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DERECHO ROMANO

El Mundo
U N I D Romano.
A D V I:
PERSONAS
UNIVERSIDAD VERACRUZANA
CATEDRATICO: LIC.MARIA LUISA GUTIERREZ
MONTERO

Expositores:
 Rolando Arroyo Zamudio
 Katia de Los Ángeles Rodríguez
Vargas
 Francisco Escobedo García
 Reyes Álvarez Leal
 Irsy Gisselle Martínez Jiménez
 DERECHO ROMANO/ LAS PERSONAS
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INDICE.

Unidad VI

Personas.

1. Concepto y clasificación de personas.

2. Persona.

2.1.Status para ser persona.

2.1.1. Libertatis

2.1.1.1. Esclavitud

2.1.1.2. Libertos.

2.1.1.3. Situaciones jurídicas afines a la esclavitud.

2.1.2.Civitatis.

2.1.2.1. Fuentes

2.1.2.2. Privilegios

2.1.2.3. Pérdida

2.1.2.4. Formas intermedias entre ciudadanía y extranjería

2.1.3. Familiae.
2.1.3.1. Sui iuris. Alieni iuris.

Conclusiones
Bibliografía.

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INTRODUCCIÓN

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LAS PERSONAS

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CAPITULO I: CONCEPTO Y CLASIFICACION DE PERSONAS

1. Concepto y clasificación de personas.

2. Persona.

CAPITULO II: ESTATUS DE PERSONAS

2.1.Status para ser persona.

2.1.1. Libertatis

2.1.1.1. Esclavitud

2.1.1.2. Libertos.

2.1.1.3. Situaciones jurídicas afines a la esclavitud.

2.1.2.Civitatis.

2.1.2.1. Fuentes

2.1.2.2. Privilegios

2.1.2.3. Pérdida

2.1.2.4. Formas intermedias entre ciudadanía y extranjería

2.1.3. Familiae.
2.1.3.1. Sui iuris. Alieni iuris.

FUENTES BIBLIOGRAFICAS

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CAPITULO I: CONCEPTO Y CLASIFICACION DE PERSONAS

1.- Concepto de persona

El hombre, conocido como (homo) se refiere como ser que esta dotado de
inteligencia y de un lenguaje articulado, el cual no interesa al jurista, sino,
únicamente como individuo. La voz o el significado el cual viene del verbo en latín
personare, (es el cual es la producción de sonido). Ese era el concepto que los
romanos, dieron a la persona. Al principio ese concepto lo utilizaban, o se refería a
la máscara el cual lo usaban en la representación de obras teatrales y servía para
aumentar la voz, paso a ser designado al actor y al personaje que representaba,
pero refiriéndose en lo tradicional.
Pero en lo jurídico era otra cosa, lo que se entendía por persona era el cual
buscaba distinguir al sujeto del derecho, al titular de derechos y obligaciones, la
persona se define como: ser susceptible de derechos y obligaciones.
La comparación entre las ideas romanas y las ideas que se mantienen en la
actualidad del código civil Veracruzano, respecto a persona, el cual mantiene una
similitud con el derecho, considera al ser, como sujeto susceptible de derecho y
obligaciones.
1.2 Clasificación de personas
Para Gayo, la gran división (summa divisio) es el referente al derecho de las
personas, considerando que los hombres:
1.- son libres (liberi): A su vez, los hombres libres pueden ser: ingenuos o liberto;
sui iuris o alieni iuris; ciudadano o no ciudadanos.
2.- son esclavos(servi)
3.-ingenuo (ingenuus): El que ha nacido libre y en ningún momento ha caído en
esclavitud
4.- Liberto (libertus) el que ha sido manumitido, es decir, liberado de justa
esclavitud
5.- Es sui iuris: el que esta libre de potestad familiar
6.- Alieni iuris el que es esta sometido a la potestas de un sui iuris

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7.- Es ciudadano (civis) el integrante del populus romanus que goza de plenos
derechos en la civitas; es no ciudadano, el que no pertenece a la cuidad, y, por
siguiente, no tiene ningún privilegio en ella.
Persona Física: En roma no todo ser humano se le consideraba persona, para
gozar de una personalidad debía reunir 3 elementos o status, tales eran: status
libertatis, status civitatis y status familia. Las personas los cuales reunían esto 3
elementos tenían plena capacidad jurídica.

Derechos y obligaciones:
Ius honorum, derecho a ocupar cargos públicos. Ius suffragii, derecho a votar en
las asambleas del pueblo. Ius militii, derecho a servir en las legiones. Ius connubii
o connubium, derecho a contraer justas nupcias ius actionis, facultad de acudir a
los órganos encargados de impartir justicia Estos se consideraban para quienes
poseían ius sanguinis. En el caso de los liberto y extranjeros sus derechos eran
mínimos por su tipo de condición.

Formas de extinción
- Muerte de la persona. - Cautivo en guerra. - Esclavo (nacido o hecho esclavo) -
Haciéndose miembro de una ciudad extranjera. - Por efecto de ciertas condenas
infamantes: el exilio bajo la República, y bajo el Imperio la deportación.

Tipos de personas:
Ciudadanos romanos
Libertos
Extranjeros
Persona moral:
Conjunto de personas que perseguían fines comunes colectivos y su capacidad se
encontraba limitada para realizar los actos tendentes a lograr los fines para los
que fue creada la institución.

Sus derechos y obligaciones son:

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La existencia de la corporación era independiente a la de sus miembros. El

patrimonio era diferente al de sus miembros. Publicas: Siendo el único que podía
crear normas para regular su organización y la conducta de sus habitantes
(Estado)

Forma de extinción de la persona moral

Por muerte de todos sus miembros. La realización del fin común. Por decisión de
la autoridad. Por acuerdo de sus miembros. Porque el objeto o fin común de la
persona moral deviniera imposible. Por la llegada del término de una condición

Tipos de persona
- Ciudadanos romanos
- Libertos
. – Extranjeros

Persona

La noción de personas fue usada por los juristas clásicos como sinónimo de
(homo), es decir que se aplica que se aplicaba tanto a personas libres como a
esclavos, sin embargo, no toda persona es considerada un sujeto de derecho.
En un comienzo, se entiende que por la palabra persona como la máscara teatral,
sin embargo, en el derecho se utilizó la palabra persona como todos los hombres.

Comienzo y fin de la existencia humana:

El nacimiento y la muerte son hechos que marcan el principio y el fin de la
existencia humana.
El nacimiento: Para considerar al individuo como nacido, el derecho exige el
cumplimiento de las siguientes condiciones.
A) Que el nacimiento sea efectivo, es decir, con total desprendimiento del seno
materno, pues hasta antes del parto, no se considera al concebido como
individuo, sino como parte de la mujer (portio nulieris). De modo que, en

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tanto el producto no se allá separado de la madre, no puede afirmarse que

exista como ser humano.
B) Que el individuo nazca vivo, pues a los que nacen muertos, no se le
considera ni nacidos y procesados.
C) Que el nacido tenga forma humana, ya que cuando una mujer da a luz a un
ser monstruoso o anormal, es decir, sin forma humana habitual, no se tiene
al nacido por hijo, aunque esté vivo.
D) La muerte es el fin de la existencia humana. Al igual que el nacimiento, es
considerada como un hecho, cuya prueba incumbe al que pretende fundar
sobre la alguna pretensión, por otra parte el derecho romana no conoció la
presunción de muerte para el caso de ausencia.

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