1.

EL RACIONALISMO
Movimiento filosófico desarrollado en la edad moderna con Descartes, se desarrolla en la Eurpoa
Continental con Spinoza, melebranche y Leibniz.
Pilar: RAZON -genera Saber
rasgos que mas se caractrizan en el racionalismo moderno:
- La tesis de que todos nuestros conocimientos acerca de la realidad no proceden de los
sentidos, sino de la razón y el entendimiento mismo.
- El conocimiento puede ser construido deductivamente a partir de unos primeros principios.
- El primer principio del conocimiento no se puede separar de la experiencia empírica, sino
que se comprende: la naturaleza interna de las ideas.
- Considere la deducción, o incluso más la intuición intelectual, como la forma de pensar más
adecuada.

- La consideración de la matemática como ciencia ideal.

- Defiende el argumento ontológico de la existencia de Dios.
- Una apreciación del poder de una mente optimista que no conoce límites y puede tocar todo
lo que es real.
1.1 ARGUMENTOS DEL RACIONALISMO:
Así como los principios matemáticos se derivan lógicamente de algunos axiomas o primeros
principios, la filosofía debe comenzar con las primeras ideas y principios y desarrollar todo de
una manera lógicamente racional. Está claro para el racionalismo que la razón ha recibido sus
ideas y verdades innatas de Dios.

1.2 REPRESENTANTES DEL RACIONALISMO

1.2.1 Renato Descartes:

LA DUDA METODICA: Para Descartes, el conocimiento no es posible sólo a través de los
sentidos, porque nos engañan. El uso de la duda se aplica a todos los enunciados teóricos.

1.2.2. Blas Pascal.

En su pensamiento aparecían elementos de crítica del conocimiento, que podrían
agruparse en torno a dos conceptos opuestos: dogmatismo y escepticismo, mente y
razón.
metafísica humana. Pascal visualiza el existencialismo en su teoría del hombre. El
hombre es una realidad limitada, perdida en el universo, suspendida entre dos
infinitos (lo infinitamente grande y lo infinitamente pequeño), entre el todo y la
nada. Su existencia es incomprensible porque consta de dos cualidades opuestas.
 Metafísica del ser. En el plano del ser nos encontramos con tres órdenes: el
material, el espiritual y el sobrenatural.

 Material: no se demuestra racionalmente, basta con notar las relaciones que los
cuerpos guardan entre sí y sobre todo con el hombre.

 Espiritual: Se demuestra probando que el hombre posee facultades espirituales

diversas a las materiales.
 Sobrenatural: Es atestiguado por la fe como el motivo más poderoso.

1.2.3 Nicolás Malebranche

El Ocasionalismo. Dios, cuya existencia se prueba con sólo pensar en El, es la
única causa eficiente, ya que producir es crear, y el crear es exclusivo de la
divinidad.

1.2.4 Baruch Spinoza

Metafísica. Spinoza cree encontrar la justificación de la metafísica en la idea clara
de las nociones que expresan adecuadamente las naturalezas simples como causa,
sustancia, atributo, Dios.
Gracias a Spinoza, la razón adquiere un predominio absoluto, dice que todas las
cosas dependen de lo Divino; quiere llegar a la verdad a través de conocimientos
racionales.

Ética: En el determinismo universal, no hay diferencia entre el bien y el mal,

porque no hay lugar para la bondad y la malicia y no hay lugar para la libertad
humana por razones necesarias.

1.2.5 Godofredo Guillermo Leibniz

metafísica. Para Leibniz, la materia infinita que conforma la estructura
metafísica de los seres se llama “mónadas”, lo que hace referencia a la
unidad, obligándonos a representarla como el elemento último e indivisible.
“La mónada no tiene partes, ni extensión, ni figura ni divisibilidad.
La esencia de la mónada es el poder, y la mónada absoluta es Dios. Las
Mónadas tienen la siguiente jerarquía: Mónada Divina; mónadas espirituales
puras; mónadas humanas; mónadas animales, mónadas vegetales; mónadas
orgánicas.
El conocimiento. Las verdades no pueden derivarse de la experiencia y
aparecen así innatas. según Leibniz tiene carácter absoluto. Las verdades de
hecho se fundan en el rigor del principio de la razón suficiente, el cual
garantiza que la posibilidad de la libertad o de la elección libre
Teodicea. Leibniz fue el primero en llamar el tratado racional de Dios,
Teodicea, es decir, justificación de Dios. Además de aceptar los argumentos
tradicionales de la existencia de Dios, utiliza su propio argumento, como es
el a priori, que se basa en verdades eternas y necesarias

1.3 ACTUALIDAD DEL PENSAMIENTO.

La razon es una parte esencial del ser humano. para definir la palabra hombre
decimos que es un “animal racional”, es decir, no una adición, sino una
peculiaridad de él. La influencia de la razón toca todos los aspectos de la sociedad;
a nivel político, económico, educativo y religioso, las personas tratan de
comprender el mundo, pero también a sí mismas, y saber juzgar correctamente
sobre estos aspectos que marcan la vida de una nación. El hombre de hoy no se
contenta con la adquisición dogmática de conocimientos a partir de las
circunstancias o de alguna fuente donde su potencial permanece invariable, sino
que la razón le ayuda a buscar la verdad cada día, cubrir el velo de la oscuridad o
los obstáculos, para algunos el grado de conocimiento. . La razón por sí sola no
puede establecer un estándar absoluto, pero lleva el conocimiento a un cierto
límite, por lo que la fe y la razón deben encontrarse con el conocimiento como dos
hermanas.