EL ÁMBITO DE LA ANTROPOLOGÍA

1. CONCEPTOS BÁSICOS

· ANTROPOLOGÍA: Ciencia de las semejanzas y las diferencias humanas.

Tiende a un conocimiento global del hombre, por ello abarca toda su extensión histórica y

geográfica.

Aspira a un conocimiento aplicable al conjunto del desarrollo humano.

Intenta lograr conclusiones valederas para todas las sociedades humanas.

Se ocupa del estudio del hombre y sus obras. Es decir, realiza un estudio biológico de las

poblaciones del pasado, presente y su evolución, y un estudio de la estructuración sociocultural de

esas poblaciones.

· PRINCIPIOS DEL S.XX: Los investigadores conocidos por antropólogos, se interesan por

aspectos poso usuales, dramáticos y enigmáticos de la historia del hombre.

Los antropólogos se encargaron de:

- Buscar los antepasados más remotos.

- Demostrar que los hombres de diferentes continentes y regiones se parecían más de lo que

se diferenciaban.

- Descubrir muchas semejanzas en las costumbres, algunas de las cuales se explicaban por

los contactos históricos.

· CONCEPCIONES DEL ANTROPÓLOGO:

- Ladrón de tumbas, coleccionista…

- Persona encargada de medir cráneos, manipular restos culturales e interpretar otras

costumbres.

- Aventurero.

· Cuándo descubramos cómo se resuelven los problemas y aspectos de la existencia humana,

podremos estar seguros de lo que tenemos en común todos los seres humanos.
· La humanidad no se dirige hacia una única forma de vida, ideas o costumbres, por ello es

necesario defender y respetar todas y cada una de las identidades y tradiciones de los pueblos,

sino, podrían generarse movimientos y reacciones destructivas.

De esta forma descubriremos las leyes generales que han regido la historia de la

humanidad.

Empezamos por el estudio de las formas primitivas.

· ¿POR QUÉ LOS ANTROPÓLOGOS ESTUDIAN LAS SOCIEDADES PRIMITIVAS?

- Las formas de vida de estas tribus forman parte de nuestra historia, por eso es necesario

registrarlas.

- Las sociedades primitivas con las más cercanas a nuestro pequeño laboratorio.
- Existencia de muchos factores [Variables independientes] que permanecen constantemente

en equilibrio.

- Existencia de multiplicidad y disparidad de gentes y costumbres.

FIN ÚLTIMO DE LA ANTROPOLOGÍA

Responder a la pregunta: ¿Qué es el hombre?

- Para responderla es preciso admitir y partir de la diversidad cultural.

- Evaluamos cada particularidad o aportación específica de todas y cada una de las culturas, y

traduciremos a la nuestra esas diferentes formas de acción, experiencia y pensamiento

ajenos.

- Intentamos interpretar y comprender los diferentes modos de vida del hombre mediante la

comparación de los diferentes grupos.

2. POSTULADOS Y PRINCIPIOS DE LA ANTROPOLOGÍA

· DEFINICIÓN DEL HOMBRE

- Bipedalismo: El hombre se define por su postura bípeda que nos permite la locomoción. El

resto de características son consecuencia.

- Símbolos: Somos el único animal capaz de crear arbitrariedad de símbolos.

· APLICABILIDAD

- Al hombre se la pueden aplicar los principios o reglas biológicas como a cualquier otro

animal.

- Compartimos las mismas bases químicas con el resto de seres vivos.

· EVOLUCIÓN GRADUAL

- Siguiendo pasos graduales que en ocasionas a originado fracasos evolutivos.

- Hay callejones evolutivos sin salida.
- Se origina el genero y especie.

· CONCIENCIA DE LA EVOLUCIÓN

- Desde “El origen del hombre” de Darwin, se tomó conciencia de los propios procesos

evolutivos.

- Selección natural y selección cultural.

· PRINCIPIOS ÉTICOS

- Por regulaciones éticas se impide experimental en el hombre,

- Hay una regulación estricta en la experimentación animal.
- Holismo [Enfoque biologico, psicologico y social]
- Relativismo

· PRAXIS

- En científico social desempeña un papel activo en al sociedad para la solución de problemas

concretos.

3. CARACTERÍSTICAS DE LA ANTROPOLOGÍA

· ENFOQUE INTERDISCIPLINAR

- Psicología, sociología, medicina…

· ENFOQUE TRANSCULTURAL Y COMPARATIVO

- Los hallazgos de la antropología se basan en la comparación de resultados de

investigaciones en diferentes momento y lugares.

 - Los experimentos comparativos permiten:
- Descubrir y describir criterios biológicos propios de los seres humanos.
- Identificar las variedades dentro de la familia humana.
- Identificar las reglas y principios de la evolución humana.
- Procedimientos para enfrentarse al medio.
- Formas de aprendizaje, mantenimiento, transmisión de costumbres.

· ENFOQUE HOLISTA

- Estudio de aspectos de la existencia humana biológica y cultural, pasado, presente, en sus

distintas ubicaciones.

- Relacionar cada unidad comportamental con su contexto social, psicológico, histórico y

biológico.

- Conocer las conexiones entre las conductas compartidas por un conjunto de individuos y los

factores que han influido en el desarrollo de los patrones de comportamiento.

· INFORME ELABORADO POR EL PROPIO INVESTIGADOR

- Experiencia directa de convivencia personalmente vivida.

- Observación minuciosa, entrevistas y enfrentamientos al efecto sorpresa.
- Participación activa de la vida de la comunidad estudiada.

· ENFOQUE RELATIVISTA

- Concepción opuesta al etnocentrismo.

· ENFOQUE EMIC/ ETIC

- EMIC: Entrevista en profundidad en la lengua nativa. Busca las categorías de significados en

la forma en que los nativos definen las cosas.

- ETIC: Observación de la conducta. Busca de pautas de conducta tal como las define el

observador.

· INTERPRETACIÓN CULTURAL

- Los hechos y datos ser recogen para interpretarlos.

- La interpretación se debe basar en las reglas de la cultura.
- Es necesario aprender a sentir y pensar como nuestros informantes.
4. ANTROPOLOGÍA EN EL CONJUNTO DE LAS CIENCIAS.

· PRIMERAS DECADAS

- Caracter cientifico.
- Los antropólogos eran empiristas y positivistas.
- Trabajo de datos y hechos extraídos del mundo real y concreto.
- El mundo esta ordenado y pautado, las influencias del antropólogo no pueden influir en el

resultado de las investigaciones.

- Investigación nomotética.
- Busca regularidades y leyes en el mundo social.

· AÑOS 60

- La antropología ocupa una posición intermedia entre las ciencias sociales y las humanidades.
- Humanidades: Interpretación y empatía.
- Ciencias naturales: Explicación y predicción.
- Ciencias sociales: Subjetivas, el observador ten un impacto sobre la investigación. No hay

leyes.

· AÑOS 70

- Cliffor Geertz intenta cambiar el centro de atención de la investigación antropológica.

· POSTMODERNISMO

- La antropología se acerca a las humanidades.

- Se afirma que la antropología no es una ciencia.

· ¿LA ANTROPOLOGÍA ES UNA CIENCIA?

- Actualmente entendemos que la antropología es una ciencia verdadera porque

- Sus observaciones y datos obtenidos son evaluados experimentalmente.
- Tenemos un pensamiento inductivo.
- La antropología surge de las bases de las ciencias naturales, aunque se acerque a las

sociales y humanidades.

- No pertenece al campo de las ciencias formales, sino a las ciencias de lo real. [Objeto, la

realidad]
 - La característica esencial de la antropología es el holismo [Combinación en la antropología

de otras perspectivas] vinculándola así con otras disciplinas. Por ello es una ciencia que

abarca otras disciplinas relacionadas y excluye a las menos relacionadas.

- Debido a que estudia al hombre y la vida humana, la psicología debe incluirse dentro de

la antropología.

- La antropología biológica muestra afinidad con la biología humana.

- La antropología social o cultural esta vinculada a las ciencias sociales.
- Las técnicas para fechar fósiles y artefactos unen la antropología con la física, química y

geología.

· ANTROPOLOGÍA Y SOCIOLOGÍA

- Comienzan a separarse a principios del S.XX.

- Con el tiempo la antropología se especializa en las sociedad simples/ complejas y la

cosmología en las regiones/naciones modernas.

- La antropología cultural y la sociología comparten su interés en las relaciones, organización y

comportamiento social.

- Se diferencian según los tipos de sociedades que estudian.

- Sociólogos estudian ocidente industrial.
- Antropólogos estudian sociedades no industriales.
- Técnicas estadísticas y de muestreo para la sociología.
- Con la comunicación interdisciplinar se produce una convergencia entre antropología y

sociología.

- Comparten interés por temas como raza, etnicidad, clase social, género y cultura popular o

de masas en países modernos.

· ANTROPOLOGÍA Y PSICOLOGÍA

- Las afirmaciones de la psicologia no pueden basarse solo en el comportamiento observado

en un solo tipo de sociedad, por ello la antropología psicológica estudia la variación

trascultural.
 - La antropología psicológica está relacionada con el estudio sistemático de las diferencias de

comportamiento y experiencia.

- Es una de las subdisciplinas de la antropología cultural que una la antropología social con

la psicología.

- DIFERENCIAS ENTRE ANTROPOLOGÍA Y PSCIOLOGÍA

- ANTROPOLOGÍA: Examina grupos, se especializa en cultura y estructura social, su

proceso constante es el sistema de personalidad, busca variaciones en los sistemas

sociales.

- PSICOLOGÍA: Examina individuos, se especializa en sistemas de personalidad y procesos

mentales, su proceso constante es la estructura social, busca variaciones en sistemas de

personalidad.

5. ÁREAS DE LA ANTROPOLOGÍA

· ANTROPOLOGÁ BIOLOGÍCA

- Fundamenta los demás campos de la antropología en relación a nuestro origen animal y

naturaleza.

- Trata de descubrir el curso de la evolución humana mediante el estudio de los restos fósiles.
- Describe las variaciones hereditarias entre poblaciones contemporáneas.
- Mide las aportaciones de la herencia, cultura y medio ambiente en la vida humana.
- Estudia variaciones transculturales en homínidos y evolución humana
- Trabaja en tres niveles:
- GENÉTICO: Investigan el genotipo.
- BIOLOGÍA EN POBLACIONES: Interacción de entorno y caracteres de población.
- EPIDEMIOLÓGICO: Cómo difieren las enfermedades en las poblaciones.
- Estudia el origen, evolución, naturaleza y causas de la variabilidad biológica de las poblaciones

humanas.

- Las distintas subáreas de la antropología biológica estas determinadas por:

- DIMENSIONES: Espacial y temporal.
 - FACTORES: Biológicos, culturales y ambientales.
- NIVELES DE VARIABILIDAD DE LOS GRUPOS HUMANOS: Molecular, cromosómico,

orgánico, funcional, poblacional, taxonómico y comportamental.

· ANTROPOLOGÍA CULTURAL

- Se ocupa de la descripción y análisis de las culturas humanas y de las tradiciones

aprendidas.

- ETNOGRAFÍA: Estudio descriptivo de la cultura de una comunidad. [Paso previo a la

obtención de datos que requiere la etnografía.]

- Los fundamentos de la antropología cultural son etnográficos.

- ETNOLOGÍA: Ciencia de los pueblos, sus culturas e historias.
- Se diferencia de la etnografía en que no se limita a describir, sino que se esfuerza en dar

explicaciones que van más allá la descripción.

- Presenta dos subdivisiones:

- FOLKLORE: Estudia las culturas tradicionales de carácter rural principalmente.
- ANTROPOLOGÍA SOCIAL: Estudia las instituciones sociales tales como la familia,

parentesco, organización política, actividad económica…

· ANTROPOLOGÍA ARQUEOLÓGICA

- Ciencia de lo antiguo.
- Reconstruye, describe e interpreta la conducta humana y los patrones culturales a través de

restos materiales.

- FUNCIÓN: Recuperar e interpretar los restos materiales de las antiguas culturas humanas.
- OBJETIVO: Proporcionar testimonios del pasado para someterlos al análisis científico.
- Se divide en:
- PREHISTORIADORES: Estudian las sociedades del pasado que no dejaron testimonios

escritos.

- ARQUEÓLOGOS DE LA HISTORIA ANTIGUA: Estudio de las grandes civilizaciones de

pasado que ya contaban con escritura.

- PALEOECÓLOGOS: Estudio de ecosistemas del pasado analizando las relaciones.

· ANTROPOLOGÍA LINGÜÍSTICA

- LENGUAJE: Capacidad humana para producir a través de signos y símbolos, con el fin de

establecer la comunicación entre individuos.

- Manifestación cultural cuyo estudio permite conocer aspectos sociales y algunos códigos

lingüísticos.

- Se aborda en tres perspectivas:

- Hecho específico diferenciado del resto de los primates superiores.
- Intereses metodológicos [Trabajo de campo basado en la observación participante y la

interacción con los actores.]

- Interés histórico: Lenguaje producto de la cultura, se estudia la evolución de la

lenguaje y su posible conexión con la distribución de razas.