literatura infantil

MARIA CASTILLO C.I. 19684286

Dos investigadoras venezolanas, Maité Dautant y Brenda Bellorín, afirman que para
estudiar el cuento de hadas hay que verlo como "un organismo vivo, que se adapta y
cambia para sobrevivir". Otros investigadores (Bortolotti y Hutcheon), citados por Bellorín,
opinan que "... los relatos evolucionan, es decir, se replican y cambian".

Nuestra próxima evaluación se refiere a los cuentos de hadas. Conteste la siguiente

pregunta:

¿Estas afirmaciones se cumplen en las versiones que usted ha leído de Caperucita Roja o de
La Cenicienta? Argumente su respuesta.

Respuesta:

Si cumplen con las siguientes afirmaciones ya que considero que los aportes de los
investigadores son muy acertados, en cuanto al cuento evoluciona según avanza los
tiempos, y la región geográfica donde este su nuevo autor este se adapta para entretener de
mejor manera a su público receptor dando así hechos puntuales porque aún conservan en
determinada medida su historia original. Por ejemplo, en las versiones de caperucita roja,
en la versión original de este autor continua con un breve poema en el que se plantea la
moraleja que contiene la historia lo que quiere decir esto es que (las niñas no deben hacer
caso al primero que se le acerque). En el caso de Perrault este pretendía hacer algo mas que
entretener con sus relatos él quería dejar una lección mas que todo moral.

Cabe destacar que estos cuentos de hadas tienen significado en distintos niveles. Cada
cuento refleja parte de la evolución interna del hombre. Esto ocurre en la mayoría de los
cuentos de hadas ya como se mencionó antes existen muchísimas versiones de (caperucita
roja). Pero la más común es la de los hermanos Grimm. Pero el origen de este relato
comienza con Perraul en 1697.

Para finalizar estoy totalmente de acuerdo con las investigadoras venezolanas Maité
Dautant y Brenda Bellorín, y (Bortolotti y Hutcheon) ya que el cuento original está
ambientado en una época especifica y el que narra nuevamente la historia la adapta a las
realidades contemporáneas. Entonces diría que, si es un organismo viviente ya que se
adapta a las nuevas generaciones, no se toca el fondo del cuento de hadas yo diría cambia la
forma, como por ejemplo el dialogo, el vestuario, el léxico.