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TABLA DE MATERIAS

Página No.
Prefacio............................................................................... 2
PRIMERA PARTE:
La Iglesia Dinámica.......................................................... 3
1 .Ekklesia: ¿Esposa o cuerpo?........................................... 4

SEGUNDA PARTE:
El Nacimiento y Crecimiento de un Cristiano................ 14
2. El Compromiso Incondicional...................................... 16
3. Cómo ser un Cristiano................................................... 20
4. Su Poder Legal de Representación................................ 24
5. La Clave al Poder........................................................... 36
6. Estar en Comunión es el Secreto.................................... 37
7. ¿Qué es la Adoración Verdadera?......................... ........ 41
8. La Responsabilidad del Creyente................................... 47

TERCERA PARTE:
La Base de Poder de un Cristiano..................................... 51
9. El Hablar en Lenguas...................................................... 52
10. Cómo Hablar en Lenguas................................................ 58
11. Llenos Hasta Desbordar................................................... 64

CUARTA PARTE
La Iglesia de hoy................................................................... 72
12. La Iglesia del Primer Siglo en el Siglo XX................. .... 73
13. ¿Por qué hay División?..................................................... 84

QUINTA PARTE:
Viviendo La Palabra............................................................. 87
14. El Supremo Llamamiento................................................. 88
15. El Gozo y la Corona del Cristiano ................................... 94
16. La Respuesta............................................ ....................... 102
PREFACIO

La Iglesia Nueva yDinámica está organizado en cinco partes: "La Iglesia


Dinámica", "El Nacimiento y Crecimiento de un Cristiano", "La Base de
Poder de un Cristiano", "La Iglesia de Hoy", y "Viviendo la Palabra". Dentro
de cada parte hay capítulos, cada uno de los cuales fue investigado y escrito
originalmente como un estudio individual. Al agrupar los estudios en temas
generales, una persona puede obtener una perspectiva amplia de cómo las
partes encajan unas con otras para formar el todo.
Sin embargo, ya que los capítulos se escribieron como estudios individuales
y luego se clasificaron en unidades según su tema, de vez en cuando el lector
notará que no se cubren todos los aspectos de un tema; sin embargo, éstos se
han cubierto en otras investigaciones. Sé que el contenido del Volumen II
deEstudios Sobre La Vida Abundante no sólo abrirá más de la Palabra de
Dios para usted, sino que también le engrandecerá —mental y física y
espiritualmente.
Pongamos la Palabra de Dios en nuestros corazones y en nuestras mentes,
pues es lo único que nos puede dar completa liberación de las tinieblas de
este mundo

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PRIMERA PARTE

La Iglesia Dinámica

La palabra "dinámica" en el título de esta parte tiene un significado doble.


"Dinámica" denota primordialmente la habilidad de cambiar; lo dinámico
está en contraste directo con lo estático, que muestra inercia o invariabilidad.
Durante varias administraciones, Dios ordenó que Su pueblo fuera
organizado en la ekklésia. la iglesia, los llamados. Bíblicamente, a la
ekklésia de Israel se le llama la esposa de Cristo, mientras que a la ekklésia
de Gracia se le llama Cuerpo de Cristo. Tanto error ha surgido a causa de
confundir estas dos iglesias distintas y separadas que ciertamente se necesita
hacer un estudio minucioso, tanto de la Iglesia de Israel como de la Iglesia
de Gracia.
La iglesia dinámica es la iglesia transformada y en cambio constante. El plan
de Dios para la Iglesia de Israel fue llevado a cabo durante la era de la Ley y
durante la presencia de Jesucristo sobre la tierra. Sin embargo, desde el día
de Pentecostés la ekklésia de Israel ha estado temporáneamente suspendida.
Nosotros estamos viviendo durante la era de la ekklésia de Gracia. Pero
algún día cuando el retorno de Cristo dé fin a esta era de Gracia, la ekklésia
de Israel será restablecida.
Históricamente, la iglesia ha sido dinámica no sólo en el cambiar de una
administración a otra, sino también en el poder que Dios le ha dado. Para
usar nuestro poder dado por Dios con la máxima efectividad posible,
nosotros, como miembros de la Iglesia, debemos tener primero el
conocimiento de Su voluntad, la cual está declarada en Su Palabra. Entonces
nosotros también podemos ser dinámicos; esto es, teniendo la habilidad de
cambiar y enfrentar efectivamente cada situación nueva y diferente con el
poder eficaz de Dios.

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Capitulo 1

Ekklësia, ¿Esposa o Cuerpo?


A menudo los comentarios bíblicos y los que escriben acerca de la Biblia,
hacen referencia tanto a la Iglesia de los Evangelios como a la Iglesia de las
Epístolas llamándolas la esposa de Cristo. Como resultado, hacen que ambos
usos sean sinónimos. Por lo tanto, no se ha entendido apropiadamente la
relación de Cristo con la Iglesia de los Evangelios y con la Iglesia del Libro
de Apocalipsis en contraste con la Iglesia de las Epístolas. La Palabra de
Dios separa estos dos cuerpos declarando queja esposa de Cristo es la Iglesia
de los Evangelios y el Cuerpo de Cristo es la Iglesia de las Epístolas.
Pero antes de comenzar un estudio del significado de las dos iglesias,
examinemos lo que queremos decir por la palabra "iglesia".
Cuando vemos un edificio con un campanario lo señalamos y decimos: "Eso
es una iglesia". Este es uno de sus usos —un edificio. Otro uso corriente de
"iglesia" es un grupo de gente que se reúne para participar en ciertos ritos
religiosos. También nos referimos a distintas denominaciones tales como la
Metodista, la Presbiteriana o la Católica Romana como iglesias. Otro uso de
la palabra "iglesia" es un grupo de personas que son renacidas del Espíritu de
Dios. El significado de "iglesia" varía con su contexto.
La palabra griega para nuestra palabra en español "iglesia" es ekklësia, que
quiere decir "los llamados". La gente puede ser llamada por varias razones;
por ejemplo, si un grupo de gente decide ir a jugar fútbol y entonces se reúne
en la cancha, ellos serían una ekklësia porque ellos sonllamados a jugar
fútbol. En Hechos 19 una turba es llamada una iglesia, una ekklésia. ¿Por
qué? Porque una turba está compuesta de un grupo de gente que se ha
reunido para un propósito específico.
Hechos 19:23-32:
Hubo por aquel tiempo un disturbio no pequeño acerca del Camino.
Porque un platero llamado Demetrio, que hacía de plata templecillos de
Diana,
daba no poca ganancia a los artífices;
a los cuales, reunidos con los obreros del mismo oficio, dijo: Varones, sabéis
que de este oficio obtenemos nuestra riqueza;
pero veis y oís que este Pablo, no solamente en Efeso, sino en casi toda Asia,
ha apartado a muchas gentes con persuasión, diciendo que no son dioses los
que se hacen con las manos.
Y no solamente hay peligro de que este nuestro negocio venga a
desacreditarse, sino también que el templo de la gran diosa Diana sea
estimado en nada, y comience a ser destruida la majestad de aquella a quien
venera toda Asia, y el mundo entero.
Cuando oyeron estas cosas [que decía Demetrio], se llenaron de ira, y
gritaron, diciendo: ¡Grande es Diana de los efesios!
Y la ciudad se llenó de confusión, y a una se lanzaron al teatro,
arrebatando a Gayo y a Aristarco, macedonios, compañeros de Pablo.
Y queriendo Pablo salir al pueblo, los discípulos no le dejaron.
También algunas de las autoridades de Asia, que eran sus amigos le enviaron
recado, rogándole que no se presentase en el teatro.
Unos, pues, gritaban una cosa, y otros otra; porque la concurrencia [ekklesia.
la iglesia] estaba confusa, y los más no sabían por qué se habían reunido.
Una gran compañía de plateros bajo la influencia de Demetrio fue agitada
por miedo que la venida de Pablo al pueblo estaba disminuyendo su cómodo
ingreso económico. Pablo predicaba la grandeza de la Palabra de Dios que
está en contra del uso de medallas, amuletos y talismanes para representar a
Dios y Sus bendiciones. Aunque la turba no estaba segura de cuál era el
verdadero asunto bajo consideración, Demetrio los había incitado
emocionalmente en contra de Pablo. Un grupo gritaba una cosa y otros otra
porque la iglesia, la concurrencia, la ekklesia, estaba confusa. "Y los más no
sabían por qué se habían reunido". Esto es una turba —todos se dejan llevar
por la asamblea confusa. La palabra "concurrencia" en Hechos 19 es
ekklesia. iglesia, los llamados.
La ekklesia o los llamados de Israel, la esposa de Cristo, abarca el espacio de
tiempo de los Evangelios. Jesucristo vino a la gente de Israel, a los suyos.
Esta era de la ekklesia de la esposa es llamada el Reino del Cielo porque el
rey proveniente del cielo estaba sobre la tierra.
Antes de seguir adelante es necesario aclarar la diferencia entre el Reino del
Cielo y el Reino de Dios. El Reino de Dios no tiene principio ni fin. El Reino
de Dios abarca toda la existencia. Sin embargo, bajo este Reino de Dios que
lo abarca todo, hay varios períodos, uno de los cuales es el Reino del Cielo.
El período del Reino del Cielo es para los llamados de Israel, la Iglesia de
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Israel, la cual es la esposa de Cristo. Cada vez que se hace referencia al
Reino del Cielo, se indica la presencia personal del rey mismo sobre la tierra.

USO DE LA PALABRA "IGLESIA"


EKKLÉSIA - LLAMADOS REINO DE DIOS
EKKLÉSIA EKKLÉSIA EKKLÉSIA
Israel Judío y Gentil Israel
Esposa de Cuerpo de Cristo Esposa y
Cristo Reino El gran misterio Esposo Reino
del cielo del cielo
GRACIA
LEY Epístolas LEY
Evangelios Mantenido en Apocalipsis
suspenso_________

La raíz de la palabra "reino" es "rey". La palabra "reino" quiere decir "el


gobierno de un rey". No puede haber un reino sin un rey. Gran Bretaña
puede decir de sí misma que es un reino a causa del reinado de un rey o de
una reina. Los ciudadanos de los Estados Unidos de América no pueden
decir que su tierra es un reino pues no hay un monarca. Mientras Jesucristo
estaba sobre la tierra, era su reinado. Durante su reinado él llamó a aquellas
personas de Israel que creyeron que él era el Mesías. No sólo le ministró
Jesús mismo a Israel sino que envió también a los doce apóstoles a las ovejas
perdidas de la casa de Israel. Cuando Jesús envió a los setenta, él los dirigió
también a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Él les dijo que fueran a los
gentiles porque Jesús había venido a los de Dios, Israel, y llamó de Israel a
aquellos que formarían la esposa. Jesucristo era el esposo. La iglesia, los
llamados de Israel, se llamaba la esposa mientras el esposo estaba sobre la
tierra.

Pero, ¿qué le pasó al esposo? Él fue clavado a la cruz. Cuando el rey del
reino fue crucificado, la Iglesia de la Esposa fue interrumpida porque el
esposo estaba muerto. Dios prometió que no habría fin para el Reino del
Cielo*, pero el hombre mató al rey. ¿Qué le pasó a la promesa de Dios?
*Lucas 1:33: "y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin”

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Dios prometió que cuando el rey viniera él edificaría la iglesia y las puertas
del Hades no prevalecerían contra ella.

Pero cuando el rey fue crucificado, el esposo estaba muerto, y parecía que el
Reino había sido derrotado. Sin embargo, esto no es así, pues la Iglesia de la
Esposa todavía se ha de cumplir en el futuro. La misma iglesia a la cual se
hace referencia en Apocalipsis será nuevamente la Iglesia de la Esposa, al
igual que lo era en los Evangelios.**

Con la muerte del rey, el Reino del Cielo fue interrumpido; pero Dios
levantó a Jesucristo de los muertos y él regresará a la tierra. Cuando
Jesucristo retorne él no nacerá en un establo ni le acostarán en un pesebre. Él
no viene para ser escarnecido y ser clavado a una cruz. El hombre no le va a
escupir en la cara ni le va a apretar una corona de espinas sobre la cabeza.
Cuando Jesucristo regrese, él vendrá como Rey de Reyes y Señor de
Señores. El Reino de la Iglesia de Israel se está manteniendo en suspenso
hasta que sucedan estos acontecimientos. Entonces la esposa y el esposo
estarán juntos otra vez, y las "puertas del Hades no prevalecerán contra ella
[la Iglesia en el Reino del Cielo]". Entonces estará en vigencia otra vez. Pero
mientras tanto, mientras no esté el esposo, se ha hecho un arreglo diferente.
El versículo a continuación, en Efesios 1, explica lo que es la Iglesia con
Cristo como la cabeza.

Efesios 1: 23:
la cual [la Iglesia] es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en
todo.

Mientras el esposo esté ausente, los miembros de la Iglesia forman el Cuerpo


de Cristo. En esta Iglesia del Cuerpo, hay sólo una cabeza y ésta es el Señor
Jesucristo.
La Iglesia del Cuerpo, que en esta Administración de Gracia es la Iglesia de
Gracia, se llama también la Iglesia de Dios*. Jesús vino a cumplir la ley y a
hacer disponible la Iglesia de Gracia.

**La iglesia que se describe y de la cual se habla en Apocalipsis no tiene nada que ver con nuestra época y
nuestra administración.

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*Efesios 1:22, 23: "y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la
iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo". Efesios 3:2: "si es que habéis
oído de la administración de la gracia de Dios que me fue dada para con vosotros".

Cuando todas las cosas estuvieron dispuestas, se fundó la Iglesia de Gracia y


fue hecho disponible el nuevo nacimiento. Desde el día de Pentecostés hasta
el retorno de Cristo todo aquel que es renacido por el Espíritu de Dios es un
miembro de la Iglesia de Gracia, el Cuerpo de Cristo.
Los miembros de esta Iglesia del Cuerpo son todos los que son llamados,
tanto de entre los judíos como de entre los gentiles. Por lo tanto, cualquier
judío o gentil que confíese a Jesucristo como su Señor y cree que Dios le
levantó de los muertos se hace miembro del Cuerpo de Cristo.
1 Corintios 1:2: "a la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados
en Cristo Jesús, llamados a ser santos con todos los que en cualquier lugar
invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro".
Aunque los creyentes en el día de Pentecostés recibieron el nuevo
nacimiento, el poder desde lo alto, ellos no podían explicar ni comprender la
plenitud del milagro que había ocurrido, igual como yo no puedo explicar la
electricidad y sin embargo disfruto de su uso. En el día de Pentecostés, y por
un período de tiempo a continuación, los creyentes se beneficiaron del nuevo
nacimiento y del poder proveniente del Espíritu Santo, pero no podían
explicar lo que tenían. Finalmente, años más tarde, la revelación para
explicar el don que vino en Pentecostés le fue dada al Apóstol Pablo. A
Pablo se le reveló el misterio más grande que el mundo jamás haya conocido
—el misterio del Cuerpo de Cristo, el cual es su Iglesia.
Para descubrir cuándo le fue revelado el misterio a Pablo, examinemos
Romanos 16 y Efesios 3.
Romanos 16:25, 26:
Y al que puede confirmaros según mi evangelio y la predicación de
Jesucristo, según la revelación del misterio que se ha mantenido oculto desde
tiempos eternos,
pero que ha sido manifestado ahora, y que por las Escrituras de los profetas
[no los profetas del Antiguo Testamento, sino los profetas de después de
Pentecostés que son miembros de la Iglesia, el Cuerpo], según el
mandamiento del Dios eterno, se ha dado a conocer a todas las gentes para
que obedezcan a la fe.
Efesios 3:2-5:

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si es que habéis oído de la administración de la gracia de Dios que me fue
dada para con vosotros;
que por revelación me fue declarado el misterio, como antes lo he escrito
brevemente,
leyendo lo cual podéis entender cuál sea mi conocimiento en el misterio de
Cristo,
misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los
hombres, como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el
Espíritu.
La fundación de la Iglesia del Cuerpo no se dio a conocer en otras
generaciones; así que los profetas del Antiguo Testamento no sabían acerca
de la Iglesia de Gracia; ni tampoco lo sabía la gente que vivía en el tiempo
de los Evangelios. Pero "ahora [recientemente] es revelado a sus santos
apóstoles y profetas por el Espíritu".
Una vez aclarado el momento de la revelación del misterio, queda una
pregunta esencial: ¿Qué el misterio?
Efesios 3:6:
que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, y
copartícipes de la promesa en Cristo Jesús por medio del evangelio.
No era misterio alguno que los gentiles serían bendecidos bajo los
ministerios de Abraham y de David y durante el reino de Israel. Ejemplos de
bendiciones sobre los gentiles se encuentran esparcidos a través del Antiguo
Testamento. Pero el Antiguo Testamento no da la menor indicación que los
gentiles serían "coherederos y miembros del mismo cuerpo, y copartícipes de
la promesa en Cristo Jesús por medio del evangelio". La revelación que los
gentiles son coherederos en Cristo fue, como mínimo, una noticia
revolucionaria.
Efesios 3:7, 8:
del cual yo fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios que me ha sido
dado según la operación de su poder.
A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, me fue dada
esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables
riquezas de Cristo.
La palabra "inescrutables" significa "que no se puede rastrear". Literalmente,
el misterio de las riquezas de la gracia de Dios para con los gentiles no se
podía rastrear (no se le podía seguir la pista) en la Palabra de Dios desde el
Antiguo Testamento hasta el fin de los Evangelios. Que los gentiles serían

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coherederos y del mismo Cuerpo era un secreto, escondido desde el principio
del mundo.
Efesios 3:9:
y de aclarar a todos cuál sea la dispensación del misterio escondido desde los
siglos en Dios, que creó todas las cosas.
La revelación fue dada a conocer para "aclarar a todos cuál sea la
dispensación del misterio". La palabra "dispensación" en el texto griego es la
palabra"administración". La "dispensación del misterio" es literalmente la
"Administración de la Iglesia de Gracia".

Colosenses 1:26, 27:


el misterio que había estado oculto desde los siglos y edades, pero que ahora
ha sido manifestado a sus santos,
a quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio
entre los gentiles; que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria.
El misterio, tan importante que fue mantenido oculto desde la fundación del
mundo, es que todos los creyentes renacidos, judíos y gentiles, serían
coherederos con Cristo y que Cristo estaría en cada uno de ellos. ¡Imagínese!
Cuando Jesucristo estaba aquí sobre la tierra, él podía estar solamente en un
sitio a la vez. Pero una vez que él ascendió al cielo, y que Dios dio el poder
del espíritu santo en el día de Pentecostés, entonces Cristo podía estar en
cada creyente renacido. Dondequiera que esté un creyente, allí está Cristo
presente.
Si el diablo hubiera conocido este misterio, él nunca habría crucificado a
Jesús. Mediante la muerte, resurrección y ascensión de Jesús, se hizo
disponible un poder hasta entonces desconocido en la historia. El diablo
ignoraba totalmente el plan de Dios, como lo dice 1 Corintios.
1 Corintios 2:7, 8:
Mas hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta, la cual Dios
predestinó antes de los siglos para nuestra gloria, la que ninguno de los
príncipes de este siglo conoció; porque si la hubieran conocido, nunca
habrían crucificado al Señor de gloria.
El diablo, como príncipe soberano, hubiera preferido mucho haber tenido a
Jesucristo presente personalmente en la tierra en vez de tener a miles de

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creyentes con Cristo en ellos esparcidos a través del mundo. Al crucificar al
Señor de gloria, Satanás contrajo para sí mismo un problema insoluble.
Obviamente, el diablo no era el único que ignoraba las intenciones de Dios.
Muchos hombres antes de la Era de la Iglesia de Gracia trataron de averiguar
acerca de este periodo. Pedro habló de las búsquedas de los profetas del
Antiguo Testamento.

1 Pedro 1:10,11:
Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y
diligentemente indagaron acerca de esta salvación,escudriñando qué persona
y qué tiempo indicaba el Espíritu de Cristo que estaba en ellos, el cual
anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendrían
tras ellos.
La traducción literal del versículo 11 de acuerdo al uso lee: "Escudriñando o
buscando hasta el tiempo que el espíritu que estaba sobre ellos indicaba de
Cristo al anunciar de antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias que
vendrían tras
ellos".

Estos profetas del Antiguo Testamento diligentemente indagaron la Palabra


buscando aquel lapso de tiempo entre los Evangelios y el Libro de
Apocalipsis, entre el sufrimiento de Cristo y su gloria. Pero este período de
gracia no se podía encontrar porque estaba completamente oculto.
El periodo de gracia está indicado en la lectura que hizo Jesús de Isaías 61,
lo cual se relata en Lucas.
Lucas 4:16:
Vino [Jesús] a Nazaret, donde se había criado; y en el día de reposo entró en
la
sinagoga, conforme a su costumbre, y se levantó a leer.
Una sabia e interesante tradición en las sinagogas de aquel tiempo era que
cuando un hombre leía de la Palabra de Dios, siempre se ponía de pie para
mostrar respeto por los sagrados pergaminos y para indicar que estaba
leyendo, no simplemente hablando por su cuenta. Cuando una persona
terminaba de leer la Palabra de Dios y comenzaba a enseñar o explicar, el
hombre se sentaba. Cuando un hombre se sentaba, los oyentes no estaban
seguros de sí el hombre que les ministraba estaba dando la Palabra; pero

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cuando el ministro estaba de pie y leyendo, la congregación sabía que lo que
oían era la Palabra de Dios. Por eso es que Jesús se puso de pie para leer.
Lucas 4:17:
Y se le dio el libro [pergamino] del profeta Isaías; y habiendo abierto el
libro, halló el lugar donde estaba escrito.
¡Cuán a fondo debe haber estudiado Jesús el pergamino de Isaías! Aunque él
no tenía la ayuda de capítulos y versículos o referencias, él "habiendo abierto
el libro, halló el lugar donde estaba escrito".
Hay una historia de un hombre que decía que él no tenía que estudiar para
llegar a saber el mensaje de la Biblia para él. Lo único que tenía que hacer
para encontrar la guía de Dios cada mañana era hojear la Biblia y,
cubriéndose los ojos, poner el dedo en un versículo. El versículo en donde
caía su dedo era su guía para el día. Una guía interesante le fue dada a este
hombre una mañana cuando despreocupadamente hojeó su Biblia y llegó a
una página en el Nuevo Testamento. El puso el dedo en un versículo, abrió
los ojos, y leyó: "Y Judas fue y se ahorcó". El hombre no quedó muy
satisfecho con esta guía, así que fue a otra página y esta vez leyó: "Vé, y haz
tú lo mismo". Disgustado, el hombre le dio una tercera oportunidad a su
método pero lo que leyó fue: "Lo que vas a hacer, hazlo más pronto".
En contraste con este individuo, Jesús halló el lugar donde estaba escrito; él
deliberadamente localizó la escritura que necesitaba en ese preciso momento.
Jesús estaba preparado, como lo demuestra Lucas 4.
Lucas 4:18-21:
El espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas
nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; a
pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos; a poner en libertad a los
oprimidos; A predicar el año agradable del Señor.
Y enrollando el libro, lo dio al ministro, y se sentó; y los ojos de todos en
la sinagoga estaban fijos en él.
Y comenzó a decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de
vosotros.
Jesús paró de leer con la frase: "A predicar el año agradable del Señor", y se
sentó diciendo: "Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros".
Comparen Lucas 4 con Isaías 61 de donde Jesús leyó.

12
Isaías 61:2:
a proclamar el año de la buena voluntad de Jehová, y el día de venganza del
Dios nuestro.
Isaías dice: "a proclamar el año de la buena voluntad de Jehová, y el día de
venganza del Dios nuestro", pero Jesús no llegó a leer las últimas ocho
palabras. ¿Por qué se detuvo en medio de la frase? Si Jesús hubiera leído las
palabras "el día de venganza del Dios nuestro", y luego hubiera dicho: "Hoy
se ha cumplido esta Escritura", Jesús hubiera estado equivocado. Jesús no
podía decir "Hoy se ha cumplido el día de venganza del Dios nuestro delante
de vosotros", porque el día de venganza no había venido todavía. El "día de
venganza del Dios nuestro" se cumplirá con la profecía de Apocalipsis
cuando Cristo regrese como Rey de Reyes y Señor de Señores con todo el
poder de Dios.
Jesús dividió con exactitud la Palabra de Dios. Jesucristo había de predicar el
año agradable del Señor —eso se había cumplido. El día de venganza aún no
había venido. En Isaías 61:2 hay una coma después de la expresión "a
proclamar el año de la buena voluntad de Jehová", mientras que en Lucas
4:19 lo que sigue a la expresión equivalente es un punto. La coma en Isaías
61:2 representa todos los años desde el día de Pentecostés hasta el momento
en que el Señor Jesucristo venga otra vez. El tiempo entre estos dos
acontecimientos es el período de Gracia, la Iglesia a la cual pertenecen los
creyentes de después de Pentecostés, la cual todavía era un misterio en la
época en que se escribió Isaías y que le era desconocida a Jesús.

La época de la Iglesia de Gracia es el día del tribunal humano.

1 Corintios 4:3:
Yo en muy poco tengo el ser juzgado por vosotros, o por tribunal humano...

Las palabras "tribunal humano" son "el día del hombre". El hombre es el que
juzga hoy durante la Era de Gracia pues es el día del hombre. Si esto no
fuera así, un hombre no podría maldecir a Dios, usar Su nombre en vano, ni
vivir como el diablo mismo. En esta Era de Gracia el hombre es libre, pero
vendrá otro juicio como lo indica Apocalipsis.

Apocalipsis 1:10:
Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor...

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¿Qué es exactamente el Día del Señor? Algunos dicen que el Día del Señor
es el domingo, y sin embargo para otro grupo de gente el Día del Señor es el
día de reposo, el sábado. Hablando bíblicamente, el Día del Señor no tiene
nada que ver con el día de la semana. El Día del Señor es la era en la cual el
Señor es el que juzga. En esa era nadie lo clavará a una cruz, nadie lo
maldecirá, nadie se burlará de él, pues su regreso como Rey de Reyes dará
comienzo a la era de la venganza de Dios de la cual se habla en Isaías 61.
Vivir en esta Era de Gracia, una era que se mantuvo oculta desde la
fundación del mundo hasta que le fue revelada a Pablo, es un grandioso
privilegio. El hombre tiene un poder y una posición en Cristo que ninguna
otra era ha conocido.
La Iglesia de la Esposa no sabía acerca de la Iglesia de Gracia que había de
venir. La Iglesia de Gracia, la Iglesia del Cuerpo, se fundó después que la
Iglesia de la Esposa fue suspendida en el momento de la crucifixión y muerte
del esposo. La Iglesia de la Esposa permanecerá en ese estado hasta que
Cristo regrese. Mientras tanto, durante el período de la Iglesia del Cuerpo,
todos los creyentes son uno en Cristo Jesús, la cabeza de ese Cuerpo. Cada
creyente renacido tiene a Cristo en él, la esperanza de gloria. Ninguna otra
era ha tenido este poder potencial para manifestar la grandeza de Dios como
lo tienen los miembros de la Iglesia de Gracia. No debemos permitir que este
poder de Cristo en nosotros permanezca inactivo. Ahora que Cristo está en
nosotros espiritualmente, vistámonos de su mente y demostremos nuestro
poder para derrotar al diablo y sus fuerzas del mal. ¡Somos más que
vencedoresahora! Ahora tenemos a Cristo en nosotros yahora somos
coherederos con él.

14
SEGUNDA PARTE

El Nacimiento y Crecimiento de un Cristiano


Para ser miembro de una familia terrenal, una persona tiene primero que
nacer. De la misma forma, para ser un miembro de la familia celestial de
Dios, una persona tiene que nacer dentro de la familia de Dios. En ambos
casos empezamos como bebés. En la familia humana un bebé madura paso a
paso, día a día. Sin embargo, en la familia de Dios, para que un bebé madure
no se requiere tiempo solamente, sino algo más. De hecho, algunos bebés en
Cristo nunca maduran debido a dos posibles razones: primero, puede que
nunca hayan sido enseñados o que nunca hayan aprendido otra cosa aparte
de cómo nacer dentro de la familia, o segundo, puede que hayan rechazado
el plan de desarrollo que se debe llevar a cabo si es que van a madurar
espiritualmente. La madurez no surge espontáneamente como un simple acto
de Dios.
En esta parte sobre "El Nacimiento y Crecimiento de un Cristiano"
estudiamos la Palabra de Dios para aprender acerca de nuestro desarrollo
cristiano. Este estudio erradica el primer problema: la ignorancia. El próximo
paso —la aplicación del plan de Dios para nuestro crecimiento espiritual—
sigue estando en nuestras manos.
"El Compromiso Incondicional" y "Cómo Ser un Cristiano" muestran el paso
fundamental de nacer dentro de la familia de Dios. "Su Poder Legal de
Representación" y "La Clave al Poder" exponen los derechos y privilegios
que tenemos como miembros de esa familia.

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Hasta este punto, nosotros mismos no hemos hecho nada para obtener lo que
tenemos como hijos de Dios. Dios en Cristo hizo el trabajo requerido para
darnos la salvación y los derechos de filiación. Sin embargo, después del
nacimiento espiritual con su inherente poder potencial, tenemos que seguir el
plan de Dios si vamos a sobrepasar nuestra "etapa infantil" cristiana.
Tenemos que poner en aplicación nuestro poder legal de representación y los
otros derechos legales que se nos han conferido. En "Estar en Comunión es
el Secreto" se revela la fuerza que tenemos cuando nos mantenemos en
comunión y alineamiento con Dios. "¿Qué es la Adoración Verdadera?"
Estudia lo que la Palabra dice que la adoración es. De acuerdo con la Biblia,
la adoración no tiene nada que ver con edificios de iglesias o altares o
candelabros. La adoración es tener comunión con Dios por medio del
espíritu santo. Esta verdad responde a una pregunta que por largo tiempo ha
mantenido perplejas a muchas personas e ilumina nuestro entendimiento
para que sepamos cómo Dios espera que le adoremos.
El capítulo final de esta parte muestra al cristiano maduro en pleno florecer.
Primero aprendimos de la inversión que Dios depositó dentro de nosotros
cuando nacimos como cristianos. Luego aprendimos que al crecer
cultivamos esa inversión inicial mediante el permanecer en comunión y el
adorar a Dios por medio del espíritu.
Cuando como cristianos estamos listos para aceptar "La Responsabilidad del
Creyente", eso muestra que hemos progresado más allá de la primera etapa
con su enfoque egoísta. El cristiano ha madurado espiritualmente hasta el
punto de aceptar su responsabilidad, que sencillamente es dar testimonio de
la grandeza de Dios y de Su Palabra a aquellos que no tienen conocimiento.
Luego, depende de ellos mismos decidir si aceptan o rechazan el nacimiento
y crecimiento dentro de la familia de Dios.

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Capitulo 2
El Compromiso Incondicional

Romanos 10 contiene el compromiso incondicional.


Romanos 10:9,10:
que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón
que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.
Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para
salvación.
Cuando un hombre confiesa con su boca que Jesús es el Señor y cree en su
corazón* que Dios levantó a Jesús de los muertos, Dios crea un nuevo
espíritu en ese hombre que antes de esta confesión tenía solamente cuerpo y
alma**. En el momento en que usted cree en lo más profundo de su ser que
Dios levantó a Jesús de los muertos, usted es salvo —tiene vida eterna dentro
de sí.

Este es el milagro de la conversión, el nuevo nacimiento, un milagro de Dios


mediante el cual un hombre o una mujer de cuerpo y alma se vuelve una
nueva creación en él, teniendo así cuerpo, alma y espíritu.
Que un hombre crea en su corazón que Dios levantó a Jesús de los muertos
es "creer para justicia". Solamente después que una persona cree para
justicia le es posible confesar que Jesús es el Señor. En esta confesión yace
la salvación que un hombre recibe porque él cree.

17
¿Qué quiere decir la palabra "salvación"? Quiere decir integridad o sanidad:
mental, física, espiritual. Colosenses 2:10 define "integridad" como
"completo". Dios nos ha hecho "completamente completos", teniendo
todas las cosas necesarias en esta vida y en aquella que está por venir.
Justicia, por otro lado, es nuestra habilidad dada por Dios de estar y andar
ante Dios sin ningún sentido de pecado, culpa o miedo. La justicia es nuestra
por creencia única y exclusivamente. Nosotros no hacemos obras para
obtener la justicia; pues si lo hiciéramos, sería algo ganado. No podemos
hacer obras para obtener la justicia; simplemente aceptamos la justicia de
Dios como un don. Elcompromiso incondicional da tanto justicia como
integridad.

*"Corazón" es la figura literaria catachresis y quiere decir: "la parte más íntima de la mente".
** 2 Pedro 2:12 y Judas 10 se refieren a los hombres de cuerpo y alma como "animales irracionales"

Efesios 2:8,9:
Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues
es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe.

Efesios 4:7:
Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don
de Cristo.
Todos los creyentes renacidos tienen "la fe de Jesucristo" que es la medida
dada a cada uno cuando cree*. Después que una persona ha confesado con
su boca al Señor Jesús y ha creído en su corazón que Dios levantó a Jesús de
los muertos, esa persona es un hijo privilegiado de Dios con acceso a todas
Sus promesas. Todos los creyentes renacidos tienen el derecho legal y la
oportunidad de recibir lo que Dios ha hecho disponible. Todos tienen la
misma justicia, la misma cantidad de fe y la misma perfección ante Dios.

*Romanos 3:22: "la justicia de Dios por medio de la fe en (de) Jesucristo,


para todos los que creen en él. Porque no hay diferencia".
Romanos 12:3: "Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que
está entre vosotros, que no tenga más alto concepto de sí que el que debe
tener, sino que piense de sí con cordura, conforme a la medida de fe que
Dios repartió a cada uno".

18
Gálatas 2:20: "Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo,
mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del
Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí".
¿Cree usted que Dios es poderoso para hacer todo lo que ha prometido? Si
usted lo cree, verá poderosas señales, milagros y maravillas en su vida.
Usted debe creer que Dios no solamente escapaz sino tambiéndeseoso de
hacer lo que Él ha prometido.

Efesios 1:7:
en quien [Jesucristo] tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados
según las riquezas de su gracia.
Tenemos redención por su sangre según las riquezas de Su gracia: ¿Cree
usted que Dios es rico en gracia? "Porque de tal manera amó Dios... que ha
dado a su Hijo unigénito..." Eso es ser rico en gracia, ¿no le parece? A mí sí.
Efesios dice que hemos recibido redención, así que no tenemos que
suplicarle a Dios que nos la dé. La única cosa que tenemos que hacer es
recibirla.
Colosenses 1:13,14:
el cual nos ha librado [tiempo pasado] de la potestad de las tinieblas, y
trasladado
[tiempo pasado] al reino de [por] su amado Hijo,
en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados.
Si Dios nos ha librado de la potestad de las tinieblas (eso es, la potestad de
Satanás), ¿cómo podemos estar todavía bajo la potestad siniestra? Si hemos
sido librados, ¿para qué seguir buscando liberación? ¿Para qué esperar
liberación cuando ya se ha hecho disponible? Satanás no tiene derecho legal
alguno sobre un creyente porque todos los creyentes han sido librados de la
potestad de Satanás por medio de Jesucristo. Cuando creemos podemos
apropiarnos de lo que Dios logró para nosotros cuando nos rescató de la
potestad de Satanás. Así que la próxima vez que se enferme, diga: "Un
momento, dolor de cabeza, [resfriado, o cualquier síntoma negativo que sea],
no tienes poder alguno sobre mí. Fuiste derrotado hace más de mil
novecientos años. Lo dice la Palabra y yo creo la Palabra; por lo tanto, vete
de mí". Cuando tenemos salvación, tenemos integridad, incluso integridad
física, si simplemente la aceptamos.

19
A excepción de la Palabra revelada de Dios, no tenemos nada en lo cual estar
firmes para obtener nuestra integridad. Cuando estamos firmes en la Palabra
tenemos solamente una manera de vivir: la de Cristo Jesús. En él tenemos
integridad.

2 Corintios 5:7:
(porque por fe [creencia] andamos, no por vista).

La Biblia dice que hemos de creer primero, y entonces veremos. Estamos


firmes en la Palabra y declaramos la Palabra. Si yo oro por los enfermos y
nadie es sanado, continúo orando por los enfermos porque la Palabra dice
que la sanidad está disponible. Si nadie creyere en recibir el poder
proveniente del Espíritu Santo, yo seguiría enseñando acerca del Espíritu
Santo de todos modos porque la Biblia amonesta en Efesios 5:18: "No os
embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del
Espíritu". Debemos andar creyendo las promesas de la Palabra de Dios;
entonces nos está garantizado el cumplimiento de la promesa aun cuando es
posible que no veamos los resultados inmediatamente.
Al pertenecerle a Cristo, usted es un hijo de Dios. En el momento en que
usted se vuelve un hijo de Dios, pasa a ser heredero de todo lo que Dios ha
hecho disponible.

Romanos 8:17:
Y sí hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo...

Entonces, ¿cómo puede usted, como cristiano, hablar negativamente? ¿Cómo


puede continuar estando lleno de miedo? ¿Cómo puede vivir en su
comunidad y actuar como si estuviera derrotado? Usted no está derrotado.
Satanás ha sido derrotado y el poder de Dios está en usted hoy.
Romanos 8:11:
Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en
vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también
vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros.
¿Quiere usted que su cuerpo sea vivificado —hecho vivo, vital, vigoroso? La
Palabra dice que si usted hace el compromiso incondicional de confesar a
Jesús como su Salvador y Señor creyendo que Dios levantó a Jesús de los
muertos, no sólo es usted vivificado espiritualmente, sino que también su
cuerpo físico es vivificado ahora mismo.

20
Ya que usted tiene adentro el espíritu proveniente de Dios, usted es justo; ya
no está separado de Dios. Después que Dios da todo esto, usted tiene una
responsabilidad. Él dice que usted tiene que renovar su mente.

Efesios 4:23, 24:


y renovaos en el espíritu de vuestra mente,
yvestios del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la
verdad.
Usted no solamente ha de ser renacido del espíritu proveniente de Dios, sino
que tiene que cambiar su forma de pensar.

Filipenses 4:8:
Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo
justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay
virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad.
Cambie lo que pone en su mente. Cambiar el alimento que usted está
enviando a su mente es "renovar su mente". Piense esas cosas que son
verdaderas, honestas, justas, puras, amables y de buen nombre.
Si por su libre albedrío usted acepta a Cristo como su Salvador y renueva su
mente de acuerdo a la Palabra, usted encontrará que cada palabra que le he
escrito es verdad. Le desafío a estar firme en la Palabra de Dios, a declarar
su autoridad en Cristo y a reclamar sus derechos.

Romanos 10:11:
La Escritura dice: ningún hombre que crea en él -que se adhiera a, se atenga
a y confíe en él— será [jamás] avergonzado o desilusionado. [Traducción
amplificada].
Hagamos nuestrocompromiso incondicional: confesemos a Jesús como
Señor y creamos que Dios le levantó de los muertos. Nunca seremos
desilusionados.

21
Capitulo 3

Cómo ser un Cristiano

El alumno que busca: Durante años he tratado de ser un cristiano. He tratado y


hefracasado tantas veces, que no voy a tratar de nuevo porque ya no me queda
fe paratratar.

El Maestro: ¿Qué es lo que trató usted y en qué ha perdido la fe?

El que busca: Supongo que traté de darle lugar a Dios en mi vida, pero he sido
derrotado, así que he perdido la fe en mí mismo. Vea usted, yo realmente quería
ser uncristiano, tener la presencia, la guía y la ayuda de Dios en la vida. Tomé
clases especiales, me uní a la iglesia, me esforcé en ser un cristiano; pero en mi
corazón sabíaque no había ningún cambio. Fui al altar una y otra vez y sin
embargo no recibí nada. Le he implorado tanto a Dios y le he buscado tantas
veces que me siento un fracaso total.

El Maestro: ¿Se ha puesto usted a pensar alguna vez que la salvación es un


don,que no es necesario que usted vaya a ningún lugar en particular para
obtenerla? Usted podría hallar a Dios en cualquier parte, tanto como podría no
dar con Él en ninguna parte. ¿Se da cuenta que recibir la salvación no depende
de lo que usted hagasino de lo que Cristo Jesús hizo por usted? ¿Se da cuenta
que ser un hijo de Dios,recibir vida eterna, ser salvo, convertido, renacido, es
recibir algo en vez de dar algo?

Usted se hace cristiano por medio de recibir un don que le viene directamente
desdeel corazón mismo de Dios. Usted al igual que tantos otros, pensaba que
recibir aCristo dependía de lo que usted abandonara, de las cosas a las cuales
renunciara, decuántos pecados confesara. No es cierto.

Usted se hace cristiano creyendo que Dios levantó a Jesús de los muertos,
confesándole como Señor en su vida.

El que busca: Dudo que sea tan sencillo como eso. Yo pensé y oí y se me
enseñóque tengo quehacer ciertas cosas yrenunciar a otras.

22
El Maestro: Si eso fuera cierto, entonces usted estaría ganándose la salvación,
estaría haciendo obras por ella. No hay nada en la Biblia que indique tal
proceso. Mireen Isaías 53:6: "Todos nosotros nos descarriamos como ovejas,
cada cual se apartópor su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos
nosotros".

Dios está describiéndole a usted así como al resto de nosotros. Usted se ha


apartadopor su camino. Es por eso que anda perdido. Pero Dios cargó en Jesús
el pecado detodos nosotros. Usted no puede salvarse a sí mismo por sus buenas
obras y esfuerzos. Dios simplemente cargó en Jesús los pecados suyos. Hasta
ahora no se ha exigido nada de su parte, ¿verdad?

Fíjese en Juan 3:16: "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a
suHijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga
vidaeterna".

Este es el Padre, Dios, dando a Su Hijo como sustituto por usted y pidiéndole
simplemente que crea que Dios hizo esto por usted y que reclame a Jesús como
su Salvador. Él no le pide a usted otra cosa sino quecrea, y creer es actuar
según lo que laPalabra dice que Él hizo por usted.

No, usted no ha pecado tanto que Jesús no pueda salvarle. Fíjese en Su Palabra
enHebreos 7:25: "por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por
él seacercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos".

Jesús salva perpetuamente, y como se puede dar cuenta usted, aún no se exige
obraalguna de su parte excepto creer para recibir lo que él ha hecho.

Romanos 10:9 y 10 dice "que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y
creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Porque
con elcorazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación".

Miremos cuidadosamente estos versículos. Si usted confiesa con su boca que


Jesúses su Señor, usted está actuando según su creencia. Aún no ha hecho obra
algunapara su salvación, ¿no es cierto? Esto no es difícil hacerlo, ¿verdad? Su
propio camino hasta ahora no ha sido un camino feliz, un camino de gozo y paz,
ni ha sido uncamino exitoso. Ha sido un camino de privaciones y derrota.

23
Romanos 5:1 dice:"Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por
medio de nuestro SeñorJesucristo". Somos justificados en él y tenemos paz para
con Dios.

Ahora Dios dice que todo esto es suyo y que Él quiere que usted cambie de ser
elseñor de su propia vida: que ceda y que confiese con su boca que Jesús es su
Señor.

El que busca: Me es fácil hacer eso. Yo sé que Dios envió a Jesús al mundo y
queél fue levantado de los muertos. Es fácil confesar que Jesús es el Señor.

El Maestro: Si ha confesado que Jesús es el Señor, ¿qué dice la Palabra que


ustedes?

El que busca: Que soy salvo.

El Maestro ¿Cree usted que Dios levantó a Jesús de los muertos y ha confesado
queJesús es el Señor?
El que busca: Yo sí creo, y he confesado. Pero nunca pensé que la salvación
fueratan fácil de recibir. ¿Soy ahora un hijo de Dios?

El Maestro: 1 Juan 3:2: "Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha


manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando El se manifieste...
le veremostal como Él es".

¿Cómo sabe usted que es renacido y que es un hijo de Dios?

El que busca: Porque la Palabra dice que lo soy. Yo creo que Dios levantó a
Jesúsde los muertos y le confesé como mi Señor, así que la Palabra declara que
soy unhijo de Dios.

¿Pero qué me dice de tener vida eterna?

El Maestro: 1 Juan 5:13: "Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el


nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna, y para que
creáis en elnombre del Hijo de Dios.
¿Cree usted en el nombre de Jesús?
El que busca: Sin duda que sí.

24
El Maestro: Entonces, ¿qué tiene usted?
El que busca: Yo tengo vida eterna. Ahora sé que de acuerdo a la Palabra no
tengoque esperar hasta que muera para averiguar si tengo o no vida eterna. Yo
tengo vidaeterna ahora.

Pero ¿qué me dice de esta justificación de Dios que me hace posible estar en Su
presencia sin ningún sentido de pecado o culpa o derrota? ¿Tengo eso también?

El Maestro: Fíjese en 2 Corintios 5:21: "Al que no conoció pecado, por


nosotros lohizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en
él".

Dios hizo pecado a Jesús para que usted pudiera llegar a ser la justicia de Dios
en él.Si él se hizo pecado por usted, y si usted lo acepta como su Salvador (su
sustituto),usted es hecho justicia de Dios en él ahora.

El que busca: ¿Han sido dados todos los dones de Dios tan gratuitamente?

El Maestro: Efesios 2:8-10 dice: "Porque por gracia sois salvos por medio de
la fe;y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras para que nadie se
gloríe.
Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las
cualesDios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas".

El que busca: Nunca soñé que recibir a Cristo pudiera ser así de fácil. Ahora sé
quesoy una nueva criatura en Cristo, que tengo vida eterna ahora, y que soy
justo anteDios, y que Satanás ya no tiene más poder sobre mí si no le doy lugar.
¡Cómo le doy gracias a Dios por medio de Jesús, mi nuevo Salvador y
maravillosoSeñor!

25
Capitulo 4

Su Poder Legal de Representación

Toda persona en el mundo desea un nombre bueno y respetado. La gente desea


quese piense bien de ella, y con razón. Yo deseo tener un buen nombre, y deseo
que lagente piense bien de mí.

Pero los nombres de muchas personas hoy día no se respetan. Un hombre le


dice austed: "le pagaré en tal y tal día". Cuando ese día llega, él no paga.
Alguien promete: "Te encontraré a tal y tal hora". Cuando esa hora llega, no
está allí y le deja esperando. Los nombres de tales personas no se respetan
porque ni sus promesas ni suspalabras son verdaderas.

En contraste con la palabra del hombre, la palabra de Cristo siempre es


verdadera.Más aun, yo sé que Cristo está en mí y que yo estoy en él*. No
importa lo que lagente diga, mi nombre está escrito en el Libro de la Vida. Pero,
para ser capaces deayudarnos a nosotros mismos y de ayudar a otros, tenemos
que saber más que esto:tenemos que saber qué poder tenemos ahora mismo,
antes del retorno de Cristo.

Uno de los poderes que tenemos ahora como hijos de Dios se llama "el poder
legalde representación". ¿Qué es el poder legal de representación? El poder
legal de representación es elderecho legal de usar el nombre de la persona
que le ha entregado el poder. Lo único que limita este poder son los recursos
que hay detrás de esenombre. Si se le ha dado a la Iglesia el poder legal de
representación, ella tiene únicamente tanto poder como lo hay en el nombre de
Jesucristo. Si el nombre de Jesucristo tiene poder, y ese nombre le ha sido dado
a usted, entonces usted tiene el poder legal de representación para ejercer en ese
nombre cualquier recurso que Cristohaya hecho disponible.
El propósito que Dios tuvo en mente al darnos su nombre está declarado en
Efesios.

26
*Colosenses 1:27: "a quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de estemisterio entre los
gentiles; que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria".

Efesios 1:18-23:
alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál es la
esperanza a que él os ha llamado, y cuáles las riquezas de la gloria de su
herencia en lossantos,
y cuál la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que
creemos,según la operación del poder de su fuerza,
la cual operó en Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole a su diestra
enlos lugares celestiales,
sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que
senombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero;
y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas
ala iglesia,
la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.

Todos los individuos en la Iglesia verdadera (el cuerpo de creyentes) pueden


reclamar el poder en el nombre de Jesucristo. Pero antes de estudiar el poder
que se nosha dado, quiero mostrarles tres razones para el poder que hay en su
nombre. Primeramente, Jesúsheredó un nombre más excelente que cualquier
otro porque era elunigénito del Padre. Esto le dio a él los derechos legales de un
hijo primogénito. Éles más grande que cualquiera de los ángeles o cualquier
otro ser humano individualque haya vivido o que vivirá. Junto a Jesucristo, en
la presencia de Dios, se encuentran los creyentes. ¿Sabía usted eso?

Romanos 8:17:
Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo. ..

Jesús dijo: "Salí del Padre", y en otra ocasión dijo: "Yo y el Padre uno somos",
ytambién: "El que me ha visto a mí, ha visto al Padre". ¿Recuerda? Jesús
heredó unnombre maravilloso.
En segundo lugar, Dios le dio a Jesús un nombre que es sobre todo
nombre.Filipenses 2:9,10:
Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es
sobretodo nombre,

27
para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los
cielos,y en la tierra, y debajo de la tierra.
En tercer lugar, Jesúsadquirió para sí mismo un nombre por sobre todo nombre.
Efesios 4:8:
Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad...Colosenses
2:15:
y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente,
triunfando sobre ellos en la cruz.

Jesús logró estas cosas. Él adquirió este nombre por su conquista del diablo, del
infierno, de la enfermedad y de la dolencia. Él adquirió un nombre exaltado
debido asus logros.

El poder queJesús adquirió es elderecho legal de todo creyente renacido


Peropara que un creyente manifieste el poder de Cristo en su vida, debe renovar
su mentede acuerdo a la Palabra de Dios.
Romanos 12:2:
No es conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación
devuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de
Dios,agradable y perfecta.

Debemos hacer que nuestras mentes piensen como lo dicta la Palabra de Dios
paraque entonces podamos comprobar la voluntad de Dios.

Para poder entender nuestro poder en el nombre de Jesucristo, le llevaré directa-


mente a la Palabra de Dios.

Mateo 1:21:
Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su
pueblode sus pecados.

La profecía dice que el nombre de este niño será Jesús.Jesús quiere decir
"Salvador".

28
Mateo 1:23:
He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, Y llamarás su nombre Ema-
nuel, que traducido es: Dios con nosotros.

Su nombre quiere decir "Él es nuestro Salvador" y Dios está con nosotros por
mediode él, de la misma forma como usted puede estar conmigo por medio de
sus hijos.

Hechos 4:12:
Y en ningún otro hay salvación; por que no hay otro nombre bajo el cielo,
dado alos hombres, en que podamos ser salvos.

No hay otro nombre excepto el de Jesucristo en que podamos ser salvos. No


podemos ser salvos con sólo pertenecer a una iglesia o con ir a la iglesia en la
Navidad yen la Pascua de Resurrección. Tenemos que ser salvos confesando al
Señor Jesucristo y creyendo que Dios le levantó de los muertos.*

Hechos 2:38:
Pedro les dijo: Arrepentios, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre
deJesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.

Juan 14:13,14:
Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre [Ahí está ese maravilloso
nombreotra vez], lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo.

La bendición de usar el nombre de Jesucristo nos pertenece porque


pertenecemos alCuerpo de Cristo, la Iglesia. Pablo dijo: "Oro para que Dios
abra su entendimientopara que vean algunas de las riquezas de la herencia de
los santos en el preciosonombre —Jesús".*

En Hechos 3 otra vez vemos el poderoso nombre de Jesucristo en el día en que


Pedro y Juan fueron al templo y hablaron al hombre que estaba pidiendo
limosnas en lapuerta. ¿Se arrodillaron Pedro y Juan y le suplicaron a Dios
durante una hora parasanar al hombre? No. ¿Qué dice el relato?

*Romanos 10:9, 10: "que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tucorazón que Dios le
levantó de los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree parajusticia, pero con la boca se confiesa para
salvación".

29
*Efesios 1:18: "alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál es laesperanza a que él os
ha llamado, y cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en lossantos".

Hechos 3:6, 7:
Mas Pedro dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el nombre
deJesucristo de Nazaret, levántate y anda.
Y tomándole por la mano derecha le levantó; y al momento se le afirmaron
lospies y los tobillos.

En el nombre de Jesucristo hay poder. Hechos 3 relata que el hombre a quien


Pedrole habló se levantó y anduvo cuando el discípulo le tomó de la mano.

Hechos 3:16:
Y por la fe en su nombre [el de Jesucristo]...ha dado a éste esta completa
sanidaden presencia de todos vosotros.

Pablo usó el poderoso nombre de Jesucristo como se relata en Hechos 16, para
liberar a otra persona esclavizada.

Hechos 16:16-18:
Aconteció que mientras íbamos a la oración, nos salió al encuentro una
muchachaque tenía espíritu de adivinación, la cual daba gran ganancia a sus
amos, adivinando.
Esta, siguiendo a Pablo y a nosotros, daba voces, diciendo: Estos hombres
sonsiervos del Dios Altísimo, quienes os anuncian el camino de salvación.
Y esto lo hacía por muchos días; mas desagradando a Pablo, éste se volvió y
dijoal espíritu: Te mando en el nombre de Jesucristo, que salgas de ella. Y salió
[elespíritu diabólico] en aquella misma hora.

¡Qué poder que tiene hoy en día la Iglesia en el nombre de Jesucristo!


Necesitamosreclamar ese poder. La Iglesia de hoy día apenas ha usado el poder
de su nombre;sin usarlo, la Iglesia nunca puede manifestar poder. En el nombre
de Jesucristo losenfermos son sanados. En el nombre de Jesucristo la gente es
librada de la esclavitud mental. Qué privilegio y qué poder tiene la Iglesia.

Filipenses 3:10:
a fin de conocerle, y el poder de su resurrección...

30
Qué gozo es pertenecer a la Iglesia. Cuando pertenecemos a la Iglesia,
pertenecemosal cuerpo más grande y más poderoso en el mundo; nada hay, en
ninguna parte, como la Iglesia. La Iglesia tiene un poder tan grande que ni
siquiera las puertas delHades prevalecerán contra ella. Es por eso que el diablo
no puede hacerle daño a lagente de la Iglesia cuando ellos conocen el nombre
de Jesucristo y usan ese nombre,creyendo en él. ¿Puede ver por qué nuestras
oraciones tienen que ser respondidascuando creemos que Cristo está en
nosotros? Podemos recibir de Dios cualquier cosa que Él haya prometido en Su
Palabra si sólo lo sabemos y lo creemos. PodemosDar gracias a Dios por todo lo
que ha sido revelado en la Palabra, y si nosotros locreemos, sucederá.

Colosenses 3:17:
Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre
delSeñor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él.

Efesios 5:20:
dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro
SeñorJesucristo.
Hágalo todo en el nombre del Señor Jesús, dando siempre gracias.
Filipenses 4:19:
Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria
enCristo Jesús.
En otras palabras, se garantiza suplir todas sus necesidades por Cristo Jesús.
1 Corintios 6:11:
Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido
santificados, yahabéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el
Espíritu de nuestroDios.

Usted ha sido lavado y santificado, y ha sido justificado en su nombre; pero


tieneque recibirlo antes de manifestarlo. ¿No es maravilloso? Tenemos todo
poder en esenombre. Tenemos el poder legal de representación para cuando
usemos el nombrede Jesucristo, sucedan cosas poderosas.
Así que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de él, sacrificios de alabanza,
esdecir, fruto de labios que confiesan su nombre.

31
Santiago 5:14,15:
¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y
orenpor él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor.
Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si hubiere
cometido pecado, le serán perdonados.

¿Tienen poder los ancianos en la Iglesia? ¡Los ancianos tienen poder para
mover laspuertas mismas del infierno! La Palabra lo dice.

1 Juan 3:23:
Y este es su mandamiento: Que creamos en el nombre de Su Hijo Jesucristo,
ynos amemos unos a otros como nos lo ha mandado.

Debemos amarnos unos a otros a causa del nombre de Jesucristo.

La Iglesia tiene el poder legal de representación, el derecho de usar el nombre


deJesucristo. Yo le he mostrado los pasajes de la Escritura que enseñan sobre el
nombre de Jesucristo, que muestran el poder que hay detrás de ese nombre.

Pregúntese honestamente: "¿tengo el poder legal de representación?" Usted sí


tieneel derecho, la autoridad dada por Dios, de usar el nombre de Jesucristo y
ver los resultados. Aun así, por años y años la gente dentro de la comunión de
los creyentesno ha visto sino pocos resultados positivos. ¿Por qué? Sólo decir
elnombre de Jesucristo no es todo lo que se necesita; usted tiene quecreer que
lo que está diciendosucederá. Todo poder es activado por la creencia y deusted
depende el operar lacreencia. La creencia es acción. Usted tiene que saber lo
que la Palabra de Dios dice,y luego actuar según esa Palabra. A medida que
usted escuche Su Palabra y actúesegún ella, Dios responderá a sus pedidos.

Ahora que sabe que tiene el poder como representante legal, ¡úselo! ¿De qué le
sirvea usted tener dinero en el banco si no sabe que lo tiene? Es la misma
situación quecuando tenemos todo el poder en el nombre de Jesucristo y no nos
damos cuenta deello. Tenemos a Cristo en nosotros, así que tenemos el poder
legal de representación.En el nombre de Jesucristo, active ese poder y viva la
vida más abundante.

32
Capitulo 5
La Clave al Poder

Cuando Dios creó a Adán y lo puso en el huerto del Edén, Él le dio a Adán
ciertos derechos legales. Estos derechos legales no eran de Adán por naturaleza,
no eran derechos innatos. Estos derechos legales eran derechos conferidos.
Siempre que usted recibe derechos conferidos, no solamente tiene el privilegio
y la oportunidad de tenerlos, sino también la posibilidad de perderlos.

Dios le confirió a Adán la autoridad y el poder para gobernar la tierra con todas
sus criaturas.* Así pues, Dios Se limitó a Sí mismo al darle esa responsabilidad
legal a Adán. Entre otros derechos legales que Dios confirió a Adán estaban los
derechos al amor perfecto, al gozo completo, a la felicidad y a la salud perfecta.
El derecho a la vida eterna era otro derecho conferido.

Adán —o el hombre en general— no solamente tenía ciertos derechos


conferidos, sino también derechos naturales. Estos derechos naturales no se
pueden perder. A diferencia de un derecho natural, usted puede usar un derecho
legal en cualquier forma que usted desee, aunque no tenga el derecho moral
para hacerlo. El derecho legal para usar aquello que le ha sido conferido a usted
es absolutamente suyo. Si yo le otorgase a una persona un título universitario
con ciertos derechos y privilegios, la persona podría tomar el poder que está
latente en ese título y usarlo para bien o para mal, usarlo para beneficiar al
hombre o para perjudicarle.

Esta verdad se puede ilustrar aun más pensando en términos de una corte de
justicia. Ante el tribunal, se lee un testamento donde se estipula que se le ha
dado a usted cierta cantidad de dinero. ¿Diría usted entonces que la cantidad de
dinero es suya? Sí, porque se le ha otorgado legalmente. Una vez que esa
cantidad de dinero le ha sido otorgada y usted la recibe, puede gastarlo sabia o
tontamente, en la manera que usted escoja.

Cualquier cosa que se otorga al hombre puede usarse bien o mal.

33
*Génesis 1:26: "Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y
señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se
arrastra sobre la tierra".

Cuando Dios le dio a Adán todos los privilegios mencionados en la Palabra,


Dios también le confirió ciertos derechos legales que a su vez le dieron a Adán
control absoluto sobre los privilegios concedidos a él. Adán tomó esos derechos
legales, y, por su propia decisión intencionada,transfirió la autoridad y el poder
de esos derechos a Satanás. Adán pudo haber rehusado la seductora invitación a
pecar que Eva le hizo; sin embargo, haciendo uso de su libre albedrío, él tomó
sus derechos conferidos, el dominio de la tierra, y se los dio a Satanás. Con esa
decisión, el hombre perdió los derechos legales que Dios le había dado,
transfiriéndoselos legalmente a otro.
El pecado original del hombre tuvo consecuencias legales. Adán tenía el
derecho detransferir la autoridad y el poder y el dominio que él tenía porque
Dios se lo habíaotorgado. Pero Adán cometió una traición al hacerlo. El
transferir a Satanás, el archienemigo de Dios, el poder que Dios le había
otorgado originalmente, fue traición.Desde ese día, Romanos 8:22 relata que
"...toda la creación [la tierra] gime a una, ya una está con dolores de parto [aún]
hasta ahora".

El pecado y las consecuencias del pecado estuvieron sobre el hombre desde ese
díaen que Satanás recibió el derecho legal para regir al hombre y a toda la
tierra. Satanás tiene ahora el derecho legal para gobernar sobre los hombres que
no son salvos ysobre el mundo entero. Así pues, cuando Adán pecó, Satanás,
que era el enemigosupremo de Dios, obtuvo control absoluto sobre todo eso que
Dios había dado originalmente a Adán.

La redención del hombre de este estado caído fue un acto único. Debemos
recordarsiempre que Dios es absolutamente justo. Cuando El hace un
compromiso legal, Éllo respeta. Cuando Dios le otorgó a Adán ciertos derechos
legales y Adán los transfirió a Satanás, Dios tuvo que reconocer esos derechos
legales transferidos.

Dios, siendo justo, tiene necesariamente que redimir al hombre según principios
legales, para ser justo consigo mismo, con el hombre y con Satanás. Para llevar

34
a caboesta justicia completa, el redentor tenía que venir a la tierra. Este redentor
tenía queser un hombre porque era el hombre que había cometido el pecado
original.

Para completar todos los requisitos de la justicia, el Espíritu Santo efectuó la


concepción de Jesús, quien habría de ser el Cristo. El niño nació de una mujer.
Él erahombre en todo sentido, pero el poder de Satanás no tenía autoridad
ninguna sobreél porque no había muerte en su cuerpo debido a que la vida en su
sangre era sinpecado o pura, y, por consiguiente, incorruptible.

En varios lugares en el Nuevo Testamento leemos que la sangre de Jesucristo


noslimpia de todo pecado.* No podría limpiar si no hubiera sido limpia.

El niño Jesús no era súbdito de la muerte ni súbdito de Satanás. Satanás sabía


elpropósito de Dios y trató de frustrar el plan de la redención legal haciendo que
Heredes ejecutara un decreto según el cual todos los niños de dos años o menos
a través de toda la provincia debían de ser matados. Satanás sabía que si Jesús
vivía ycrecía, él reclamaría lo que el hombre había perdido, que en ese entonces
eran losderechos legales de Satanás.
Cada paso que Dios dio mediante Jesucristo fue un paso basado en principios
legales. La redención del hombre está basada en principios legales. Jesús
satisfizo lasdemandas justas de Dios porque era humano, y aun así creyó
perfectamente la voluntad de Dios. El satisfizo las demandas de un Dios justo
por todos los pecadorespara siempre. Hebreos 4:15 dice que el Hijo de Dios
"...fue tentado en todo segúnnuestra semejanza, pero sin pecado".

La redención incluyó su crucifixión, según nos dice 1 Pedro.

1 Pedro 2:24:
quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para
quenosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya
heridafuisteis sanados.

Jesús pagó el precio legal completo por el pecado del hombre y las
consecuenciasdel pecado.*

35
*1 Juan 1:7: "pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos conotros, y la sangre de
Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado".

*Hebreos 9:12: "y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una vez para
siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención".

Él descendió al Hades (la tumba), y en algún momento entre la resurrección y


su aparición a María, él predicó en su cuerpo resucitado a los
espíritusencarcelados.** El rompió legalmente las cadenas de autoridad y poder
de Satanás.Jesús redimió lo que Adán había legalmente transferido a Satanás.
Desde la resurrección de Cristo y el dar el espíritu santo en el día de
Pentecostés, el poder y dominio de Satanás sobre el hombre están rotos. No hay
absolutamente ningún controlque Satanás tenga o que sostenga legalmente
sobre cualquier hombre salvo.

Jesucristo ascendió al cielo y se llevó consigo las muestras de su victoria sobre


eldiablo.

Efesios 4:8-10:
Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, y dio dones a
loshombres.
Y eso de que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero a
laspartes más bajas de la tierra?
El que descendió, es el mismo que también subió por encima de todos los
cielospara llenarlo todo.

Basado en la victoria completa de Jesús, el pecador hoy tiene un derecho legal a


lasalvación. Si Jesucristo no hubiera completado esa justa victoria, por medio
de serun hombre y derrotar a Satanás y su poder, no habría ningún lector de este
libro quepudiera reclamar la salvación basándose en fundamentos legales. La
victoria completada de Cristo le da derechos legales al cristiano renacido.
Usted tiene derecho legal a la vida eterna por lo que Jesús hizo. Usted tiene
derecholegal a la victoria sobre todo pecado y las consecuencias del pecado.
Todo lo que elhombre perdió en Adán, Cristo lo ha redimido legalmente para la
humanidad. Ustedtiene hoy derecho legal a un hogar en el cielo.

36
** 1 Pedro 3:19: "en el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados".

Usted tiene el derecho legal de usar laautoridad del nombre de Jesucristo en


oración a fin de obtener resultados.* Ustedtiene derecho legal a la protección,
cuidado y guía del Padre. Usted tiene el derecholegal de ser hijo de Dios, amigo
de Dios, heredero, sí, coheredero con Cristo Jesúsen la familia de Dios.** Usted
tiene el derecho legal de recibir la presencia residentedel espíritu santo. Usted
tiene el derecho legal de ser transformado en el momentode su segunda venida,
si está vivo en ese momento.*** Usted tiene derecho legal aun cuerpo
inmortal.**** Usted tiene derecho legal a una herencia en el cielo nuevoy la
tierra nueva. Esto es solamente una parte de los derechos legales que son
suyospor lo que hizo Jesucristo. Él compró y entregó a Dios la completa
redención delhombre. Jesucristo le compró a usted, y esa compra fue entera y
completa. Por lacompra que él efectuó tenemos derechos legales que son un don
de gracia.

Los cristianos tienen hoy en día una autoridad delegada que ha dado Dios en
Cristo:Pero la Iglesia no ha reclamado ni se ha apropiado de sus justos
derechos. La Iglesiano ha reclamado sus derechos, su poder y su autoridad
porque Satanás nos ha disuadido de ello. Mi amigo Rufus Mosley solía decir:
"Dios siempre está tratando dehacer lo mejor que Él puede por usted, y el
diablo siempre está tratando de hacer lopeor por usted; lo que usted elija
determina el resultado".

Solamente hay un poder bueno en el mundo -el poder de Dios. Satanás también
tiene poder, pero sólo poder destructivo, que él puede usar cuando las personas
le permiten que les gobierne.

Puesto que tenemos derechos legales en Cristo Jesús, no nos acercamos a Dios
comomendigos pidiendo comida. Vamos a Dios como hijos y nos apropiamos,
mediantela creencia, de nuestra autoridad y derechos legales. Cuando voy a
Dios en oración,tengo conocimiento de las promesas de Dios y le creo a Dios.

37
*Filipenses 2:10: "para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están enlos cielos, y en la
tierra, y debajo de la tierra.
**Romanos 8:17: "Y sí hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos conCristo, si es que
padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados".
***1 Tesalonicenses 4:17: "Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado,seremos arrebatados
juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y asíestaremos siempre con el Señor".
****1 Corintios 15:52, 53: "En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la
trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario
que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad".

Dios es fiel a Suspromesas y yo reclamo ante Él mis derechos legales como


hijo.
Usted tiene derecho legal a la vida eterna por lo que Jesús hizo.

Usted tiene derecholegal a la victoria sobre todo pecado y las consecuencias del
pecado. Todo lo que elhombre perdió en Adán, Cristo lo ha redimido
legalmente para la humanidad. Ustedtiene hoy derecho legal a un hogar en el
cielo. Usted tiene el derecho legal de usar laautoridad del nombre de Jesucristo
en oración a fin de obtener resultados.* Ustedtiene derecho legal a la
protección, cuidado y guía del Padre. Usted tiene el derecholegal de ser hijo de
Dios, amigo de Dios, heredero, sí, coheredero con Cristo Jesúsen la familia de
Dios.** Usted tiene el derecho legal de recibir la presencia residentedel espíritu
santo. Usted tiene el derecho legal de ser transformado en el momentode su
segunda venida, si está vivo en ese momento.*** Usted tiene derecho legal aun
cuerpo inmortal.**** Usted tiene derecho legal a una herencia en el cielo
nuevoy la tierra nueva. Esto es solamente una parte de los derechos legales que
son suyospor lo que hizo Jesucristo. Él compró y entregó a Dios la completa
redención delhombre. Jesucristo le compró a usted, y esa compra fue entera y
completa. Por lacompra que él efectuó tenemos derechos legales que son un don
de gracia.

Los cristianos tienen hoy en día una autoridad delegada que ha dado Dios en
Cristo:Pero la Iglesia no ha reclamado ni se ha apropiado de sus justos
derechos. La Iglesiano ha reclamado sus derechos, su poder y su autoridad
porque Satanás nos ha disuadido de ello. Mi amigo Rufus Mosley solía decir:
"Dios siempre está tratando dehacer lo mejor que Él puede por usted, y el

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diablo siempre está tratando de hacer lopeor por usted; lo que usted elija
determina el resultado".

*Filipenses 2:10: "para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están enlos cielos, y en la
tierra, y debajo de la tierra.
**Romanos 8:17: "Y sí hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos conCristo, si es que
padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados".
***1 Tesalonicenses 4:17: "Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado,seremos arrebatados
juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y asíestaremos siempre con el Señor".
****1 Corintios 15:52, 53: "En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la
trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario
que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad".

Solamente hay un poder bueno en el mundo -el poder de Dios. Satanás también
tiene poder, pero sólo poder destructivo, que él puede usar cuando las personas
le permiten que les gobierne.

Puesto que tenemos derechos legales en Cristo Jesús, no nos acercamos a Dios
comomendigos pidiendo comida. Vamos a Dios como hijos y nos apropiamos,
mediantela creencia, de nuestra autoridad y derechos legales. Cuando voy a
Dios en oración,tengo conocimiento de las promesas de Dios y le creo a Dios.
Dios es fiel a Suspromesas y yo reclamo ante Él mis derechos legales como
hijo.
Sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a
loshombres;
y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obe-
diente hasta la muerte, y muerte de cruz.
Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es
sobretodo nombre,
Para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cie-
los, y en la tierra, y debajo de la tierra.
y toda lengua confíese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.

1 Corintios 3:21 y 23:


...porque todo es vuestro:y vosotros de Cristo, y Cristo de Dios.

39
Si 1 Corintios 3:21 y 23 son verdad, entonces, ¡levántese como un hombre de
Dios yre clame la autoridad que se le ha delegado como creyente! El poder y la
autoridadde Cristo se nos delega por medio del nombre de Jesucristo. Es su
maravilloso, incomparable y poderoso nombre el que anula las fuerzas del mal
cuando lo nombramos desde nuestro corazón y lo tenemos a flor de labios.
Tenemos un Cristo quelibera y su autoridad es nuestra autoridad para actuar en
su nombre a través de laIglesia que él estableció.
Las palabras en Marcos son verdad para todo creyente.
Marcos 16:17-20:
Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera
demonios;hablarán nuevas lenguas;
Tomarán en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortífera, no les hará
daño;sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán.
Y el Señor, después que les habló, fue recibido arriba en el cielo, y se sentó a
ladiestra de Dios.
Y ellos, saliendo, predicaron en todas partes, ayudándoles el Señor y
confirmandola palabra con las señales que le seguían. Amén.

La autoridad delegada a un creyente es el derecho legal de liberación de todos


lospoderes del enemigo. Si usted tiene mil dólares en el banco, usted tiene la
autoridado el derecho legal para escribir un cheque por mil dólares. No se
requiere fe parahacerlo; se requiere acción y denuedo.

A menos que reclamemos nuestros derechos delegados con acción y denuedo,


estamos atando las manos de Dios. Dios está limitado hasta el punto donde
lleguen lacreencia y la obediencia de un hombre. Permítame exhortarle a que
estudie la Palabra de Dios diligentemente para saber cuáles son sus derechos
legales en Cristo Jesús. Esta es la clave al poder.

40
Capitulo 6
Estar en Comunión es el Secreto

La clave principal en la vida cristiana exitosa es estar en comunión con el


PadreCelestial. Los cristianos manifiestan la vida más abundante en proporción
directa ala comunión que mantienen con Él. Pero antes que una persona pueda
tener comunión, tiene que tener filiación. No podemos tener comunión con el
Padre hasta quenos hayamos convertido en hijos Suyos. La filiación nos hace
justos ante Dios y sinmancha alguna da comienzo a nuestra relación con Él, nos
inicia en comunión perfecta con nuestro Padre. Nuestra relación de Padre e hijo
nunca cambia, pero nuestracomunión continua depende de nuestra renovación
de la mente según Su Palabra.Un creyente tiene tanto posición como estado en
la casa de Dios. Su posición permanece constante: siempre será hijo. Pero el
estado de este creyente varía directamente de acuerdo con su comportamiento,
eso es, su vivir en comunión de acuerdo ala Palabra de Dios.

¿Qué sucede cuando una persona se convierte en un hijo de Dios y pasa a


formarparte de la familia de Dios? En el momento en que renace, el creyente es
hecho absoluta y completamente justo -tan justo como Jesucristo mismo, con la
misma justicia de Dios. Nos la da el Padre mismo.

41
2 Corintios 5:21:
Al que no conoció pecado [Jesús], por nosotros lo hizo [Dios] pecado, para
quenosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.

Como creyentes, tenemos la justicia de Dios. Esto es demasiado maravilloso


comopara comprenderlo. Nuestra posición como hijos del Padre quiere decir
que estamosvestidos de la justicia con la cual Cristo Jesús nos vistió, no por
nuestras propiasobras o por nuestros propios méritos, sino por la gracia de Dios.

¡Ojalá creyésemos! Tantos cristianos están convencidos que tienen que esperar
hastamorir para saber si van al cielo. La Palabra dice que no hay espera alguna.
Los creyentes son justos ahora. Ellos no vendrán ajuicio o condenación.

Juan 5:24:
De cierto, de cierto os digo:El que oye mi palabra, y cree [oír no es suficiente,
tiene que estar acompañado decreencia o de la acción correspondiente] al que
me envió [el Padre], tiene [tiempopresente; tiene ahora mismo] vida eterna; y
no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida.
Este versículo nos dice lo que le sucede a los creyentes ahora, no lo que
sucederácuando mueran. Tenemos vida eterna ahora.
Hace algún tiempo fui llamado al hospital para ver a un hombre que estaba al
bordede la muerte debido a un problema cardíaco. Él estaba en una cámara de
oxígeno ysu vida se estaba extinguiendo rápidamente. El hombre no era salvo,
pero Dios estan grande en Su misericordia y gracia que aun los no salvos son
sanados. Yo le ministré sanidad en el nombre de Jesucristo para su liberación
física. Al día siguienteeste hombre, en perfecta salud, dijo: "Si Dios es tan
bueno como para sanarme,cuando yo no he hecho nada por Él, quiero conocer a
ese Dios". Él aceptó a Jesucristo como su Señor y Salvador personal
confesando con su boca al Señor Jesús ycreyendo en su corazón que Dios había
levantado a Jesús de los muertos. En el momento en que este hombre confesó y
creyó, él fue salvo y recibió vida eterna. Dios ledio justicia, que es la remisión
de todo pecado, poniendo por lo tanto al hombre liberado en la familia de Dios
y en comunión con Dios mismo.

Dios, por medio de Cristo, nos ha hecho herederos legales con Jesucristo y nos
establece en perfecta comunión. Job 33:26 dice: "...Él restaura al hombre su

42
justicia"(traducción literal). Por lo tanto, un hijo de Dios en el momento en que
renace esrestaurado en la presencia del Padre con la propia justicia del Padre.
En la familia deDios todo creyente tiene una posición legal de un hijo. Decir,
como hijos, que somosindignos o ineptos, o no perdonarnos a nosotros mismos
cuando Dios nos ha perdonado, confesar constantemente nuestra debilidad e
inhabilidad, negar nuestra justiciaperfecta en Él, es negar a Dios, Su Palabra y
Su poder. Muchos creyentes están negando lo que recibieron cuando creyeron,
y así pues están limitando críticamente lahabilidad de Dios en ellos mismos.

De acuerdo con la Palabra de Dios, el creyente es justo, pero el creyente, como


dice
1 Juan 1:7, tiene que andar "...en luz, como El [Dios] está en luz..." El creyente
tieneque andar en luz, andar como Dios dirige, someter su cuerpo y alma a la
Palabra pormedio de la renovación de su mente. Renovar la mente quiere decir
vivir como laPalabra de Dios dice que debemos vivir. Esto nos mantiene en
comunión. Nuestrafiliación no puede ser puesta en duda porque depende de
Dios y de Su obra finalizada en Cristo Jesús, pero nuestra comunión depende de
nuestro andar ante Dios.

La comunión con Dios como nuestro Padre es la clave al poder en nuestro


diarioandar sobre la tierra. Sin la comunión no podemos producir los frutos de
justicia. Lacomunión hace que la vida de la familia sea una vida feliz. La
comunión rota norompe el parentesco, pero le quita la felicidad. Si su hijo le
desobedece, él siguesiendo su hijo; simplemente ustedes dos no están
disfrutando de la compañía mutuaal mayor grado posible.

La comunión es lo único que contribuye a desarrollar una situación feliz tanto


enuna familia humana como en una familia espiritual. La comunión con Dios es
la clave al poder; es la única manera de manifestar la vida más abundante o
manifestarque somos "más que vencedores". La mente, renovada de acuerdo a
la Palabra, puede permanecer en comunión con Dios y expresar los resultados
de tal unión. Juan15:5 dice: "Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que
permanece en mí [el quevive de acuerdo a la Palabra] ...lleva mucho fruto..."
No renovar la mente, que es novivir según dirige la Palabra, es comunión rota.
La comunión rota no destruye elparentesco entre Dios y Su hijo, pero sí empaña
y deteriora la relación, robándola desus bendiciones y poderes.

43
Cuando un hijo está fuera de comunión con Dios, no puede recibir respuesta a
susoraciones. No es que Dios no desee responder a los pedidos de Su hijo, sino
que lacomunión rota de parte del hijo, hace de su confianza en Dios algo
vacilante e incierto.

1 Juan 3:21, 22:


Amados, si nuestro corazón no nos reprende, confianza tenemos en Dios;
y cualquier cosa que pidiéremos la recibiremos de Él...

Cuandoquiera y dondequiera que los hijos no reciben respuesta a sus oraciones


lacausa es la comunión rota, ya sea por desconocer o por no vivir la Palabra.
Dios esfiel a Sus promesas y Él hará lo que pidamos; por lo tanto, si no llega a
suceder sedebe a que el hombre no ha cumplido con su parte en la relación.

Un ingeniero diseñador de radios empleado por un fabricante de radios me


contóacerca de su más reciente experiencia en creerle a Dios. Él había diseñado
una nuevaradio y ya había dado las instrucciones para su producción cuando
uno de los hombres prominentes de su compañía vino a él y dijo: "Es obvio que
usted no sabe mucho acerca de diseño de radios si piensa que la producción de
ese nuevo diseño va aresultar". Esto perturbó a mi amigo y por siete días él
estuvo negativo y resentido.Consecuentemente la producción del nuevo diseño
permanecía estancada. Finalmente, en medio de sus cavilaciones él se acordó
que: "Si Dios es por mí, ¿quiéncontra mí?" Así que, le dijo a su Padre: "Dios, tú
me ayudaste a diseñar esta radio,me diste el deseo y los pensamientos; por lo
tanto, ahora Te entrego también la producción, dejo a un lado mis sentimientos
heridos al respecto y lo siento por habersido tan negativo". En dos días el nuevo
diseño de la radio estaba en producción. Elresultado fue sorprendente. El
número usual de aparatos rechazados en las primeras1500 radios es un cinco
por ciento o más; sin embargo, esta producción en particulartuvo menos de
cuatro por ciento en las primeras 1500 radios y menos de dos porciento cuando
la producción alcanzó los 3000.

Cuando un hijo de Dios está fuera de comunión con su Padre Celestial, nada
salebien; pero cuando la comunión se restablece, las cosas comienzan a
funcionar.

44
La comunión rota le quita el sabor al vivir cristiano. Cuando un hijo está en
comunión con su padre terrenal, él goza de derechos y privilegios, pero cuando
él estáfuera de comunión, está miserable y frustrado. De igual modo, un hijo de
Dios fuerade comunión está miserable y frustrado en su búsqueda de resultados
positivos a suspeticiones.

Tenemos que mantener la comunión si queremos el poder de Dios manifestado


ennuestro diario vivir. La vida más abundante -nuestra liberación del poder de
Satanásen este mundo- depende de mantener la comunión establecida con Dios.

La epístola de 1 Juan ilustra dramáticamente la relación y comunión de un hijo


deDios. 1 Juan muy simplemente declara cómo una persona mantiene la
comunión yqué debe hacer cuando ha roto comunión y es necesario
restablecerla.

1 Juan 1:3-10; 2:1, 2:


...y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo
Jesucristo.Estas cosas os escribimos, para que vuestro gozo sea cumplido. [El
gozo cumplido en la vida de un cristiano depende de mantener intacta su
comunión con Dios].Este es el mensaje que hemos oído de él, y os anunciamos:
Dios es luz, y no hayningunas tinieblas en Él.
Si decimos que tenemos comunión con Él, y andamos en tinieblas [estar fuera
decomunión es andar en tinieblas], mentimos, y no practicamos la verdad;Pero
si andamos en luz, como Él está en luz, tenemos comunión unos con
otros[porque como creyentes estamos en Cristo], y la sangre de Jesucristo su
Hijo noslimpia de todo pecado [cuando quiera que estemos fuera de
comunión].Si decimos que no tenemos pecado [que no tenemos comunión rota],
nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros [en nuestras
mentes].Si confesamos nuestros pecados [comunión rota], él es fiel y justo para
perdonarnuestros pecados [comunión rota], y limpiamos de toda maldad [todo
pecado esmaldad].
Si decimos que no hemos pecado [comunión rota], le hacemos a él mentiroso,
ysu Palabra no está en nosotros [en nuestras mentes].
Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis [es la voluntad de
Diosque no nos salgamos de comunión]; y si alguno hubiere pecado [roto la

45
comunión], abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo.Y él es la
propiciación por nuestros pecados [comunión rota]; y no solamente porlos
nuestros, sino también por los de todo el mundo.

La voluntad de Dios para todo creyente se declara en 1 Juan 2:6 donde está
escrito:"El que dice que permanece en Él [permanece en Dios por medio de
Cristo Jesús],debe andar como él [Jesucristo] anduvo".

Cuanto más profundamente nos adentramos en la Palabra de Dios y cuanto más


profundamente la Palabra se adentra en nosotros, más rica y plena se vuelve
nuestracomunión. Andar en comunión es andar en amor pues "Dios es amor".
La comuniónes nuestra continua relación con Dios. La filiación es la
permanente relación deDios con nosotros. La comunión se mantiene sólo
mediante la renovación de lamente de acuerdo a Su Palabra y, por ende, vivir
Su voluntad. Romanos 12:2 dice:"...transformaos por medio de la renovación de
vuestro entendimiento". Filipenses2:5 dice: "Haya, pues, en vosotros este sentir
que hubo también en Cristo Jesús".También Colosenses 3:16 advierte: "La
palabra de Cristo more en abundancia envosotros".

Al grado que la Palabra mora en abundancia en nosotros, tenemos una


comuniónrica y plena con nuestro Padre. Al grado que creamos y actuemos de
acuerdo a laPalabra de Dios, nuestras vidas serán plenas, ricas y llenas de fruto,
porque nuestracomunión con Dios es fuerte. Tenemos entonces confianza en
Dios, de tal maneraque "cualquier cosa que pidiéremos la recibiremos de Él..."

46
Capitulo 7
¿Qué es la Adoración Verdadera?

Estoy seguro que al observar los diferentes grupos religiosos, las diferentes
iglesiasy diferentes denominaciones usted se ha preguntado muchísimas veces:
¿qué exactamente es la adoración?

Mientras que algunas iglesias tienen altares, tienen velas, incienso, agua
bendita,otras denominaciones no tienen símbolo alguno. Seguramente usted ha
notado tantasvariaciones que ha llegado a preguntarse: "Si, así es como ellos
adoran, ¿por quéeste otro grupo adora de manera tan diferente?" Puede que
cada grupo tenga un granito de verdad, pero tal diversidad de ritos religiosos
entre los creyentes cristianosno pueden estar todos en armonía con la Palabra de
Dios.

¿Qué es la adoración verdadera? Es críticamente importante entender los


versículoshablados por Jesús en Juan 4.

Juan 4:22-24:
Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque
lasalvación viene de los judíos
Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Pa-
dre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que
leadoren.

47
Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que
adoren

Jesucristo dijo: "Vosotros adoráis lo que no sabéis..." Yo creo que eso se aplica
a lamayoría de la gente. Todos adoran. La cuestión es: ¿estamos adorando
correctamente? ¿Sabemos qué, cómo o por qué adoramos?

Acerca de la adoración, Jesucristo dijo que "la hora viene...cuando los


verdaderosadoradores adorarán al Padre en espíritu [la palabra "en" es la misma
palabra griegatraducida "por medio de", "por medio de espíritu"] y en verdad".
¿Cómo adorar alPadre? No por medio de velas, ni por medio de altares, ni por
medio de la lecturabíblica, ni por medio de cantos, sino que usted le adorará a
Elpor medio del espíritu. "...En espíritu y en verdad..." es la figura literaria
hendíadis o sea; la utilizaciónde dos sustantivos a pesar de que el sentido es
sólo uno. "Espíritu" es un sustantivoy "verdad" también lo es. Así que se usa el
doble sustantivo para duplicar el énfasisde que es "espiritualmente verdadero" o
"verdaderamente espiritual". El Padre buscaal verdadero adorador que le adore
así —en espíritu y en verdad. Si podemos averiguar lo que es adorar a Dios por
medio del espíritu, entonces sabremos cómo adorarle a El verdaderamente.
La cuestión no es qué piensa tal o cual persona, sino, ¿qué dice la Palabra de
Dios?Se le han introducido tantas ideas al cristianismo que a menudo es difícil,
inclusopara los eruditos bíblicos, distinguir entre aquello que es genuino y lo
que es falsificado. En otras palabras, es difícil separar el verdadero cristianismo
de la religión. Lareligión es lo que el hombre ha introducido. Hay mucha
religión en lo que se llama"cristianismo", mas el verdadero cristianismo no
contiene ni una pizca de religión. Amenos que usted sepa cuál es la diferencia
que hay entre la religión y el cristianismo,su confusión será grande. En pocas
palabras, el cristianismo es lo que Dios hizo enCristo Jesús cuando le levantó de
los muertos. El cristianismo es Cristo en usted, laesperanza de gloria.

La Biblia enseña que Dios es Espíritu y que hemos de adorarle en espíritu y en


verdad. Jesús declaró esta verdad cuando le habló a la mujer samaritana. En
Juan 4:20la mujer le dijo a Jesús: "Nuestros padres adoraron en este monte, y
vosotros decísque en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar". Jesús le
respondió en el versículo21: "Mujer, créeme, que la hora viene cuando ni en

48
este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre". ¿Cómo entonces se le adorará a
Él?

Filipenses 3:3:
Porque nosotros somos la circuncisión, los que en espíritu servimos a Dios y
nos
gloriamos en Cristo Jesús, no teniendo confianza en la carne.
Esto es la adoración verdadera. Los llamados de Dios somos aquellos que "en
espíritu servimos a Dios y nos gloriamos en Cristo Jesús..."

Nos gloriamos en Cristo Jesús, no en Jesucristo. Hay una gran diferencia. No


nosgloriamos en Jesús, el humillado, sino en el Cristo glorificado. Nuestro
gloriarnos noestá en aquel Jesús a quien se le escupió, se le golpeó, se le
persiguió o se le ridiculizó. Nos gloriamos en que él fue más que vencedor, en
que venció y ascendió a loscielos, en que está sentado a la diestra de Dios, y en
que en el día de Pentecostésenvió "...esto que vosotros veis y oís", como lo
declara Hechos 2:33. Gloríese acercade Cristo Jesús, aquél que fue humillado
pero que ha sido resucitado y ha ascendidoa la gloria.

Adorar es gloriarse en Cristo Jesús por lo que él hizo, no por lo que nosotros
hacemos, ya que la carne es débil. No juzgue al hombre por la carne. No ponga
su confianza, su seguridad, su dependencia ni su creencia en la carne. La carne
es tan débilque Juan 6:63 dice: "...la carne, para nada aprovecha..." Cuando
ponemos nuestraconfianza en la carne, es posible que valoremos a un hombre
como mejor que otrobasados en las apariencias, mas Dios mira en nuestros
corazones. Cuando nosotrosrenacimos del Espíritu de Dios, ¿de quién somos
hijos? ¡De Dios! Ante los ojos deDios somos igualmente preciosos.
Hay muchas cosas que se están llevando a cabo so pretexto de ser cristianismo
queno son nada más que tener "confianza en la carne". Pero nosotros
verdaderamentetenemos nuestra confianza en lo que Dios hizo en Cristo Jesús.
Cristo Jesús nos hizopresentables para adorar a Dios.

Colosenses 1:12:
Con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos [adecuados] para
participar[compartir plenamente] de la herencia de los santos en luz.

49
Mateo 15 presenta un relato acerca de la adoración, pero una vez más, no es
adoración verdadera.

Mateo 15:6b-9:
...Así habéis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradición.
Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías, cuando dijo:
Este pueblo de labios me honra; Mas su corazón está lejos de mí.
Pues en vano me honran, Enseñando como doctrinas, mandamientos de
hombres.

¿Parecía genuina su adoración? ¿Llevaban a cabo su rito religioso? A juzgar por


lacarne, nosotros les hubiéramos dado nuestra aprobación. Pero, ¿qué dijo el
Señor?"...Pues en vano me honran..." ¿Por qué adoraban en vano? Porque ellos
estaban"Enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres".

En Marcos hay otro ejemplo de adoración vana.

Marcos 7:5-9:
Le preguntaron, pues, los fariseos y los escribas: ¿Por qué tus discípulos no
andanconforme a la tradición de los ancianos, sino que comen pan con manos
inmundas?
Respondiendo él, les dijo: Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías, como
estáescrito: Este pueblo de labios me honra, Más su corazón está lejos de
mí.Pues en vano me honran, Enseñando como doctrinas mandamientos de
hombres.Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de
los hombres: los lavamientos de los jarros y de los vasos de beber; y hacéis
otras muchascosas semejantes.
Les decía también: Bien [con pleno conocimiento] invalidáis el mandamiento
deDios para guardar vuestra tradición.

¿Qué clase de adoración es ésta? Adoración vana. Simplemente llevar a cabo


lastradiciones de los hombres es una acción hueca.

Romanos 1:25:
Ya que cambiaron [la gente] la verdad de Dios por la mentira, honrando y
dandoculto a las criaturas antes que al Creador...

50
Ellos adoraron al hombre más de lo que adoraron a Dios. La adoración vana ha
estado ocurriendo por mucho tiempo. Los hijos de Israel se alejaron de Dios y
adoraronen vano. En Hechos 7 y Apocalipsis 9 se encuentran relatos acerca de
cómo los hijosde Israel rechazaron la predicación de su hombre de Dios,
Moisés, y empezaron aadorar a espíritus diabólicos.

Hechos 7:40-47:
Cuando dijeron a Aarón [los hijos de Israel dijeron a Aarón]: Haznos dioses
quevayan delante de nosotros; porque a este Moisés, que nos sacó de la tierra
deEgipto, no sabemos que le haya acontecido.
Entonces hicieron un becerro, y ofrecieron sacrificio al ídolo, y en las obras
desus manos se regocijaron.
Y Dios se apartó, y los entregó a que rindiesen culto al ejército del cielo
[espíritusdiabólicos]; como está escrito en el libro de los profetas: ¿Acaso me
ofrecisteisvíctimas y sacrificios en el desierto por cuarenta años, casa de Israel?
Antes bien llevasteis el tabernáculo de Moloc, Y la estrella de vuestro dios Ren-
fán, figuras que os hicisteis para adorarlas...
Tuvieron nuestros padres el tabernáculo del testimonio en el desierto, como
habíaordenado Dios cuando dijo a Moisés que lo hiciese conforme al modelo
que habíavisto.
El cual, recibido a su vez por nuestros padres, lo introdujeron con Josué al
tomarposesión de la tierra de los gentiles, a los cuales Dios arrojó de la
presencia denuestros padres, hasta los días de David.
Este halló gracia delante de Dios, y pidió proveer tabernáculo para el Dios
deJacob.
Mas Salomón le edificó casa.
Apocalipsis 9:20
Y los otros hombres que no fueron muertos con estas plagas, ni aun así se
arrepintieron de las obras de sus manos, ni dejaron de adorar a los demonios, y
a lasimágenes de oro, de plata, de bronce, de piedra y de madera, las cuales no
puedenver, oír, ni andar.

Adorar al diablo y a los espíritus diabólicos y todo lo que esté relacionado con
elloses adorar en vano. Satanás trató de engañar incluso a Jesús mismo para que
adoraraen vano.

51
Mateo 4:8, 9:
Otra vez le llevó [a Jesús] el diablo a un monte muy alto, y le mostró todos
losreinos del mundo y la gloria de ellos,
Y le dijo: Todo esto te daré, si postrado me adorares.

La victoria más grande para el diablo hubiera sido conseguir que Jesús le
adorase aél. Como seres humanos tenemos dos, y solamente dos alternativas de
adoración: el
Dios verdadero y el diablo. Si nosotros adoramos en espíritu al Dios verdadero,
nosgloriamos en Cristo Jesús, no tenemos confianza en la carne. Si lo que nos
rodea seve negro y la sociedad parece ponerse cada vez peor, no se ponga
nervioso, sinoadore a Dios en espíritu y en verdad. Aquellos que adoran
cualquier otra cosa que nosea el Dios verdadero acabarán mal.

Apocalipsis 19:20:
Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que había hecho delante
deella las señales con las cuales había engañado a los que recibieron la marca
de labestia, y habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro
de unlago de fuego que arde con azufre.

Esta destrucción se puede evitar fácilmente; debemos adorar a Dios.

Apocalipsis 22:9:
Pero él me dijo: Mira, no lo hagas; porque yo soy consiervo tuyo, de tus herma-
nos los profetas, y de los que guardan las palabras de este libro. Adora a Dios.

¿Cómo vamos a adorar a Dios por medio del espíritu si no somos renacidos del
Espíritu de Dios? Es imposible. Si somos renacidos del Espíritu de Dios, llenos
delpoder del espíritu santo, podemos adorar al Dios verdadero en espíritu y en
verdad.Y para adorar por medio del espíritu debemos operar una manifestación
del don,espíritu santo. La manifestación de espíritu santo que produce
adoración verdaderaes el hablar en lenguas.
Cuando adoramos a Dios por medio del hablar en lenguas, eso es hablar a Dios.1
Corintios 14:2:
Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios...Hablar
en lenguas es hablar las maravillas de Dios.

52
Hechos 2:11:
cretenses y árabes, les oímos hablar en nuestras lenguas las maravillas de
Dios.Hablar en lenguas es magnificar a Dios.
Hechos 10:46:
Porque les oían que hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios.Hablar
en lenguas es oración perfecta.
Romanos 8:26:
Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos
depedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por
nosotros...
Hablar en lenguas es dar gracias bien.
1 Corintios 14:17:
Porque tú, a la verdad, bien das gracias...

Hablar en lenguas es adorar "en [por medio de] espíritu y en verdad" Hablar en
lenguas es adoración verdadera. Dios, quien es Espíritu, está comunicándose
con Sudon de espíritu santo que es Su nueva creación en mí. En otras
palabras, la adoración verdadera es el Espíritu de Dios habiéndole a mi
espíritu.lo cual se evidencia medio del hablar en lenguas. Cuán hermosa y
sencilla es la adoración,y sin embargo, cuánto se ha malentendido.

53
Capitulo 8
La Responsabilidad del Creyente

Los creyentes durante todas las épocas de la historia han tenido la oportunidad y
laresponsabilidad de dar testimonio de la Palabra de Dios. Nosotros, los de la
Era de laIglesia, también tenemos nuestra "comisión" específica. En Filipenses
2 el ApóstolPablo nos revela las condiciones en que está el mundo y cuáles son
nuestras responsabilidades para con él.

Filipenses 2:15,16:
Para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio
deuna generación maligna y perversa, en medio de la cual resplandecéis como
luminares en el mundo;Asidos de la palabra de vida...

Este pasaje está dirigido a la Iglesia. Los creyentes están capacitados para vivir
vidasirreprensibles y sencillas porque ellos son los hijos de Dios.

¿Qué circunstancias dice Dios que rodean a Sus hijos? Ellos viven "en medio de
unageneración maligna y perversa. Como creyentes, estamos justo en el centro,
como eleje de una rueda, con todas las posibilidades de resplandecer como
luces en un mundo tortuoso y deforme.

54
Para resplandecer como luminares, primero tenemos que conocer la luz, la cual
seencuentra en Cristo y en el conocimiento de la Palabra de Dios.

Juan 12:46:
Yo, la luz, he venido al mundo, para que todo aquel que cree en mí no
permanezca en tinieblas.

Cristo era esa luz, pero ahora somos nosotros los que resplandecemos como
luminares, asidos de la Palabra de Dios como es en verdad: la Palabra de Vida.

Usted no necesita preguntarle a una persona si es salva. La Palabra dice que


simplemente hemos de resplandecer, asidos de la Palabra de Vida,
presentándola, exhibiéndola, mostrándola, para que ellos puedan ver. La
Palabra es en sí misma el testimonio.

Piense en el privilegio que tenemos de poder alcanzar a alguien con el


evangelio deLuz, aunque sea a una sola persona en toda nuestra vida. Ella
podría ser la personaclave en una comunidad o en toda un área. La persona que
usted gane para Cristopodría ser la que a su vez ganará a cientos de miles.
Alguien, alguna vez, le testificóy ganó a los más grandes santos de todos los
tiempos; sí, alguien que estaba mostrando la Palabra de Vida, asido de ella. El
creyente es el que tiene la ocasión y laresponsabilidad de exhibir la Palabra en
un mundo maligno y perverso.

Para poder compartir efectivamente la Palabra de Vida, nosotros como


creyentesprimero debemos saber y luego practicar el conocimiento dado en 2
Corintios 5.

2 Corintios 5:17:
De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas
pasaron;he aquí todas son hechas nuevas.

A mí me enseñaron a creer que esta escritura quería decir que cuando Cristo
entrabaen un hombre, entonces esa persona era una nueva criatura: Esto no es
en absolutolo que el versículo 17 de 2 Corintios 5 dice. Léalo otra vez: "De
modo que si algunoestá en Cristo [en Cristo]..." Este versículo no dice nada

55
acerca de Cristo estando enun hombre, como lo hace Colosenses 1:27: "...Cristo
en vosotros [en vosotros], laesperanza de gloria".

El milagro del nuevo nacimiento significaCristo en usted. Sin embargo, Cristo


enusted no le pone a él automáticamente en la mente de usted, o sea,usted en
Cristo,usted en comunión. Romanos 12:2 declara que somos nosotros mismos
los que tenemos que ponernos a Cristo y la Palabra de Dios en nuestras mentes:
"transformaospor medio de la renovación de vuestro entendimiento". Filipenses
2:5 estipula: "Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo
Jesús".

2 Corintios 5:17 está hablando del creyente que ha renovado su mente, el que
hasido transformado mediante la renovación de su entendimiento según el
Cristo quevive dentro de él. "De modo que si alguno está en Cristo, nueva
criatura es". Unacosa es que Cristo 'permanezca en usted, y otra totalmente
diferente que usted permanezca en Cristo. Cuando usted está en Cristo, cuando
ha puesto a Cristo en sumente,entonces tiene usted poder en manifestación.

Juan 15:7:
Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo
quequeréis, y os será hecho.

A medida que usted renueva su mente de acuerdo a la Palabra, usted llega a ser
unanueva criatura. "Las cosas viejas [en la mente] pasaron". Los viejos deseos,
los viejos anhelos y las viejas tentaciones desaparecen. "He aquí todas son
hechas nuevas".

Después de decirnos como creyentes que renovemos nuestras mentes, 2


Corintios 5nos dice primeramente de nuestro estar reconciliados con Dios y
luego de nuestraresponsabilidad de testificarle a todos los hombres.
2 Corintios 5:17,18:
De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es: las cosas viejas pasa-
ron; he aquí todas son hechas nuevas.
Y todo esto [cuando hemos renovado nuestras mentes, cuando estamos en Cris-
to] proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo, y nos
dioel ministerio de la reconciliación.

56
Es por medio de Jesucristo que estamos reconciliados con Dios. Perdimos
nuestraconexión espiritual con Dios por medio de Adán. A consecuencia de la
desobediencia de Adán, el pecado pasó a todos los hombres, pues todos los
hombres estánmuertos en delitos y pecados. Pero Jesús vino y reparó la línea de
comunicación queestaba rota; Jesús restableció la conexión apropiada. "Y todo
esto proviene de Dios,quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo, y nos dio
el ministerio de la reconciliación".

Una vez que estamos reconciliados con Dios por medio de Jesucristo, entonces
Diosnos da a nosotros el ministerio de la reconciliación. Entonces nuestra
función comocreyentes es reconciliar.

¿Qué quiere decir la palabra "reconciliar?" Quiere decir: volver a juntar aquello
queha sido separado. Dios le ha dado a usted, como creyente, ese ministerio de
traer devuelta a El a aquellas personas que están separadas. Nuestra
responsabilidad es hablar de las grandes posibilidades que cada hombre tiene en
Cristo Jesús. Simplemente hemos de mostrar el amor de Dios; mostrar a la
gente que por ellos Jesucristomurió y fue resucitado hace más de mil
novecientos años. Tenemos que mostrar elpoder de Dios, manifestar lo que un
creyente tiene en Cristo Jesús, mostrar cuángrande Cristo es.
Ese es el ministerio de la reconciliación. ¡Qué ministerio el que tenemos!
2 Corintios 5:19:
que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándole
encuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de
lareconciliación.

Cuando Cristo mora dentro de su corazón, usted tiene el ministerio de tomar Su


Palabra y reconciliar a la gente con Dios.

Isaías nos habla de la necesidad extrema que tiene la gente de ser traída de
vuelta aDios.

Isaías 53:6
Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su cami-
no; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros.

57
"Todos nosotros nos descarriamos como ovejas". Cada uno está perdido en
algúnmomento. La razón: "cada cual se apartó por su camino". Perdimos el
verdaderocamino porque nos hemos apartado pornuestro propio camino. Dios
tuvo que hacer algo acerca del embrollo en que nos habíamos metido, así que El
nos reconcilioconsigo mismo por medio de Cristo Jesús. ¿Cómo lo hizo?
"Cargando en él [Jesús]el pecado de todos nosotros". Dios cargó en Jesús todos
nuestros pecados y todos lospecados de todos los demás. La gran
responsabilidad del creyente es el ministerio dela reconciliación -volver a juntar
aquello que ha sido roto o separado- entre Dios yel hombre Hemos de compartir
la Palabra de Vida con todos, porque todos se handescarriado. Nosotros ya
hemos sido reconciliados con Dios; ahora es responsabilidad nuestra
resplandecer, asidos de Su Palabra "en medio de una generación maligna y
perversa". Cuando exhibimos la Palabra de Vida, resplandecemos como lumi-
nares en el mundo. Este es nuestro ministerio de reconciliación. Esta es nuestra
responsabilidad.

TERCERA PARTE

La Base de Poder de un Cristiano

En un capítulo previo titulado "¿Qué es la adoración verdadera?" estudiamos


brevemente lo que la Tercera Parte, "La Base de Poder de un Cristiano",
examina másdetalladamente. Al tener una base de poder, los cristianos no
tenemos que conformarnos con lo que "la suerte" nos depare en la vida;
nosotros podemos hacer nuestros los deseos de nuestros corazones ejerciendo el
poder potencial que Dios ha dado.

Pero antes que podamos manifestar externamente ese poder, tenemos que
activarlo.Y la clave para transformar nuestro poder potencial en poder activo
yace en nuestraadoración, específicamente en nuestro hablar en lenguas.

El primer capítulo en esta parte nos explica y nos muestra de la Biblia misma lo
quees el hablar en lenguas. Después de la explicación viene un capítulo

58
práctico: "Cómohablar en lenguas". Luego se da un entendimiento completo del
poder del hablar enlenguas en el magnífico estudio: "Llenos hasta desbordar".
Ese capítulo es un estudio bíblico de dos palabras griegas: pléroo y pletho. En
forma apasionante, la Palabra de Dios nos dice que no solamente estamos llenos
hasta el borde con el porderde Dios, sino que estamos llenos
hastadesbordarnos. Ahora es el momento de hacer conexión con este poder,
con esta fuerza y abundancia que puede rebozar a cadafaceta de nuestras vidas.

Capitulo 9
El Hablar en Lenguas

Nadie puede ir más allá de lo que se le ha enseñado, y un maestro solamente


puedeenseñar lo que sabe. Si usted desea ayudar a otra persona, primero usted
mismo tieneque recibir ayuda; de otro modo sería como un ciego que guía a
otro ciego, y ambosvan tropezando. Una de las áreas menos entendidas en la
Biblia es la relacionadacon el Espíritu Santo, tanto el Donador como el don de
espíritu santo. Acabemos connuestra ceguera. Estudiemos la Palabra de Dios
para entender Su voluntad.

Primero que nada aclaremos que Dios es Espíritu Santo. Cuando una persona
renace,Dios le da un don a Su nuevo hijo. Y puesto que Dios es Espíritu Santo,
El solamente puede dar lo que El es: espíritu santo. Para ayudar a distinguir
entre Dios elDonador y Su don, el Donador, Espíritu Santo, se escribe siempre
con mayúsculas,mientras que Su don, espíritu santo, se escribe siempre con
minúsculas.

Una persona recibe el espíritu santo cuando confiesa que Jesús es el Señor y
creeque Dios le levantó de los muertos, tal como enseña Romanos 10:9 y 10. El
don deespíritu santo tiene 9 partes o manifestaciones. 1 Corintios 12 enumera

59
estas manifestaciones: 1) palabra de sabiduría; 2) palabra de ciencia; 3) fe; 4)
dones de sanidades; 5) milagros; 6) profecía; 7) discernimiento de espíritus; 8)
lenguas y 9) interpretación de lenguas. En este estudio queremos examinar
específicamente la manifestación de hablar en lenguas,cuándo se habla en
lenguas ypor qué se habla enlenguas.

Un creyente que opere la manifestación del espíritu llamada lenguas será


edificadoespiritualmente, será fortalecido espiritualmente. Hay dos situaciones
en que él puede operar esta manifestación: en público y en privado. 1) La mayor
parte del hablaren lenguas de un creyente es en su propia vida privada. Como
tal, el hablar en lenguas en privado será una oración o alabanza al Padre y, por
lo tanto,nunca se interpreta. Se habla de esta oración o alabanza como de "orar
en el espíritu". 2) Un creyente puede hablar en lenguas públicamente en una
reunión de creyentes. Cuandouna persona habla en lenguas públicamente,
siempre tiene que interpretar. Sin embargo, un mensaje público nunca es una
oración; es una comunicación provenientede Dios dicha para la gente presente.
Al hablar en lenguas tanto en público como enprivado se le llama hablarle a
Dios.

Cuando usted ora silenciosamente en el espíritu, usted está hablando en


lenguas.Cuando en una reunión de creyentes usted habla en el espíritu en voz
alta, tambiénestá hablando en lenguas. Estos usos diferentes del hablar en
lenguas se deben mantener separados el uno del otro. Tenemos que aprender
cómo operar el hablar enlenguas, y manifestarlo con exactitud según la Palabra.
Consideremos el hablar en lenguas dentro de la Iglesia. En la Palabra de Dios
la"Iglesia" se refiere a los hijos de Dios renacidos, los que están llenos con el
poderproveniente del Espíritu Santo y que operan las manifestaciones del
espíritu. En laIglesia el hablar en lenguascon interpretación por un creyente es
un mensaje proveniente de Dios o en nombre de Dios dirigido al cuerpo de
creyentes para edificacióndel grupo por medio de exhortación y consolación.
"Exhortar" significa "alentar aun esfuerzo más digno". "Consolar" es "brindar
una serenidad apacible, una tranquilidad y aquiescencia a la grandiosidad de las
cosas que Dios quiere comunicar".El hablar en leguas con su interpretación
edifica a la Iglesia por medio de exhortarles y/o consolarles.

60
Esta edificación del cuerpo de creyentes por medio del hablar en lenguas con
interpretación es un mensaje directo proveniente de Dios, como si Dios mismo
estuvieraen la reunión de creyentes. Dios le está hablando a Su gente. Al hablar
en lenguas einterpretar en una reunión de creyentes hoy, recibimos el mensaje
proveniente deDios dirigido a esa reunión en particular. Lo que Él quiera para
nosotros mañana, loaveriguaremos mañana. Nosotros no sabemos ahora cuál es
el mensaje específicopara el futuro, pero sí sabemos cuál es el mensaje para este
día en particular si tenemos oídos para oír.

El hablar en lenguas en privado y el hablar en lenguas con interpretación en


públicotienen dos maneras de edificar claramente diferentes. Elmensaje
privado es unaoración que edifica elespíritu del que habla. Elmensaje público
es una comunicación que edifica lasmentes de las personas presentes, incluso la
de quien habla.Ahora bien, ¿es edificada en su espíritu la persona que habla en
lenguas e interpretaen una reunión de creyentes? No. El hablar en lenguas en
una reunión de creyentespor uno que también interpreta, no edifica a ese
creyente en el espíritu, pues el mensaje hablado es de Dios a la gente, y la
interpretación, en el idioma de la mayoría dela gente presente, es para la
edificación del cuerpo de creyentes. Un mensaje públicocon su interpretación
no nutre el espíritu del que habla, sino que más bien, edificalas mentes de las
personas reunidas.

La Palabra de Dios enseña explícitamente que cuando una persona habla en


lenguasen una reunión de creyentes, él tiene que interpretar para edificar las
mentes delCuerpo. Sin embargo, hay hijos de Dios que hablan en lenguas en
una reunión decreyentes pero que no tienen suficiente creencia o conocimiento
como para inspirarles a que interpreten. Ellos son lo que yo llamo "creyentes
incrédulos". Ellos saben que pueden hablar en lenguas en sus vidas privadas y
algunos de ellos inclusohablan en reuniones de creyentes, pero no creen para
interpretar.

Si estos "creyentes incrédulos", que no creen para interpretar, hablaran en


lenguasen la Iglesia, bajo tales circunstancias, su espíritu sería edificado. Su
hablar no seríaun mensaje de Dios a la gente, porque si lo fuera tendría que ser
interpretado.

61
Para entender esto, usted tiene que entender acerca de la presciencia de Dios.
¿SabeDios antes que yo hable en lenguas en una reunión de creyentes si voy a
interpretar ono? Como Dios sabe que yo voy a interpretar cuando hable en
lenguas, El da unmensaje a la gente; y viceversa, si Dios sabe que yo voy a
hablar en lenguas peroque no voy a interpretar, El inspira una oración que,
repito, edifica el espíritu delque habla.

En el cuerpo de creyentes, el hablar en lenguas con interpretación es siempre


unmensaje proveniente de Dios o en nombre de Dios dirigido a la gente, y su
interpretación edificará al cuerpo de creyentes en sus mentes renovadas por
medio deexhortación y consolación. No solamente son alentadas y consoladas
las mentes delos creyentes, sino que 1 Corintios 14:22 dice que el mensaje dado
es también unaseñal para los incrédulos. Estos incrédulos no son los incrédulos
que no son salvos,sino más bien los creyentes incrédulos. La palabra
"incrédulo" es una forma deapistia.*

* Apistia —la incredulidad de uno que ha tenido alguna instrucción y enseñanza, pero no losuficiente como
para creer plenamente.
El creyente incrédulo necesita esta señal de oír a alguien hablar en lenguaspara
saber que hay poder en los creyentes, que los creyentes sí hablan en lenguas
yque los creyentes sí interpretan.

Apeitheia —la incredulidad de uno que ha sido plenamente instruido y


enseñado, pero querehúsa creer.

Tanto al orar privadamente a Dios en el espíritu como al dar un mensaje en


lenguascon interpretación en una reunión de creyentes se le llama hablar en
lenguas. La razón por la cual se confunden los dos usos es porque la gente
siempre está buscandola manera de romper la Palabra de Dios. ¿Por qué no
buscar la forma de ver cómo laPalabra de Dios encaja en vez de hacerla
pedazos? Deberíamos creer en la integridad de la Palabra y permitir que la
Palabra hable. Luego armonizamos nuestras vidasy nuestra creencia según lo
que dice en la Palabra. Investigamos la Palabra para vercómo toda la Palabra
encaja con precisión.

62
En la Iglesia, el hablar en lenguas lo tienen que hacer creyentes que crean para
interpretar, o no se estará usando con el propósito específico que Dios quiso.
Aquelloscristianos que hablan en lenguas pero que no creen para interpretar en
una reuniónde creyentes simplemente están diciendo una oración. Estas
personas no han de hablar en voz alta en la Iglesia, sino que han de orar
silenciosamente en lenguas para símismos y para Dios.

1 Corintios 14:2:
Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie
leentiende, aunque por el Espíritu habla misterios.

El hablar es en una lengua desconocida para el que habla. Como sabemos,


"lenguas"quiere decir "idioma desconocido". "Porque el que habla en lenguas
no habla a loshombres, sino a Dios; pues nadie le entiende..." La palabra "le" no
figura en lostextos griegos y se debe descartar porque hace inexacta a la Biblia.
Hablando decuando los apóstoles recibieron el don proveniente del Espíritu
Santo en el día dePentecostés, Hechos 2:4-11 dice que los apóstoles hablaron en
lenguas según el Espíritu les daba que hablasen. Los inconversos que les oyeron
hablar entendieron laslenguas que estos doce apóstoles hablaron por
inspiración. Ellos dijeron que estosapóstoles estaban hablando "las maravillas
de Dios". Por lo tanto sabemos que elhablar en lenguas fue entendido en
Pentecostés, -no por los hombres que hablabansino por aquellos que les oyeron
hablar.

Elcontenido de lo que usted habla en lenguas es asunto de Dios, pero el hecho


dehablar es responsabilidad suya. En el día de Pentecostés, como siempre, lo
que lapersona habló era un idioma desconocido para él, pero no necesariamente
para losoyentes. En Pentecostés un grupo de oyentes entendió lo que Pedro
decía, otro entendió a Mateo, otro entendió a Juan, y así sucesivamente con los
otros apóstoles.Existe la posibilidad que un oyente entienda la lengua, porque es
Dios el que da loque se ha de hablar. El Espíritu Santo, Dios, lo da, pero es
usted quien por su propiavoluntad tiene que hablar.

1 Corintios 14:2:
Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a [¿a quién?]
Dios...

63
Otro aspecto en esta escritura es que los que hablan, hablan a Dios. Esto no
anula laverdad de que el mensaje total -lenguas con interpretación- va a ser un
mensajeproveniente de Dios o en nombre de Dios dirigido a la gente. Puede que
algunosdigan que es el hombre habiéndole solamente a Dios. Permítame hacerle
una pregunta: Cuándo usted dice que le habló al Presidente por teléfono, ¿qué
quiere decir?Usted quiere decir que cuando le habló a él, el también le habló a
usted. Usted nofue el único que habló. Esta verdad aquí en la Palabra es la
misma: Usted le habla aDios y Él le habla a usted. Esa es la esencia.

Ahora bien, un punto que se debe estudiar y entender es que el hablar en


lenguas enla vida privada de oración de uno, edifica al que habla.

1 Corintios 14:4:
El que habla en lenguas...a sí mismo se edifica...

En una reunión de creyentes soy yo el que hablo en lenguas; mas a medida que
hablo; Dios da qué hablar. Luego yo doy la interpretación proveniente de Dios,
la cualedificará las mentes de los creyentes.

Hay dos maneras básicas en que usted puede edificar su mente: 1) Estudie la
Palabray permita que more en abundancia en su mente; y 2) Participe en una
reunión decreyentes donde se interpreta el hablar en lenguas, pues la
interpretación le dará a sumente conocimiento que exhortará y consolará.

Cuándo doy un mensaje en lenguas con su interpretación, ¿es edificado mi


espíritu?No. Pero mi mente al igual que las mentes de las otras personas
presentes, es edificada. La mente del cristiano tiene que ser edificada, porque la
mente -el pensamiento— es lo que hace a una persona lo que es. La Biblia dice
en Proverbios 23:7:"Porque cual es su pensamiento en su corazón, tal es él..."

Cuando un hombre de cuerpo, alma y espíritu habla en lenguas en su vida


privada deoración o en una reunión de creyentes y no cree para interpretar, su
hablar en lenguas será oración o alabanza a Dios, y edificará el espíritu del
hombre que habla. Espor eso que el versículo 4 de 1 Corintios 14 estipula: "Él
que habla en lenguas...a símismo se edifica..." Cuando nosotros hablamos en
lenguas sin interpretación, edificamos el espíritu que está en nosotros llamado
el hombre interior.

64
Ahora, el problema con el cual nos encontramos es que algunos dicen que el
espíritudel Cristo en usted es perfecto, por lo tanto, ¿cómo puede este hablar en
lenguas edificar el espíritu? ¿Por qué necesita ser edificado el espíritu de un
cristiano? El espíritu es igual que un bebé, el cual, aunque perfecto, de todos
modos necesita ser alimentado. Lo mismo sucede con su espíritu, usted lo
alimenta mediante el hablar enlenguas.

La ley fundamental involucrada en todo este asunto es que Dios es Espíritu y


solamente puede hablarle a lo que es espíritu. Casi todos los grupos confunden
la carne yel espíritu porque no mantienen claros sus principios bíblicos. Yo sé
que el espíritues perfecto. Pero los cristianos mismos se estancan
espiritualmente. No mantienensu frescura porque muchos de ellos no edifican
sus espíritus mediante el hablar enlenguas. En su vida privada de oración, su
espíritu es edificado, crece mediante elhablar en lenguas, —no mediante la
interpretación, no mediante la profecía.

La interpretación y la profecía edifican el cuerpo de creyentes, no en sus


espíritussino en sus mentes.

1 Corintios 14:5:
Así que, quisiera que todos vosotros hablaseis en lenguas, pero más que profeti-
zaseis...

Es aquí donde generalmente la gente deja de leer para decir que el hablar en
lenguasen la Iglesia no es muy importante. Ellos preferirían que un creyente
profetizase. Lamayoría de la gente que expone este argumento, a su vez, nunca
profetiza. ¿Ve ustedel engaño sutil de Satanás? Él quiere empequeñecer la
Palabra, hacer pedazos la Palabra. No hay nada que iguale el hablar en lenguas
en su vida privada. Esto le edificará espiritualmente, mientras que hablar con
denuedo en lenguas con su interpretación en una reunión de creyentes edifica el
cuerpo de creyentes.

1 Corintios 14:5:
Así que, quisiera que todos vosotros hablaseis en lenguas, pero más que profeti-
zaseis [en la Iglesia]; porque mayor es el que profetiza que el que habla en len-
guas, a no ser que las interprete para que la iglesia reciba edificación.

65
Cuando el creyente habla en lenguas e interpreta, la Iglesia recibe edificación.
¿En elespíritu? No. ¿Dónde? En la mente. La interpretación es siempre en el
idioma de lamayoría de la gente presente. Por esto en 1 Corintios 14:3 dice:
"Pero el que profetiza habla a los hombres..." ¿Por qué? Porque profecía es en
el idioma de la mayoríade la gente presente. Así que, si la congregación fuera
alemana, la profecía tendríaque ser en alemán.

1 Corintios 14:3:
Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y
consolación.

Por lo tanto, cuando usted habla en lenguas con interpretación o profetiza, usted
ylos otros creyentes presentes son edificados por medio de exhortación y
consolación.¿Quién es el que tiene que estar bendecido en su vida privada?
Usted, el creyenteindividual. Sin embargo, en una reunión de creyentes, cada
uno tiene que ser edificado.

1 Corintios 14:12:
Así también vosotros; pues que anheláis dones [cosas o asuntos] espirituales,
procurad abundar en ellos para edificación de la Iglesia.

La palabra "dones" no figura en los textos griegos y debe ser descartada. La


palabra"espirituales" es la palabrapneumatikos que significa cosas del espíritu".
Debemosanhelar las cosas del espíritu, ya sea privadamente para nosotros
mismos espiritualmente, o públicamente para las mentes de todo el cuerpo de
creyentes. ;Hágase todopara edificación!

66
Capitulo 10
Cómo Hablar en Lenguas

Ahora que usted sabepor qué se habla en lenguas ycuándo se habla en lenguas,
séque le gustaría recibir en manifestación el poder de la plenitud del Espíritu
Santo. Séque a usted le gustaría hablar las maravillas de Dios y magnificar a
Dios. Para haceresto hay una cosa que usted tiene que hacer y esa es: Creer la
Palabra de Dios. Sinduda usted cree la Palabra de Dios pues lo que Él ha
prometido, no solamente deseahacerlo, sino que es capaz de hacerlo. Yo le
puedo asegurar, por la integridad de laPalabra de Dios, que cuando usted hable
en lenguas estará hablando las maravillasde Dios y magnificando a Dios.*

Antes de hacer conexión con cualquiera de los recursos de Dios usted tiene que
saber, primero que nada, "qué está disponible". Usted sabe que hablar en
lenguas estádisponible porque la Palabra de Dios dice que todos los creyentes
renacidos tienen elespíritu santo dentro de ellos, el cual es la habilidad de hablar
en lenguas. Luegousted tiene que saber cómo recibirlo, lo cual se expone a
continuación:

67
Permítame revelarle las claves y muy pronto usted también estará hablando las
maravillas de Dios. Hechos 2:4 dice: "y fueron todos llenos del Espíritu Santo".
Todosfueron llenos, nadie fue pasado por alto. Nadie es pasado por alto si ha
oído la Palabra y si la cree y luego actúa según ella. Dios es siempre fiel y en
consecuencia nadie puede ser pasado por alto. Haga exactamente lo que yo le
diga hasta el más mínimo detalle.

En 1 Tesalonicenses 2:13 Pablo le agradeció a Dios que "cuando recibisteis la


Palabra de Dios que oísteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de
hombres, sinosegún es en verdad, la Palabra de Dios". Usted también tiene que
seguir la verdad deDios según se declara en la Palabra de Dios. Pero si usted
piensa que es solamenteVictor Paul Wierwille quien le escribe o le habla, nunca
recibirá. Si usted tiene lacerteza que lo que yo le estoy diciendo son las palabras
que el Espíritu Santo ha hablado y está hablándole a usted por intermedio mío,
entonces usted también manifestará la grandeza del poder de Dios.
*Hechos 2:11: "cretenses y árabes, les oímos hablar en nuestras lenguas las maravillas deDios".
Hechos 10:46: "Porque les oían que hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios".

Si usted haceliteralmente lo que yo le pidoque haga, entonces podrá


manifestar la plenitud de la abundancia de Dios, el maravilloso poder de Dios.

Recuerde que Hechos 2:4 dice: "y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y
comenzaron [ellos] a hablar..." Ellos mismos fueron los que hablaron.
¿Alguna vez ha analizado usted la mecánica del hablar? Usted con sus propios
órganos vocales tiene que producir el habla. La misma mecánica que se utiliza
para hablar español o cualquier otro idioma conocido es la que se utiliza en el
hablar enlenguas. Por ejemplo, si yo digo: "Yo amo al Señor Jesucristo", ¿qué
fue lo que hicemecánicamente? Moví los labios, moví la lengua, moví la
garganta, yo hice los sonidos y yo tuve que pensar. Todo esto está involucrado
en la mecánica del hablar.

Diga en voz alta: "Yo amo al Señor Jesucristo". ¿Qué fue lo que hizo? Movió
loslabios, la garganta y la lengua para hablar. Usted formuló las palabras; usted
las impulsó hacia afuera.

La única diferencia entre hablar en lenguas y hablar en español es que cuando


yo

68
digo: "Yo amo al Señor Jesucristo", tengo que pensar. Cuando hablo en lenguas
no
pienso las palabras que hablo. Dios da las palabras a mi espíritu, y yo las
formulo en
mis labios. Yo no pienso las palabras, pero ellas están allí cuando muevo los
labios,la garganta, la lengua.

Crea como para estar muy a gusto y tranquilo. Usted tiene que mover los labios,
lagarganta, la lengua; usted impulsa el aire a través de las cuerdas vocales para
producir los sonidos. Usted tiene que formular las palabras, pero las palabras
que ustedhabla, como en Hechos 2:4, son según el Espíritu le da que hable.
Elcontenido delo que usted habla es asunto de Dios, pero el hecho de hablar
es asunto suyo. Yoproduzco los sonidos, pero las palabras que yo hablo le son
dadas a mi espíritu. Diosda lo que se ha de hablar, y son palabras que
magnifican Su nombre, que hablan delas maravillas de Dios. Esta es la
grandeza de la manifestación de hablar en lenguas.

Si usted entiende la mecánica de hablar en español o en cualquier otro idioma


queconozca, entonces usted entiende la mecánica de hablar en lenguas. Si usted
es renacido del Espíritu de Dios, el poder está en usted, pero es usted el que
tiene quehablar -no Dios- usted lo hace. No tendrá ninguna dificultad con Dios;
la únicadificultad que usted podría tener sería en su propia mente y en su
entendimiento delo que tiene que hacer. Usted, no el Espíritu, mueve los labios;
usted mueve la lengua; mueve la garganta; usted le da sonido a las palabras por
el poder de Dios quehay en usted. Así pues usted está declarando las estupendas
maravillas de Dios.¡Qué sencillo y bello que es!
Hechos 2 es la orden del día para la Iglesia.Hechos 2:38:
Pedro les dijo: Arrepentios, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre
deJesucristo para perdón [remisión] de los pecados; y recibiréis lambano*
manifestaréis] el don del Espíritu Santo |pneuma hagion].
Esto es para la Era de la Iglesia en la cual usted y yo vivimos. Cuando usted
confiesacon su boca que Jesús es el Señor y cree que Dios le levantó de los
muertos, ustedtiene la remisión de pecados.**

69
La Palabra dice: "recibiréis". Usted ha de manifestar en el mundo de los
sentidos laprueba de que ha recibido espiritualmente. Al manifestar, usted habla
las maravillasde Dios; usted magnifica a Dios.

Juan 7 nos dice una gran verdad que usted y yo necesitamos entender cuando
manifestamos el poder del Espíritu Santo.

Juan 7:37, 38:


... Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo: si alguno tiene sed, venga a mí
ybeba.
El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua
viva.

*Hay dos palabras griegas para "recibir" que se usan con relación a recibir el espíritu santo.Dechomai quiere
decir "recibir el poder y la habilidad inherentes".Lambanó quiere decir"recibir al grado de manifestar
exteriormente".
**Romanos 10:9: "que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tucorazón que Dios le
levantó de los muertos, serás salvo".

La palabra "interior" indica la profundidad del alma de un hombre. "De lo más


profundo de ese hombre correrán ríos [no pequeños riachuelos] de agua viva".
Cuandousted recibe en manifestación el poder proveniente del Espíritu Santo,
usted no recibe más substancia espiritual; usted simplemente recibe en
evidencia, en manifestación en el mundo de los sentidos, lo que usted ya tiene
espiritualmente en su interior.Manifestar el espíritu santo no quiere decir que se
le ha dado a usted algo nuevo;usted simplemente está manifestándole a sus
sentidos lo que tiene adentro. El don yaestá en usted. Dios le dio la habilidad de
hablar en lenguas cuando usted renació. Laacción de hablar en lenguas es su
responsabilidad; usted ya tiene el potencial. Siusted no habla en lenguas, no es
porque Dios no le haya dado la habilidad. Diosprometió por medio de Su hijo:
"de su interior correrán ríos de agua viva".

Esto es lo que Jesucristo habló y lo que dijo a los apóstoles antes de ascender.
De suinterior, de lo más profundo de su ser, correrían ríos de agua viva. Así que
cuandousted comience a hablar en lenguas, formule las palabras, hable las

70
palabras y dejeque broten burbujeantes, deje que fluyan libremente, no gota a
gota. Cuando ustedcomience a hablar en lenguas, deje que fluya con un sonido
tras otro. Eso es lo quedice la Palabra y eso es lo que quiere decir.

Lucas 11:11:
¿Qué padre de vosotros, si su hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿o si
pescado,en lugar de pescado, le dará una serpiente?
Suponga que usted tiene un hijo que tenga hambre y usted tiene pan en la casa;
si élse lo pidiera, ¿le daría usted una piedra? Estoy seguro que no.

Lucas 11:12,13:
¿O si le pide un huevo, le dará un escorpión?
Pues si vosotros [como padres], siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vues-
tros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que
selo pidan?

La palabra "pidan" es la misma palabra que "exijan". ¿Sabe usted por qué
puedeexigir el pago de un cheque? Porque el dinero que lo respalda ya se ha
depositado enel banco. Todo lo que tiene que hacer es presentarse a la
ventanilla de pagos y pedirel dinero de ese cheque. "¿Cuánto más vuestro Padre
celestial dará el Espíritu Santoa los que se lo pidan [se lo exijan]?" ¿Por qué
podemos exigir el espíritu santo? Porque ya se nos ha dado.

Quiero hacerles notar una cosa más. Los más grandes cargamentos en la vida
entranal puerto cuando los mares están serenos. Cuando los mares están
agitados, los barcos esperan mar adentro; pero cuando los mares se aquietan, los
grandes barcos decarga vuelven al puerto. Los más grandes cargamentos de
nuestra vida espiritual sereciben cuando nuestros mares interiores están
tranquilos. Una de las cosas que laPalabra de Dios ha hecho por mí es darme
paz interior para poder recibir la abundancia del poder de la plenitud de Dios.

Gálatas 3:5:
Aquel, pues, que os suministra el Espíritu, y hace maravillas entre vosotros,
¿lohace por las obras de la ley, o por el oír con fe?

71
¿Cómo ministro yo el espíritu santo a la gente? ¿Lo hago por el oír con fe? ¡Sí!
Nohago esto por las obras de la ley.

Estoy ministrándole el espíritu santo a usted, estoy enseñándole a usted


exactamentequé hacer. Después que haya leído mis instrucciones, quiero que
cierre los ojos yque se siente tranquilamente. Recuerde que cuando le haya
ministrado el espíritusanto a usted, quiero que mueva los labios, la garganta, la
lengua. Haga usted lossonidos.

Siéntese tranquilamente y haga exactamente lo que yo le digo. Recuerde que la


Palabra de Dios dice en Job 29:23: "Y abrían su boca como a la lluvia tardía".
Parabeber usted tiene que abrir la boca. En Juan 20:22, antes de la ascensión,
Jesús le dioinstrucciones a los apóstoles de inhalar. El abrió su boca e inhaló1
Dentro de poco quiero que usted abra su boca e inhale.

Mientras esté sentado, siga esta instrucción. Abra su boca e inhale. Usted no va
arecibir nada más espiritualmente; ahora usted va a manifestar la presencia del
espíritu, simplemente inhale. Abra su boca. Mientras inhale, agradézcale a Dios
por haberle llenado con la plenitud del poder de Su espíritu santo. No le
suplique; agradézcaselo.

Cuando comience a hablar en lenguas, mueva los labios, la garganta, la lengua.


Hable. Cuando haya terminado un sonido, hable otro. No preste atención alguna
a loque está pensando. Formule las palabras; mueva los labios, la garganta, la
lengua;dígalo. Usted está magnificando a Dios no importa cómo le suenen las
palabras a susoídos. La tarea suya es hablar en lenguas; la tarea de Dios es dar
lo que se habla.

Siga moviendo los labios, la garganta y la lengua. Formule otro sonido. Usted
tieneque formular sonidos diferentes con los labios. Dios se los ha dado a su
espíritu.Ellos están en su espíritu y vienen brotando a su lengua; usted tiene que
hablarlos.Usted está hablando las maravillas de Dios; usted está magnificando a
Dios; ustedestá hablando en lenguas. La manifestación externa es su prueba en
el mundo de lossentidos de que tiene a Cristo adentro. Hágalo con denuedo.
Deje que fluya; deje queefervezca. "De su interior correrán ríos de agua viva".

1*Vea la explicación de Juan 20:22: en la pagina 75

72
Siga hablando. Dios está dándole las palabras a su espíritu; su espíritu las está
llevando hasta su garganta y ustedlas está impulsando hacia afuera.

"Padre, en el nombre de Jesucristo y por el poder de Dios que está en mí, yo


ministro ahora la plenitud de tu espíritu santo en manifestación en la vida de
este creyente". Inhale profundamente y ahora comience a hablar en lenguas
como yo le acabode instruir.

¿No es Dios maravilloso?

Si usted puede hablar una palabra puede hablar diez mil; porque si puede hablar
unapalabra, usted tiene el poder, la habilidad dada por Dios, de hablar más.
Cada vezque hable recuerde que usted se está edificando a sí mismo
espiritualmente. Ustedestá hablando las maravillas de Dios; está magnificando a
Dios. Ahora usted tiene laprueba en el mundo de los sentidos de que tiene a
Cristo adentro, que es coherederocon él.

Dentro de poco quiero que hable otra vez; que hable una vez más para que por
experiencia pueda adquirir fluidez y confianza. Aprender otro idioma usando la
mentetomaría meses; pero el hablar en una lengua desconocida sucede
instantáneamente.Dios conoce las lenguas, así que Él se las da a su espíritu y
usted las habla.
Cualquier persona que sepa aunque sea un poquito acerca de idiomas sabe que
“pi,pi, pi, pa, pa, pa" no sería hablar en lenguas. Hablar en lenguas es hablar un
idiomadesarrollado. Ahora una vez más quiero que usted hable en lenguas. Esté
tranquilo.Mueva los labios, la garganta y la lengua y comience a hablar otra
vez. Siga hablando. Usted está hablando las maravillas de Dios, magnificando a
Dios. Ahora usted leha probado a sus sentidos que Cristo está en usted y que
usted tiene el poder del espíritu santo. Esta es la grandeza del maravilloso poder
de Dios a usted como creyente.

73
Capitulo 11
Llenos hasta Desbordar

Inmediatamente antes de su ascensión, según lo relata el capítulo 20 de Juan,


Jesucristo instruyó a sus discípulos acerca de una nueva dimensión que ellos
tendrían en su glorioso andar a partir del día de Pentecostés.

Juan 20:22:
Y habiendo dicho esto, sopló [en griego dice "sopló hacia adentro": inhaló] y
les dijo: Recibid el Espíritu Santo [el texto griego usa las palabras
lambanópneumahagion,* "manifestad espíritu santo"].

En la primera hora de oración en el día de Pentecostés, cuando los apóstoles


"inhalaron", ellos confesaron con su boca que Jesús es el Señor creyendo que
Dios le había levantado de entre los muertos, y así renacieron del Espíritu de
Dios y espiritualmente fueron llenos a capacidad máxima. La palabra "recibid"
lambanó, en Juan 20:22, indica que en el día de Pentecostés los apóstoles

74
manifestaron el don que acababan de recibir espiritualmente en toda su
desbordante plenitud.

Nacer del Espíritu —renacer o nacer de lo alto— es estar espiritualmente lleno


a capacidad máxima (pléroó), mientras que la plenitud en manifestación de ese
nacimiento es estar lleno hasta desbordarse (plétho). La salvación da pléroó,
una plenitud a capacidad máxima: manifestar el espíritu santo da plétho,
plenitud desbordante. Este estudio se enfoca esencialmente en pléroó y plethó,
que describen todas las facetas de conocimiento que nos están disponibles en
cuanto al nuevo nacimiento.

Plethó es una forma más reciente de la palabra pimplémi, un derivado de pieos.


Tanto pléroó como plethó son derivados de la palabra raíz básica pieos, que
quiere decir "lleno". Pimplémi quería decir "lleno a capacidad máxima y
desbordar". En la literatura griega, se usa pimplémi en el caso de un río que
desborda sus riveras.
*E1 Donador es pneumahagion. Espíritu Santo; el don es pneumahagion, espíriru santo. Para un estudio
detallado de los usos de estas dos palabras griegas en la Biblia, así como de las palabras griegas lambanó y
dechomai. Lea, Recibiendo el Espíritu Santo Hoy

También se usa para describir la luna llena cuando está desbordando en toda su
brillantez. Pleroó significa "llenar solamente a capacidad normal" como un río
lleno con su caudal natural o normal; plétho significa "llenar hasta desbordarse
en abundancia".

Lucas 1:57:
Cuando a Elisabet se le cumplió [pimplémi, plétho] el tiempo de su alumbra-
miento, dio a luz un hijo.
Elisabet estaba pléthó pues ella dio a luz el niño --el alumbramiento es el
desbordarse.

Colosenses 2:9:
Porque en él [Cristo] habita corporalmente toda la plenitud [pléróma.
provenientede pleroó. lleno a capacidad] de la Deidad.

Cristo estaba lleno a capacidad con la plenitud de la Deidad. La plenitud de


Diosdesbordándose en Jesucristo hizo posible que Jesús dijera: El que me ha

75
visto a mí,ha visto al Padre. Jesucristo declaró al Padre; dio a conocer a Dios.
Jesús estaba rebozando con la presencia, el poder y la Palabra de Dios, y así
declaró a Dios.

Hay una ilustración que enseña muy bellamente el nuevo nacimiento y las
manifestaciones. Supóngase que tenemos un vaso que representa al hombre
natural; el líquido dentro del vaso representa espíritu. Cuando el espíritu entra
(al confesar el hombre con su boca que Jesús es el Señor creyendo que Dios le
levantó de los muertos),este hombre de cuerpo y alma es lleno (pleroó) a
capacidad normal en todo su ser!Esto es el llenar del nuevo nacimiento indicado
en Juan 20:22 por "inhaló". Luego"Recibid [lambanó, recibid al punto de
manifestarlo]" es estar lleno (pléthó). que esla plenitud desbordante.
Bíblicamente el llenar con el nuevo nacimiento (pleroó) hade asociarse siempre
con el desbordar (pletho) en manifestación.

En el día de la ascensión Jesús le habló a los doce apóstoles.

Hechos 1:5:
Porque Juan ciertamente bautizó con agua, mas vosotros seréis bautizados
con[en] el Espíritu Santo [espíritu santo, el don] dentro de no muchos días.

Ese "bautizados con espíritu santo" es el llenar del nuevo nacimiento,


pleroó.lleno acapacidad.

Hechos 1:8:
Pero recibiréis [lambanó; desbordaréis, pletho, manifestaréis] poder, cuando
hayavenido sobre vosotros el Espíritu Santo, y [entonces] me seréis testigos en
Jerusalén, en toda Judea, en Samaría, y hasta lo último de la tierra.
El desbordamiento ocurre con la operación de las manifestaciones del
espíritu.Juan 7:38, 39:
El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua
viva.
Esto dijo del Espíritu que habían de recibir [lambanó. recibir en
manifestación]los que creyesen en él; pues aún no había venido el Espíritu
Santo, porque Jesúsno había sido aún glorificado.

76
La palabra "interior" en el versículo 38 quiere decir "la parte más íntima de una
persona". La palabra "correrán" es rheusousin, que proviene de la palabra raíz
rheó. La forma obsoleta de la palabra rheó significa "hablar". De esta misma
raíz proviene la palabra rhéma que significa "aquello que es hablado". "De lo
más profundo de su ser serán hablados ríos [no chorritos, sino "ríos"] de agua
viva".

Esto se relaciona directamente con la plenitud (plethó) del espíritu santo, como
lo muestra el versículo 39. El día de Pentecostés fue cuando se dio el don, el
nuevo nacimiento, fue cuando fueron llenos del espíritu, Cristo en vosotros.

Los históricos acontecimientos de Pentecostés, incluyendo el nuevo nacimiento


con sus varios atributos desbordantes, están relatados en Hechos 2.

Hechos 2:1, 2 y 4:
Cuando llegó [sumpléroó] el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos.
Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio [fuerte
respirar*] que soplaba, el cual [el inhalar de todos ellos] llenó [pléroo] toda la
casa donde estaban sentados.
Y fueron todos llenos [plethój del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en
otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen.

La palabra "llenó" en el versículo 2 es pléroó, que significa "lleno a capacidad


máxima". Al inhalar los discípulos, el sonido de su inhalar llenó a capacidad
máxima, pléroó, el templo. Al inhalar los discípulos fueron llenos a capacidad
máxima, pléroó, pues el versículo 4 dice que ellos fueron todos llenos, plethó, y
comenzaron a hablar en otras lenguas (el desbordar, hablar en lenguas, una de
las nueve manifestaciones del espíritu).

Si lo permitiera el lenguaje, Dios podría haber tomado los cuatro primeros


versículos de Hechos 2 y haberlos condensado en uno solo, porque el nuevo
nacimiento y las manifestaciones han de ser como una sola cosa. El llenar de los
apóstoles en el versículo 2 es pléroó, el llenar inherente del nuevo nacimiento;
el llenar en el versículo 4 es plethó, la manifestación externa o el
desbordamiento del llenar inherente. Las manifestaciones del espíritu son el
poder desbordante en la vida del creyente, que a su vez produce el "fruto del

77
espíritu" de amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y
templanza.

A partir de Pentecostés, los creyentes habían de desbordar inmediatamente al


ser renacidos por el Espíritu de Dios. No sólo habían de estar llenos a capacidad
normal, natural (pléroó), sino que también habían de desbordar, (plethó). El
Apóstol Pedro es un ejemplo de esto.
Hechos 4:8:
Entonces Pedro, lleno [pléthó! del Espíritu Santo [el don de espíritu santo]...

Pedro estaba lleno hasta desbordarse (lo demuestra el uso de la palabra pléthó
en vezde pléroó) operando todas las nueve manifestaciones. Por ello Pedro tenía
conocimiento de todos los asuntos relatados en Hechos 4 que son una
continuación de lorelatado en Hechos 3.

*Pnoes no es "un viento" sino "un respirar".

Después de documentar en el versículo 8 que Pedro estaba lleno del espíritu


santo, elcapítulo cuatro de Hechos continúa contándonos de las cosas que le
sucedieron aPedro y a Juan.

Hechos 4:31:
Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembló; y todos
fueron llenos [pléthó 1 del Espíritu Santo...

La gente congregada estaba llena hasta desbordar. Debido a las manifestaciones


delespíritu, a saber, hablar en lenguas, interpretación de lenguas y profecía, esa
reuniónde oración fue genuinamente poderosa y edificante para los creyentes,
quienes fueron todos exhortados y consolados. No dice en Hechos 4:31 que los
creyentes fueron"llenos nuevamente". Nunca hay una rotura por donde se
escape el espíritu o unanecesidad de "llenar nuevamente". El creyente está
siempre lleno (pleroó) a capacidad normal; mas el estar lleno al punto de
desbordar (pléthó) comienza cuando elcreyente inicia las manifestaciones.

78
Hechos 8 contiene el primer relato en la historia de la iglesia cristiana acerca
denuevos cristianos que renacieron sin manifestar inmediatamente el espíritu
santo.Puesto que este grupo de samaritanos no manifestó, se mandó a buscar a
Jerusalén aPedro y a Juan. Hechos 8 cuenta lo que hicieron estos dos apóstoles
para remediar lasituación.

Hechos 8:15:
Los cuales, habiendo venido, oraron por ellos para que recibiesen [lambanó.
manifestasen] el Espíritu Santo [espíritu santo, el don].

Los creyentes en Samaría estaban llenos (pleroó) mas no estaban llenos (pléthó)
alpunto de estar manifestando el espíritu santo.

Hechos 8:16:
Porque aún no había descendido [el don, espíritu santo] sobre ninguno de
ellos,sino que solamente habían sido bautizados en el nombre de Jesús.
Ser bautizado en el nombre de Jesús no tiene que ver con agua pero tiene todo
quever con estar lleno (pleroo), con tener a Cristo en usted la esperanza de
gloria, que esel nuevo nacimiento.

Aunque los samaritanos habían recibido el nuevo nacimiento, ellos todavía no


habían sido llenos hasta desbordar. El uso de la frase "aún no había descendido
sobreninguno de ellos" significa, gramatical y bíblicamente, que el espíritu no
estaba desbordando en manifestación.

Hechos 8:17:
Entonces les imponían [Pedro y Juan] las manos, y recibían [lambanó,
manifestaban pneumahagion] el Espíritu Santo [el don, espíritu santo].

Con esto el don comenzó a desbordarse, a rebosar.

En Hechos 9, en el relato del joven Saulo (cuyo nombre en griego es Pablo),


hayotro ejemplo en que la "plenitud de la salvación" sucede antes del
"desbordamientode la manifestación".

Con esto el don comenzó a desbordarse, a rebosar.

79
En Hechos 9, en el relato del joven Saulo (cuyo nombre en griego es Pablo),
hayotro ejemplo en que la "plenitud de la salvación" sucede antes del
"desbordamientode la manifestación".

Hechos 9: 17:
Fue entonces Ananías y entró en la casa, y poniendo sobre él [Pablo] las
manos,dijo: Hermano Saulo, el Señor Jesús, que se te apareció en el camino por
dondevenías, me ha enviado para que recibas la vista y seas lleno [pléthó,
desbordar]del Espíritu Santo [pneuma hagion, espíritu santo, el don].

Pablo confesó al Señor Jesús como su Salvador en el camino a Damasco pero él


nodesbordó, él no recibió, lambanó. en manifestación. Cuando Ananías vino a
la casade Judas para ministrarle a Pablo, él le dijo a Pablo: "Hermano Saulo",
indicando asíque Pablo era un hermano espiritual. El propósito de Ananías al
visitar a Pablo era"para que recibas la vista y seas lleno [pléthó] del Espíritu
Santo". Pablo había renacido (dechomai, pleroo, lleno a capacidad máxima),
pero no fue sino hasta que Ana-nías le ministró que estuvo lleno con
abundancia desbordante (lambanó, pléthó).Pablo, no obstante, pronto rebosó
con las manifestaciones del espíritu, pues en 1Corintios 14:18 se dice de Pablo:
"Doy gracias a Dios que hablo en lenguas más quetodos vosotros".

Hechos 10 informa de la ocasión en que Pedro le ministró por primera vez a


unacasa gentil —la casa de Cornelio en Cesarea.
Hechos 10:44-46:
Mientras aún hablaba Pedro estas palabras, el Espíritu Santo [pneuma
hagion.espíritu santo, el don] cayó sobre todos los querían el discurso.
Y los fieles de la circuncisión que habían venido con Pedro se quedaron
atónitosde que también sobre los gentiles se derramase el don del Espíritu Santo
[pneumahagion].
Porque les oían que hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios.

El desbordamiento, que indica la operación de las manifestaciones, está puesto


enevidencia por la palabra "derramase". El último versículo citado nos informa
específicamente que el desbordamiento fue manifestado por medio del hablar
en lenguas:"Porque les oían que hablaban en lenguas".

80
Hechos contiene la defensa que hizo Pedro por haber ido a la casa de Cornelio y
presentar a Cristo y su evangelio por primera vez a los gentiles.

Hechos 11:15:
Y cuando comencé [Pedro] a hablar, cayó el Espíritu Santo [pneuma hagion.
espíritu santo, el don] sobre ellos también, como sobre nosotros al principio.

Según Hechos 19, Pablo tuvo en Efeso la misma experiencia que tuvieron Juan
yPedro en Samaría. Él encontró discípulos que eran renacidos, que
espiritualmenteestaban llenos a capacidad máxima (pleroó), pero que no habían
desbordado(plethó).

Hechos 19:6:
Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espíritu
Santo[pneuma hagion. espíritu santo, el don]; y hablaban en lenguas...

Nuevamente ésta es una plenitud hasta desbordar experimentada por gente en


laIglesia que ha renacido del Espíritu de Dios.

Efesios 5 contiene un interesante uso de la palabra pleroó. Nuevamente se


refiere acuán profundamente hemos de estar llenos de tranquilidad.

Efesios 5:18:
No os embriaguéis con vino...antes bien sed llenos [pleroó] del Espíritu.

Este versículo nos indica que "llenos del Espíritu" es el nuevo nacimiento,
Cristo enusted la esperanza de gloria. Sea lleno a capacidad máxima, pleroó. en
los más profundo de su ser, que es Cristo en usted.

Veamos cómo se usa la palabra griega plethó. lleno hasta desbordar, en otras
pocasescrituras que no tratan directamente con el nuevo nacimiento.
Lucas 1:41:
Y aconteció que cuando oyó Elizabet la salutación de María, la criatura saltó
ensu vientre; y Elizabet fue llena [pléthó, desbordó] del Espíritu Santo
[pneumahagion, espíritu santo].

81
Como lo revelan los versículos que siguen en Lucas 1, Elizabet estaba "llena
hastadesbordar", lo cual se sabe por haber dado ella una palabra de profecía.
También nos habla Lucas 1 del esposo de Elizabet, el padre de Juan el
Bautista.Lucas 1:67:
Y Zacarías su padre fue lleno [plethó, desbordó] del Espíritu Santo
[pneumahagion], y [él] profetizó.

Zacarías estaba lleno hasta desbordar. Él profetizó.

Lucas 5 relata que en el Lago Genesaret Jesús le dijo a Simón que echara sus
redes"para pescar".

Lucas 5:7:
Entonces hicieron señas a los compañeros que estaban en la otra barca, para
queviniesen a ayudarles; y vinieron, y llenaron [pléthó, desbordaron] ambas
barcas,de tal manera que se hundían.
Tenían tantos pescados en las barcas que éstas estaban llenas hasta desbordar y
sehundían.

Obviamente no puede haber desbordamiento sino hasta que el recipiente esté


lleno acapacidad máxima. En Hechos 6:3 notamos que cuando siete hombres
fueron elegidos de entre los discípulos, la Palabra dice: "Buscad, pues,
hermanos, de entre vosotros a siete hermanos de buen testimonio, llenos [plérés
-forma adjetival depleroó] del Espíritu Santo [pnaumahagion]". Ellos eran
hombres llenos a capacidadmáxima. Hechos 7:55 dice: "Pero Esteban, lleno
[plérés] del Espíritu Santo", lleno acapacidad máxima.
Hechos 5 da también un relato de los apóstoles enseñando en Jerusalén.
Hechos 5:28:
Diciendo...Y ahora habéis [los apóstoles] llenado [pléroo] a Jerusalén de
vuestradoctrina.

La doctrina de los apóstoles había penetrado Jerusalén al punto que la ciudad


estaba"llena a su capacidad máxima" con la Palabra.

82
Lucas 1:41:
Y aconteció que cuando oyó Elizabet la salutación de María, la criatura saltó
ensu vientre; y Elizabet fue llena [plétho, desbordó] del Espíritu Santo
[pneumahagion, espíritu santo].

Como lo revelan los versículos que siguen en Lucas 1, Elizabet estaba "llena
hastadesbordar", lo cual se sabe por haber dado ella una palabra de profecía.
También nos habla Lucas 1 del esposo de Elizabet, el padre de Juan el
Bautista.Lucas 1:67:
Y Zacarías su padre fue lleno [pléthó, desbordó] del Espíritu Santo
[pneumahagion], y [él] profetizó.

Zacarías estaba lleno hasta desbordar. Él profetizó.

Lucas 5 relata que en el Lago Genesaret Jesús le dijo a Simón que echara sus
redes"para pescar".

Lucas 5:7:
Entonces hicieron señas a los compañeros que estaban en la otra barca, para
queviniesen a ayudarles; y vinieron, y llenaron [pléthó. desbordaron] ambas
barcas,de tal manera que se hundían.

Tenían tantos pescados en las barcas que éstas estaban llenas hasta desbordar y
sehundían.

Obviamente no puede haber desbordamiento sino hasta que el recipiente esté


lleno acapacidad máxima. En Hechos 6:3 notamos que cuando siete hombres
fueron elegidos de entre los discípulos, la Palabra dice: "Buscad, pues,
hermanos, de entre vosotros a siete hermanos de buen testimonio, llenos [plérés
—forma adjetival depleroó] del Espíritu Santo [pnaumahagion]". Ellos eran
hombres llenos a capacidadmáxima. Hechos 7:55 dice: "Pero Esteban, lleno
[plérés] del Espíritu Santo", lleno acapacidad máxima.
Hechos 5 da también un relato de los apóstoles enseñando en Jerusalén.
Hechos 5:28:
Diciendo...Y ahora habéis [los apóstoles] llenado [pléroól a Jerusalén de
vuestradoctrina.

83
La doctrina de los apóstoles había penetrado Jerusalén al punto que la ciudad
estaba"llena a su capacidad máxima" con la Palabra.

PARTE CUARTA

La Iglesia de Hoy

Desde su fundación en el día de Pentecostés, la Iglesia de Gracia ha estado


investidacon el poder del espíritu santo. Sin embargo, la Iglesia del primer siglo
era una iglesia que avanzaba, algo que no hemos visto en nuestros días. La
Biblia dice que Diosno cambia. Si Dios no ha cambiado, ¿por qué entonces esa
diferencia entre la Iglesiadel principio y la Iglesia del presente? 'La Iglesia del
primer siglo en el siglo XX"estudia a la Iglesia del principio para que podamos
aplicar sus puntos fuertes a laIglesia del siglo XX y prosperar igual que ella.

Una debilidad obvia en la iglesia actual es la falta de unidad. "¿Por qué hay
división?" Examina este aspecto de la iglesia moderna para ver dónde estamos
limitandoel poder de Dios por no tener un mismo sentir.

La Iglesia de Gracia, a lo largo del tiempo, está formada por los miembros del
Cuerpo de Cristo. Ningún edificio o etiqueta denominacional califica como una
iglesia alos ojos de Dios.

84
Sólo a medida que los que han sido llamados se unan según la exactitud de la
Palabra de Dios y maduren plenamente siguiendo la exacta Palabra podremos
tener laesperanza de ayudarnos y ayudar a otros, y así vivir la vida abundante.

85
Capitulo 12

La Iglesia del Primer Siglo en el Siglo XX

La Iglesia del primer siglo tenía enorme poder porque los cristianos creían
que al ser salvos recibían el poder proveniente del Espíritu Santo, y que por
lo tanto podían operar las nueve manifestaciones del espíritu. Además de
tener tal poder interno los creyentes del principio estudiaban la Palabra de
Dios y actuaban según ella aceptandola como la voluntad de Dios.

La Iglesia del primer siglo fue una iglesia dinámica, según lo que relata el
Libro deHechos. Nosotros nunca hemos visto a la Iglesia moverse con tal
ungimiento. Algunos dicen que Dios ha derramado un ungimiento especial
en estos últimos tiempospero eso simplemente no es verdad. La Palabra dice
que Él envió Su don en el día dePentecostés. Su don está aquí. Obviamente,
la Iglesia del primer siglo era más dinámica y rebosante de vida, no porque
Dios era más poderoso, sino porque los creyentes que formaban la Iglesia
operaban más efectivamente.

Según lo que se relata en el Libro de Hechos y en las Epístolas Eclesiásticas,


la iglesia del principio, el Cuerpo de Cristo, desarrolló un patrón para el
crecimiento en susdiferentes localidades.

1. Cada persona era responsable de testificar con denuedo acerca de la Palabra


deDios. Cuando una persona aceptaba a Jesús como su Señor, los cristianos
"mayores continuaban nutriendo y pastoreando al nuevo cristiano hasta que
estuvierao suficientemente establecido como para pararse firme y andar por
sí solo segúnla Palabra dada.

2. Se llevaban a cabo pequeñas reuniones supervisadas, llamadas "iglesias" en


casas particulares, cada una con un anciano jefe o pastor que supervisaba las
unidades hogareñas.

3. Apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros visitaban fielmente a


cadagrupo, a cada iglesia, y mantenían la comunicación escrita con ellos.

4. Los cristianos no habían de ser apartados de su camino por los bienes


materiales-por lo tanto ellos vendían sus posesiones innecesarias para
fomentar la obra delministerio.

86
La Iglesia del principio nació en medio de una sociedad que era tan
indoctrinada yendurecida como cualquiera otra sociedad en cualquier otro
tiempo. Los romanosteman el control gubernamental y el paganismo reinaba
desenfrenado. Sin embargola Iglesia Cristiana del primer siglo trastornó al
mundo, -que significa que lo pusieron al derecho. Ellos tenían la habilidad
espiritual potencial que se hizo cinética en
una forma muy maravillosa y dinámica. Dentro de una generación los
creyentes del principio cambiaron el curso espiritual de los eventos de esa
parte del mundo. No sabemos cuántos cristianos durante el primer siglo
realmente anduvieron según la Palabra de Dios y testificaron al mundo
entonces conocido, pero sabemos que de acuerdo con Hechos 19:10, en dos
años y tres meses "...todos...en Asia [lo que hoy se conoce como Asia
Menor] judíos y griegos, oyeron la Palabra del Señor".

Esta hazaña ciertamente no hubiera podido lograrse, y no fue lograda, por un


hombre. Pero bajo el ministerio y la enseñanza de Pablo, los originales,
"unos doce hombres...", * (familias) fueron inspirados y aprendieron a andar
según la Palabra de Dios y a compartirla con otros. Por ejemplo, cuando el
área conocida como Asia oyó esta maravillosa Palabra de Dios a medida que
se esparcía desde Efeso, cada creyente trató de ganar a otro, y nutrirlo hasta
que ese cristiano recién nacido fuera lo suficientemente fuerte como para
estar firme y andar según la Palabra de Dios, operando las manifestaciones
del espíritu. Todo esto se logró sin ayudas modernas como radio, televisión o
materiales impresos.

“Hechos 19:7: "Eran por todo unos doce hombres"

En Juan 1:40 y 41 se halla una de las primeras narraciones acerca de un


creyente ganando a un amigo. Es el relato donde Andrés halló primero a su
hermano Pedro y lo trajo al Señor.

Al igual que hoy, no todos en el primer siglo creyeron y fueron salvos


cuando un cristiano les testificó. Cuando usted predique la Palabra de Dios y
la comparta con una persona o un grupo, descubrirá que la respuesta será
como en Hechos 28:24: "Y algunos asentían a lo que se decía, pero otros no
creían".

Por supuesto que dentro del grupo de los incrédulos estaban aquellos que, de
acuerdo con Hechos 17:32, cuando oyeron la Palabra de Dios en relación

87
con la resurrección de los muertos "se burlaban y otros decían: Ya te oiremos
acerca de esto otra vez".

Los líderes de la Iglesia del primer siglo incluyendo a Pedro y a los otros
apóstoles, eran muy osados en la presentación de la Palabra de Dios; y a
causa de su denuedo, gran número tanto de hombres como de mujeres fueron
añadidos a la Iglesia según nos dice Hechos 5:14: "Y los que creían en el
Señor aumentaban más, gran número así de hombres como de mujeres". Sin
embargo, como dice a continuación el relato en Hechos 5, el sumo sacerdote
y los saduceos echaron mano a los apóstoles y los metieron en la cárcel. Sin
embargo, tan pronto como los cristianos fueron sacados de allí, Dios les dijo:
"Id, y puestos en pie en el templo, anunciad al pueblo todas las palabras de
esta vida", así que volvieron al templo a enseñar.

Pronto vino también el sumo sacerdote al templo e hizo reunir al Sanedrín


para traer ante ellos a los prisioneros; pero los apóstoles no estaban en la
cárcel. Cuando el sumo sacerdote y el jefe de la guardia del templo y los
principales sacerdotes (deacuerdo con Hechos 5:24) supieron lo que Dios
estaba haciendo y cómo Él habíasacado a estos hombres de la cárcel, se
turbaron. Ellos no querían que creciera estenuevo movimiento. Se necesitó
gran coraje de parte de los apóstoles para volver altemplo y enseñar a la
gente, sabiendo de antemano que se presentarían problemascuando ellos
hablaran la verdadera Palabra de Dios. Pero, de acuerdo con Hechos5:29:
"Respondiendo Pedro y los apóstoles, dijeron: Es necesario obedecer a
Diosantes que a los hombres".

Después de ser interrogados implacablemente, los apóstoles fueron azotados


e intimados a que no hablasen en el nombre de Jesús. Sin embargo, los
apóstoles perseveraron, pues Hechos 5:42dice: "Y todos los días, en el
templo y por las casas, no cesaban de enseñar y predicar a Jesucristo".

Aquellos de la sinagoga no los aguantaban, igual como en muchos lugares


hoy losverdaderos creyentes en la Palabra de Dios no son tolerados en las
iglesias organizadas y establecidas. Esto hizo necesario el segundo punto de
este estudio, a saber:pequeñas reuniones supervisadas, llamadas iglesias, en
los hogares. Le daré a conocer a usted las escrituras que yo he observado,
para que usted pueda leer exactamente lo que está escrito en la Palabra de
Dios en referencia a tales reuniones.

88
En Hechos 5 leímos que los apóstoles iban de casa en casa habiéndole a la
genteacerca de la Palabra de Dios. Este es el primer relato que demuestra
cómo los apóstoles declararon la Palabra en los principios mismos de la Era
de la Iglesia, la era ala que usted y yo pertenecemos.

Más adelante, en Hechos 8:3, leemos que antes de ser salvo, Pablo (cuyo
nombre enhebreo es Saulo) entraba "casa por casa, arrastraba a hombres y
mujeres, y los entregaba en la cárcel". Era necesario entrar a las casas para
hallar a los cristianos ya queellas eran su lugar de reunión.

En Hechos 10 está el primer relato acerca de la casa de un gentil que pasa


por la experiencia del nuevo nacimiento y del recibimiento en manifestación
del poder proveniente del Espíritu Santo.

Hechos 10:2:
piadoso y temeroso (respetuoso) de Dios [Cornelio] con toda su casa...

Esta reunión, también en una casa, era característico de la Iglesia del primer
siglo.

Hechos 16 cuenta de cuando Pablo y Silas ministraron en una casa


inmediatamentedespués que Dios los había sacado de la cárcel. El carcelero
preguntó en Hechos16:30: "...Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo?"

Hechos 16:31,32:
Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa.
Y le hablaron la Palabra del Señor a él y a todos los que estaba en su casa.

Este es un significativo versículo de escritura pues establece el precedente de


testificarle a casas enteras a la vez. No hemos de tratar de ganar para el
Señor sólo unapersona en una casa, sino que debemos tratar de ganar a toda
la casa: el padre, lamadre y todos los niños.

Aunque la cultura del Oriente difiere de la cultura nuestra, por lo menos


podemosaplicar los principios de la Palabra de Dios. Yo estoy seguro que si
podemos persuadir al padre y a la madre, entonces los niños más jóvenes
pueden ser ganados, especialmente si al padre y a la madre se les enseña la
exactitud de la Palabra de Dios encuanto a su responsabilidad para con Dios
y para sus familias.

89
Hechos 18:8:
Y Crispo, el principal de la sinagoga, creyó en el Señor con toda su casa;
y muchos de los corintios, oyendo, creían y eran bautizados.

El jefe del hogar fue convertido; le fue enseñada la exactitud de la Palabra de


Dios,y a su vez toda la casa vino a formar parte de la casa de la fe,
recibiendo la fe delSeñor Jesucristo.
En Hechos 21 hay otro ejemplo de una casa como lugar de reunión.
Hechos 21:8:
Al otro día, saliendo Pablo y los que con él estabamos, fuimos a Cesarea; y
entrando en casa de Felipe el evangelista...

La casa de Felipe se había convertido en un lugar de reunión para los


creyentes.También el lugar donde Pablo vivía en Roma se convirtió en un
lugar de reuniónpara la difusión y la enseñanza de la Palabra de Dios en los
tempranos días de laIglesia cristiana.

Hechos 28:23, 30,31:


Y habiéndole señalado un día, vinieron a él muchos a la posada, a los
cuales lesdeclaraba y les testificaba el reino de Dios desde la mañana hasta la
tarde, persuadiéndoles acerca de Jesús, tanto por la ley de Moisés como por
los profetas.
Y Pablo permaneció dos años enteros en una casa alquilada, y recibía a
todos losque a él venían,
predicando el reino de Dios y enseñando acerca del Señor Jesucristo, abierta-
mente y sin impedimento.

Esa es la crónica de la Iglesia del primer siglo en el Libro de Hechos, que es


la presentación histórica de la fundación y el crecimiento de la Iglesia
cristiana.
Vaya a Romanos 16:3 y 5: Pablo le escribió a los romanos diciéndoles:
"Saludad aPriscila y a Aquila...Saludad también a la iglesia [el grupo
cristiano local] de su casa..." 1 Corintios 1:11 nos muestra otro ejemplo de
reuniones en casas.

1 Corintios 1:11:
Porque he sido informado acerca de vosotros, hermanos míos, por los de
Cloé,que hay entre vosotros contiendas.

90
1 Corintios y Colosenses nos dan otros ejemplos de reuniones en una casa.

1 Corintios 16:19:
Las iglesias de Asia os saludan. Aquila y Priscila, con la iglesia que está en
sucasa, os saludan mucho en el Señor.

Colosenses 4:15:
Saludad a los hermanos que están en Laodicea, y a Ninfas y a la iglesia que
estáen su casa.
Hay un versículo en 1 Timoteo que debe leerse muy cuidadosamente.
1 Timoteo 3:15:
para que si tardo, sepas como debes conducirte en la casa de Dios, que es la
iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad.

Los hogares en los cuales se reunían las iglesias se conocían como casas de
Dios.Estos hogares eran las columnas de la Iglesia porque estas comuniones
estaban edificadas sobre la fundación de la verdad.

Filemón, versículo 2:
y a la amada hermana Apia, y a Arquipo nuestro compañero de milicia, y a
laiglesia que está en tu casa.

En vista que estos versículos que he compartido con usted son lo que dice la
Palabrade Dios en cuanto a las reuniones con apropiada supervisión de las
iglesias del primer siglo, entonces estetiene que ser el método de Dios para
ganar a hombres ymujeres para la Iglesia y sustentarlos. Si usted dice que los
tiempos han cambiado,entonces a mí me gustaría decir que la Palabra de
Dios no ha cambiado. Cuando lasiglesias se reunían en los hogares, lo
pequeño del grupo permitía la participación decada uno, a la vez que se les
podía prestar atención y ayuda en forma personal.

Tiene que haber liderazgo en ese grupo o iglesia que se reúne en el hogar. La
obradel Señor no puede hacerse al azar. Yo creo que nos podríamos reunir en
hogares, engrupos de seis a posiblemente 20 personas más o menos,
dependiendo de la capacidad del cuarto. Entonces podríamos ayudar a los
creyentes en cada área en particular. Nadie necesitaría viajar muy lejos, mas
la gente oiría la maravillosa Palabra de Dios. Nuestros niños podrían reunirse
ya fuera en un cuarto separado con un adulto enseñándoles la Palabra de
Dios o junto con los adultos. Oír la Palabra de Dios apropiadamente

91
explicada y la operación de las manifestaciones sería la cosa más grandiosa
que se pudiera hacer por ellos. Recuerde, son las iglesias, la comunión de
creyentes, lo que nos interesa; nada que el hombre haya edificado servirá.

En cuanto a los ancianos o los pastores para cada grupo, veamos el ejemplo
de Pablo según se relata en hechos 20. Pablo reúne a los ancianos de la
iglesia de Efeso para amonestarles.

Hechos 20:28, 29:


Por tanto, mirad por vosotros [que es el primer requisito de cualquier líder],
y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para
apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre.
Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos
rapaces, que no perdonarán al rebaño.

El "obispo" se refiere a un anciano (no necesariamente en edad, sino anciano


en experiencia con la Palabra) que era el gobernante, el coordinador, el
supervisor en la casa, la iglesia. Los ancianos eran los pastores de las
unidades locales, a veces llamados obispos. Este supervisor tiene que estar
muy, pero muy atento a lo que sucede en la casa donde se reúne la iglesia, la
comunión de creyentes.

Hechos 20:30:
Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas
para arrastrar tras sí a los discípulos.

En otras palabras, Satanás engañaría a algunos de los supervisores mismos.


Habría divisiones en las iglesias que se celebraban en los hogares porque la
gente estaba llena de orgullo y quería llevar a los discípulos tras de sí
mismos y no tras la Palabra de Dios. Por lo tanto, era esencial un liderazgo
fuerte y preciso.

Y este liderazgo no se determinó al azar. El supervisor era elegido por el


hombre de Dios quien era guiado por el Espíritu Santo.

Tito 1:5:
Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y
establecieses ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé.

En 1 Pedro se les dice a los ancianos cómo han de comportarse.

92
1 Pedro 5:2, 3:
Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no
porfuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con
ánimopronto: no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro
cuidado, sinosiendo ejemplos de la grey.

Ahora bien, en cuanto a las visitas hechas por los apóstoles, profetas,
evangelistas,pastores y maestros, el Libro de Hechos constantemente cuenta
de las veces en quePablo empezó comuniones de creyentes en varios lugares
y luego volvió a visitarlas.Vemos también a otros hombres --Timoteo, Tito,
Silvano y otros- visitando iglesias, comuniones de creyentes. Al estudiar los
viajes misioneros podemos ver queDerbe, Cesarea, Antioquía de Pisidia,
Tarso, Iconio, Pessino, Efeso, Troas, Neápolis, Filipo, Anfípolis, Apolonia,
Tesalónica, Berea, Atenas y Corinto estaban entrelos lugares que se visitaron
de nuevo.

En Hechos 20 tenemos el relato de cuando Pablo volvió a visitar a los efesios


y envió a llamar a los ancianos de la iglesia para reunirse en Mileto. La razón
por la cualhabía ancianos (plural) en la iglesia es que había muchas casas en
las cuales se reunía la gente y cada casa era supervisada por un anciano. En
el siguiente versículo,Pablo se está dirigiendo a los ancianos en Efeso.

Hechos 20:20:
y cómo nada que fuese útil he rehuido de anunciaros y enseñaros,
públicamente[eso es, en reuniones de grupos en casas amplias] y por las
casas.

El Apóstol Pablo no solamente fue por las casas enseñando la maravillosa


Palabrade Dios, sino que también escribió cartas a las iglesias dispersas, a las
reuniones decomuniones locales, que formaban la Iglesia, el Cuerpo.
Entonces se leían estascartas en los diferentes hogares donde se reunían los
cristianos. Así es cómo la Iglesia del principio recibió instrucción y creció.
Usted podrá darse cuenta que 1 y 2Timoteo especifican el procedimiento
completo y la conducta para los líderes conrelación a la Iglesia. Hemos de
leer cuidadosamente estas epístolas porque en ellasencontramos la verdad
que necesitamos saber para manifestar con exactitud la grandeza de la
Palabra de Dios.

93
El cuarto punto que explica el dinamismo de la Iglesia del principio fue que
los cristianos dieron todos los bienes materiales que no necesitaban, para
fomentar el ministerio cristiano. Pero antes de examinar este punto
específico, miremos los antecedentes en Hechos 4 para ver los otros
elementos de crecimiento que se desarrollaronantes que los cristianos
renunciaran al exceso de posesiones materiales.

De acuerdo con Hechos 4, Pedro y Juan acababan de ministrarle sanidad a un


hombre de más de cuarenta años de edad, obra por la cual fueron
encarcelados e intimados que ni siquiera hablaran o enseñaran en el nombre
de Jesús.**Hechos 4:18: "Y llamándolos, les intimaron que en ninguna
manera hablasen ni enseñasenen el nombre de Jesús".

Sin embargo, apenas librados de la cárcel, Pedro y Juan empezaron a


predicar nuevamente.

Hechos 4:29:
Y ahora, Señor mira sus amenazas [de los líderes de la sinagoga], y
concede a tussiervos que con todo denuedo hablen tu palabra.

¿No es una maravillosa oración? Este es el primer relato de una oración por
la Iglesia del primer siglo. Los apóstoles habían sido encarcelados,
humillados, heridos yamenazados por su enseñanza y por la forma en la cual
ministraban sanidad. Sinembargo, cuando Pedro y Juan retornaron junto al
grupo de creyentes -en vez depedir unas vacaciones, en vez de pedir un lugar
donde fuera más fácil servir —ellosoraron: "Señor, mira sus amenazas y
concede a tus siervos que con todo denuedohablen tu palabra". Fue el hablar
la Palabra lo que desde el principio los puso enaprietos, pero solamente su
perseverancia les haría progresar en su misión.

La Iglesia del principio siempre predicó la Palabra de Dios y nada más que la
Palabra de Dios —no las opiniones personales. Ellos hablaron la Palabra con
denuedo; ya menudo, cuando ellos hablaron la Palabra, se metieron en líos;
la pregunta ahoraes: ¿estamos enseñando la Palabra?

Puede que, cuando realmente presentemos la Palabra de Dios y andemos en


la luz dela Palabra de Dios, recibamos persecución por aquí y por allá. Pero
esto no deberádisuadirnos. Debemos simplemente decir: "Bueno, si Satanás
está tratando tan fuertemente de obstruir nuestros esfuerzos, debe ser que

94
estamos haciendo algo que valela pena. Si nuestras metas no tuvieran ningún
valor, seguro que Satanás no se tomaría la molestia de inmiscuirse. Él pelea
porque le estamos haciendo batalla".

Fíjese que los discípulos oraron: "...concede a tus siervos..." Estos hombres
eranhijos de Dios en su relación celestial; pero en sus responsabilidades
terrenales, ellosestaban para servir a Dios, y por lo tanto, se les llamaba
siervos.

Hechos 4:31, 32:


Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembló; y todos
fueron llenos del Espíritu Santo, y hablaban con denuedo la Palabra de Dios.
Y la multitud [el texto es "cada uno de ellos".] de los que habían creído
era de uncorazón y un alma; y ninguno decía ser suyo propio nada de lo que
poseía, sinoque tenían todas la cosas en común.

¡Imagínese esto en la Iglesia del principio! Todas las personas renacidas del
Espíritude Dios y llenas con el poder del Espíritu Santo eran de un corazón y
un alma. Ellostenían la Palabra y estaban de acuerdo en la Palabra. Esto es lo
que le dio poder a laIglesia del principio.
Al estudiar "tenían todas las cosas en común" vemos que de acuerdo con los
textoscríticos griegos la palabra que se usa para "común" en el versículo 32
significa: "afin de que en sus creencias y en sus acciones estuviesen
comúnmente unidos". Ninguna de las cosas -las pluralidades- que una
persona poseía era realmente suyapropia. La pluralidad de lo que poseía era
común en lo que a necesidad se refería.

Cuando la Iglesia del principio comenzó a moverse, toda la pluralidad de


cadamiembro era común entre ellos. Si un miembro tenía una necesidad, la
pluralidad erausada para proveer lo que se necesitaba.

Hechos 4:33-35:
Y con gran poder los apóstoles deban testimonio de la resurrección del Señor
Jesús, y abundante gracia [favor divino] era sobre todos ellos.Así que no
había entre ellos ningún necesitado; porque todos los que poseían heredades
[plural] o casas [plural], las vendían y traían el precio de lo vendido,y lo
ponían a los pies de los apóstoles; y se repartía a cada uno según su necesi-
dad.

95
Fíjese que la última palabra en Hechos 4:35 no es "codicia", sino
"necesidad". Había personas en la Iglesia que tenían más de lo que
necesitaban en materia de comida, vestuario y vivienda. Por lo tanto, ellos
vendieron sus pluralidades -aquello queno necesitaban- para ayudar a algún
otro en la Iglesia que tenía una necesidad. Supongamos que en la Iglesia
hubiera un matrimonio joven que estaba dedicado al Señor, que amaba la
Palabra de Dios y que quería empezar a cultivar un terreno; ellostenían una
necesidad. La Iglesia había de ayudar a la pareja a comenzar.

Fíjese cuidadosamente en las palabras "todos los que poseían" en el


versículo 34.¿Qué hicieron estas personas que poseían heredades (plural) y
casas (plural) cuandorenacieron? Vendieron sus pluralidades. Ellos
vendieron aquello que no necesitaban.La pluralidad es codicia, no es
necesidad. Si queremos que la Iglesia avance bajo elungimiento del poder
del Espíritu Santo como avanzó la Iglesia del principio, tenemos que ser
obedientes a la Palabra de Dios y superar, vencer nuestra codicia. Elexceso
de peso nos sobrecarga, y los cristianos no han de quedarse atascados por
lascosas de este mundo.

Dios nunca le pidió a un hombre, en ningún lugar de la Biblia, que vendiera


o sedeshiciera de aquello que él necesitaba para su subsistencia. Ellos
vendieron lo queno necesitaban, sus pluralidades, y el dinero lo trajeron a los
apóstoles quienes lodistribuyeron de acuerdo a la necesidad de cada creyente
en particular. Las necesidades de una persona pueden ser más que las de
otra. Cada uno debe determinardentro de sí mismo su necesidad, de acuerdo
a la renovación de su propia mente unavez que ha renacido.

Puede que usted pregunte: "Bueno, ¿y a quién le confiamos las posesiones


recogidas?" ¿A quién se las confió la Iglesia del principio? A los apóstoles.
Si usted comocristiano no confía que la persona o el grupo o la organización
usará apropiadamentesu donación, debería darla en otra parte, a algo o
alguien en quien usted confíe quelo usará como se supone debe ser usado.
Los apóstoles distribuyeron los bienes.

Hechos 4:36, 37:


Entonces José, a quien los apóstoles pusieron por sobrenombre Bernabé (que
traducido es Hijo de Consolación), levita, natural de Chipre,
como tenía una heredad [singular], la vendió y trajo el precio y lo puso a los
piesde los apóstoles.

96
Acabamos de leer que los primeros cristianos vendieron sólo sus
pluralidades. Sinembargo, aquí hay un hombre que vendió su tierra, un bien
único. ¿Por qué? Porqueera un levita. De acuerdo con el Antiguo
Testamento, un levita no podía ser dueñode ninguna propiedad.

Este José, suyo sobrenombre era Bernabé, de Chipre, entendiendo y


creyendo lo enseñado, fue convertido y hecho salvo. Por lo tanto, vendió su
única propiedad (quenunca debiera haber poseído) y trajo el dinero y lo
depositó a los pies de los apóstoles.

Así tenemos en pocas palabras una idea de cómo la Iglesia del primer siglo
operó yprosperó al punto que muchos fueron ganados para el Señor
Jesucristo y manifestaron su poder. Una y otra vez vemos estos principios:

1. Cada persona era responsable de testificar con denuedo acerca de la Palabra


deDios y luego respaldar a esos nuevos cristianos renacidos hasta que ellos
pudieran andar y a su vez testificar por sí solos.

2. La Iglesia prosperó cuando pequeños grupos (iglesias, reuniones de


comunión)se reunieron en los hogares y ministraron bajo la supervisión de
coordinadorescapaces.

3. Los apóstoles, los profetas, los evangelistas, los pastores y los maestros
mantuvieron contacto continuo con cada grupo por medio de visitas y
comunicacionesescritas.

4. Los cristianos contribuyeron al bienestar de la Iglesia y de sus miembros


dandopara las necesidades comunes, contribuyendo las pluralidades de sus
bienes materiales.
Al leer Hechos y las Epístolas Paulinas, rápidamente nos damos cuenta de
crecimiento numérico y de la prosperidad espiritual de la Iglesia del primer
siglo. Obviamente, la Iglesia del siglo veinte no se le compara en su
vitalidad. Por lo tanto,tenemos todo para ganar si seguimos el ejemplo de la
Iglesia del principio Dios noha cambiado. Y como todavía tenemos Su
poder, ciertamente podemos adaptar lastécnicas de la Iglesia del principio.
Somos nosotros quienes tenemos que aplicar estos principios y este poder y
el denuedo de los apóstoles para hacer a la Iglesia delsiglo veinte más fuerte
y más vital de lo que ha sido jamás la Iglesia cristiana. Estaes nuestra
oportunidad y nuestro desafío.

97
Capitulo 13

¿Por qué hay división?

De una manera u otra, en nuestro modo de pensar, muchos hemos abrazado


erróneamente la idea que cuando Dios se mueve, la paz y la tranquilidad
prevalecen.Este concepto fue expresado concisamente en una transmisión de
radio cuando elministro lo explicó así:

Frecuentemente nos confundimos cuando se trata de definir un movimiento


deDios. Pensamos que cualquier tipo de confusión indica que todo el asunto
es deSatanás. Nada podría estar más lejos de la verdad. Cuando Dios se
mueve siempre se altera el equilibrio del statu quo. Por un periodo de tiempo
parece suscitarcaos en las metódicas vidas e iglesias. Los conformistas, los
satisfechos y complacidos de sí mismos se molestan grandemente. Se cita
que "Dios no es Dios deconfusión, sino de paz". Esto es cierto, pero esta paz
se hallará solamente en laIglesia. En el mundo, así como en la Iglesia
"meramente profesante", se hallaconfusión y toda mala obra. Cuando Dios se
mueve se altera todo lo carnal, loegoísta y lo diabólico.

El capítulo catorce de Hechos nos cuenta de un movimiento de Dios. Tuvo


lugar enIconio, y los evangelistas fueron Pablo y Bernabé. Lo que sucedió no
fue sólo uncaso aislado; tales eventos parecen haber sido la norma
dondequiera que Pablo yBernabé predicaban. Al llegar a Iconio desde
Antioquía en Pisidia, presenciaron lamisma clase de confusión que había
ocurrido en los otros lugares.

Hechos 14:1:
Aconteció en Iconio que entraron juntos en la sinagoga de los judíos, y
hablaronde tal manera que creyó una gran multitud de judíos, y asimismo de
griegos.

Hubo una gran cantidad de judíos y gentiles que se volvieron hacia Dios,
pero notodo era dulzura y luz.

Hechos 14:2:
Mas los judíos que no creían excitaron y corrompieron los ánimos de los
gentilescontra los hermanos.

98
¿Impidió esta actitud de los incrédulos que Pablo y Bernabé siguieran
ministrando?De ninguna manera.

Hechos 14:3:
Por tanto, se detuvieron allí mucho tiempo, hablando con denuedo, confiados
enel Señor, el cual daba testimonio a la Palabra de su gracia, concediendo
que se hiciesen por las manos de ellos señales y prodigios.
¿Cómo podían dejar de predicar cuando Dios seguía haciendo grandes
señales yprodigios bajo su ministerio? Pero a pesar de estas maravillas de
gracia, estabanaquellos que no querían creer.

Hechos 14:4:
Y la gente de la ciudad estaba dividida: unos estaban con los judíos, y otros
conlos apóstoles.

Aquí había división y confusión. No sólo un hogar o una iglesia estaba


dividida, sinouna ciudad entera. La tensión no disminuyó, sino que empeoró.

Hechos 14:5:
...los judíos y los gentiles, juntamente con sus gobernantes, se lanzaron a
afrentarlos y apedrearlos.

Aquí había disturbios y violencia. Algunos dirán: "Seguro que si esto fuera
de Dios,todo esto no hubiera ocurrido". Sin embargo, eso fue lo que ocurrió
y lo que todavíaocurre cuando se enseña la verdad. Las potestades de las
tinieblas, aunque ataviadasreligiosamente, lucharán. El mal siempre tiene
que ser expuesto y destruido cuando-quiera y dondequiera que suceda un
despertar espiritual.

No fueron los disturbios, sino las señales y los prodigios que acompañaron a
Pablo yBernabé lo que dieron testimonio al hecho que Dios los había
llamado y que ellos enverdad llevaban a cabo el movimiento de Dios. Las
señales siguen a aquellos enviados por el Señor. Ellos hablan nuevas
lenguas. Ellos echan fuera demonios en sunombre. Cuando hombres de Dios
le imponen las manos a los enfermos, éstos selevantan sanados pues con
Dios "no hay mudanza, ni sombra de variación". El responde a las
necesidades constantemente.

99
Estos santos de Dios, Pablo y Bernabé, a duras penas escaparon de Iconio
con vida,pero continuaron hasta Listra y Derbe. En Listra la gente quiso
hacer dioses de Pablo y Bernabé, y apenas se podía contener al sacerdote de
Júpiter para que no lesofreciera sacrificios. Pero Pablo y su acompañante no
permitieron ninguna de estasactividades. Ellos intervinieron entre estos
idólatras y lograron detener todo el procedimiento. De hecho, Pablo y
Bernabé lo lograron con tanto éxito que la corrientese volvió en contra de
ellos y en poco tiempo la gente atacó y apedreó a Pablo y learrastraron fuera
de la ciudad pensando que estaba muerto.

La cantidad de nosotros a quienes nos gustaría formar parte de tal clase de


movimiento probablemente en infinitesimal, y sin embargo, éste era un
movimiento deDios. Son muchas las experiencias de este tipo que se podrían
relatar tanto de losdías de los apóstoles como de ahí en adelante.
Los Lolardos -reformadores organizados por Wycliffe en el siglo catorce-
fueroninstruidos a "salir y predicar a los pobres en su propia lengua,
trabajando en armoníacon el clero si ellos les permitían hacerlo, pero en
contra o independientemente deellos si les eran hostiles".

Los líderes de los movimientos espirituales en la Iglesia siempre han sido


ridiculizados y calumniados. El elemento de confusión en toda la situación
es que es la gentereligiosa, aquellos que son profundamente sinceros, los que
causan la división. Elmundo parece mostrar poco interés inicial con respecto
a un movimiento de Dios yprácticamente no le presta la menor atención.
Como lo señala Hechos 7; son los delelemento religioso quienes son los
perseguidores y quienes ponen resistencia.

Hechos 7:51, 52:


¡Duros de cerviz, e incircuncisos de corazón y de oídos! Vosotros resistís
siempreal Espíritu Santo; como vuestros padres, así también vosotros.¿A
cuál de los profetas no persiguieron vuestros padres? Y mataron a los
queanunciaron de antemano la venida del Justo, de quien vosotros ahora
habéis sidoentregadores y matadores.

Los fariseos no quisieron aceptar a Jesús como el Cristo. Los judíos


sublevaron a lamultitud en contra de Pablo y Bernabé. La gente religiosa de
la época apedreó a Esteban. La división siempre frustra los esfuerzos
cristianos.

100
Que Dios nos libre a nosotros, la Iglesia, de ser contenciosos y difíciles, de
calumniar a nuestros hermanos, de reñir y pelear, de dividir el Cuerpo de
Cristo por nuestra falta de claro entendimiento. Hay demasiada división
fuera de la Iglesia; nuestrasolidaridad es imperativa para que nos dé fuerza
para avanzar a pesar de la oposición. Que el Padre en el cielo, por amor al
Hijo unigénito, nos bendiga con tal abundancia que dejemos de ser parte del
problema y nos hagamos parte de la solución.Que nosotros como miembros
del Cuerpo de Cristo estemos tan llenos de amor queseamos dóciles para
aprender y tengamos nuestros corazones abiertos a Su SantaPalabra. Y que
recibamos de Él y llevemos esa bendición a todos los que encontremos, para
que nos vean y sepan que somos Suyos.

101
QUINTA PARTE

Viviendo la Palabra

La estructura general de este libro edifica paso a paso el conocimiento en


cuanto a laIglesia Nueva y Dinámica, la Iglesia del Cuerpo. Después de
establecer la diferenciaentre la Iglesia de la Esposa y la Iglesia del Cuerpo,
estudiamos el plan de Dios paranosotros como miembros del Cuerpo de
Cristo.

Dios puso en nosotros, Sus hijos, Su inversión de vida eterna y las


manifestacionesdel espíritu santo. Recibimos todo este poder latente cuando
confesamos que Jesúsera Señor en nuestras vidas y creímos que Dios le
había levantado de los muertos."La Base de Poder de un Cristiano" mostró
cómo activar ese poder latente y manifestar la presencia y el poder de Dios
en le mundo de los sentidos.

Luego de entender la relación personal que Dios tiene con cada uno de Sus
hijos enparticular, vimos en forma breve a Sus hijos actuando juntos como la
Iglesia. LaIglesia dinámica del principio estableció ciertas pautas de
organización y comportamiento que podemos aplicar con los llamados de
nuestros tiempos para conseguirresultados eficaces para la Iglesia en el siglo
veinte.

La culminación de todo nuestro conocimiento de la Palabra de Dios llega


con nuestro andar día a día como cristianos maduros. Para andar en
comunión con el poderque Dios nos dio, tenemos que estudiar y conocer el
mensaje que Dios tiene paraSus hijos en esta Era de Gracia. La última parte
de "Viviendo la Palabra" es un estudio alumbrador de varios capítulos de
algunas de las epístolas de Pablo. Estos estudios, "El Supremo
Llamamiento", "El Gozo y la Corona del Cristiano" y "La Respuesta", nos
dan conocimiento, exhortación, corrección y todas las cosas necesariaspara
vivir el estilo de vida que Dios quiere que vivan Sus hijos quienes forman
laIglesia del Cuerpo, la Iglesia Nueva y Dinámica.

102
Capítulo 14

El Supremo LlamamientoUn Estudio de Filipenses 3

En el primer versículo de Filipenses 3, dice Pablo por revelación: "Por lo


demáshermanos, gozaos en el Señor..." Nosotros nos gozamos en el Señor; si
nos gozamosen cualquier otra cosa seremos desilusionados.

Filipenses 3:1:
Por lo demás, hermanos, gozaos en el Señor. A mí no me es molesto
[fastidioso]el escribiros las mismas cosas, y para vosotros es seguro [da
certidumbre, refuerza],

¿Cuáles "mismas cosas?" Las cosas que ya les había dicho por intermedio de
su colaborador Epafrodito.

Versículo 2:
Guardaos de los perros,* guardaos de los malos obreros [aquellos con malas
intenciones], guardaos de los mutiladores del cuerpo.

El término "mutiladores del cuerpo" es muy interesante en este caso en


particularpues se refiere a la mutilación de los cuerpos físicos. Cristo fue el
fin de la ley, perolos creyentes apegados al legalismo continuaron enseñando
que el que creyera enCristo tenía que ser circuncidado para ser cristiano, así
como se enseñan distintascosas hoy en día, tal vez sustituyendo otras
prácticas legalísticas.

Versículo 3:
Porque nosotros somos la circuncisión, los que en espíritu servimos a Dios y
nosgloriamos en Cristo Jesús, no teniendo confianza en la carne.

Nosotros, los que servimos a Dios en espíritu, somos la circuncisión. La


traducciónliteral de acuerdo con los textos críticos griegos y el texto arameo
Peshitta es: "Nosotros somos la circuncisión los que adoramos por medio del
espíritu de Dios" o"...los que adoramos a Dios por vía del espíritu".

"Los que adoramos a Dios por medio del espíritu" no significa que adoramos
pormedio de contribuciones al platillo de la colecta.
* "Perros" es la figura literaria hipocatastasis. Su uso aquí significa "murmuradores".

103
Hay solamente una manera en quepodemos adorar, servir a Dios "en
espíritu", y eso es por medio de hablar en lenguas. Para adorar en el espíritu,
una persona tiene que tener espíritu; cualquier otrorito es parte del mundo de
los sentidos. No podemos adorar a Dios por medio de lossentidos pues Él
"no habita en templos hechos por manos humanas".* Como lo especifica
enfáticamente Juan 4:24, "Dios es espíritu; y los que le adoran, en espíritu
yen verdad es necesario que adoren". Adorarle en espíritu puede ser
solamente mediante el hablar en lenguas. Si la Palabra quiere decir lo que
dice y dice lo que quieredecir, entonces estas verdades son fabulosas. La
palabrasiempre nos hace gozar yregocijarnos.

La última parte de Filipenses 3:3 dice: "y nos gloriamos en Cristo Jesús, no
teniendoconfianza en la carne". La "carne" se refiere al cuerpo y al alma. Los
que hemosrenacido del Espíritu de Dios tenemos una tercera parte -espíritu.
El espíritu debeacaparar todo el interés de nuestro ser.

Nosotros somos la circuncisión, los elegidos, los que adoran por medio del
espíritu.Podemos gloriarnos en Cristo Jesús porque hubo un momento en que
experimentamos gozo en Cristo Jesús. El gloriarse en Cristo Jesús es posible
únicamente pormedio de la renovación de la mente y concentrarnos en los
asuntos espirituales —confiar en lo espiritual en vez de confiar o tener
seguridad en la carne. No nos dejamos guiar por lo que los sentidos
promueven; permanecemos en la Palabra y en larevelación del espíritu.

Versículo 4:
Aunque yo tengo también de qué confiar en la carne. Si alguno piensa que
tienede qué confiar en la carne, yo más:

Versículo 5:
circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín,
hebreo dehebreos; en cuanto a la ley, fariseo;

Versículo 6:
en cuanto a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la
ley,irreprensible.

*Hechos 17:24: "El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, siendo Señordel cielo y de la
tierra, no habita en templos hechos por manos humanas".

104
Versículo 7:
Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado [declarado] como
pérdida por amor de Cristo.

¿Qué cosas eran ganancia personal para Pablo? Él acaba de enumerar siete
de ellasen los versículos cinco y seis.

Versículo 8:
Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del
conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor de quien lo he perdido
todo, y lotengo por basura, para ganar a Cristo.
Pablo estimaba todo su entrenamiento académico previo, y sus antiguas
posicionessociales y religiosas, como desperdicio en comparación con el
"conocimiento deCristo Jesús, mi Señor...para ganar a Cristo".

Versículo 9:
y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la
que espor la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe.

Si la justicia se lograra por los esfuerzos personales y el buen


comportamiento deuno, entonces una persona no podría gloriarse en Cristo.
La gloria le pertenecería aella misma. Pero la justicia no se logra por medio
de obras o guardando la ley. Lajusticia es a través o por medio de la fe de
Jesucristo para todos los que creen en él.*

Versículo 10:
a fin de conocerle, y el poder de su resurrección, y la participación de sus
padecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte.

"Conocer" significa: "conocer mediante la experiencia espiritual personal" lo


cual esposible solamente para los que son justos. "A fin de conocerle por
experiencia como mi Salvador y el poder inherente [el dunamis] de su
resurrección".

"Y la participación" se refiere al bautismo en Cristo Jesús. Esto quiere decir


quefuimos sepultados con él, y levantados de entre los muertos, para ahora
andar plenamente en esta vida nueva.
*Romanos 3:22: "La justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los quecreen en él. Porque
no hay diferencia".

105
Legalmente, cuando él murió, nosotros morimos conél; cuando él fue
sepultado, nosotros fuimos sepultados con él; cuando resucitó, resucitamos
con él*. Al estar con él en "la participación de sus padecimientos" fuimos
hechos "semejantes a él [como él fue] en su muerte".

"A fin de conocerle [por experiencia como mi Salvador] y el [inherente]


poder [eldunamis] de su resurrección, y la participación [de su muerte, su
entierro, su resurrección] de sus padecimientos, llegando a ser [por lo tanto,
somos] semejantes a él[como él fue] en su muerte".

Versículo 11:
Si en alguna manera llegase [viniese] a la resurrección de entre los muertos.
La preposición "a" es la palabra griega eis que se usa siempre con el caso
acusativo.En las matemáticas esta palabra eis, "a" del versículo 11, es el
movimiento hacia unobjeto con la intención de alcanzar el objeto. Ese es su
uso literal: "Si en alguna manera viniese hacia el objetivo con la intención de
alcanzarlo".

La palabra traducida "resurrección" es la palabra griega exanastasis que


significaresurrección hacia fuera". Aquí Pablo no está interesado en las
resurrecciones delos justos y de los injustos de las que habla Apocalipsis
20:5 y 13; él está interesadoen una "resurrección hacia fuera". 1
Tesalonicenses 4:16 y 17 hablan de esa "resurrección hacia fuera": "...y los
muertos en Cristo resucitarán primero". Luego nosotros los que vivimos, los
que hayamos quedado, seremos arrebatados..." Pablo noquería morir; él
quería ser cambiado por medio de la "resurrección hacia fuera".
Esta"resurrección hacia fuera" o exanastasis debería traducirse literalmente
"fuera deentre". "Si en alguna manera alcanzara hacia la venida del Señor".

Versículo 12:
No que lo haya alcanzado ya [Pablo no había llegado aún a esa
"resurrecciónhacia fuera".], ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver
si logro asir [alcanzar a] aquello para lo cual fui también asido [alcanzado]
por Cristo Jesús.

*Colosenses 2:12: "sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitadoscon él, mediante
la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos".

106
El fue designado por Cristo Jesús para vivir esta vida, para llevar a cabo el
ministerio, para creer, para saber que fue crucificado con Jesús, para saber
que se levantócon el.

Versículo 13:
Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago-
olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está
delante.
Pablo dice que se está olvidando de sus antecedentes: hebreo de hebreos, su
educación a los pies de Gamaliel, y otras razones dignas de aclamación
terrenal. AhoraPablo se esta extendiendo a esas cosas que están delante. Si
solamente hiciéramosesto -olvidarnos del pasado- nos beneficiaríamos.

Versículo 14:
prosigo a la meta [la línea final], al premio del supremo llamamiento de Dios
enCristo Jesús.

En una carrera, o en una competencia de atletismo, la línea final determina


quien esel ganador. Pablo dice que proseguirá a la línea final que culminará
en el premio delsupremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús.

Versículo 15:
Así que, todos los que somos perfectos, esto mismo sintamos; y si otra
cosasentís, esto también os lo revelará Dios.
La palabra "perfectos" significa "los iniciados", aquellos a quienes se les
ha llevado al conocimiento de los secretos profundos del gran misterio, ese
misterio que fuemantenido en secreto desde la fundación del mundo y que
fue hecho manifiesto porprimera vez al Apóstol Pablo según lo dice Efesios
3:3. Aquí Pablo le está hablandoa aquellos que conocen ese misterio, los
iniciados, aquellos que en su andar con elSeñor han progresado más allá de
ser neófitos o cristianos carnales. "Así que, todoslos que somos perfectos
[iniciados], esto mismo sintamos" -estemos resueltos a alcanzar la línea
final. "Y si otra cosa sentís— si usted tiene cualquier otra meta- estotambién
os lo revelará Dios" por medio de un continuo estudio exacto y dividir co-
rrecto de la Palabra o por revelación.

Versículo 16:
Pero en aquello a que hemos llegado, sigamos [todos] una misma regla,
sintamos una misma cosa [con las mismas mentes].

107
Versículo 17:
Hermanos, sed imitadores de mí, y mirad a los que así se conducen según
elejemplo que tenéis en nosotros.

Versículo 18:
Porque por ahí andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y aun
[denuevo] ahora lo digo llorando, que [los que así andan] son enemigos de la
cruzde Cristo.

Los hermanos en Cristo deben ser ejemplos, no falsificaciones. La gente en


el versículo 18 lucía sincera y religiosa, sin embargo, la Palabra dice que
eran enemigos dela cruz de Cristo porque no estaban andando según la
Palabra revelada, con el mismo sentir.

Versículo 19:
el fin de los cuales será perdición, cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es
suvergüenza; que sólo piensan en lo terrenal.

"El fin de los cuales será perdición, cuyo dios es el vientre". La palabra
"vientre" esla figura literaria que se llama sinécdoque, y que significa que
una parte o miembrorepresenta el todo. Los enemigos de la cruz se hacen
dioses a sí mismos, "cuya gloria es su vergüenza; que sólo piensan en lo
terrenal". Las cosas terrenales son lascosas de la carne, las cosas de los
sentidos. Obedecen a las cosas de los sentidos,tienen confianza en la carne
en vez de en las cosas de la Palabra de Dios.

Versículo 20:
Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al
Salvador, al Señor Jesucristo.
La palabra "perfectos" significa "los iniciados", aquellos a quienes se les
ha llevado al conocimiento de los secretos profundos del gran misterio, ese
misterio que fuemantenido en secreto desde la fundación del mundo y que
fue hecho manifiesto porprimera vez al Apóstol Pablo según lo dice Efesios
3:3. Aquí Pablo le está hablandoa aquellos que conocen ese misterio, los
iniciados, aquellos que en su andar con elSeñor han progresado más allá de
ser neófitos o cristianos carnales. "Así que, todoslos que somos perfectos
[iniciados], esto mismo sintamos" —estemos resueltos a alcanzar la línea
final. "Y si otra cosa sentís— si usted tiene cualquier otra meta- estotambién

108
os lo revelará Dios" por medio de un continuo estudio exacto y dividir co-
rrecto de la Palabra o por revelación.

Versículo 16:
Pero en aquello a que hemos llegado, sigamos [todos] una misma regla,
sintamos una misma cosa [con las mismas mentes].

Versículo 17:
Hermanos, sed imitadores de mí, y mirad a los que así se conducen según
elejemplo que tenéis en nosotros.

Versículo 18:
Porque por ahí andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y aun
[denuevo] ahora lo digo llorando, que [los que así andan] son enemigos de la
cruzde Cristo.

Los hermanos en Cristo deben ser ejemplos, no falsificaciones. La gente en


el versículo 18 lucía sincera y religiosa, sin embargo, la Palabra dice que
eran enemigos dela cruz de Cristo porque no estaban andando según la
Palabra revelada, con el mismo sentir.

Versículo 19:
el fin de los cuales será perdición, cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es
suvergüenza; que sólo piensan en lo terrenal.

"El fin de los cuales será perdición, cuyo dios es el vientre". La palabra
"vientre" esla figura literaria que se llama sinécdoque, y que significa que
una parte o miembrorepresenta el todo. Los enemigos de la cruz se hacen
dioses a sí mismos, "cuya gloria es su vergüenza; que sólo piensan en lo
terrenal". Las cosas terrenales son lascosas de la carne, las cosas de los
sentidos. Obedecen a las cosas de los sentidos,tienen confianza en la carne
en vez de en las cosas de la Palabra de Dios.

Versículo 20:
Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al
Salvador, al Señor Jesucristo.

109
Capítulo 15

El Gozo y la Corona del CristianoUn Estudio de Filipenses 4

Filipenses 4:1:
Así que, hermanos míos amados y deseados, gozo y corona mía, estad así
firmesen el Señor, amados.

Las dos primeras palabras en Filipenses 4 indican que hay algo antes de esta
declaración. "Así que" es una conjunción, y para poder entender entonces lo
que "asíque" concluye, tenemos que retroceder dos versículos.

Filipenses 3:20, 21:


Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al
Salvador, al Señor Jesucristo;
el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea
semejanteal cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede también
sujetar a símismo todas las cosas.

Como cristianos, nuestra ciudadanía está en los cielos y podemos esperar


expectativamente el retomo de Cristo cuando nuestros cuerpos serán como
su cuerpo resucitado y cuando Cristo sujetará a sí mismo todas las cosas —
así que, a consecuenciade este saber, nosotros los "hermanos míos amados y
deseados, gozo y corona mía,estad así firmes en el Señor, amados". Todo
hombre y mujer debería desear estarfirme en el Señor a causa de lo que
Cristo ha hecho por ellos y porque él retoma.

De acuerdo con este primer versículo de Filipenses 4, ¿quiénes son el gozo y


la corona del Apóstol Pablo? Aquellos a quienes él enseñó la Palabra de
Dios. Pablo lesdijo a aquellos que fueron salvos bajo su ministerio: "Ustedes
son mi gozo y mi corona; estén firmes". En dos oportunidades llama
"amados" a los que ha enseñado. Seve claramente que Pablo le tiene un gran
afecto a esta gente.

En 1 Tesalonicenses Pablo nuevamente destaca que sus hermanos en Cristo


aquellos que habían llegado a ser hermanos por su ministerio— eran su gozo
y sucorona.

110
1 Tesalonicenses 2:19, 20:
Porque ¿cuál es nuestra esperanza, o gozo, o corona de que me gloríe? ¿No
losois vosotros, delante de nuestro Señor Jesucristo, en su venida?Vosotros
sois nuestra gloria y gozo.

Con la venida del Señor Jesucristo, aquellos a quienes Pablo había enseñado,
aquellos que eran su esperanza, su gozo y su corona, aparecerán ante el
Padre, "...lo soisvosotros, delante de nuestro Señor Jesucristo, en su venida".
Las palabras "estad así firmes" que se usan en Filipenses 4:1 en la frase
"estad asífirmes en el Señor, amados" son el mismo uso que en Filipenses
1:27: "...que estáisfirmes en un mismo espíritu, combatiendo unánimes por la
fe [la fe de la familia]*del evangelio".

"Estad firmes" significa literalmente "permanecer fuertes". Cuando


estamos firmes y unidos, somos fuertes. Si yo soy fuerte en el Señor y usted
está fuerte en elSeñor, juntos avanzaremos. El ministerio del Apóstol Pablo,
según está relatado enHechos 19, es un ejemplo de personas que estuvieron
firmes en el Señor y que por lotanto produjeron fruto. Hechos 19 dice que
Pablo tomó a aquellos fuertes en la fe ydiscutió la Palabra de Dios en la
escuela de Tiranno. En dos añostoda Así Menorhabía oído acerca del Señor
Jesús.

Fue simplemente milagroso cómo la Palabra de Dios fue difundida por toda
la tierra.Sin embargo, fíjese que en 2 Timoteo 1:15 dice que toda Asia
abandonó a Pablo.Aparentemente los que eran el "gozo y la corona" de Pablo
no estuvieron "firmes"por mucho tiempo y sus músculos espirituales se
pusieron flácidos. Los que eran el"gozo y corona" se debilitaron a tal punto
que aun antes que Pablo muriera, la grandeza de la revelación que Dios le
había dado ya se había perdido. Y, en su mayorparte, este conocimiento
sigue perdido hoy; muy pocas personas saben acerca delmisterio de "Cristo
en vosotros, la esperanza de gloria".*

*La "común" fe de Tito 1:4 y la casa de la fe de Gálatas 6:10 componen la fe "de la fami lia" porque el
cristianismo es un asunto de familia: es el Padre con Su familia, con Sus hijos; Dios es nuestro Padre,
nosotros somos Sus hijos.

*Colosenses 1:27: "a quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de estemisterio entre los
gentiles; que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria".

111
La Palabra dice que toda Asia oyó la Palabra del Señor Jesús; sin embargo,
másadelante, toda Asia había dejado a Pablo. Esto le recuerda a uno del
Señor Jesucristoque tenía multitudes siguiéndole debido a las señales, los
milagros y las maravillas.Sin embargo, cuando se acercó el momento en que
había de ser crucificado, todoshuyeron y la canalla gritó: "¡Crucifícale!
¡crucifícale!" Seremos testigos de la grandeza de la Palabra solamente
cuando como creyentes estemos firmes en el Señor.

Filipenses 4:2:
Ruego [imploro] a Evodia y a Síntique, que sean de un mismo sentir en el
Señor.

Pablo dice: "Les imploro a ustedes dos que sean de un mismo sentir en el
Señor".Estas dos personas estaban en desacuerdo, tenían un sentir diferente;
por lo tanto, nopodían estar fuertes en el Señor. Si vamos a estar firmes en el
Señor no podemostener dos opiniones respecto a la verdad. Puede haber dos
opiniones con respecto alos hechos pero no con respecto a la verdad. En el
momento en que empezamos atener una opinión acerca de la verdad ya
estamos errados. La verdad es la verdad; es"así dice el Señor". No importa lo
que pensemos. La razón por la cual se tienen opiniones es que no se "usa
bien",* no se divide correctamente la Palabra. Si se dividecorrectamente la
Palabra de Dios, entonces tenemos la verdadera Palabra; cuando sedivide
incorrectamente, tenemos error. Cuando dividimos incorrectamente la
Palabraestamos trabajando para Satanás. Cuandoquiera que se divide
correctamente la Palabra de Dios, nuevamente significa: "Así dice el Señor".

Pablo le imploró a Evodia y a Síntique diciéndoles: "si ustedes quieren estar


firmesen el Señor, ustedes tienen que ser de un mismo sentir". Uno no puede
estar tirandopara un lado y el otro por el otro lado, y contar con estar firmes
en el Señor. Filipenses 2:2 corrobora la verdad que la firmeza se logra por
estar unánimes: "completadmi gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo
amor, unánimes, sintiendo unamisma cosa". El gozo de Pablo fue completo
cuando todos anduvieron con un mismo sentir. Tener un mismo sentir es
estar unánimes, tener unidad de propósito.
*2 Timoteo 2:15: "Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que notiene de qué
avergonzarse, que usa bien [divide correctamente] la palabra de verdad.

112
Filipenses 4:3:
Asimismo te ruego también a ti, compañero fiel, que ayudes a éstas que
combatieron juntamente conmigo en el evangelio, con Clemente también y
los demáscolaboradores míos, cuyos nombres están en el libro de la vida.

"Compañero" en los textos griegos es sunzugos. Este es el único lugar en la


Bibliadonde se usa. Note que las mujeres también trabajaron, se esforzaron,
con el ApóstolPablo difundiendo el Evangelio. ¿Cómo puede entonces la
gente decir que las mujeres no tienen derecho a predicar, enseñar o compartir
la Palabra?

Cuando la Palabra dice: "cuyos nombres están en el libro de la vida", el libro


de lavida significa un vivo y espiritual registro de eventos que pertenece a
Dios. Este noes un libro en el sentido literal, sino más bien una figura
literaria. Nuestros padres nonecesitaron un cuaderno en el cual escribir
nuestros nombres para saber que les pertenecíamos; ni tampoco necesitamos
un cuaderno para mantener un registro con losnombres y las obras de
nuestros niños. El registro es simplemente vivir. De la mismaforma estamos
en la mente de Dios. La Palabra dice que El nos conoció desde antesde la
fundación del mundo. Dios sabía quién creería en Su hijo y por
consecuenciasería parte de Su familia.

Versículo 4:
Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez digo: ¡Regocijaos!Si sabemos
lo que tenemos en Cristo, entonces deberíamos regocijarnos en él.
Versículo 5:
Vuestra gentileza [paciencia o dominio propio] sea conocida de todos los
hombres. El Señor está cerca.

La palabra "conocida" es una palabra muy especial. Hay cinco palabras


diferentesen griego para "conocer"; son las pequeñas diferencias en
significado las que iluminan la exactitud de la Palabra. "Conocida" aquí es:
"saber por haber aprendido oexperimentado".

"Vuestra gentileza sea conocida de todos los hombres" no calza con la


Palabra. ¿Porqué ha de ser conocida de todos los hombres nuestra gentileza?
La gente no deberíameterse en nuestros asuntos. Ningún hombre debe ser
juzgado en comida, o en bebida, o en cuanto a días de fiesta. Ningún hombre
ha de ser nuestro juez. Cuando laspalabras son entendidas exactamente el

113
versículo dice: "Aprende por experienciapaciencia para con todos los
hombres".

"El Señor está cerca" quiere decir "el Señorsiempre está cerca". Esta
declaraciónno tiene nada que ver con la segunda venida. Simplemente
exhorta a los creyentesrecordándonos que tenemos Cristo en nosotros. Él
vela por nosotros, así que tengámoslo en cuenta. El versículo 5 dice:
"Aprende por experiencia paciencia para contodos los hombres porque
Cristo está en nosotros".

Versículo 6:
Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas [declaradas] vuestras
peticiones[pedidos especiales] delante de Dios en toda oración y ruego, con
acción de gracias.

El versículo 6 empieza con la frase "Por nada estéis afanosos". Estas


palabras noestán muy claras en el sentido en que un lector moderno las
podría entender. La palabra "afanosos" aquí significa "ansiosos".
Literalmente la declaración quiere decir:"No estén llenos de ansiedad con
respecto a nada". Hemos de ser solícitos cuandose trata de la Palabra de
Dios, pero no hemos de preocuparnos ni estar ansiosos porque Cristo está en
nosotros.

La clave en cuanto a la "oración y ruego" está en ser específico respecto a las


necesidades y deseos personales. "Específicamente, declare usted sus
necesidades delante de Dios con acción de gracias", para que su mente sea
renovada en lo que usted tiene en él.

Versículo 7:
Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará [futuro
absoluto]vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.
Cuando declaremos con agradecimiento nuestras peticiones, la paz de Dios,
que sobrepasa todo entendimiento, guardará nuestros corazones y
pensamientos en CristoJesús. ¿No es maravilloso este versículo? Hay dos
puntos que se señalan en este versículo: uno es salvación y el otro es
comunión. "La paz de Dios, que sobrepasa todoentendimiento, guardará
[futuro absoluto] vuestros corazones..." La sede de su vidaespiritual
permanece al cuidado de Dios porque es simiente; ésta es la vida eterna.Por

114
lo tanto, puesto que esto es cierto, nosotros guardamos nuestros
pensamientos enCristo Jesús y tenemos un mismo sentir andando según la
Palabra de Dios. Pablodice: "Entonces ustedes son mi gozo, mi corona".

Versículo 8:
Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo
justo,todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay
virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad.

¡Pensad! Aquello en lo que pensamos constantemente, eso es lo que vamos a


manifestar. Jamás nos elevamos más allá de lo que pensamos. La Palabra de
Dios diceque nuestros pensamientos han de estar en Cristo Jesús. Si nuestros
pensamientosestán en Cristo Jesús, entonces pensamos aquello que es
verdadero, honesto, justo,puro, amable y de buen nombre. Pensar bien es tan
fácil como pensar mal, sólo quela influencia de nuestra sociedad es tan
negativa que debemos esforzarnos expresamente para mantener positivos
nuestros pensamientos. Por nuestra propia voluntaddebemos determinar si
vamos a pensar como la Palabra dice que pensemos o comoel mundo dice.

Versículo 9:
Lo que aprendisteis y recibisteis y oísteis y visteis en mí, esto haced; y [si
lashacéis] el Dios de paz estará con vosotros.

Versículo 10
En gran manera me gocé en el Señor de que ya al fin habéis revivido
vuestrocuidado [vuestro pensar] de mí; de lo cual también estabais solícitos
[atentos],pero os faltaba la oportunidad.

Versículo 11:
No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme,
cualquieraque sea mi situación.

Pablo dijo que no estaba reclamando acerca de sus propias necesidades pues
habíaaprendido, cualquiera que fuera su situación, a ser autosuficiente, no
"contentarse"como dice la Versión-Reina Valera. Literalmente el texto dice:
"He aprendido quesoy autosuficiente cualquiera que sea mi situación".
"Cristo en usted" le hace a ustedautosuficiente.

115
De acuerdo a la Palabra de Dios, ¿le falta algo a usted? La Palabradice:
"vosotros estáis completos en él".* Si estamos completos, estamos
completos;
nada nos puede faltar. Por lo tanto, en toda situación somos más que
vencedores,somos autosuficientes porque estamos completos en él.

Versículo 12:
Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy
enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, así para tener
abundanciacomo para padecer necesidad.

Aun cuando Pablo tuviera muy poco, seguía siendo autosuficiente. "En todo
y portodo estoy enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, así
para tenerabundancia como para padecer necesidad".

El significado de "enseñado" en el texto es: "ser iniciado en el secreto", el


secreto decómo ser autosuficiente o adecuado ya sea que tengamos o no
tengamos abundancia- "en las buenas o en las malas". Pablo había sido
"iniciado en el secreto" de cómovivir.

Algunos se quedan empobrecidos porque nunca han sido iniciados en el


secreto. Situvieran alguna vez abundancia, no sabrían qué hacer con ella.
Podríamos parafrasear la declaración de Pablo de esta manera: "He sido
iniciado en el secreto. Cuandose trata de tener necesidades físicas o
materiales, sigo adelante; cuando tengo abundancia de cosas materiales,
también sigo adelante. En toda situación, soy autosuficiente".

Versículo 13:
Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.

Pablo estaba hablando acerca de cómo vivir en abundancia, y cómo vivir es


escasez;en cualquiera de las dos situaciones somos autosuficientes. ¿Por qué
somos autosuficientes? Porque tenemos fortaleza por medio de Cristo que
nos fortalece.

Muchas personas utilizan esta escritura con relación a dejar de fumar, dejar
de bebero cualquier otro hábito poco beneficioso.

116
*Colosenses 2:10: "y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado ypotestad".

Este versículo no tiene nada que ver contales cosas. Trata específicamente
de tener o no tener suficiencia en cosas materiales.

Versículo 14:
Sin embargo, bien hicisteis en participar conmigo en mi tribulación.

La mayoría de la gente cree que "tribulación" significa "enfermedad". La


palabra"tribulación" está explicada en la última palabra del versículo 16:
"necesidades".
Pablo les dijo: "hicieron bien habiendo participado conmigo en mi
necesidad". Este versículo se puede entender más fácilmente si alguna vez
hemos estado en la misma situación. Si hemos tenido siempre una
abundancia de cosas materiales y nunca hemos sufrido necesidades, no
hemos experimentado "la participación de las necesidades". Pablo estaba
diciendo que los creyentes en Filipos le entendían porque en un tiempo ellos
mismos padecieron de necesidades y en otro tiempo habían conocido la
abundancia.

Versículo 15:
Y sabéis también vosotros, oh fílipenses, que al principio de la predicación
del evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia participó conmigo
en razón de dar y recibir, sino vosotros solos;

Versículo 16:
pues aun a Tesalónica me enviasteis una y otra vez [dos veces] para mis
necesidades.

Versículo 17:
No es que busque dádivas, sino que busco fruto que abunde en vuestra
cuenta.

Pablo no estaba buscando dádivas de parte de los fílipenses puesto que no les
pedía cosas materiales; sino que él deseaba fruto que abundara en la cuenta
de ellos. Cada vez que estas personas participaban en las necesidades del
Apóstol Pablo, cada vez que contribuían para suplir sus necesidades
materiales, Dios les acreditaba las buenas obras a sus cuentas.

117
Versículo 18:
Pero todo lo he recibido, y tengo abundancia; estoy lleno, habiendo recibido
de Epafrodito lo que enviasteis; olor fragante, sacrificio acepto, agradable a
Dios.

Lo único que ellos hicieron fue participar en las necesidades del Apóstol
Pablo, y Pablo enseñó que esto era agradable y aceptable para Dios, y que se
les acreditaba a sus cuentas. Sus acciones de generosidad no tenían nada que
ver con la salvación de ellos; sus buenas obras eran acreditadas en la cuenta
de su andar y recompensas.

Versículo 19:
Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria
en Cristo Jesús.

Usted entenderá este versículo en el contexto: "Dios, pues, suplirá todo lo


que os falta" se refiere literalmente a las cosas materiales, no a los asuntos
espirituales. Los fílipenses habían dado de sus cosas materiales al Apóstol
Pablo, le ministraron sus necesidades. Pablo está diciendo: "Ahora que
ustedes han compartido para conmigo, Dios les suplirá todo lo queustedes
necesiten conforme a Sus riquezas en gloria en
Cristo Jesús". Nuevamente vemos en evidencia la ley del dar y recibir. Esta
ley funciona con toda exactitud. Dios suplirá todo lo que les falte de las
necesidades materiales "conforme a Sus riquezas en gloria en Cristo Jesús".
Debido a Su prescienciaÉl sabe nuestras necesidades antes que le pidamos.

Versículo 20:
Al Dios y Padre nuestro sea gloria [nuestro conocimiento de El] por los
siglosde los siglos. Amén.

Versículo 21:
Saludad a todos los santos en Cristo Jesús. Los hermanos que están conmigo
ossaludan.

Este versículo nos amonesta a que saludemos a todos los creyentes en Cristo
Jesús.La Palabra nunca dice que un creyente está en Jesús. Eso no sería
exacto porque elnombre de Jesús va siempre asociado con su humillación.
Cuandoquiera que lagente quería humillarle, le llamaban "Jesús". Aun los
espíritus diabólicos nunca lellamaron "Cristo" en la Palabra; ellos siempre

118
dijeron "Jesús". El nombre "Cristo"quiere decir "ungido" o "ungimiento". En
Juan 1:41 está esa misma palabra,"...Mesías (que traducido es, el Cristo [el
prometido, el ungido])". Según Hechos2:36: "A este Jesús [el
humillado]...Dios le ha hecho Señor y Cristo". De acuerdocon Hechos 10:38:
Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret". Este
ungimiento hizo a Jesús el Cristo, el ungido prometido (Mesías) a
Israel.Estamos enCristo Jesús y no enJesús.

Versículo 22:
Todos los santos os saludan, y especialmente los de la casa de César.

Es interesante observar que la Palabra de Dios por lo menos rozó los altos
círculosdel gobierno en los primeros tiempos. Aquí nos dice que el evangelio
había entradoen la casa de César.

Versículo 23:
La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén.

Como cristianos, deberíamos "estar firmes en el Señor" en nuestro diario


andar, puesmientras andamos tenemos el gozo y la paz que existen en el
"mismo sentir", y tenemos las bendiciones físicas y materiales requeridas
para la vida en abundanciaahora. Sí tenemos "en todas las cosas todo lo
suficiente", y como hijos de Dios somos autosuficientes en cada situación.
La gracia de nuestro Señor Jesucristo está concada uno de nosotros. Amén.

119
Capítulo 16

La Respuesta

Un Estudio de 1 Juan

La Iglesia de gracia fue fundada en el día de Pentecostés y con su fundación


comenzó una nueva administración. Juan dirigió su primera epístola a
aquellos recién nacidos a la comunión de creyentes para informarles acerca
de su posición, sus derechos y sus responsabilidades ante Dios. Cuando se
usan las palabras "desde el principio" en el primer versículo, no se refiere a
"en el principio" como en Génesis 1:1."El principio" aparece nueve veces en
esta epístola; ocho veces se refiere al principio de esta administración, el
periodo de la Iglesia de Gracia; la novena vez se refiere al tiempo del
principio cuando fue hallada iniquidad en el diablo.

1 Juan 1:1:
Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con
nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos tocante
al Verbo [logos. la Palabra] de vida.

El oír, el ver y el palpar, están todos en el reino de los cinco sentidos. El


hombrenatural puede conocer la Palabra por medio de sus cinco sentidos —
él no tiene ninguna otra manera mediante la cual adquirir conocimiento.

Versículo 2:
(porque la vida fue manifestada, y la hemos visto, y testificamos, y os
anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre, y se nos manifestó).

Juan le está informando a la gente que él va a dar a conocer su revelación


respecto aesta "Palabra de vida".

120
Versículo 3:
lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos, para que también vosotros
tengáis comunión con nosotros; y nuestra comunión verdaderamente es con
el Padre, y con Su Hijo Jesucristo.

Un niño no puede tener comunión en una familia terrenal sino hasta después
de sunacimiento. Esto también es verdad en la familia espiritual de Dios.
Tenemos queser renacidos de Dios antes de poder tener comunión con Dios
en Su familia. Juanno le está escribiendo a los incrédulos, sino a aquellos
que son hijos, a aquellos queson renacidos para que así puedan tener
comunión con Dios y con los otros creyentes.

Versículo 4:
Estas cosas os escribimos, para que vuestro gozo sea cumplido.
El gozo también es un fruto del espíritu como se menciona en Gálatas 5:22
dondedice: "Más el fruto del Espíritu es...gozo..." El fruto del espíritu no
incluye la felicidad. Una persona puede tener felicidad por las cosas
materiales que le rodean; puedeque la abundancia de cosas le hagan feliz.
Pero el gozo es algointerior. El gozo esuna cualidad espiritual. La
revelación en 1 Juan está escrita para que el creyente renacido no sólo tenga
gozo en su interior, sino que también el gozo de su mente renovada sea
cumplido, completo.

Versículo 5:
Este es el mensaje que hemos oído de él, y os anunciamos: Dios es luz, y no
hayningunas tinieblas en él.

Si Dios es luz, entonces no puede haber tiniebla alguna en Él. Toda cosa
negativa,mala, dañina, pecaminosa y que provoque la muerte tiene que
proceder de otrafuente, no del verdadero Dios de luz.

Versículo 6:
Si decimos que tenemos comunión con él, y andamos en tinieblas, mentimos,
yno practicamos la verdad.

Después que una persona pasa a ser un hijo en la casa de Dios, él puede tener
comunión en la familia mientras sigue utilizando la Palabra como su libro de
guía. Si como hijos decimos que tenemos comunión con Dios y sin embargo
no seguimos elreglamento y andamos impíamente, mentimos. Cuando nos

121
salimos fuera de los preceptos, estamos fuera de comunión, pero sin
embargo, seguimos siendo hijos en lafamilia. Tenemos que fijarnos
claramente en la diferencia que hay entre comunión yfiliación. "Andar en
tinieblas" no afecta el parentesco de Padre e hijo; rompe la comunión.

Versículo 7:
pero si andamos en luz, como él [Dios] está en luz, tenemos comunión unos
conotros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.

El andar en luz nos da comunión con Dios. Cuando estamos fuera de


comunión, andamos en tinieblas, lo cual es pecado, pues toda comunión rota
es pecado. Sin embargo, cuando confesamos nuestra comunión rota, la
sangre de Jesucristo nos limpia,nos hace sin mancha. "La sangre" es una
figura literaria que se refiere al hecho queJesucristo dio su vida. Es la figura
metalepsis que incluye sinécdoque. La figura sinécdoque hace que "sangre"
represente "derramamiento de sangre" e indica lamuerte de Jesucristo y no su
vida. Luego va más allá de la acción de su muerte, indicando los méritos que
él logró para nosotros, los cuales efectuó por medio de sumuerte y por lo
tanto lógicamente se asocian con ella. La palabra "limpiar" señalaun
lavamiento íntegro y total, sin dejar ninguna imperfección o impureza.
Versículos 8-10:
Si decimos que no tenemos pecado [comunión rota], nos engañamos a
nosotrosmismos, y la verdad no está en nosotros.
Si confesamos nuestros pecados [comunión rota], él [Dios] es fiel y justo
paraperdonar nuestros pecados [comunión rota], y limpiamos de toda
maldad.Si decimos que no hemos pecado [roto comunión], le hacemos a él
[Dios] mentiroso, y su palabra [de Dios] no está en nosotros [en nuestras
mentes].

Nadie puede vivir en comunión con Dios si vive de acuerdo a cualquier otro
principio que no sea de la Palabra de Dios. Cuando andamos por otras sendas
pecamos, locual es injusticia. Si confesamos nuestros pecados a Dios cuando
estamos fuera decomunión, Dios es fiel a Su promesa de proveer justicia
legal. Dios es capaz de absolvemos de toda comunión rota, pecado del cual
todos los hijos son culpables.

1 Juan 2:1, 2:
Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis [que no rompan
comunión]; y [pero] si alguno hubiere pecado [roto comunión], abogado [un

122
abogadodefensor] tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo,y él
[Jesucristo] es la propiciación [el pago] por nuestros pecados
[comuniónrota]; y no solamente por los nuestros, sino también los de todo el
mundo.

Jesucristo es la propiciación por nuestros pecados, que quiere decir que él no


sólopagó por ellos sino que también, cuando rompemos comunión, nos trae
de vueltapara disfrutar del favor de Dios. Nuestra confesión de pecado
produce el perdón denuestra comunión rota. Dios puede remitir nuestro
pecado solamente una vez y esoes en el momento de la salvación. La
remisión de pecados es para el pecador que noes salvo; el perdón de pecado
es para el pecador salvo que está fuera de comunióncon Dios.

Versículo 3:
Y en esto sabemos que nosotros le conocemos [a Dios], si guardamos sus
mandamientos [los de Dios].

Hemos de probamos a nosotros mismos que conocemos a Dios. Las formas


griegaspara "sabemos" y "conocemos" en el versículo 3 se usan con la
siguiente precisión:"Sabemos [tiempo presente -por estar personalmente muy
familiarizados] que nosotros le conocemos [tiempo pretérito perfecto —por
un encuentro inicial con Dios,la salvación]..." ¿Cuáles son Sus
mandamientos? Hacer esas cosas acerca de lascuales El nos acaba de instruir
—andar en la luz. Hemos de declarar la Palabra después que nuestras mentes
han sido iluminadas por ella.
Versículo 4:
El [el hombre] que dice: Yo le conozco [a Dios, por estar familiarizado
personalmente con Él], y no guarda Sus mandamientos, el tal es mentiroso, y
la verdad no está en él [el hombre].

Si una persona no es renacida, la verdad no está en ella espiritualmente. Pero


si uncreyente renacido dice que conoce a Dios íntimamente y no observa el
mandamientode andar en la luz, la verdad de la Palabra no está en la mente
de ese hombre. Laverdad permanece en el ser espiritual del creyente, pero
esa persona no ha puesto laverdad en su mente.

123
Versículo 5:
pero el que guarda su palabra [de Dios], en éste [el hombre] verdaderamente
elamor de Dios se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en él
[Diospor medio de Jesucristo].

Guardar la Palabra de Dios es vivir de acuerdo a Su voluntad. Nosotros


somos losque guardamos Su Palabra, y al guardarla, el amor de Dios es
perfeccionado en nosotros. El amor, agapé en griego, se recibe con el
nacimiento espiritual. "El amor[agapé] de Dios" se manifiesta externamente
cuando andamos en la luz. Lo que hace posible la comunión perfecta es
tener el espíritu de Dios en nosotros y además andar en Su amor.

Versículo 6:
El [el hombre] que dice que permanece en él [Dios por medio de Cristo
Jesús],debe andar como él [Jesucristo] anduvo.

Cualquiera que dice que permanece o que está continuamente en la presencia


deDios, tiene que tener la mente renovada de acuerdo a la Palabra y andar
con estamente renovada como lo hizo Jesucristo. Pero tiene libre albedrío, el
creyente renacido puede decidir vivir conforme a este mundo; pero, para
estar en comunión, uncreyente tiene que decidir renovar su mente y actuar
según la Palabra de Dios.

Versículos 7, 8:
Hermanos, no os escribo mandamiento nuevo, sino el mandamiento antiguo
quehabéis tenido desde el principio; este mandamiento antiguo es la palabra
que habéis oído desde el principio.
Sin embargo, os escribo un mandamiento nuevo, que [el proceso total de
palabray obra] es verdadero en él [Dios] y en vosotros, porque las tinieblas
van pasando, y la luz verdadera ya alumbra.

Se da ahora un precepto nuevo. Toda la transacción de Dios fue hecha


genuina yaplicable, y por lo tanto puede ser, y es, manifestada en el mundo
de los sentidos.Las tinieblas pertenecen al pasado porque Dios en Cristo en
nosotros es luz. Sin embargo, otros no pueden ver esa luz a menos que la
manifestemos, la mostremos connuestro andar.

124
Versículo 9:
El que dice que está en la luz, y aborrece a su hermano, está todavía en
tinieblas.

El aborrecer es posible solamente cuando alguien es nacido de la simiente


del diablo, de la misma forma como el amor ágape es posible únicamente
cuando uno esnacido de la simiente de Dios. Las dos palabras griegas para
"aborrecer", misos ystugos. al igual que todas sus derivadas tienen que
entenderse de acuerdo con su usoen el contexto. Pueden significar "antipatía"
o "antipatía que resulta en el odio absoluto del diablo". Este odio, lo opuesto
de ágape, es una cualidad espiritual que unapersona recibe cuando nace de la
simiente de la serpiente.

Versículos 10,11:
El [el hombre] que ama a su hermano, permanece en la luz [andando en la
menterenovada según la Palabra], y en él [el hombre] no hay tropiezo.Pero el
que aborrece [le tiene antipatía] a su hermano está en tinieblas, y anda
entinieblas, y no sabe a dónde va, porque las tinieblas le han cegado los ojos.

Si mantenemos renovadas nuestras mentes según la Palabra de Dios, el amor


deDios se perfecciona en nuestras mentes, y no le damos oportunidad alguna
a la carnepara menospreciar o tenerle antipatía a un hermano en Cristo.
Aquel que le tieneantipatía o menosprecio a su hermano no ha renovado la
mente según la Palabra deDios. Satanás trata constantemente de disuadirnos
de andar en la verdad de la luz yasí pues nos hace andar en tinieblas. Para
continuar firmes en la luz, un creyente tiene que tener un conocimiento de la
Palabra de Dios. Sin ese conocimiento, el creyente es desarraigado y
fácilmente llevado a las tinieblas debido a la ignorancia.

Versículo 12:
Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os han sido
perdonadospor su nombre [de Dios],

Una persona no puede ser hijo de Dios sino hasta que sea renacido de la
simiente deDios. El pecado de un hombre, comunión rota, es perdonado por
amor del nombrede Dios, porque el hombre está en la familia de Dios.
Literalmente, todos los pecados fueron cargados en Jesucristo cuando él hizo
su sacrificio.

125
Versículos 13,14:
Os escribo a vosotros, padres, porque conocéis al que es desde el principio.
Osescribo a vosotros, jóvenes, porque habéis vencido al maligno [Satanás],
Os escribo a vosotros, hijitos, porque habéis conocido al Padre.
Os he escrito a vosotros, padres, porque habéis conocido al que es [Dios]
desdeel principio. Os he escrito a vosotros, jóvenes, porque sois fuertes, y la
Palabrade Dios permanece en vosotros, y habéis vencido al maligno
[Satanás].

La Palabra de Dios solamente puede morar en los hombres después que


hayan renacido y tengan vida eterna. Los creyentes permanecen en la Palabra
según renuevensus mentes de acuerdo a esa Palabra. Esta es la única forma
de vencer al maligno.

Versículo 15:
No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al
mundo, el amor del Padre no está en él.

Si el amor del Padre no está en una persona, esa persona no tiene vida eterna.
Si unhombre ama de verdad las cosas del mundo (lo cual alude a Satanás
quien gobiernay es dueño legal del mundo), el amor del Padre no puede estar
en él.

Versículo 16:
Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de
losojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo.

La codicia (desear más de lo que se necesita), los deseos posesivos ("los


deseos delos ojos") y la jactancia ("vanagloria") son cualidades de hombres
en quienes nomora la Palabra.

Versículos 17,18:
Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace [practica] la voluntad de
Diospermanece para siempre.
Hijitos, ya es el último tiempo; y según vosotros oísteis que el anticristo
viene,así ahora han surgido muchos anticristos; por esto conocemos que es el
últimotiempo.

126
Cualquier persona nacida de la simiente de la serpiente es llamada
"anticristo" porque está en oposición a Cristo.

Versículo 19:
Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros, porque si hubiesen sido de
nosotros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron para que se
manifestaseque no todos son de nosotros.

Los anticristos, aquellos nacidos de la familia del diablo, querían separarse a


símismos de los creyentes, aquellos nacidos en la familia del Dios verdadero.

127
Versículos 20-24:
Pero vosotros tenéis la unción del Santo, y conocéis todas las cosas [porque
tenemos Su Palabra escrita].
No os he escrito como si ignoraseis la verdad, sino porque la conocéis, y
porqueninguna mentira procede de la verdad.
¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es el
anticristo, el que niega al Padre y al Hijo.
Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre. El que confiesa al
Hijo,tiene también al Padre.
Lo que habéis oído desde el principio, permanezca en vosotros [en
vuestrasmentes]. Si lo que habéis oído desde el principio permanece en
vosotros [envuestras mentes], también vosotros permaneceréis [andando] en
el Hijo y en elPadre.

Si aquello que hemos oído desde el principio, la vida eterna, está en nosotros
espiritualmente y andamos en comunión por medio de la renovación de
nuestras mentes,permaneceremos en el Padre. Para renovar la mente hay que
dar tres pasos: (1) conocer la Palabra de Dios, (2) ponerla en nuestras mentes
y (3) manifestarla en acciones. La salvación nos da la filiación; la mente
renovada nos da la comunión perfectacon el Padre.

Versículos 25-27:
Y esta es la promesa que él [Dios] nos hizo, la vida eterna.Os he escrito
esto sobre los que os engañan [os hacen dudar].
Pero la unción [el nuevo nacimiento] que vosotros recibisteis de él
permaneceen vosotros, y no tenéis necesidad de que nadie os enseñe
[instruya]; así como launción misma os enseña todas las cosas, y es
verdadera, y no es mentira, segúnella os ha enseñado, permaneced en él
[Dios].

La unción que tenemos de Dios es la unción del espíritu santo. Es recibir la


plenituddel don proveniente del Espíritu Santo quien es Dios. No
necesitamos a ningúnhombre para que nos enseñe porque tenemos la Palabra
y el poder y las manifestaciones del espíritu santo.

Versículo 28:
Y ahora, hijitos, permaneced en él [en Dios por medio de Cristo Jesús],
para quecuando se manifieste [Cristo], tengamos confianza [denuedo], para
que en suvenida [de Cristo] no nos alejemos de él [Dios] avergonzados.

128
En el retorno de Cristo, vamos a ser juzgados y recompensados por nuestro
andarcon Dios. Si vivimos con la mente renovada en manifestación y
estamos en comunión con Dios, no estaremos avergonzados ni nos
sentiremos deshonrosos. Al contrario, tendremos confianza.
Versículo 29:
Si sabéis que él [Dios] es justo, sabed también que todo el que hace justicia
es nacido de él [Dios].

"Hace" es la palabra clave. Quiere decir practicar una habilidad tal como un
cirujano, o un pintor o músico profesional. Hemos de practicar en el mundo
de los sentidos lo que hemos recibido en el espíritu. Somos justos porque
Dios nos hizo justos; pero nuestra justicia se manifiesta al mundo según
practicamos la voluntad de Dios, y la voluntad de Dios se conoce solamente
de la Palabra de Dios.

1 Juan 3:1:
Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de
Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él [Dios]

El mundo nunca entenderá eso de que seamos "hijos de Dios". La salvación


es una obra interna, espiritual, y el hombre natural no puede entender los
asuntos espirituales. El mundo desconoce a Dios, pues como lo explica 1
Corintios 2:14: "...el hombre natural no percibe las cosas que son el Espíritu
de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender porque se han de
discernir [los asuntos espirituales] espiritualmente".

Versículo 2:
Amados, ahora somos hijos de Dios, y [pero] aún no se ha manifestado lo
que hemos de ser; pero sabemos que cuando él [Cristo[ se manifieste,
seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es.

La sección que empieza con "y aún no se ha manifestado" en el versículo 2,


hasta el fin del versículo 4 es parentètica y se refiere a Cristo. Entonces en el
versículo 5 retornamos al tema: Dios. Ser semejantes a él (Cristo) es ser
como él será en su cuerpo resucitado en su retorno.

129
Cuando Cristo regrese, seremos semejantes a él porque somos coherederos
con Cristo* e hijos del mismo Padre.

Versículo 3:
Y todo aquel que tiene esta esperanza [el retorno de Cristo] en él, se purifica
a sí mismo, así Como él [Cristo] es puro.

Tenemos la esperanza de la segunda venida de Cristo. Por lo tanto, nosotros


los que tenemos esta esperanza debemos purificarnos a nosotros mismo por
la renovación de la mente.Personalmente deberíamos purificar nuestras
mentes así como nuestros espíritus son puros, eldon proveniente de Dios.
Versículo 4:
Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es in-
fracción de la ley.

La frase "infracción de la ley" es la palabra griega anomia, "sin ley". Uno


que practica ilegalidades, y que por lo tanto no observa la ley, es un
infractor. Para cumplir laley, el hombre tiene que seguir las instrucciones
dadas en Gálatas 6:2 donde dice:"Sobrellevad los unos las cargas de los
otros, y cumplid así la ley de Cristo".

Versículos 5, 6:
Y sabéis que él [Dios] apareció [en Cristo y fue mostrado al mundo] para
quitarnuestros pecados, y no hay pecado en él [Dios].
Todo aquel que permanece en él [Dios], no peca; todo aquel que peca, no le
havisto [a Dios], ni le ha conocido [a Dios, más allá del conocimiento
inicial].

El versículo 6 está hablando de un creyente que permanece en Dios


(comunión), node Dios permaneciendo en el creyente (salvación). Un
creyente peca al romper comunión con Dios, no en la vida espiritual que él
recibió cuando renació, porque esavida es perfecta y no puede pecar. Si uno
tiene la mente perfectamente renovada, nopeca porque no rompe comunión.

Versículo 7:
Hijitos, nadie os engañe; el [el hombre] que hace justicia es justo, como él
[Diosen Cristo en usted] es justo.
*Romanos 8:17: "Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que
padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados".

130
Nadie puede hacer justicia sino hasta que él mismo sea justo. La justicia es
de Diosy por lo tanto está incluida en el don, espíritu. La justicia es Dios en
Cristo dentro deuno, lo que hace posible manifestar la justicia exteriormente.

Versículo 8:
El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el
principio.Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del
diablo.

Todo pecado se debe a la influencia de Satanás sobre la persona que comete


el pecado. Jesucristo apareció para deshacer el poder de Satanás. En su
primera venida élderrotó la obra del diablo; sin embargo, la destrucción total
está aún por manifestarse cuando Cristo venga por segunda vez.

El Hijo de Dios ha derrotado a Satanás para aquellos que son renacidos y que
hanrenovado la mente de acuerdo a la Palabra. Si una persona no renueva la
mente, Satanás no es derrotado en la vida de esa persona. En tal situación,
Satanás frustra aesta persona con enfermedades, preocupaciones, temores y
otros negativos satánicos.
“ Las palabras desde el principio" en el versículo 8 se refieren al principio de
la maldad encontrada en Lucifer, el diablo. Observe Ezequiel 28:15:
"Perfecto eras [tanto
Adán como el diablo] en todos tus caminos desde el día que fuiste creado,
hasta quese hallo en ti maldad".

Versículo 9:
Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado [en el espíritu],
porquela simiente [Cristo] de Dios permanece en él [el hombre]; y no puede
pecar [eneso de lo cual es nacido, la simiente de Dios, Cristo en él], porque
es nacido de

El hombre no puede pecar en esta simiente de la cual es renacido. Es


simiente espiritual perfecta.

Versículo 10:
En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo: todo aquel
queno hace justicia, y que no ama a su hermano, no es de Dios.

131
Fíjese cuán marcada es la diferencia entre las dos simientes espirituales. Los
hilossiguen el patrón de sus respectivos padres.

Versículos 11,12:
Porque este es el mensaje que habéis oído desde el principio: Que nos
amemosunos a otros.
No como Caín, que era del maligno y mató a su hermano. ¿Y por qué causa
lemato? Porque sus obras eran malas, y las de su hermano justas.

Caín era "del maligno"; él era nacido de la simiente de la serpiente y


manifestó elodio y las malas obras del diablo.

Versículos 13,14:
Hermanos míos, no os extrañéis si el mundo os aborrece
Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a
loshermanos. El que no ama a su hermano, permanece en muerte.

La palabra "hermanos" tiene la connotación de "santos" como hijos de Dios


Sabemos que hemos pasado de muerte a vida cuando nuestras acciones son
motivadaspor el amor de Dios. Nuestra salvación se manifiesta a nosotros
mismos y a los otrossantos según amamos con el amor de Dios en nuestras
mentes renovadas Nadie tiene este amor agape sino hasta que renace de
Dios. El hombre natural a lo sumo solamente puede tener philia. Amor
humano.
En la última parte del versículo 14 las palabras "a su hermano" no figuran en
lostextos más antiguos. "El que no ama" se refiere al hombre no salvo. La
persona nosalva no puede amar con el amor agapé y permanece en tinieblas.

Versículo 15:
Todo aquel que aborrece a su hermano es homicida; y sabéis que ningún
homicida tiene vida eterna permanente en él.

Algunas iglesias han enseñado que cualquiera que comete un homicidio, uno
que enrealidad toma la vida de otro, no tiene vida eterna permanente en él.
La Palabra deDios no dice eso. "Todo aquel que aborrece [aborrecer es del
diablo y solamente loshijos del diablo pueden hacerlo] a su hermano [en la
carne] es homicida". El hermano no es víctima del homicidio sino que el
hombre que aborrece, que es nacido de lasimiente de la serpiente, está

132
causando su propia muerte. "Y sabéis que ningún homicida [que causa su
propia muerte porque es nacido de la simiente de la serpiente]tiene vida
eterna permanente el él". No puede tener vida eterna, es nacido de la ser-
piente.

Versículo 16:
En esto hemos conocido [entendido] el amor, en que él [Jesucristo] puso su
vidapor nosotros; también nosotros debemos poner nuestras vidas por los
hermanos[santos].

Debemos poner nuestras vidas, debemos poner nuestros deseos egoístas en


sujecióna nuestro espíritu, para ayudar a los creyentes.

Versículo 17:
Pero el que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano [santo] tener
necesidad, y cierra contra él su corazón, ¿cómo mora el amor de Dios en él?

A menudo se nos ha enseñado que hemos de ayudar a los no salvos que están
hambrientos. Esta escritura nos dice que nuestra responsabilidad primaria es
hacia loshermanos en Cristo.*

Versículos 18-22:
Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en
verdad[amemos y no solamente hablemos del amor],
Y en esto conocemos que somos de la verdad, y aseguraremos nuestros
corazones delante de él [Dios];
pues si nuestro corazón nos reprende, mayor que nuestro corazón es Dios, y
élsabe todas las cosas.
Amados, si nuestro corazón no nos reprende, confianza tenemos en Dios;y
cualquiera cosa que pidiéramos la recibiremos de él [Dios], porque
guardamos[en nuestras mentes] sus mandamientos [de Dios], y hacemos [en
nuestras acciones] las cosas que son agradables delante de él [Dios].

Si nuestro corazón nos reprende, estamos fuera de comunión con Dios.


Hemos pecado por no andar en la mente renovada. Cuando estamos fuera de
comunión, notenemos confianza para con Dios, y no podemos tener
respuesta a nuestras oraciones.

133
*Gálatas 6:10: "Así que, según tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la
familia de la fe".

Versículo 23:
Y este es su mandamiento [de Dios]: Que creamos en el nombre de su
Hijo Jesucristo, y nos amemos unos a otros como nos lo ha mandado [Dios
en CristoJesús].

Podemos jugarnos el todo por el todo en la bondad que Dios ha provisto para
nosotros si practicamos Su voluntad. Aquí tenemos un mandamiento, no una
petición:que creamos en el nombre de Su Hijo, Jesucristo. Jesús, el
primogénito, y nosotros,sus hermanos, hemos de manifestar el amor del
Padre dentro de Su familia.

Versículo 24:
Y el que guarda sus mandamientos, permanece en Dios, y Dios en él. Y
en estosabemos que él [Dios] permanece en nosotros, por el Espíritu que nos
ha dado.

La persona que guarda los mandamientos no sólo tiene filiación sino también
comunión. Podemos saber que Dios en Cristo mora en nosotros por medio de
manifestarel espíritu que El nos ha dado.

1 Juan 4: 1-3:
Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios;
porque muchos falsos profetas han salido por el mundo.
En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que
Jesucristoha venido en carne, es de Dios;
y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de
Dios;y este es el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis oído que
viene, y queahora ya está en el mundo.

No hemos de creer toda manifestación sobrenatural sino que hemos de poner


losespíritus a prueba para ver si son del verdadero Dios. Para hacer esto
necesitamosoperar la manifestación de discernimiento de espíritus. El
espíritu de un falso profetano podrá confesar que Jesucristo ha venido en
carne. Este es anticristo pero no elanticristo mismo.

134
Versículo 4:
Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habéis vencido; porque mayor es el
[Dios enCristo] que está en vosotros, que el [el diablo y sus espíritus
diabólicos] que estáen el mundo.

Dios en Cristo en nosotros, el espíritu santo, es mayor que los espíritus del
diablo enel mundo. Cuando nosotros los creyentes comencemos a ejercer
nuestros derechoslegales de filiación usando el nombre de Jesucristo,
verdaderamente viviremos conpoder y venceremos las fuerzas de Satanás en
nuestras vidas.

Versículos 5-12:
Ellos [los anticristos] son del mundo; por eso hablan del mundo, y el mundo
losoye.
Nosotros somos de Dios; el que conoce a Dios, nos oye; el que no es de
Dios, nonos oye. En esto conocemos el espíritu de verdad [Dios] y el espíritu
de error[un espíritu diabólico].
Amados, amémonos unos a otros; porque el amor es de Dios. Todo aquel
que
ama, es nacido de Dios, y conoce a Dios.
El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor.
En esto se mostró el amor de Dios para nosotros, en que Dios envió a su Hijo
unigénito al mundo, para que vivamos por él.
En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino
enque él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación [pago] por
nuestrospecados.
Amados, si Dios nos ha amado así, debemos también nosotros amarnos unos
aotros [con la mente renovada].
Nadie ha visto jamás a Dios. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece
ennosotros, y su amor se ha perfeccionado en nosotros.

Ningún hombre ha visto jamás a Dios pues Dios es Espíritu. El amor de Dios
se perfecciona en nuestro andar a medida que renovamos nuestra mente.

Versículos 13-15:
En esto conocemos que permanecemos en él [Dios], y él en nosotros, en que
nosha dado de su Espíritu [Su don, espíritu santo],

135
Y nosotros hemos visto y testificamos que el Padre ha enviado al Hijo, el
Salvador del mundo.
Todo aquel que confiesa que Jesús es el Hijo de Dios, Dios permanece en él,
yél en Dios.

Cuando Dios permanece en un hombre, él ha recibido una nueva creación,


vida eterna. Cuando un hombre permanece en Dios, el hombre está andando
en comunión enla mente renovada.
Versículo 16:
Y nosotros hemos conocido y creído el amor que Dios tiene para con
nosotros.Dios es amor [agapé]; y el que permanece en amor [agapé],
permanece en Diosy Dios en él.

El amor de Dios se perfecciona en nuestras mentes al grado que nosotros


permanecemos en Dios, y así manifestamos Su Don al mundo.

Versículo 17:
En esto se ha perfeccionado el amor en nosotros, para que tengamos
confianzaen el día del juicio; pues como él [Dios] es, así somos nosotros en
este mundo.

Como Dios es, así somos nosotros, los que somos renacido y que
demostramos mor.Entonces tenemos confianza y poder en los momentos
críticos porque nos hemosvestido de la armadura de Dios.

Versículos 18,19:
En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor;
porqueel temor lleva en sí castigo. De donde el que teme, no ha sido
perfeccionado enel amor.
Nosotros le amamos a él, porque él nos amó primero.

Dios nos amó primero y nos dio vida eterna lo cual hace posible que
nosotros amemos [agapé]. Ahora debemos renovar nuestras mentes de
acuerdo al Espíritu, Dios,y andar ante Él en amor.

Versículos 20, 21:


Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso. Pues
elque no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a
quienno ha visto?

136
Y nosotros tenemos este mandamiento de él: El que ama a Dios, ame
también asu hermano.

"Aborrecer", según se usa en esta escritura, es "no amar". La prueba para


nosotrosmismos y para otros que amamos a Dios es manifestar a los santos
el amor de Dios.

1 Juan 5:1:
Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, es nacido de Dios; y todo aquel
queama al que engendró [Dios], ama también al que ha sido engendrado
[Cristo ylos hermanos] por él.

Todo el que ama a Dios en la mente renovada ama a los hermanos porque es
imposible tener el amor de Dios en la mente renovada sin amar a los
hermanos. Tanto
Cristo como nosotros hemos sido engendrados por Dios. Cristo es nuestro
hermano y junto con él nosotros somos hijos de Dios.

Versículo 2:
En esto conocemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios,
y guardamos sus mandamientos.

Guardamos Sus mandamientos mediante la renovación de nuestras mentes


de acuerdo a Su Palabra. Al andar en esta luz, nos probamos a nosotros
mismos que somos los hijos de Dios.

Versículos 3, 4:
Pues este es el amor a Dios, que guardemos sus mandamientos [de Dios]; y
sus mandamientos no son gravosos [pesados].
Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria
que ha vencido al mundo [Satanás], nuestra fe.

A lo largo de esta epístola la palabra "mundo" se refiere a Satanás. El mundo


incluye todo el reino de Satanás y las cosas que hay en él. Tenemos la
habilidad dada por Dios de vencer toda opresión porque "mayor es el que
está en vosotros, que el que está en el mundo". Nuestra victoria viene con: 1)
nuestro creer en la Palabra de Dios, y 2) renovar nuestras mentes de acuerdo
a ella.

137
Versículo 5:
¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo de
Dios?

Jesús venció al mundo y ese mismo poder nos pertenece según ministramos
y operamos las manifestaciones del espíritu.*

Versículos 6-8:
Este es Jesucristo, que vino mediante agua y sangre; no mediante agua sola-
mente, sino mediante agua y sangre. Y el espíritu es el que da testimonio
[con nuestro espíritu, el hombre interior]; porque el Espíritu es la verdad.
Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el
Espíritu Santo; y estos tres son uno.
Y tres son los que dan testimonio en la tierra. El Espíritu, el agua y la sangre;
y estos tres concuerdan.**
De acuerdo al versículo 6, Jesucristo vino mediante agua y sangre. Sabemos
queJesús fue concebido en María por el Espíritu Santo. En el momento del
nacimientode Jesús, el saco amniótico que rodeaba el feto fue roto y por lo
tanto salió agua.También se derrama sangre cuando la madre da a luz. Por lo
tanto Jesús, al igual quetodos nosotros, "vino mediante agua y sangre".

Por mi nacimiento natural yo también nací de agua y sangre. Pero el espíritu


dentrode mí, que vino en el momento de mi nacimiento espiritual, indica que
ya no soysolamente un hombre natural pues tengo vida eterna que es
espíritu. Estos tres –agua, sangre y espíritu—dan testimonio del mismo Dios
de quién se dio testimoniocuando nació Jesús.

Versículos 9-12:
Si recibimos el testimonio de los hombres [en cuanto a nuestro nacimiento
desangre y agua], mayor es el testimonio de Dios; porque este es el
testimonio conque Dios ha testificado acerca de su Hijo.
El que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio en sí mismo; el que no
cree aDios, le ha hecho [a Dios] mentiroso, porque no ha creído en el
testimonio queDios ha dado acerca de su Hijo.

138
Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida
está en suHijo.

*Juan 14:12: "De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago, él las hará también; y
aun mayores hará, porque voy al Padre".

**De acuerdo al texto critico griego las siguientes palabras fueron por primera vez añadidas en los
versículos 7 y 8 en el siglo dieciséis: “…en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son
uno. Y tres los que dan testimonio en la tierra…”

El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la
vida.

Cuando nosotros creímos en el Hijo de Dios, recibimos el testimonio de la


vidaeterna dentro de nosotros. "El que tiene al Hijo, tiene la vida", según el
texto. Nonos ganamos esta vida que Dios nos ha dado; no imploramos por
ella; no la podemos robar; y no la podemos perder porque Dios nos la dio
como simiente.

Versículos 13,14:
Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de
Dios,para que sepáis que tenéis vida eterna, y para que creáis en el nombre
del Hijode Dios.
Y esta es la confianza que tenemos en El, que si pedimos alguna cosa
conformea su voluntad, él nos oye.

Sin embargo, con esa misma lógica, si pedimos cualquier cosa que no sea la
voluntad de Dios, no recibiremos nada. Tenemos que conocer Su voluntad
para saber quépedir en forma apropiada y legítima.

Versículo 15:
Y si sabemos que él nos oye en cualquiera cosa que pidamos, sabemos
que tenemos [tiempo presente] las peticiones que le hayamos hecho [tiempo
pasado].
Tenemos lo que hemos pedido antes de tenerlo en manifestación. Esto es
grandioso.¿Por qué? La Biblia es la Palabra de Dios, y la Palabra de Dios es
la voluntad deDios Por lo tanto, si conocemos la Palabra de Dios, conocemos
la voluntad de Dios.Si la Palabra dice: "Ora por los enfermos", entonces
sabemos que hemos de orar porlos enfermos; estamos haciendo la voluntad
de Dios. Ya no necesitamos usar la desgraciada frase "Si Dios quiere".

139
Solamente alguien que no sabe o que es ignorantede la Palabra de Dios dirá
"Si Dios quiere". El hombre que conoce la Palabra deDios sabe lo que Dios
quiere.

Versículo 16:
Si alguno viere a su hermano cometer pecado que no sea de muerte, pedirá, y
Dios le dará vida; esto es para los que cometen pecado que no sea de muerte.
Hay pecado de muerte, por el cual yo no digo que se pida.
El "pecado de muerte" es el pecado imperdonable. Si un hombre comete este
pecado, la oración no le servirá de nada porque ese hombre es nacido de la
simiente de laserpiente. Sin embargo, si un hermano en la carne no ha
cometido el pecado imperdonable, Dios le dará a ese hermano vida eterna si
se lo pedimos. La palabra "hermano" en el versículo 16 se refiere
específicamente a un hermano de nacimiento.Podemos orar por la salvación
de un miembro de la familia que quiere oír y creer lapromesa de Dios. Orar
por vida eterna para un pariente, hermano o hermana, que noha cometido el
pecado imperdonable es una clave que podemos aplicar para losmiembros de
nuestra familia que no son salvos.

Versículo 17:
Toda injusticia es pecado; pero hay pecado no de muerte.
Cualquier cosa pensada, hablada o hecha que no esté en armonía con la
Palabra deDios es injusticia. La injusticia de aquellos que son renacidos no
es de muerte porque Dios ha prometido perdón.

Versículo 18:
Sabemos que todo aquel que ha nacido de Dios, no practica el pecado [en el
espíritu, el hombre interior], pues Aquel que fue engendrado por Dios le
guarda, yel maligno no le toca.

Si este versículo fuera traducido: "Sabemos que eso que es nacido de Dios
dentrodel creyente no peca", la gente lo podría entender más fácilmente.
"Todo aquel queha nacido de Dios" permanece en comunión con Dios
mediante la renovación de sumente. El creyente con la mente renovada no
puede ser tocado por el maligno. Laclave está en vivir de acuerdo a la
Palabra de Dios. Mediante acción positiva no daremos oportunidad alguna a

140
Satanás a que interfiera en nuestras vidas. Como Efesios4:27 exhorta: "ni
deis lugar al diablo".
Versículos 19, 20:
Sabemos que somos de Dios, y el mundo entero está bajo el maligno.Pero
sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento
paraconocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo
Jesucristo.Este es el verdadero Dios, y la vida eterna.

El mundo entero está impotente, a la merced del maligno, Satanás. El es el


príncipede este mundo según Juan 14:30 y el dios de este mundo según 2
Corintios 4:4. Noobstante, nosotros que somos renacidos hemos sido
alumbrados porque conocemosal Dios verdadero.

Versículo 21:
Hijitos, guardaos de los ídolos. Amén.

"Hijitos" es un término de cariño, tal como lo usaría un maestro que ama y


que sepreocupa de sus estudiantes. "Guardarse de los ídolos" quiere decir no
buscar ayuda,guía o instrucción de cualquier otra fuente que no sea nuestro
Padre celestial, quienes el Dios vivo y verdadero. No debemos dejar que
nuestras mentes sean apartadasde Dios y de Su Palabra. Nuestro vivir
victorioso, después de recibir nuestra filiación, está en relación directa con
nuestro permanecer en comunión por medio depensar y actuar según la
voluntad de Dios, la cual se puede conocer solamente por laPalabra de Dios.

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