UNIVERSIDAD CATÓLICA “SAN PABLO”

UNIDAD ACADÉMICA SANTA CRUZ

CARRERA DE PSICOPEDAGOGÍA

Comentario: Persona y sus derechos.

Estudiante: Natalia Wara Ruiz Torrez.

Materia: Doctrina Social de la iglesia.

Docente: Sor Ericka Sánchez.

Bolivia, 2023.
 Persona y sus Derechos desde la Perspectiva de la Doctrina Social de la
Iglesia

Introducción

Los derechos humanos y la dignidad de la persona son conceptos fundamentales en

la teología cristiana y la doctrina social de la Iglesia. La relación entre la persona y
sus derechos ha sido objeto de reflexión y debate en la tradición cristiana a lo largo
de los siglos. En este comentario, exploramos cómo la doctrina social de la Iglesia
católica influye en nuestra comprensión de la dignidad humana y los derechos
fundamentales. Además, analizaremos las implicaciones de esta perspectiva en el
mundo actual.

La cristología, como rama de la teología que se centra en la persona de Jesucristo,

desempeña un papel crucial en la comprensión de la dignidad humana y los
derechos fundamentales. En la tradición cristiana, Jesucristo es considerado el
Verbo encarnado, el Hijo de Dios que se hizo hombre para redimir a la humanidad.
En este contexto, la enseñanza de Jesucristo sobre el amor al prójimo, la justicia y
la compasión se convierte en un modelo para la conducta humana.

La doctrina social de la Iglesia, por su parte, ofrece una guía específica sobre cómo
deben aplicarse estos principios en la sociedad. Encíclicas como "Rerum Novarum"
de León XIII y "Pacem in Terris" de Juan XXIII resaltan la importancia de respetar la
dignidad de la persona y promover la justicia social. Estas enseñanzas subrayan
que los derechos fundamentales, como el derecho a la vida, la libertad, la igualdad y
la participación, son inherentes a la persona humana y deben ser protegidos y
promovidos.

El Concilio Vaticano II (1962-1965) reafirmó la importancia de la dignidad humana

en su declaración "Dignitatis Humanae," que sostiene que cada persona tiene el
derecho a la libertad religiosa y de conciencia. Esta enseñanza reconoce que los
derechos humanos no pueden ser separados de la dimensión espiritual de la
persona y, por lo tanto, deben ser respetados en todas las áreas de la vida.

La perspectiva cristiana también enfatiza la solidaridad y la opción preferencial por

los pobres como principios esenciales de la doctrina social. Esto significa que la
promoción de los derechos humanos debe incluir un compromiso activo en la lucha
contra la pobreza y la marginación, ya que Jesucristo mismo se identificó con los
más desfavorecidos.

Desde la perspectiva de la cristología y la doctrina social, sostengo que la dignidad

humana y los derechos fundamentales son intrínsecos a la persona y deben ser
protegidos y promovidos en todas las circunstancias. La cristología nos recuerda
que la persona de Jesucristo es el modelo supremo de amor y justicia, y su
enseñanza nos llama a actuar de manera que reflejemos estos valores en nuestras
vidas.

La doctrina social de la Iglesia, a su vez, ofrece orientación práctica sobre cómo vivir
estos principios en la sociedad. El respeto por la dignidad de la persona, la
promoción de la justicia social y la solidaridad con los menos afortunados son
imperativos éticos que deben guiar nuestras acciones.

Conclusión

En resumen, la perspectiva de la cristología y la doctrina social de la Iglesia católica

subraya la importancia de la dignidad humana y los derechos fundamentales.
Jesucristo, como modelo de amor y justicia, nos llama a respetar y promover la
dignidad de cada persona. La doctrina social nos proporciona pautas concretas para
vivir estos principios en la sociedad, recordándonos la importancia de la justicia
social y la solidaridad. En un mundo cada vez más complejo, estas enseñanzas
siguen siendo relevantes y necesarias para construir un mundo más justo y humano.

Bibliografía

1. Juan Pablo II. "Encíclica Centesimus Annus." Ciudad del Vaticano, 1991.

2. Concilio Vaticano II. "Declaración Dignitatis Humanae." Ciudad del Vaticano,

1965.

3. León XIII. "Encíclica Rerum Novarum." Ciudad del Vaticano, 1891.

4. Juan XXIII. "Encíclica Pacem in Terris." Ciudad del Vaticano, 1963.