RESUMEN DE VIDEO “BUDA”

Buda nace aproximadamente en el año 480 a.C. en la región de Kapiravastu entre

la frontera entre Nepal y la India, llegó al mundo como príncipe e hijo único, a
pesar de todas la profecías que hubieron en sus infancia sobre su status de futuro
sabio, el padre de Buda que era Rey, mando fortificar todo el palacio, sin embargo
Siddartha siempre encontró la manera de salir, desde pequeño Siddartha mostró
un nivel de conciencia superior de la “no violencia” en la metáfora del cisne.
A los 16 años de edad, su padre lo casó ya que estaba en la edad para
hacerlo, posteriormente a los 29 años al fin le permitieron salir del palacio con su
ayudante, en su primer aventura en el exterior se topó con la realidad de la
muerte, la futilidad de la existencia real, el dolor de la condición humana y hasta
un asceta que toparon en el camino con el cual sintió la necesidad de seguir el
“camino de la verdad”, Siddartha no estaba de acuerdo sobre el sistema de castas
de su cultura, no podía aceptar la idea de la separación entre humanos por ningún
motivo, poco tiempo después habló con su padre para solicitarle la bendición que
deseaba para irse a buscar sus respuestas. En esos días nació su hijo Rajú, lo
conoció y se despidió para siempre.
Siddartha dejó sus pertenencias materiales con su familia y el mensaje de
que no volvería hasta encontrar las respuestas. Su primer paradigma era la
igualdad entre humanos, principalmente entre la casta superior y la inferior. Sigue
su viaje hacia el sur y conoce a su segundo maestro Vimvissara que era un
mecenas de hombres buscando la “verdad”, llamó la atención del Rey y mandó
traer a Siddartha ofreciendole la mitad de su reino el mismo que no aceptó, ya
había rechazado el de su padre. Se despidió y continuó su búsqueda hasta llegar
al maestro del jainismo Mahabira, que tratan principios como el celibato, la no
violencia, la mejora de la raza humana, el ayuno, etc. Siddartha adoptó algunos
principios de su maestro sin embargo, de los 6 maestros espirituales que tuvo,
ninguno respondía las preguntas que él se planteaba. No le satisfacían sus gurús
a pesar de todo el ritualismo que había en ellos, por lo que decidió proseguir sólo y
buscar la verdad que según el, se imponía por sí misma. De ahí se marchó hacia
la búsqueda del saber, en el camino conoció a cinco hombres y recorrió con ellos
el valle del Ganges, continuaba su vida de asceta comiendo de la caridad, se
interesó en la religión Gaia que proponía la reencarnación (ya llevaba 6 años fuera
de su familia). El tema del karma llamó su atención, honrar a sus ancestros para
liberarse del pasado y del ciclo de la vida y la muerte, reprochaba a los brahmanes
que engrandecían el sufrimiento como un boleto de mejor vida en la siguiente
reencarnación como una “expiación” de vidas anteriores. Santifican a sus
antepasados para no reencarnar en animales, nuevamente Siddartha se dio
cuenta cómo los brahmanes controlaban la sociedad y el dinero, rechazó de nuevo
el sistema de castas. A partir de aquí abandonó por completo las religiones y eligió
mendigar y meditar en la primicia de “vive con lo que te manda la naturaleza” .
En la gruta de Caia llevó a la práctica el ayuno extremo lo cual puso en
riesgo su vida, ahí conoció a una chica de familia ganadera que le ofreció rezar a
cambio de un buen matrimonio a cambio de arroz con miel, reconoció que comer
era una prioridad para seguir su búsqueda de la verdad, ahí lo abandonaron sus
cinco compañeros de jornada. Ahí nació uno de los principios de la doctrina
budista que es “rechazar los extremos”. Cuando se hubo recuperado, se retiró a
meditar durante semanas sólo bajo un árbol para seguir con su búsqueda,
meditaba con una técnica de respiración. En semejanza al “retiro” de los maestros,
Siddartha también fue tentado por los demonios y tentaciones durante ese tiempo.
No se dejó vencer, y después de 40 días abandonó su cuerpo, en la primer vigilia
tuvo acceso a su registro de vidas pasadas, la segunda vigilia le hizo comprender
la ley de causa y efecto (karma), la tercer vigilia destruyo los 4 pecados del
espíritu(deseo sensual, apego material, falsos conceptos e ignorancia). A los 35
años de edad alcanzó sus respuestas, se liberó del sufrimiento y dijo “mi espíritu
es libre y ha alcanzado la pureza”. Definió el nirvana como “la extinción del deseo”
que sucede a través de la meditación, liberar la mente del miedo y los karmas que
nos hacen volver una y otra vez. A partir de ahí se convirtió en El Buda, decidió
quedarse algunos días bajo el árbol disfrutando su liberación hasta que se levantó
para ir a buscar a sus cinco ex amigos y compartirles la iluminación. El viaje fue
largo, hasta que llegó a la ciudad sagrada de Varanassi que es un santuario
espiritual desde tiempos antiguos a la fecha y en un parque los halló, esa noche
predicó su primer sermón a sus 5 amigos, y de paso serían las bases del budismo.
Las primeras cuatro etapas del budismo son: “reconocer que el sufrimiento
es parte de la existencia humana”, “Identificar qué lo ocasiona, de donde viene”,
“El sufrimiento puede transformarse” “Y qué camino seguir para salir del
sufrimiento”, es decir, Buda propone seguir el camino al nirvana y mostrarlo al
mundo para que todo se “iluminen”, el cese del sufrimiento significa “la primera
manifestación de la felicidad”. Ahí nació la primera comunidad Budista llamada “La
Sangha”. Buda ofrece alcanzar el nirvana a cualquiera que siga sus pasos
revolucionarios dando clases en formas de parábolas, su discípulo se aprendía de
memoria. La Sangha era un lugar de meditación y el poder de ser el refugio de
transformar a las personas que sufrían, la comunidad monástica se enraizó en
todo el país de la India, de norte a sur.
A los 80 años en la ciudad de Baizali, dio su última enseñanza acerca de
cómo comprender la muerte con la parabóla de “la nube”. Un tiempo después se
dirigió a otra ciudad sintiendo que la muerte se aproximaba le pidió a Ananda
anotara sus últimas voluntades. Falleció en luna llena para alcanzar el Nirvana.

Nuri v. Rodríguez Masdefiol.

10º tetramestre matutino CESTEM
11 de septiembre de 2014
Profr: Lic. Cristopher Barcelatta