FILOSOFOS

NO AUTOR IDEAS PRINCIPALES CONCEPTO DE HOMBRE ESCUELA

1 SÓCRATES Trata de obtener conocimientos universalmente El hombre es malo porque no sabe Método socrático es dialéctico, debatir
válidos. entre preguntas y respuestas,”conócete a ti
mismo”base agnosticismo.
Educar moralmente para llegar a la felicidad.

Para llevar al conocimiento cuatro grados:

1. Conjeturas
2. Creencias
3. Conocimiento dianoético
4. Conocimiento noética

2 ARISTÓTELES Existencia de una sustancia sin materia, perfecta, Convertirse en un ser humano perfecto, no en Liceo donde se discutía Biología, Botánica
da movimiento al mundo. tratar de ser un ángel en el cielo. La felicidad del Zoología, Mecánica, Física, Astronomía ,
hombre eudaimonia Medicina. Metafísica y Filosofía primera.
Dios mueve al mundo, pero de un modo pasivo.

El fin último es la felicidad.

El estado debe estar en base a clases sociales,

incluyendo a la esclavitud. Afirma que los
hombres por su naturaleza o debilidad son
inferiores.

3 PLATÓN Utilizó el método socrático. Sólo la razón puede
conducir a la verdad, mediante el análisis y la
síntesis. Hay 2 mundos uno invisible y espiritual y
otro es una copia del modelo ideal.
La finalidad del hombre será recuperar su
espíritu divino y reintegrarse a la Idea Máxima.
Escuela idealista donde no existe la
Democracia ya que cada quien debe ocupar
su puesto según sus aptitudes, el gobierno
ideal es el oligárquico, elitista y con
esclavos.

4 EMANUEL Critica de la razón pura. El poseer un verdadero valor moral.” actuando Idealismo trascendental.” no debe
KANT de manera tal que tu actuar pueda convertirse en educarse a los niños de acuerdo a la
Queda dentro del idealismo y racionalismo. ley universal” realidad presente, sino en función de una
idea de la humanidad”
Menciona dos clases de juicios, sintéticos y
analíticos.
 Considera al espacio y al tiempo como intuiciones
del sujeto.

No debe educarse a los niños de acuerdo con la

realidad presente sino en función de una idea de
humanidad.
Todo cuanto existe es producto de la razón
5 FRIEDRICH conforme a determinadas leyes a priori del La esencia del hombre es precisamente llegar a Dialéctica, racionalismo cartesiano,
HEGEL entendimiento humano. adquirir plenamente a través de la razón una misticismo de Boheme y filosofía de
conciencia de sí, así que esta esencia es la que le Schelling
Todo lo que existe es absoluto y esta en proceso permite que se capte como sujeto.
de evolución.

Dialéctica: ser o no ser, lucha constante entre

ellos. Posición, contraposición y conciliación.

Fetichismo, personalidad individual y

cristianismo.
La filosofía es la más alta de las ciencias humanas. Neoescolástica
6 JACQUES El hombre es persona y obra dándose a sí mismo Neotomismo
MARITAIN La teología, es una ciencia que sea en el hombre sus propios fines, un universo en sí mismo, un
una participación de la ciencia propia del mismo microcosmos que, en su existencia precaria y
Dios amenazada en el seno del universo material,
posee no obstante más alta densidad ontológica
El poder político se legitima si está al servicio del que todo ese universo.
hombre.

El conocimiento es una cuestión de incidencia

metafísica, reconoce diversos modos o grados del
conocer.
Intuición abstractiva
Connaturalidad

La asunción de la razón y la ciencia como únicas El hombre individual y la historia humana llegan Positivismo
7 AUGUSTO guías de la humanidad. a la perfección del conocimiento a través de una
COMTE evolución lenta que sigue, de modo necesario, la
Los problemas sociales y morales han de ser misma ley
analizados desde una perspectiva científica
positiva

Una ciencia social que atienda las exigencias de

los individuos está condenada al fracaso

Toma la experiencia como la muestra Kant Dios es concebido no como un monarca Neokantiano
8 CHARLES El saber científico de acuerdo a Compte absoluto, sino como inspirador de un orden Fundador del Neocriticismo
 Metafísica moral cuya realización es tarea de los hombres.
RENOUVIER Conciencia personal dada por la libertad y la
finalidad.

La persona es capaz de contender las acciones

recíprocas entre lo teórico y lo práctico.

En la reconstrucción del orden primitivo perfecto,

Renouvier define el sentido de la existencia y el
fin moral del hombre.

Edmund considera que, en el acto cognoscitivo,
9 EDMUND intervienen dos aspectos: el subjetivo y el
HUSSERL objetivo.
El conocimiento pasa del objeto a la captación del
sujeto y ésta viene a ser el objeto de estudio,
analizar y reflexionar sobre los métodos de
conciencia del hombre.
Filósofo cristiano.
10 MAURICE Replantea el concepto de verdad; no se trata de
BLONDEL una realidad racional, objetiva y conceptual, sino
de una realidad concreta que viene del interior del
hombre y de su necesidad de adecuarse consigo
mismo y de ponerse en camino de búsqueda hacia
lo que él debe ser.
Saber de las cosas, no saber de las palabras.
11 MICHEL
MONTAIGNE Cabezas bien hechas, no cabezas bien llenas.
La vida es un experimento inconcluso, por lo que
se requiere aprender de manera constante.
El hombre requiere de educación apropiada para
12 JUAN AMOS poder realizarse.
COMENIO
Hacer que los seres humanos se parezcan a Cristo;
implica una preparación para la vida, no sólo una
profesión.
El ser humano no es un hecho de la naturaleza,
sino un sujeto trascendental, un sujeto racional
en todo su sentido, a partir del cual se constituye
todo fenómeno de ser.
El hombre tiene un impulso inconsciente que lo
encamina a tratar de completar su ser.
El hombre es deficiente y a través de la voluntad
predice una serie de actos conscientes para lograr
sus objetivos.
Antes de que el hombre se dedique o defina su
profesión o actividades, requiere formación para
conocer las cosas que le rodean.
Microcosmos; el hombre lleva en sí el
conocimiento del universo.
Fenomenología.
se concreta al objeto presente a la intuición,
sin asociarlo con creencias de su existencia
real.
Espiritualismo.
Considera al espíritu como una realidad
sustancial de existencia distinta a la del
cuerpo e irreductible a él.
El espíritu es el el confirmador de todo lo
que existe, es la fuente de unidad y
energía.
Empirismo
Ninguna certeza es posible y ninguna
verdad es absoluta.
El conocimiento tiene origen y
fundamentación en la experiencia.
Empirismo

En el espíritu del hombre está la memoria o

conciencia, el intelecto y voluntad.

Las finalidades de la educación serán devoción,

instrucción y virtud con el propósito de llegar a la
luz eterna.
 Su método consiste en: Comprensión, retención y
práctica.
Elaboró el método empírico en filosofía. Sostuvo
13 FRANCISCO que la fuente de todo conocimiento son los
BACON sentidos, y que el objeto de la investigación es la
Naturaleza, la materia, que ésta no es homogénea
ni abstracta, que posee diversas cualidades,
diversas formas.
El conocimiento parte de la observación, de la
naturaleza y la experiencia deñl ser humano en su
contacto con los objetos para llegar a las raíces
mas profundas de las cosas.
En todo campo se debe reconocer los límites del
14 JOHN LOCKE hombre.
La conciencia humana se halla encerrada en la
experiencia, mas allá de ella son fantasías.
El hombre debe de desarrollarse en tareas
concretas que afronten una vida asociada.
La función de la educación es formar hombres
capaces de ser útiles a sí mismos y a su patria.
Propuso una nueva división de poderes del Estado.
15 CARLOS S. Concretamente en tres partes: el ejecutivo, el
MONTESQUIE legislativo y el judicial.
U
Enciclopedia o Gran diccionario.
“Cartas Persas”: censura la situación Francesa
debido a la falta de libertad política y religiosa.
Antepone lo práctico a lo teórico.
16 DAVID HUME La fuente del conocimiento es la experiencia.
La parte religiosa no puede eliminarse, aunque no
pueda afirmarse o negarse; corrige costumbres y
frenan vicios.
17 JUAN JACOBO Criterio supremo es el sentimiento.
ROUSSEAU
Su doctrina cae en el romanticismo y el
pragmatismo.
La felicidad del individuo debe de coincidir con la
utilidad y la felicidad general.
Tiene gran importancia la relación entre
El hombre no puede conocer ni dominar la Empirismo
Naturaleza, sino “obedeciéndola”, es decir,
siguiendo sus leyes.
Sostiene que el hombre es el señor de los
movimientos violentos más que de cualquier otro
tipo de movimiento. (El hombre como
demiurgo).
El hombre es un ser razonable y esa capacidad Fundador del Empirismo moderno.
razonadora le hace ver que el fin de toda política
es la búsqueda de la felicidad, una felicidad que,
según Locke, reside en la paz, la armonía y la
seguridad, de tal forma que no hay felicidad sin
garantías políticas que aseguren la libertad.
Defendía la idea de que el ser humano es bueno Empirismo
por naturaleza y que tenía el poder de la razón.
Afirma que los humanos no sólo no sabemos Empiristas lógicos
cómo son las cosas en sí, sino ni siquiera Método inductivo
sabemos si existen.
El hombre debe cultivar su sensibilidad para Define una educación en la que
conocerse a sí mismo. aprendamos por nosotros mismos, y no a
una sumisión por parte de la sociedad,
debemos de pensar, liberando nuestro
espíritu y haciéndolo valer por sí mismo.
Menciona el contrato social común: donde las
interrelaciones sean de respeto, enriquecimiento
moral, empatía para desarrollar sus
potencialidades y lleguen a acuerdos.
 sentimiento y experiencia.
Estado natural: hombre recobrar simplicidad de la
vida donde no haya grandes desigualdades.
18 JOHANN Método activo de la enseñanza a través de la
GIOVANNI enseñanza natural e intuitiva: espontaneidad,
PESTALOZZI intuición, método, equilibrio de fuerza y
colectividad.
Oposición a enseñar mediante el verbalismo y
exigencia a la acción.
Colectivdad medio mas propicio para la labor
educativa.
Desarrollo de mente y espíritu.
Aprendizaje debe de darse en medio de alegrías,
+animo, júbulo y fervor vital.
19 JEAN PIAGET Epistemología o teoría del conocimiento
científico, es la formación del conocimiento y
paso de un conocimiento menor a otro de mayor
grado en los niños.
El desarrollo es la evolución progresiva, pasar de
un estado menor equilibrio a un estado de
equilibrio superior.
A través de la inteligencia el hombre adapta,
intercambia y modifica sus estructuras para
equilibrarlas.
Maduración es abrir nuevas posibilidades de
encarar problemáticas, se ejercita a través de la
Son acciones las que instruyen al hombre, le dan
consuelo y lo forman.
El niño debe fortalecer la intuición, mediante el
sentimiento, el intelecto y la práctica.
1.
2.
El hombre es un buscador de estimulación y un
reservorio de todas las experiencias que ha
filtrado.
Considera la inteligencia humana como un
instrumento de adaptación.
La conducta humana es una combinación de las
áreas de:
1. Maduración: aparición natural de la
conducta, sin intención de aprendizaje.
Adquisición de estructuras básicas.
2. Experiencia: interacción física con el
Mediante la colectividad se lleva a cabo la
educación y el desarrollo de mente y
espíritu.
El aprendizaje se debe dar mediante
alegrías, ánimo, júbilo y fervor vital.
Se prepara a los ciudadanos para ser
autónomos.
Debe brindar una educación
Ético-religioso: fuerza del corazón, inicia
desde el nacimiento con el amor de los
padres.
Intelectual: de la mente.
Artesanal: de la mano o del arte, desde el
hogar, relaciones con su ambiente.
El aprendizaje se construye mediante la
actividad del sujeto con su medio
ambiente.
El objetivo de la educación es formar
personas que sean capaces de hacer cosas
nuevas y no simplemente de repetir
patrones.
 acción.
medio ambiente.

3. Transmisión social: influencia de la

familia, escuela, sociedad.

4. Equilibrio: la información recibida es

asimilada por las estructuras ya conformadas,
tienden a modificarse, se da la asimilación y
acomodación.

La sociedad humana resulta el medio más eficaz y Empirismo matemático, considerando a la

20 THOMAS seguro, para satisfacer el egoísmo humano. Esta El ser humano es malo por naturaleza, egoísta y geometría como la única disciplina cierta.
HOBBES fundada sobre el miedo, se trata de una sociedad es este mismo es que induce al hombre a Solo se conoce lo se puede construir.
por institución o (mediante pacto) o una sociedad establecer leyes y reglas, sustituyendo su estado
por adquisición (violencia del poder). natural a un estado civil.

21 ADAM SMITH Padre de la economía moderna.
Impulso psicológico primordial en el hombre,
como ser económico, es el afán de lucro el
egoísmo es el principio que gobierna todo trato en
la sociedad humana.
El punto clave para Smith del hombre es el Economía clásica
egoísmo.
El hombre no busca promover el bienestar
público, sólo busca su propia seguridad y
ganancia.

El mundo económico está movido por el interés

personal, promotor de la división del trabajo y el
cambio.
Consideraba que el mejor gobierno es aquel que
no gobierna. 1.
El precio de cualquier mercancía está ligado a la
cantidad de trabajo que es necesario para
comprarlo.
La naturaleza del hombre tiene dos
características que definen su egoísmo:
A mayor proximidad de las cosas hay mayor
interés.
Se piensa que cada hombre quiera mejorar su
propia condición.

Economista.
22 THOMAS Valor-trabajo. Rechaza la idea de la perfectibilidad del hombre.
ROBERT
MALTHUS Cuatro fases de ciclos económicos:

1. Prosperidad, buenos negocios, máxima

mano de obra.
2. Prosperidad fabril
 3. Crisis
4. Recuperación

Gran defensor de la libertad, y defendía la libertad
23 JOHN STUART por dos motivos: porque la sociedad como
MILL conjunto maximiza su utilidad si cada persona es
libre de tomar sus propias decisiones, y porque la
libertad es necesaria para el desarrollo de cada
persona como una persona completa.
Se le atribuye el término de homo economicus. Escuela clásica de pensamiento económico.
Para él, el hombre es esencialmente libertad,
pero los rasgos que lo configuran son la
originalidad, como signo de excelencia humana,
la espontaneidad, el talento y otros aspectos
similares.

Enfocado en la calidad, la libertad, la igualdad de

género y la búsqueda de la felicidad para la
mayoría de las personas.

Cualquier persona tiene derecho a ser libre en su

accionar y expresar siempre que esto no genera un
daño a los demás.

Carácter empírico, práctico y relativista. La idea comteana de que el individuo es Positivismo

24 AUGUSTO producto del desarrollo histórico y no una
COMTE La sociología debe ser la ciencia que nos permitirá abstracción fundamenta una nueva perspectiva
resolver la crisis del mundo moderno. social “puesto que el hombre no se desarrolla
El centro de gravedad de su doctrina es la ley de aisladamente sino colectivamente”.
los tres estadios, formulada ya en las obras de
juventud.
3 estadios: declaración, metafísica y declaración
de su positivismo.

Los humanos actuales eran animales, Evolutista

25 CHARLES Evolución y selección natural.
DARWIN
Definió la evolución como "descendencia con
modificación", la idea de que las especies cambian
a lo largo del tiempo da origen a nuevas especies y
comparten un ancestro común.
vertebrados, mamíferos y primates,
descendientes de un ancestro común, y que
constituyen una misma y única especie, lo que
refutaba la teoría racista de que existían varias
especies humanas.

Los recursos son limitados en la naturaleza, eso

hace que los organismos sean heredables.

La selección natural hace que las poblaciones se

adapten o se vuelvan cada vez más adecuadas a su
entorno con el paso del tiempo. La selección
natural depende del medio ambiente y requiere
 que existan variaciones heredables en un grupo.
Sus teorías son evolucionismo positivista. La finalidad del hombre es que sea apto para Positivismo.
26 HERBERT El universo es una continua evolución. gobernarse.
SPENCER El conocimiento solo a través de la experiencia;
antepone la práctica a la teoría en la educación.
Solo se puede educar dándole la libertad al
educando y planeándola través del juego y el
interés.
Fundador de la psicología científica, por El hombre se va construyendo a sí mismo en Estructuralismo
27 WILHELM experimentar con ella. contacto con su medio y por el contacto con los
WUNDT Utiliza el método de introspección, con el demás.
pensamiento, sensación y percepción.
Por medio de sus estudios en pueblos, hacer ver
las relaciones que se establecen por vivir en
sociedad y los productos culturales.
Realiza análisis de los cambios en el orden social. El hombre pasa de ser biológico a ser social a Positivismo y funcionalismo.
28 EMILE La educación es la acción ejercida por adultos través de la educación.
DURKHEIM hacia personas no tan maduras para transmitir la Se ocupa de hechos sociales y representaciones
cultura de la sociedad. Esta sirve de control para colectivas.
normar una personalidad acorde a lo establecido.
Proporciona a cada individuo lo que requiere para
las necesidades sociales.
Funda las cooperativas escolares.
El maestro suministra los medios para que el
educando se forme.
El pensamiento como medio de control o para El hombre como una construcción social para Pragmatismo: Instrumentalismo
29 JOHN DEWEY luchar por la existencia promover el mantenimiento de la vida. Expone la necesidad de conocer la
El mundo es lo que se ha hecho con él. naturaleza para dominarla y utilizarla.
La educación es el camino para el progreso y la
acción social; es una reconstrucción de la
experiencia.
Propone el proceso de conocimiento a través de
cinco pasos:
1-. Sentir una necesidad.
2-. Análisis de la dificultad
3-. Proposición de soluciones alternativas
4-. Experimentación mental hasta seleccionar una,
y
5-. Puesta en práctica de la solución propuesta,
que debe verificarse

El ser humano se va construyendo a través de su El hombre busca un más allá trascendente e Existencialismo trascendental
30 KARL elección y en esa medida puede llegar a ser, para inalcanzable.
JASPERS alcanzar su existencia.
dedicó sus estudios a la sociología, manifestó que Indago el sistema de relaciones, normas y reglas Es considerado uno de los padres del
31 LEVI STRAUSS las culturas así como todas las expresiones de la que los ligan para transformarlos en sistemas de estructuralismo. Ha estudiado
 vida humana-lenguaje, conducta, moral, política,
CLAUDE religión, arte, etc., son producto del cerebro
humano, por lo que entre todos ellos hay rasgos
comunes universales, que se dan como
expresiones de estructuras colectivas que aún
cuando son inconscientes, pueden ser
estructurados de manera científica.
Parte de la idea que cada época cultura posee un
32 MICHEL código fundamental que los rige “episteme” a que
FOUCAULT caracteriza como un a priori del saber.
Análisis de los límites del poder y las libertades
individuales
Estructuras del poder aceptadas por la sociedad.
En su interpretación del desarrollo de la mente,
33 JACQUES afirma que es estructural como el mensaje y posee
LACAN un orden simbólico de significantes que se
traducen como el desplazamiento de los
significantes.
Replantear el marxismo sobre nuevas bases
34 LOIS teóricas expresando que: la filosofía marxista-
ALTHUSSER leninista no puede realizar un trabajo teórico
abstracto, riguroso y sistemático, sino con
condición de luchar también por palabras muy
sabias.
Hacía caso omiso de los procesos subjetivos y
35 IVAN centraba su atención en los efectos externos o
PETROVICH conductas corporales presentadas cuando los
clasificación y organizarlos en opciones binarias, profundamente el lenguaje humano y ha
que le permita organizarlos científicamente y descubierto que las mismas estructuras del
lograr descubrimientos verdaderos sobre la lenguaje, se manifiestan en los parentescos
estructura de la mente humana y la naturaleza del humanos.
hombre.
Para la antropología estructural, las estructuras
determinan al hombre, tanto en su pensamiento
como en su conducta a través de su cultura, que
no es otra cosa que la expresión del mundo
estructurado.
Tomó como método de trabajo el
estructuralismo, intentando concebir al mundo
como una totalidad estructural sin que el hombre
tenga nada que ver en su estructuración, sino que
es uno de tantos elementos u objetos que están
inmersos, ya que la realidad esta construida en
forma a priori por leyes estructurales de la
materia.
El hombre es algo estructural, no un ser pensante Estructuralista, simpatizo en algún
más allá del episteme, que se debe ver como un momento con el partido comunista.
objeto de estudio con funciones modificables,
que pueden desaparecer y con su muerte se
tendría la pérdida del origen del saber, de la
libertad, del lenguaje y la historia, pero no la
desaparición del la episteme.
El mundo es considerado una estructura y el Psicoanálisis freudiano, estructuralismo
hombre una subestructura de esa totalidad donde existencialismo
ambos conservan leyes, normas y relaciones
idénticas.
Su teoría hace ver como al hombre ha sido
desplazado del plano fundamental del
constructor de una realidad o transformador de
su naturaleza a un elemento constituyente de la
estructura, que se encuentra determinado por su
época e inconsciente.
En su intención de dar cientificidad a las Marxista- estructuralista
ciencias del hombre, extiende a todos los cientismo
ámbitos el método científico y aplica la
metodología de las ciencias naturales a las
ciencias de la conducta, traduciendo
comportamientos a enunciados biológicos y estos
a su vez a proposiciones físicas, para valorarlas a
través del análisis del lenguaje.
Al estudiar la actividad nerviosa superior, Conductismo
descubre el mecanismo de formación de los positivista
reflejos condicionados. Distingue dos tipos de
 animales eran colocados en situaciones
PAVLOV experimentales. Descubrió el mecanismo de
reflejos condicionados, es decir, como un
organismo es capaz de dar una respuesta
automática o involuntaria a través de músculos o
glándulas como consecuencia de un estímulo
recibido.
Como máximo representante de la teoría del
36 FREDERIC reforzamiento, sostiene que una conducta que
SKINNER tiene consecuencias positivas tiende a ser repetida.
Entender el condicionamiento como una manera
en la que aprendes por medio de estímulos y que
pueden ser estos placenteros o no. Existiendo dos
tipos de condicionamiento, el clásico y el
operante, siendo el clásico un procedimiento que
busca generar una respuesta en un animal o a
veces en una persona, buscando demostrar que la
mente humana se podía observar, medir e incluso
modificar por medio de la conducta; y la operante
que, en este caso, entra el juego otros factores
como la conducta, el estímulo y el refuerzo.
Siendo uno de los fundadores de la filosofía
37 BERTRAND analítica, utiliza la lógica de primer orden para
RUSELL probar como una amplia gama de frases
designadores pueden designarse en términos de
predicados y variables cuantificadas. La filosofía
extrae sus problemas de las ciencias naturales y
tiene la misión de analizar y explicar los
principios y conceptos científicos naturales, la
esencia de la filosofía es la lógica, el análisis
lógico.
Primer exponente del ateísmo moderno, al
38 LUIS considerar a dios una creación humana, niega su
FEUERBACH existencia de la manera en la que lo concibe la
teología cristiana. También negaba al idealismo,
que pretende reemplazar al hombre real -corporal
y sensible- por el espíritu y la razón.
Su filosofía se basa en la gran industria organizada
39 SAINT SIMON científica y planificadamente, se mantiene la
propiedad privada y las clases. En dicha sociedad,
el papel dominante pertenece a los científicos e
industriales. La dirección planificada de la
industria debe de estar de acuerdo, en lo esencial,
con los intereses de la mayoría, sobre todo, de la
parte más pobre de la sociedad. Esta debe asegurar
sistemas de señales. El primero está construido
por los procesos nerviosos que corresponden a
las señales concretas que son las que se dan
directamente a los objetos, estas están presentes
tanto en el hombre como en los animales. Y el
segundo, son las señales verbales que
corresponden exclusivamente al hombre.
Plantea la predicción y el control como metas Escuela Conductista
principales de la ciencia en lugar de las hipótesis
o la comprobación de teorías. Skinner se opone a
los métodos deductivos, los cuales llevan a
postular una teoría y luego probarla a través de la
evidencia empírica.
Realizó un aporte al desarrollo de la lógica Escuela analítica
matemática moderna. El requerimiento más
importante para el lenguaje ideal es que cada
proposición significativa se construya con
términos que se refieran a los objetos que nos
sean familiares.
La filosofía vale porque nos enseña a ver el
mudo de una manera distinta, transforma nuestra
forma de ser y de vivir. Activista que defiende
los derechos de las mujeres y apoyo a la libertad
sexual.
Lo caracteriza fundamentalmente en su crítica a Escuela Humanismo Ateo
la religión y la reducción de esta a antropología.
En 1841, aparece su obra fundamental La
Esencia del Cristianismo, en la que efectúa esta
reducción de la teología y de la religión a la
antropología.
se considera como el primer teórico de la Escuela Evolutiva
sociedad industrial y el precursor del socialismo.
 a todos el derecho al trabajo y hacer que cada uno
trabaje según sus capacidades.
Desarrolla ampliamente su concepción de La concepción habitual de la propiedad combina Escuela Anarquista
40 PIERRE federalismo integral, que pretende no sólo dos componentes distintos que, una vez
JOSEPH descentralizar el poder político y hacer que el identificados, muestran la diferencia entre la
PROUDHON estado central se disgregue y, ante todo, propiedad como una forma de tiranía y la
descentralizar el poder económico y poner la tierra propiedad usada para proteger la libertad.
y los instrumentos de producción en manos del
pueblo.
Lenin estaba imbuido de las ideas de Karl Marx. Propone la idea del determinismo: establece la Escuela Marxista, comunista, socialista
41 VLADIMIR Sin embargo, la situación política y social de necesidad de los actos del hombre y rechaza la
ILICH LENIN Rusia era especialmente particular, por lo que absurda leyenda del libre albedrío, no anula en
adaptó las ideas de Marx al contexto ruso. absoluto la inteligencia ni la conciencia del
Lenin propuso una revolución del proletariado. hombre, cómo tampoco la valoración de sus
Para ello, debía forjarse una alianza entre los acciones.
obreros, el campesinado y el ejército. Esta
simbiosis solo sería posible si las capas de
población oprimidas por la monarquía rusa se
organizaban en forma de soviets o consejos.
publicó Materialismo y empiriocriticismo en
1909, donde señala que el conocimiento es una
“representación” del mundo “real en sí”, es decir,
existente fuera del hombre, en la conciencia
humana; es un proceso de aproximación
progresiva y paulatina de la percepción humana al
mundo real y contiene, pese a su relatividad e
imperfección condicionada por el tiempo, un
número creciente de elementos o “átomos” de
verdad absoluta. Llama a la materia realidad
absoluta, independiente a la conciencia humana; el
materialismo histórico, entonces, no es otra cosa
que el reconocimiento de una realidad objetiva
independiente de nuestra conciencia.
Destacado dirigente del movimiento obrero Lo definió como el hombre hecho de acero. Continuador de la Escuela de Marx, Engels
42 JOSÉ STALIN revolucionario ruso e internacional, del Partido y Lenin.
Comunista de la Unión Soviética y del Estado
soviético, notable teórico del marxismo-leninismo.

La ideología socialista de Marx y Engels la Esencia del hombre es el trabajo Escuela comunista
43 KARL MARX proclamaba que los trabajadores, a través del
Estado, debían manejar los medios de producción
para lograr una sociedad sin clases.

El marxismo, que surgió en 1840, fue un sistema

filosófico, político y económico que se basó en las
ideas de Karl Marx y de Friedrich Engels que se
 oponían al sistema capitalista.
Análisis de las relaciones entre la estructura
44 ANTONIO socioeconómica y la superestructura jurídico-
GRAMSCI política, que forman un bloque histórico.
Una aportación fundamental de Gramsci respecto
a la educación es la consideración de las
instituciones educativas como parte de esa
superestructura. En las sociedades industrializadas
“avanzadas”, la dominación de la burguesía se
ejerce no tanto por medio de la coerción, sino
sobre todo por el asentimiento de las clases
subordinadas, que asumen los valores y la
concepción del mundo de la clase dominante,
tomándolos como “sentido común”, de forma
generalizada.
Psicoanálisis.
45 SIGMUND La educación para Freud consiste en que el niño
FREUD no solo enfrente y se apropie de su realidad
exterior sino fundamentalmente, de sus laberintos
desconocidos.
Freud no cesó de advertir que esta comunicación
que desconocemos parcialmente; se traba cuando
es el educador quien no quiere saber nada de su
propia vida infantil, de sus deseos más arcaicos,
de sus carencias constitutivas.
El trabajo educativo tradicional, habitualmente
preconiza un estado de quietud, como un lago de
aguas peligrosamente estancadas y desde este
silencio no se cuestiona nada; no hay revueltas ni
disturbios. Las pasiones duermen sin soñar.
Las medidas educativas protegerán al niño y le
ofrecerán elementos para que su inserción en la
vida sea auténtica, sabiendo tolerar el dolor que
esto implica. Se le ofrecen elementos,
instrumentos y fundamentalmente palabras, que el
niño debe poseer en un acto de apropiación activa
para acceder al orden simbólico y cultural.
Para que los procesos de simbolización y
pensamiento puedan desarrollarse, es
imprescindible soportar el displacer, pero a
la naturaleza del hombre es la ‘historia’ (y en Filósofo, teórico marxista, político y
este sentido, dado que la historia es igual a periodista italiano.
espíritu, que la naturaleza del hombre es el
espíritu), si, justamente, se da a la historia el
significado de ‘devenir’, en una ‘concordia
discors’ que no parte de la unidad, sino que tiene
en sí las razones de una unidad posible: por ello
la ‘naturaleza humana’ no puede hallarse en
ningún hombre particular, sino en toda la historia
del género humano… mientras que en cada
individuo se encuentran caracteres puestos de
relieve por la contradicción con los de otros”
El hombre un ser sexuado Psicología Psicoanalítica.
Para Freud el ser humano es cualitativamente
diferente de los animales, cómo consecuencia de
la producción de cultura, designando a la suma
de producciones o instrucciones que distancian
nuestra vida de la de nuestros antecesores
animales. Freud entiende por cultura todo
aquello en qué la vida humana ha superado sus
condiciones zoobiológicas y se distingue de la
vida de los animales. El ser humano al que se
refiere Freud se constituye como tal, en el
momento en que es capaz de modificarse a sí
mismo y a su entorno.
Según Freud el hombre se encuentra compuesto
por tres condiciones fundamentales en su vida:
estás tres condiciones significan que es una
entidad Bio-Psico-Social.
1. Entidad biológica. El ser humano es
biológico por contener intestinos y
pulsiones de tipo libidinoso o sexual
contenidos dentro de ello.
2. Entidad psicológica. "El ello" es todas
aquellas pulsiones sexuales presentes en
su intestino y su deseo, mientras que el
"superó yo" es la fuerza que representa
lo cultural y las reglas de
comportamiento que maneja sus
comportamientos, mientras que el yo es
cambio de un plus de placer.
El pensamiento se enfrenta y procesa la realidad
exterior, pero al psicoanálisis le interesa también,
cómo abordar su otra realidad: la de los deseos.
la fuerza mediadora entre "el ello" y
"súper yo"
3. Entidad social. El ser humano siempre
está en función de la existencia de los
otros, que es necesario para su
desarrollo, siempre debe vivir dentro de
una comunidad como miembro, y al
mismo tiempo es sujeto de sus
prohibiciones.