PUNTO y ENEATIPO 1

IDEA DIVINA
DIVINA PERFECCIÓN
Si experimentamos la realidad tal como es, percibimos su perfección
intrínseca. No podemos añadir ni quitar nada para hacer que esta
realidad sea más perfecta.

De la Santa Verdad, aprendemos que la realidad es no dual. La Santa

Perfección nos enseña que dicha realidad no es sólo un ahora
indivisible, sino también absolutamente perfecta. Por lo tanto, la Santa
Verdad, el Santo Amor y la Santa Perfección son tres modos de ver la
totalidad de la existencia.
La perfección de la realidad sólo puede contemplarse si nuestra
consciencia es como un claro espejo que lo refleja todo tal como es,
sin proyecciones o distorsiones. Cuando percibimos con esta claridad,
reconocemos que la realidad contiene un sentido de pureza y
limpieza, una cualidad sin mácula y una belleza inherente a ella. La
experiencia es, exterior e interiormente, perfecta y luminosa.
.
Esta sensación de corrección intrínseca de la realidad que hay dentro y
fuera de todos es una sensación, un reconocimiento, un acto de
inteligencia. No contiene conceptualizaciones sobre la perfección.
Constituye la percepción de la perfección de todos los fenómenos
desde todos los ángulos, en todos los niveles y en todo momento.
Si no existe dicha perfección, se produce el convencimiento de que
algunas cosas son menos perfectas que otras. Se produce un juicio de
valor.

En el caso del eneatipo Uno, la dificultad específica es la sensación o

convicción de que algo anda mal en nosotros. No es que hayamos hecho
algo mal nos sintamos culpables, como en el Punto Ocho, sino, más bien,
de que hay algo inherentemente equivocado u erróneo en quién y qué
somos.
Esta comparación se inicia en la infancia en forma de la discriminación
entre cómo nos sentíamos cuando había apoyo y cuando carecíamos
de éste, entre lo que se experimentaba como perfecto y lo que se
experimentaba como imperfecto. Es una comparación entre nuestras
propias experiencias en distintos momentos y no con algún otro.

La reacción específica, puede variar entre intentar siempre

mejorarnos e intentar constantemente demostrar que somos buenos
y tenemos razón (formación reactiva).
Si necesitamos mirarnos a nosotros mismos y a nuestras experiencias
mediante juicios comparativos, nuestra motivación no es la de
comprender, y nuestra actividad no será la del Ser.

La actividad real es una cuestión de experimentar las cosas tal como

son y responder desde la inteligencia dinámica del Ser.

La motivación de fondo es la de sentir curiosidad por saber acerca de lo

que estamos observando, porque nos gusta experimentar la realidad.
Desde la perspectiva de la Santa Perfección, todo lo que hagamos con
el oro sigue siendo oro. El hecho de que sea oro no cambia si la joya
está bien hecha o no, o si nos gusta o no, o por el hecho de que
distingamos o no su preciosidad.

Adopte la forma que adopte no tiene nada que ver con el hecho de que
fundamentalmente sigue siendo oro. Por lo que apreciar el oro y ver
que el oro es perfecto, puro y luminoso es semejante a ver la
perfección de la realidad.
Ver el oro no quiere decir que no veamos el anillo. No elimina el nivel
de la forma, el nivel relativo. Simplemente porque realicemos que es
oro y es precioso y perfecto, ello no significa que, si el anillo es
demasiado pequeño para ti, te sientas cómodo. El juicio relativo
simplemente no desaparece. Está ahí por motivos prácticos.

Pero en el trasfondo hay algo mucho más fundamental que es que

este anillo es precioso independientemente de que nos vaya bien o
no. Lo que es precioso no es cómo nos va, sino el hecho de que es
oro.
CUALIDAD ESENCIAL: INTELIGENCIA ESENCIAL O
BRILLANTEZ
La verdadera Inteligencia es una cualidad del Ser que
resplandece con un brillo intenso
Incluye todas la cualidades del Ser en su presencia y los utiliza
en su totalidad para funcionar
La Inteligencia Esencial es una manifestación completa del Ser
Tiene que ver con la Integralidad, con utilizar todas nuestras
cualidades esenciales de manera sintetizada
Esta Integralidad provoca la sensación de Perfección, de
Integralidad del Ser
Es la verdadera radiación del Ser
 CUALIDAD ESENCIAL: INTELIGENCIA ESENCIAL O
BRILLANTEZ
Aparece cuando utilizamos nuestra mente de manera sabia o perspicaz,
cuando podemos ver la trama subyacente que unifica cosas separadas,
porque es el prototipo de la síntesis ("ser brillante")

Aparece en el corazón cuando respondemos emocionalmente y

utilizamos sus cualidades de manera inteligente

Aparece en el vientre cuando nuestras acciones y movimientos son

elegantes, eficaces y apropiados
IDEA SANTA Y
CUALIDAD ESENCIAL
OLVIDADAS

DIVINA
PERFECCIÓN

SER EGO
INTELIGENCIA
ESENCIAL
ILUSIÓN ESPECÍFICA
Y OSCURECIMIENTO DE
CUALIDAD ESENCIAL
LA REALIDAD SE DIVIDE EN BUENO Y MALO

SER EGO

SOY INTRINSECAMENTE INCORRECTO

DIFICULTAD ESPECÍFICA
Y DESEO INCONSCIENTE
HAY ALGO EQUIVOCADO EN MÍ

SER EGO

SER PERFECTO Y PURO

IDEAL DEL EGO

SER EGO

PERFECCIÓN
RECTITUD
BONDAD
SUPERACIÓN
REACCIÓN INTENTO DE MEJORARSE A SÍ MISMO
ESPECÍFICA A LOS DEMÁS
O A SU EXPERIENCIA

SER EGO
RASGOS VISIBLES PERFECCIONISMO
SEVERIDAD
RESENTIMIENTO
IRA
IDEALISMO

SER EGO
 EGO RESENTIMIENTO/SENTIMENTAL

Rigidez en búsqueda de Descontrol de la ira

ideal de perfección Resentimiento
y/o bondad distorsionada por Autocompasión
superyo (ideal del ego) Sentir a "rienda suelta"
Ortodoxia Impulsividad conductual
Fuerte control emocional (sexual o abuso
desde una idea de lo correcto sustancias)
Represión instintiva y del placer

POLARIZACIÓN
 SENTIR CON
SERENIDAD
Tolerante y Serenidad y no reactividad
a las etapas de la gente crítica o aferramiento a la
Flexibilidad en su brújula experiencia
moral Sentimiento de Integridad
Apropiado en su intento por Calma emocional
reformar Alegría y deleite
Considera con inteligencia Disfrute de la manifestación del
cada situación en su Ser
totalidad y responde con
una acción completa INTEGRACIÓN
 INTELIGENCIA ESENCIAL
BRILLANTEZ

Ver de forma clara, iluminada, pura y sintética

y experimentarse de forma clara e iluminada a sí mismo
como puro y completo
Experimentar el momento presente de forma directa con una
frescura desprovista de ideas preconcebidas

CUALIDAD DEL SER O ANHELO

DEL ALMA
 Uno Descentrado
Rasgos más oscuros
del eneatipo 4, como
el dramatismo, el
egocentrismo, la
envidia o la
melancolía.

(Borja Vilaseca)
 Uno Centrado
Rasgos más
luminosos del
eneatipo 7, como la
sobriedad, la alegría,
el humor o el
agradecimiento

(Borja Vilaseca)
Subtipos
 Uno Conservación
Más amables, benevolentes, cálidos.

Es al que menos se le ve la IRA. Es más preocupación por lo

que pueda suceder y por los peligros o focos de equivocación
o que las cosas no salgan como ellos quieren.

Actitud de sacrificio. son los primeros que se esfuerzan para

que las cosas funcionen bien y por el bien de todos

Muy moralistas en lo que es correcto e incorrecto

Viven el error o el equivocarse como un fracaso, lo que les hace
sentir culpa por no haberlo hecho lo suficientemente bien.

Muy trabajadores, responsables, previsores, meticulosos,

ordenados, limpios.

Prefieren el deber, como deporte, trabajo, estudio por sobre

las fiestas sociales, pero tampoco escapan de ellas.
 Uno Social

Dificultades para adaptarse a los grupos o a la sociedad por

sensación de saber cómo son y cómo se deben hacer las cosas.

Son los más inflexibles y los más rígidos, postura de superioridad.

Mucha energía en tratar de cambiar a los grupos o al mundo

(conservación)

Muy todo o nada, o está bien o está mal. Solo hay una manera
correcta de hacer las cosas que es la suya.
 Nueve Sexual

Muy vehementes, cuando sienten instintivamente que deben

hacer algo lo hacen de una forma muy apasionada.

Enfocan su perfeccionismo a ellos mismos y a sus más cercanos.

Muy volcados a sus parejas, protectores, ayudadores, pero

también difíciles por su perfeccionismo.
Miedo al rechazo de sus más cercanos, muy sensibles a sus
críticas.

En ocasiones dice una cosa y no puede evitar sentir otras,

doble moralistas.

Son los que menos esconden la herida, externalizando sus

enojo y agresividad.