Cuestionario Unidad 2. Valores y virtudes.

1.- ¿Quiénes fueron los precursores del estudio de valores y virtudes?

Los precursores fueron Platón y Aristóteles fueron los maestros o puntos de referencia de la Edad
Media y el Renacimiento, por cuanto origen de la ciencia y formas de conducta.
2.- ¿Qué es la axiología? Defínala etimológicamente, desde el punto de vista conceptual y por
objeto de estudio.
Axiología proviene de la voz griega “axios” que significa digno, valioso; incluso verdadero y
válido. Tiene relación con la ontología (estudio del ser). En doctrinas antiguas se relacionaba al ser
con el valor, sobre todo Platón, y particularmente lo que era el ser verdadero.
Se trata de descubrir la esencia de lo valioso, así como dar la mejor solución posible a los demás
problemas que la constituyen como su origen, objetividad-subjetividad, hecho-valor y jerarquía,
entre otros muchos.
3.- ¿Qué son los valores?
Del latín “valere” que significa fuerza, vigor y valor.
Los valores son bienes preciados internos del individuo, pero que toman sentido cuando se
externalizan en la convivencia grupal o social. Se considera que son creencias, propiedades de cosas
o cualidades de personas, bienes, deseos o anhelos conscientes y efectivos que guían el
comportamiento en todos los actos de las personas. Son ideales con respecto a lo que es correcto o
equivocado, bueno o malo.
Los valores se aprenden y se internalizan por lo que se observa y capta en los espacios en que vive
el individuo, familia, barrio, escuela, trabajo, iglesia.
4.- Enuncie y describa las principales características de los valores.
Universalidad. De validez general que rija para todos.
Polaridad. De dos sentidos, uno positivo (justicia) y otro negativo (injusticia).
Utilidad. Es relativo depende de la persona; es decir, algo no sería valioso si no proporciona alguna
satisfacción.
Escasez. La carencia o falta de cualidades o escasez de las mismas hace apreciar el bien (cosa o
persona).
5.- ¿Cuál sería para usted la mejor tipología de valores? ¿por qué?
Para mi serían los Personales o biológicos ya que incluyen la salud y la longevidad teniendo valores
de salud se llega a una longevidad, después los naturales ya que estos son necesarios para la vida
del hombre (aire, agua…) sin estos el hombre no puede sobrevivir, Éticos los cuales son de
conducta moral (bien, honor, felicidad, deber) habiendo estos valores la sociedad se conduce
correctamente, Económicos son el trabajo, medios de producción, productos que realiza una
sociedad o un individuo para generar capital o patrimonio y Políticos – Sociales que son las
relaciones materiales ideológicas para vivir en libertad, igualdad y justicia.
6.- Explique lo que es objetividad y subjetividad de los valores.
La objetividad se refiere a lo que se puede medir, palpar, que ocupa un lugar físico, que es concreto.
La subjetividad, por su parte, considera el valor como el producto de las reacciones psíquicas y
orgánicas que experimenta el sujeto al entrar en contacto con un bien real especifico.
7.- ¿Cuáles serían algunos puntos centrales del contractualismo y del utilitarismo respecto de
la ética?
Contractualismo

 Código de conducta para los poderosos y los duros.

 No da cabida a las relaciones no contractuales, como las amorosas, las amistosas, las de
respeto, las de solidaridad o las de compasión que ayudan a los individuos a vivir o a
mantener las redes sociales.
 Un contrato que no se ajusta a las normas de la decencia y la justicia comunes con toda
probabilidad se romperá tarde o temprano.
 La moralidad precede al contrato y no al revés
Utilitarismo

 Modelo de la teoría ética de la elección racional, puede ser altruista o egoísta.

 El utilitarista egoísta se esfuerza por maximizar su propia utilidad esperada, sin importarle
las necesidades y deseos de otras personas, en tanto que el utilitarista altruista se esfuerza
por maximizar la utilidad agregada, o social, esperada.
 Puede ser de dos clases, de acto o de regla.
 El utilitarista de acto calcula la utilidad esperada de toda acción, en tanto que el utilitarista
de regla se guía por normas generales incluidas en el principio de racionalidad.
 El utilitarismo, sin embargo, no tiene código moral; no contiene normas morales precisas
capaces de guiar las acciones de las personas.
8.- ¿Cuál es su punto de vista en cuanto a que los científicos y los tecnólogos mantengan su
trabajo libre de valores y moralmente neutral?
En la investigación científica es la fuerte motivación y un respeto escrupuloso por la verdad. El caso
de los tecnólogos es diferente, no sólo están comprometidos con la verdad (como medio) sino con
los intereses (valores y objetivos) de sus empleadores o sus clientes que casi siempre son compañías
u organizaciones políticas con intereses muy variados. A diferencia de la ciencia básica, la
tecnología está comprometida con la moral y con la sociedad. Luego entonces, como lo apunta
Bunge los ciudadanos de una democracia deben tener una actitud diferente hacia la investigación
básica que hacia la tecnología. Deben defender la libertad de la investigación básica porque puede
enriquecer a la cultura. Pero la ciudadanía debe involucrarse en el control del desarrollo y la puesta
en práctica de cualquier tecnología que pueda poner en peligro el bienestar de cualquier ser
humano, nacido o por nacer.
Desde mi punto de vista en la ciencia y la tecnología los valores se tienen que mantener fuera de
ellas para un mejor desarrollo y en cuanto a la neutralidad de la moral, se adapta diferente en casa
caso según sea científico o tecnológico.
9.- Presente una escala de valores que lo deje convencido, y con esa base describa ¿cuál sería
su escala de valores?
Escala de valores que me deja convencido Esta sería mi escala de valores
 Valores Posición Valores Posición
Posesión de bienes 1 Posesión de bienes 3
materiales. materiales.
Salud 2 Salud 1
Empleo / trabajo 3 Empleo / trabajo 2
Libertad individual 4 Libertad individual 8
Igualdad social 5 Igualdad social 19
Familia 6 Familia 6
Ingresos elevados 7 Ingresos elevados 9
Vivienda / vestido / 8 Vivienda / vestido / 7
alimentación alimentación
Estatus Social 9 Estatus Social 15
Paz 10 Paz 12
Ley y orden 11 Ley y orden 11
Dinero 12 Dinero 13
Educación 13 Educación 10
Amistad 14 Amistad 16
Sexualidad gratificante 15 Sexualidad gratificante 17
Desarrollo Personal 16 Desarrollo Personal 4
Seguridad social / retiro 17 Seguridad social / retiro 14
Religión 18 Religión 18
Democracia 19 Democracia 20
Honestidad / valores 20 Honestidad / valores 5
morales morales

10.- ¿Cuáles son algunos referentes importantes sobre virtudes que se encuentran en los
Diálogos de Platón: Laques o del Valor y Menón o la Virtud?
El Diálogo de Platón: Laques o del valor es uno de los primeros escritos que trata el tema de las
virtudes, en el que los personajes centrales, Sócrates, Laques y Nicias discuten sobre la importancia
de la educación, particularmente si el valor puede ser enseñado y aprendido. Nicias define el valor
como la ciencia de lo temible y de su contrario, ciencia que no está al alcance de todo el mundo.
Ante la objeción de Sócrates, quien le hace ver que con su definición niega bravura a los animales,
aclara que a los animales y a cualquier ser que desprecie el peligro los llama temerarios o locos, no
valientes.
Sócrates le hace reconocer también que el valor es sólo una parte del todo que se llama virtud, al
que pertenece igualmente la prudencia, la justicia y otras cualidades; que llamamos temibles a las
cosas que inspiran temor y son tranquilizadoras las que no lo inspiran, y que lo que inspira temor es
la espera
de un mal futuro.
Menón pide a Sócrates que le diga si la virtud puede enseñarse o si sólo se adquiere con la práctica,
si depende de ambas cosas o si se halla en todos los hombres naturalmente de otro modo. Después
de un diálogo ingenioso de propuestas acerca de lo que es la virtud, aunque a Sócrates le parece
arbitrario investigar propiedades de un algo que se desconoce, atiende al ruego de Menón y,
siempre dialogando, obtiene y fija diversas conclusiones, a saber que la ciencia es la única cosa que
el hombre puede aprender; que la sabiduría es una cualidad del alma, necesariamente útil, que a la
virtud le son atribuibles idénticas propiedades, y que, por lo tanto, o la sabiduría es la virtud entera
o una parte
de la virtud.

11.- Elabore una breve reseña de la obra de Aristóteles titulada Ética nicomáquea.
Esta obra se ha considerado desde los comienzos de la era cristiana como la ética de Aristóteles.
Está estructurada con base en diez capítulos que abordan, todos, temas relacionados con las
virtudes, se menciona a continuación la estructura de la obra.

Capítulo Título
I Del bien humano en general La Ética nicomáquea toca la ética como una
II De la virtud en general doctrina práctica versa sobre la naturaleza y
III De la fortaleza y la templanza el objeto de la acción humana que tiene como
IV De las virtudes morales en particular. fin el bien absoluto.
V De la justicia
VI De las virtudes intelectuales La Ética nicomáquea menciona que existe
VII De la continencia e incontinencia una íntima conexión entre vivir
VIII De la amistad virtuosamente y vivir felizmente, y que la
IX De la amistad moral es para el alma lo que la salud es para
X De la felicidad el cuerpo.

Existen dos preguntas de consideración: ¿Cuántas virtudes hay? ¿Cuál es la mejor de ellas? La
primera se contesta en los primeros nueve libros y la segunda hasta el libro X.
12.- Presente cuatro definiciones de virtudes y realice un breve análisis de las mismas.
Tomás de Aquino: Es el hábito de obrar bien, independientemente de los preceptos de la ley, por la
sola bondad de la operación y conformidad con la razón natural. Desde mi análisis señala que la
virtud no es solo una cuestión de cumplir reglas, sino es una disposición arraigada en nuestra forma
de ser y actuar.
Emmanuel Kant: La intención moral en lucha, que no tendría sentido en el caso de que al hombre le
fuera accesible la santidad, o sea la coincidencia perfecta de la voluntad como ley. Desde mi
análisis menciona que la virtud es la disposición de la voluntad para actuar de acuerdo con la ley
moral y la razón. Se relaciona directamente con la obligación moral de cada persona de hacer lo
correcto, independientemente de las consecuencias.
George Hegel: Mencionó que la discusión del problema sobre la virtud ha dejado de tener la forma
de un discurso acerca de la virtud para asumir la de un discurso acerca de los valores y las normas,
por un lado, y las actitudes y los modos de vida por el otro. Desde mi análisis la virtud es la
realización de la libertad a través de la acción ética. Se logra al permitir que la voluntad humana se
exprese de manera libre y autónoma.
Mario Bunge: Disposición a hacer el bien para uno mismo o para los demás; por ejemplo,
compasión, curiosidad, imparcialidad, entereza, buena voluntad, honestidad, diligencia, ingenio,
inteligencia, juicio, justicia, amor a la verdad, lealtad, moderación, prudencia, racionalidad, rectitud,
exactitud, sinceridad, solidaridad, tolerancia. Desde mi análisis en este caso indica que la virtud es
la capacidad de un individuo para desarrollar y aplicar el conocimiento científico y tecnológico de
manera ética y efectiva.
13.- Cuáles son las cuatro virtudes fundamentales o cardinales y cuáles las facultades del
hombre que refuerzan o potencian?
Prudencia: Capacidad de acierto del entendimiento la facultad del hombre que lo refuerza es la
inteligencia.
Justicia: Orienta a la voluntad a dar a cada uno lo que primeramente le corresponde la facultad del
hombre que lo refuerza es la voluntad.
Fortaleza: Sostenimiento del apetito sensible que el hombre tiene ante los bienes arduos la facultad
del hombre que lo refuerza es el apetito sensible referente a bienes arduos.
Templanza: Regulación de los apetitos sensibles que el hombre tiene ante los bienes placenteros la
facultad del hombre que lo refuerza es el apetito sensible referente a bienes placenteros.
14.- Revise el tema de las virtudes cristianas y presente su definición, clasificación y
significado.
Se dividen en 2 maneras
1. Naturales y sobrenaturales: Las naturales se adquieren y ejercitan con sólo las fuerzas naturales y
con vistas a un fin terreno. Las sobrenaturales se obtienen mediante la gracia y llevan a conseguir la
bienaventuranza eterna.
2. Teologales y morales también llamadas cardinales: Se llaman virtudes teologales porque tienen
por objeto al mismo Dios y representan la fe, esperanza y caridad.
Las virtudes morales o cardinales con su respectivo significado son:
Prudencia dirige a buen fin todos nuestros actos y enseña a escoger y emplear oportunamente los
mejores medios para obrar bien.
Justicia nos hace dar a cada cual, en toda ocasión, lo que le es debido, lo mismo en sentido material
que en sentido espiritual.
Fortaleza da la fuerza de ánimo que se requiere para enfrentarse sin temor con cualquier dificultad o
peligro, con tal de servir a Dios y al prójimo.
Templanza hace posible frenar nuestras pasiones que son el camino que conduce directamente a los
pecados.
15.- Expliqué el punto de vista del budismo en torno a las pasiones mundanas.
Las pasiones mundanas son de la razón y emocionales, las primeras impiden el correcto juicio, es
causado por errores de la razón, su origen es la ignorancia, las segundas son mutables ante cualquier
experiencia, son causadas por las decepciones del sentimiento, su origen es el deseo apego a la vida.
Es aquí donde nacen las pasiones.
16.- ¿Cuáles son las Cuatro nobles verdades y los Ocho nobles caminos que llevan a la
iluminación, según el budismo?
Las cuatro nobles verdades son:
1. Verdad del sufrimiento:
La vida que no es libre de los apegos y deseos es siempre sufrimiento.
Es la existencia de la insatisfacción o sufrimiento.
2. Verdad de las causas del sufrimiento.
Estos deseos basados en un intenso apego por la vida ambicionan todo lo que ven y oyen, y hasta
llegan a ansiar, a veces, la muerte.
3. Verdad de la terminación del sufrimiento:
Si destruimos las raíces de estos deseos y nos libramos de todos los apegos terminarán los
sufrimientos del hombre. Explicado de otra forma, la eliminación del ansia trae consigo la extinción
del sufrimiento.
4. Verdad de los Ocho nobles caminos para desarraigar los deseos:
La forma de eliminar el ansia y el sufrimiento.
Los ocho caminos o sendas que llevan a la iluminación son:
1. Palabras correctas o verdaderas
2. Conducta correcta
3. Vida correcta
4. Esfuerzo correcto
5. Conciencia correcta
6. Concentración correcta
7. Visión correcta
8. Aspiraciones correctas

BIBLIOGRAFÍA
Torres Hernández, Zacarías, (2014) "Introducción a la Ética" (1ª ed. ebook), México; Grupo
Editorial Patria, pp. 38-62.