SEMINARIO BÍBLICO SICUANI - FILIAL CUSCO

Área : HOMILETICA I
Estudiante : Rocsi Valeriano Chinchercoma
Actividad : Resumen (NUEVOS HORIZONTES EN LA PREDICACION - LA
PREDICACION EN EL SIGLO XXI)

I. INTRODUCCION

Los cambios sociales en el paso del tiempo nos muestra la evolución de la

predicación teología y la homiletica, en los comienzos del siglo XVI se marca el

apogeo del renacimiento, el comienzo de la reforma protestante, la conquista de

américa y la apertura de rutas comerciales al Oriente, en el siglo XVII el racionalismo

y las nuevas bases ideológicas se caracteriza en el nuevo modo de pensar, entender

la realidad, la búsqueda y el individualismo, surgiendo asi la era moderna.

La evolución de la teología Europa sigue las pautas modernas con métodos

científicos para estudiar la biblia, buscando la historia con certitud del mensaje

evangélico, determinando asi el desarrollo de la homiletica moderna, logrando que el

Sermón se defina como la comunicación de la verdad por medio de un hombre a los

hombres.

El final del siglo XX fue el colapso de la modernidad, se define que la verdad

no tiene cierto grado de relatividad y que la razón debe ser complementada por el

sentimiento y la intuición, trayendo consigo el avance científico, crisis ecológica y la

explotación del tercer mundo a manos del primero entrando así a la era posmoderna,

lamentablemente las nuevas teologías latinoamericanas son inductivas ya que

ejemplifican la realidad del pueblo, logrando así que la reflexión teológica pierda la

atención en el ámbito de la predicación, y que las escuelas teológicas siga

enseñando sermones a modelos racionales del pasado, el objetivo de la predicación

es desarrollar nuevos modelos homileticos comunicando el evangelio con efectividad,

reflejando los avances de estudio y la práctica de la predicación contemporánea.

II. CAMBIOS EN EL DISEÑO DEL SERMON

El sermón tradicional se compone de cuatro partes principales: La introducción,

presentación del tema, el desarrollo y la conclusión el sermón tradicional ha sido útil

para la comunicación del evangelio a través de los siglos, es una forma básica que

todo estudiante de predicación debe aprender a dominar. Sin embargo, esta forma

sermonaria presenta toda una serie de problemas. Entre ellos podemos enumerar los

siguientes:

a. Es racionalista: El sermón tradicional parte de una premisa general, un tema o

una proposición que la audiencia debe aceptar como cierta.

b. Es abstracto: Este tipo de sermón privilegia el lenguaje abstracto relegando las

historias y las imágenes literarias al plano de la ilustración.

c. Es autoritario: El sermón tradicional recalca la autoridad de la persona que

predica, ya que parte de una idea que la audiencia debe aceptar como «verdad». Los

oyentes

deben aceptar como ciertas las aseveraciones de quien implica que la congregación

no tiene espacio para disentir. Quien cuestiona el sermón está cuestionando la

verdad del evangelio.

d. Es un monólogo: Los roles de cada cual quedan claros en este modelo. El

predicador expone, la congregación escucha.

e. Divide la forma del contenido: Quizás el mayor problema de la forma sermonaria

tradicional es que presume que todos los textos bíblicos pueden predicarse de la
misma manera. La forma no varía, no importa si el texto que sirve de base al sermón

es un salmo o una parábola.

1. La lógica del sermón

El sermón inductivo parte de la realidad y no de las ideas es decir de lo especifico a

lo general, un sermón inductivo podria seguir un bosquejo, de un punto de partida a

un punto de llegada, llegando a una conclusión, teniendo como finalidad que los

oyentes puedan reconocerla como verdadera.

2. La importancia de la narración

La predicación narrativa pasa a un segundo plano, puesto que la idea central de una

narración solo queda clara cuando llega a una conclusión, ya que la narración se

estructura en un marco esencial, trama, punto culminante y desenlace.

3. Trama del sermón

Eugene Lowry ha diseñado un método del sermón que ayuda al predicador a darle

disposición y movimiento, generando que toda historia se desarrolle a partir de un

problema o discrepancia, menciona también que no todos los textos bíblicos son

elaborados narrativamente.

4. La estructura y los movimientos del sermón.

Según David Buttrich se define que el predicador debe de descubrir la estructura del

texto, con el propósito de diseñar sermones que reflejen los episodios que componen

el pasaje.

III. CAMBIOS EN EL CONTENIDO DEL SERMON

El contenido de un sermón debe de ir acompañado con la perspectiva teológica para

no comunicar ideas falsas ni manipular a los oyentes a posiciones inestables.

1. Perspectivas Teológicas

La reflexión teológica muestra perspectivas desde el análisis de la fe, este

movimiento teológico considera temas importantes de nuestra realidad,

considerando las experiencias bíblicas del pasado confrontando con el presente y

asi permitiendo oportunidades de testimonios cristianos de su experiencia de fe,

mientras la teología hispana conceptualizaba en la marginalidad y el mestizaje,

relacionando conceptualmente con la imagen bíblica de Galilea.

2. Óptica liberadora

La homiletica contemporánea debe de predicarse desde una perspectiva

liberadora, cambiando asi en la reflexión teológica.

3. Técnicas de interpretación Bíblica

La homiletica nos enseña que un texto bíblica se puede separar por un tema y

poder dividir en subtemas para poder exponerlo, mientras la hermenéutica

contemporánea nos enseña que los textos no pueden ser sacados de su

contexto.

4. Perspectiva comunitaria

Generalmente los sermones son dirigidos al individuo, buscando la salvación

personal esta perspectiva es irreal, debemos de tener en cuenta que el evangelio

es formada por una comunidad de fe.

IV. CAMBIOS EN LA PRESENTACION DEL SERMON

El sermón no es un documento ni una composición literaria que se lee con el

propósito de impresionar a los oyentes, al contrario es un evento, el acto de

proclamar el evangelio.

1. El uso del lenguaje

La predicación del lenguaje va quedando de lado, pues estamos en la era de la

tecnología, donde la humanidad esta acostumbrado a los videos e imágenes, no a

escuchar discursos y esto va llevando a la predicación a usar historias, narraciones e

imágenes, para que de esta manera la audiencia pueda tener un mensaje mas claro.

2. Calidad dialogado

El sermón tradicional viene siendo monologo, puesto que la audiencia debe de

quedar en silencio mientras que el predicador expone el mensaje, varios

estudiadores de la homiletica elaboraron modelos para sermones dialogados entre

dos o más personas, y de esta manera la audiencia pueda involucrarse en el

mensaje y poder participar.

V. CONCLUSION

1. El reto de la predicación moderna tras la llegada de la posmodernidad.

2. Los derechos de la mujer para poder subir a un pulpito y dejando atrás el

pensamiento que solo el hombre es el único en predicar.

3. El predicador sabe que es el representante de su congregación.