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Realismo magico

Lo que vino a predominar en el cuento y a marcar su huella de una manera perdurable fue la
consideración del hombre como misterio en medio de los datos realistas. Una adivinación poética o una
negación poética de la realidad. Lo que a falta de otra palabra podría llamarse un realismo mágico.

Arturo Uslar-Pietri

El realismo mágico fue un movimiento artístico, que nació en la pintura y


luego se trasladó a la literatura del siglo XX, que intenta expresar lo irreal y lo
mágico en la vida cotidiana.

El primero en utilizar el término de realismo mágico fue el crítico alemán


Franz Roh, quien lo aplicó primero a la pintura, decía que era una combinación de
la claridad fotográfica y el retrato de la naturaleza mágica del mundo físico y
racional.

El realismo mágico literario surgió en América Latina. A comienzos del


siglo XX, era muy común que los escritores viajaran frecuentemente a los centros
culturales europeos como Berlín, París o Madrid, y fueron influenciados por el
movimiento artístico de la época.

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la publicación de la traducción de Roh en la Revista de Occidente,
encabezada por la figura literaria de Ortega y Gasset, fue el disparador de la
vinculación de los realismos mágicos pictóricos y literarios.

Jorge Luis Borges inspiró y alentó a otros escritores latinoamericanos en el


desarrollo de este nuevo género, particularmente en su primera publicación del
realismo mágico “Historia Universal de la Infamia”, en 1935.

Entre 1940 y 1950, el realismo mágico latinoamericano alcanzó su apogeo


con una gran cantidad de escritores principalmente argentinos.

La perspectiva crítica hacia el realismo mágico como un conflicto entre la


realidad y la anormalidad proviene de la disociación del lector occidental con la
mitología, una raíz del realismo mágico que las culturas no occidentales
comprenden con más facilidad.

La confusión en occidente se debe a la concepción de lo real creada en un


texto realista mágico. En lugar de explicar la realidad utilizando las leyes naturales
o físicas, este género crea una realidad en la cual la relación entre los incidentes,
los personajes y el entorno no puede basarse o justificarse por su estatus dentro del
mundo físico.

Características literarias del realismo mágico

Existen una serie de características que proporcionan a un texto la categoría


de realismo mágico. Sin embargo, no son excluyentes ni exclusivas, y su
aplicación en una obra varía, pudiendo utilizar una o muchas de ellas. Pese a ello,
representan más o menos con precisión lo que podemos esperar en un texto de este
estilo.

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Elementos fantásticos:

El realismo mágico retrata los eventos fantásticos en un tono realista. Aporta


fábulas, cuentos populares y mitos a la relevancia social contemporánea.

Configuración del mundo real:

La existencia de elementos fantásticos en el mundo real, proporciona la base


para este movimiento. Los escritores no inventan nuevos mundos, sino que revelan
lo mágico en este mundo, como hizo Gabriel García Márquez en “Cien años de
Soledad”.

Narrador:

El narrador es indiferente, la historia procede con precisión lógica como si


no hubiera ocurrido nada extraordinario, ya que los eventos mágicos se presentan
como sucesos ordinarios, lo que hace que el lector acepte la fantasía como normal
y común. Explicar el mundo sobrenatural o presentarlo como extraordinario,
reduciría inmediatamente su legitimidad en relación con el mundo natural.

Hibridez:

Las líneas de las tramas de los textos de realismo mágico emplean de manera
característica los planos de realidad híbridos múltiples y en ocasiones opuestos,
como urbano y rural u occidental e indígena.

Metaficción:

Este rasgo se centra en el papel del lector en la literatura. Con sus múltiples
realidades y su referencia específica al mundo del lector, explora el impacto que la
ficción tiene en la realidad y viceversa; dejando al lector en medio de ello. De este
modo, es una herramienta ideal para llamar la atención sobre críticas sociales o
políticas.

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Percepción sensorial de la realidad:

Los autores suelen darle mayor importancia a lo sensorial a la hora de


percibir la realidad.

El tiempo del relato:

El tiempo es distorsionable y los acontecimientos no suelen sucederse


en forma lineal. Esta es, quizá, la característica más distintiva del realismo mágico
y lo que hace al relato más atractivo para el lector.

La literatura del realismo mágico es una literatura que busca aprovechar el


misterio de lo que se esconde detrás de todas las cosas, es una literatura donde se
debe abandonar todos los pactos convencionales de lectura para encontrar el
misterio detrás de todo lo que se nos narra.

Tomemos por ejemplo a Laura Esquivel, con su Como agua para chocolate.
Esta obra desdibuja la línea entre la realidad y lo maravilloso. En la novela, cuando
las emociones se cohíben o se intensifican, las acciones y los hechos cotidianos se
transforman en hechos sobrenaturales. El ejemplo más central es la capacidad
mágica de Tita para intervenir en su cocina con su estado emocional actual. Mama
Elena castiga a Tita por expresar emociones, por lo que el poder milagroso de Tita
le da a sus sentimientos un espacio para vivir e impactar a otros.

La novela inicia con el nacimiento de Tita en una corriente literal de


lágrimas de madres. Más tarde, las emociones de Tita se muestran en cualquiera
que disfrute de sus comidas: las lágrimas de Tita en la mezcla de tamales hacen
que todos se enfermen fuertemente en la boda de Pedro y Rosaura, el deseo de Tita

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por Pedro se traslada a su codorniz en salsa de pétalos de rosa, y como
consecuencia, Gertrudis prende fuego a la ducha de la casa.

El otro ejemplo insoslayable es, por supuesto, Cien años de soledad. En el


desarrollo de la novela lo fantástico y lo “real” se confunden en una misma
realidad que las supera, se pierden los bordes. Las mariposas amarillas, los
episodios de levitación, la edad inmemorial de los personajes como Ursula, la
lluvia interminable son parte de una realidad cotidiana que se funde en el paisaje
mítico de Macondo sin dejar un resquicio para la duda o la vacilación. La
percepción de irrealidad se pierde ante una realidad mítica propia de la historia que
nos recuerda los primeros relatos de la humanidad y de tantos pueblos originarios
de nuestra América.

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