TEOLOGÍA FUNDAMENTAL 2021

Cuestión 2: ¿Qué es religión?

Objeciones.

1. La religión consiste en ejercicios de concentración y meditación, para conseguir algún tipo de bienestar.
2. La religión consiste en una serie de creencia y dogmas, en los que hay que creer.
3. La religión consiste en una serie de ritos y ceremonias, a las que hay que asistir.
4. La religión consiste en una serie de normas morales que hay que cumplir.

Respuesta general.

1. La religión es un encuentro interpersonal con un Dios personal, encuentro que cambia la vida de la persona
y de la comunidad (ver Gn 12, 1-9; Lc 1, 26ss).
2. Hay distintos tipos de conocimiento: pre-científico, científico (o experimental) y experiencial. Y la religión se
da en el plano del conocimiento experiencial (ver, por ejemplo, el verbo “conocer” en la Biblia).
3. Pero las religiones creadas por el hombre, buscan a Dios pero no lo encuentran, como vimos en la Cuestión 1.
4. Por eso, será conveniente que Dios salga al encuentro del hombre (CCE 50ss).
5. Y el verdadero encuentro con Dios tiene consecuencias benéficas para la persona y la comunidad:
- Dios garantiza la dignidad humana, derechos humanos, libertad, etc. del hombre que es su “imagen”.
- Dios, como Padre, eleva la calidad de relación entre los hombres: ahora somos hermanos.
- Dios, como Creador, realza el universo entero, que es maravillosa obra de sus manos.
Así, el encuentro con Dios modifica todas las relaciones del hombre, recreándolas, renovándolas,
reordenándolas, “salvándolas”.
6. El “deseo de Dios” que está en el interior del hombre (y que vimos en la Cuestión 1), se transforma en
“religión” cuando el conocimiento y encuentro con Dios es compartido por una comunidad humana,
estructurándose con una doctrina, culto, moral, etc.
7. Una definición de religión (desde un punto de vista filosófico-teológico): “orientación dinámica hacia Dios”
en cuanto Dios es Creador y Señor de todas las cosas (incluido yo).
-nace de la experiencia de asombro ante las cosas, que son pero podrían no ser.
-implica conciencia de la Bondad de Dios y de la finitud de la creatura.
8. Una descripción de la religión (desde el punto de vista de la historia de las religiones): la religión aparece
como la relación del hombre, en un ámbito de realidad que no es el común (o profano), sino que es distinto,
superior (sagrado), con un Dios que tiene carácter personal.
-relación con un “Tú” que tiene conciencia y libertad; nace la oración...
-ámbito de misterio; ruptura de nivel con lo cotidiano, concretada en el edificio-templo, etc.
-Ser Supremo tanto en su ser como en su valor: Bien Supremo (alabanza, alegría, paz... salvación)
-al mismo tiempo, se da la experiencia de pequeñez e indignidad del hombre.
- y aparece la conciencia de pecado...
9. Hay experiencias humanas que nos dejan en el umbral del planteo religioso. Son “manifestaciones del
Misterio”, en las cuales lo divino se insinúa mediante lo creado, por ejemplo:
- las maravillas de la creación, que superan el conocimiento del hombre.
- los procesos generativos (el nacimiento de un hijo) y también la virginidad.
- la experiencia humana de finitud (saberse creado; la enfermedad, la muerte).
- el carácter simbólico de las cosas, sobre todo de las más elementales: agua, luz, tinieblas, etc.
- Y son un cierto anticipo de la Encarnación del Hijo, cuando lo divino se encarna en lo creado.

Respuestas a las objeciones.

1. La religión tiene como un componente suyo la oración (diálogo con un Dios personal) y la meditación. Y –
normalmente– produce bienestar espiritual. Pero la finalidad de la oración no es este bienestar, sino el encuentro
con Dios... que nos puede llevar a la Cruz, que es una Pascua para un encuentro mayor todavía.
2. La religión revelada implica creencias y dogmas, en los que creemos porque han sido revelados por Dios que
es Sabiduría infinita y Amor infinito. Y, además, hay “razones para creer” (como veremos en la Cuestión 12).
3. La religión revelada tiene también una Liturgia, que tiene como finalidad el encuentro con Dios.
4. La religión implica también una ética, que surge de la Palabra de Dios, y que tiene que ver íntimamente con el
ser del hombre. A tal punto que, si el hombre no vive estos valores éticos, se daña a sí mismo. Por otra parte, la
misma ética tiene una dimensión mística –de encuentro con Dios– pues en el hermano, sobre todo en el hermano
más necesitado, esta presente Jesús (cf. Mt 25, 31ss).

“Entiendo por religión, no ya un conjunto de ritos y costumbres, sino lo que está en el origen de todas las
religiones, poniéndonos cara a cara con el Creador.” (Gandhi)