccionando unos trescientos cuerpos dibujando así el
orden de mil quinientos estudios anatómicos que jamás publicó debido a su
dualidad de ser científico y artista.
2.5.2: Vesalio
Nacido en Brusela (1514-1564), estudia en las universidades de Lovaina y París,
incluso tuvo a su profesor Jacob Sylvius que aunque muy arraigado a las ideas de
Galeno también estaba comprometido con la anatomía llevándolo hacer disecciones
y las llevaría a cabo con sus propias manos. Ante ello Vesalio decide con el
propósito de conocer más dirigirse de manera esporádica a cementerios en busca
de huesos humanos.
Cuando ya es profesor los textos ya no giran en torno a Galeno ni alguna prohibición
a inicios de la Edad media, así que termina rutinariamente con la disección de un
animal practicandolas el mismo pero decide conseguir cuerpo humanos.

En 1543 publica “De humani corporis fabrica” que tiene un gran impactó respecto al
avance e historia de la anatomía humana, considerado cómo uno de los libros
médicos más importantes, se tratan de siete libros, el libro IV se dedica al sistema
nervioso y el libro VII describe el cerebro humano, además en el mismo año en el
que publicó su libro a su par Nicolas Copérnico publicó De revolotionibus
orbium coielestium, en donde se aclara que la Tierra deja ser el centro del
universo.

2.5.3 Descartes y los espíritus animales

René Descartes (1596-1650), origen Francés considerado padre de la filosofía
moderna, gracias a sus numerosas reflexiones pone en tela de juicio todo lo que no
ha sido firmemente demostrado y en donde en su Discurso del método expone que
la resolucion que tome alguien no debe siponer ningún otro principio que el que ha
servido para demostrar la existencia del Dios y del Alma. “Cogito ergo sum”

A pesar que sea considerado padre de la filosofía moderna lamentablemente los

espíritus animales ya no eran aceptados cómo una cuestión anatómica y Descartes
sería uno de los últimos en aceptarlo aunque dándole un nuevo enfoque, tales como
que pretende explicar su funcionamiento de acuerdo con el conocimiento
tecnológico de la época y esto supone, en realidad un paso definitivo al abandono
de la hipótesis del espíritu animal.

Descartes se apoyó en los modelos mecánicos para comprender la conducta y el

funcionamiento mental y consideraba que los animales eran también autómatas,
una especie de mecanismos de relojería naturales con la única diferencia de que
están hechos de órganos y partes del cuerpo.

Lamentablemente Descartes nunca demostró algún sustento científico que avalara

sus nueva propuesta de los espirituales animales conllevando también la explicación
de la glándula pineal que es la creadora de los espíritus animales a partir de la
sangre, por otro lado pasa a ser el primero que hizo una descripción detallada del
reflejo nervioso aunque sin designar con ese término.

Todo este tipo de especulaciones en torno al funcionamiento humano se recogen en

un Tratado sobre el hombre (De homine) que Descartes tenía pensado publicar en
1634 pero por situaciones sociales decidió que sería prudente dejarlo para otra
ocasión.

CAPÍTULO 3: ELECTRICIDAD ANIMAL

 BIBLIOGRAFÍA
(Ignorar esto)
González, A., Julio (2010) Breve historia del cerebro. Critica. España.