Geografía Bíblica L

Geografía Bíblica 1
IBJM
JORGE MÜLLER
AM-
Geografía
Bíblica
Objetivo de la Materia
Este estudio tiene como objetivo ampliar la comprensión del significado de la Biblia por medio de
un mayor entendimiento de la historia, geografía y costumbres de los lugares bíblicos. Se buscará
que el alumno pueda asociar los hechos bíblicos con lugares geográficos y eventos históricos, lo
que ayudará a una mayor comprensión general de las enseñanzas bíblicas.
Esteban Beitze
BIBLIOGRAFÍA SUGERIDA
• La Geografía Histórica del Mundo Bíblico – Netta Kemp de Money (Vida - 1969)
• Atlas Bíblico Unilit – Tim Dowley (Unilit - 2003)
• Atlas Bíblico Conciso – Holman (Broadman & Holman – 2000)
• Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado – Vila/Escuain (CLIE – 1985)
• Atlas Histórico Westminster de la Biblia – G.Wright / F.Filson (CBP – 1979)
TEMARIO
I. INTRODUCCIÓN
1. IMPORTANCIA
2. DEFINICIÓN
3. LA UBICACIÓN
II. EL MUNDO DEL AT
1. LA MEDIALUNA FÉRTIL
A. Países de esta región
B. Ríos importantes de la región
C. Países actuales de la zona
D. Recursos naturales de la zona
2. CUADRO DE LAS NACIONES ORIGINARIAS
3. ISRAEL
A. Nombres
B. El aspecto físico de Israel
C. El clima de Israel
D. Las fiestas de Israel
E. Las regiones de Israel
F. Distancias en Israel
III. EL TIEMPO DE LOS PATRIARCAS
1. LOS PATRIARCAS
2. ISAAC
3. JACOB
4. JOSÉ
5. MOISÉS
6. EL ÉXODO
IV. EL TIEMPO DE LA CONQUISTA DE CANAÁN
1. CONQUISTA DEL TERRITORIO AL ORIENTE DEL JORDÁN

2. CONQUISTA DEL TERRITORIO AL OCCIDENTE DEL JORDÁN
V. EL TIEMPO DE LOS JUECES

VI. EL TIEMPO DE LOS REYES
1. EL REINO UNIDO
A. Saúl
B. David
C. Salomón
2. EL REINO DIVIDIDO
A. La división de Israel
B. Tabla de los reyes y profetas del reino dividido
3. HISTORIA DE LOS REINOS
4. RESTAURACIÓN DE LOS JUDÍOS
VII. EL TIEMPO ENTRE LOS TESTAMENTOS
1. EL IMPERIO GRIEGO
2. LA REVUELTA MACABEA
3. PARTIDOS RELIGIOSOS
VIII. EL TIEMPO DE JESÚS
1. ISRAEL EN EL TIEMPO DE JESÚS

A. El gobierno
B. La economía
2. EL NACIMIENTO DE JESÚS
3. LA INFANCIA DE JESÚS
4. COMIENZO DEL MINISTERIO DE JESÚS
5. MINISTERIO DE JESÚS EN GALILEA
6. EL MINISTERIO DE JESÚS EN EL ÚLTIMO AÑO
7. MUERTE, RESURRECCIÓN Y ASCENSIÓN
IX. LA EXTENSIÓN DEL CRISTIANISMO
1. EL NACIMIENTO DE LA IGLESIA
2. LA EXTENSIÓN DEL CRISTIANISMO ANTES DE PABLO
3. LA EXTENSIÓN DEL CRISTIANISMO CON PABLO
A. Primer viaje misionero de Pablo
B. Segundo viaje misionero de Pablo
C. Tercer viaje misionero de Pablo
D. El viaje de Pablo a Roma
4. LA IGLESIA EN ASIA MENOR
5. LAS REVUELTAS JUDÍAS
6. EL MUNDO CRISTIANO EN LOS PRIMEROS SIGLOS
GEOGRAFÍA BÍBLICA
I. INTRODUCCIÓN
1. IMPORTANCIA
Conocemos la importancia de la correcta interpretación de la Biblia. Aunque escrita hace mucho tiempo atrás, sigue
teniendo validez para las personas de todos los tiempos y culturas. Trata nada menos que de la historia de la
salvación. Pero tenemos que tener en cuenta, que los relatos bíblicos sucedieron en lugares históricos y geográficos
particulares y en una cultura diferente a la nuestra. Dios se reveló al pueblo que vivía en un cierto tiempo, en
situaciones personales concretas, las cuales son en gran parte desconocidas para nuestra generación.
Se nos dice en las Sagradas Escrituras: “Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se
escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza” (Ro.15:4). Y dice
también: “Y estas cosas (refiriéndose a historias del pueblo Israel) les acontecieron como ejemplo, y están escritas
para amonestarnos a nosotros a quienes han alcanzado los fines de los siglos” (1Co.10:11).
Por lo tanto, para poder interpretar correctamente las Sagradas Escrituras y comprender plenamente las enseñanzas
que tenía Dios para aquellos tiempos - y con esto también para nosotros - es imprescindible tener una noción clara de
los eventos en su contexto. Para esto debemos tener en cuenta estos lugares, tiempos y culturas.
Aparte de esto, tenemos que tener presente el inmenso valor que Dios le dio a la tierra de Israel. En Su gran
soberanía eligió un pedazo ínfimo de tierra, que no representa más que la 1/234 ava parte de la superficie terrestre.
Evidentemente no fue elegida por su tamaño, sus riquezas, o por la alta cultura de la gente. Esta tierra fue prometida
a Abraham y a su descendencia y sería clave para la revelación de Dios y, sobre todo, sería el lugar elegido para el
nacimiento del Salvador del mundo. Aunque esta tierra en varias oportunidades pasó a manos de otros pueblos por la
dureza del corazón de Israel, sigue teniendo vigencia como la tierra de los planes de Dios llegando hasta el milenio.
Dios eligió una tierra para revelarse a la humanidad. La Biblia habla de la tierra
en 2.800 oportunidades. Es evidente que es importante conocerla.
2. DEFINICIÓN
La geografía bíblica se ocupa del estudio sistemático del escenario de la revelación divina y de la influencia que tuvo
el medio ambiente en la vida de sus habitantes.
3. LA UBICACIÓN
Los geógrafos cristianos medievales creían que Jerusalén era el centro del mundo y en sus mapas esto era aplicado.
Aunque esto hoy en día ya no se tenga en cuenta por razones obvias, no hay duda que toda la región del Medio
Oriente y una parte de Europa y África son el centro de la historia, cultura antigua y punto de partida de la población
mundial. Y si lo vemos desde el punto de vista teológico no tenemos más opción que concentrarnos en el lugar donde
comenzó el actuar de Dios con y a favor de la humanidad. Allí vivió y fue llamado Abraham a ir a una tierra prometida.
En este lugar se desarrolló la historia del pueblo de Israel, del cual iba a venir el Salvador del mundo. En estas tierras
nació, vivió y murió el Señor. Allí llevó a cabo la redención de la humanidad perdida. De este lugar se extendió el
evangelio y la Iglesia de Cristo a todos los rincones del mundo.
No es casualidad que Dios haya elegido Israel como lugar para desarrollar Su plan para con el hombre. Esta región -
también conocida como Palestina desde la antigüedad - forma como una especie de puente que une 3 continentes:
Asia, África y Europa. Dios colocó a Jerusalén en medio de las naciones (Eze.5:5).
Por esta región cruzaban las grandes rutas comerciales por tierra y mar (Mar Mediterráneo), y por lo tanto fue un
centro de comunicación estratégico - a su vez fértil - y también un lugar por el cual los ejércitos conquistadores
siempre pasarían, ya sea viniendo del Sur, Norte o Este.
Pero esta ubicación estratégica también sirvió a la perfección para transmitir el conocimiento de Dios y la
proclamación del Evangelio. Pensemos en la reina de Saba que vino del extremo de la península arábiga, el eunuco
evangelizado por Felipe que luego fue a Etiopía, y los viajes de Pablo a Europa. El mejor lugar geográfico para la
propagación de los designios de Dios es, sin lugar a dudas, Israel.
II. EL MUNDO DEL AT

1. LA MEDIALUNA FÉRTIL (mapa 1)
La medialuna fértil de Asia Occidental es llamada así justamente porque abarca el área de tierra fértil desde la
Mesopotamia hasta el delta del Nilo. Este fue el escenario del drama bíblico. Se encuentra en Asia Occidental entre
los paralelos 38º y 28ºN y los meridianos 30º y 50ºE.
Desde el Norte y Este está limitado por una serie de cordilleras llamadas Montañas Taurus (O), Montañas Urartu o de
Armenia (N) y Montañas Zagros (E), y encerrando en su interior el gran desierto de Arabia. Desde el Oeste está
limitado por el Mar Mediterráneo - llamado también el Gran Mar. La historia de esta zona se puede resumir en un
constante conflicto entre los habitantes de las serranías con las tribus nómades del desierto por la posesión de la
codiciada tierra fértil.
Su lado oriental fue la cuna de la raza humana y de su primera civilización. De acuerdo de lo que sabemos de la
descripción que hace el Génesis, por ejemplo del Jardín del Edén y la torre de Babel, sabemos que la cuna de la
civilización fue en la Mesopotamia. Allí se levantaron una tras otra los grandes Imperios de los amorreos, asirios,
caldeos y persas. Y en su extremo occidental nació el Salvador del mundo.
A. Países de esta región (mapa 1)

- Entre las cordilleras Zagros y el Río Tigris se encontraba Asiria, y más al Sur contra el Golfo Pérsico, Elam.
- En la Mesopotamia (Meso = entre; potamos = río) como lo indica su nombre, entre el Tigris y el Éufrates se
encontraba Caldea, también llamada Sinar o Babilonia.
- En la parte occidental entre los Montes Tauro, el Río Éufrates y Fenicia encontramos Siria o Aram.
- Yendo al Sur, teniendo como límite Norte a Siria y en el Sur a Israel (Palestina), estaba Fenicia.
- Entre Fenicia y Egipto se extendían las tierras de Israel o Palestina. Como límite al oriente tenía el desierto
Arábigo y por el occidente el Gran Mar o Mar Mediterráneo.
- Al Sur, en el continente africano, encontramos a Egipto.
B. Ríos importantes de la región (mapa 1)

Los ríos más importantes que le dan la fertilidad a estas zonas son el Tigris (Hidekel), Éufrates, el Jordán y el Nilo.
- El Tigris o Hidekel (Gn.2:14) y el Éufrates de 1.760 y 2.880 kms. respectivamente, nacen en las montañas de
Armenia y corren paralelamente formando la Mesopotamia. Luego desembocan juntos en el Golfo Pérsico.
- El Jordán desciende del Monte Hermón (2.184 m) por una hendidura que atraviesa el país de N a S y
desemboca en el Mar Muerto (- 390 m).
- El Nilo, el río más largo del mundo, corre de S a N y desemboca en el Mediterráneo formando el fértil delta del
Nilo.
C. Países actuales de la zona (mapa 1)

En la actualidad los países que se encuentran en esta zona son:
- Iraq
- Siria
- Líbano
- Israel
- Jordania
- Arabia Saudita
- Egipto
D. Recursos naturales de la zona (mapa 1)

La agricultura primitiva consistía en la producción de granos en las regiones de los ríos, mientras que las uvas y los
olivos crecían también en zonas montañosas tales como las de Israel. Los animales pastaban en los campos y en las
colinas. Las ovejas eran muy importantes en Babilonia, en donde había un floreciente comercio textil (Josué 7:21).
Los caballos se criaban en los Montes Ararat y en Irán, aunque el animal más común era el burro.
Desde 1200 a.C. la cría de camellos llegó a ser importante en Arabia.
El cobre era el principal metal extraído desde 5000 hasta el 1000 a.C. Los minerales se encontraban en el Arabá (S
del Mar Muerto) y se fundían allí.
El cobre también se aleaba con el estaño para formar el bronce, muy usado para las armas.
El oro se traía a Egipto probablemente de Somalía y se encontraba incluso en el Sur de Egipto. También de los ríos
de Turquía se extraía oro.
El Mar Muerto era el principal proveedor de sal (en la actualidad 30% de salinidad), tan necesaria para conservar todo
tipo de carne.
La pesca era uno de los grandes recursos en la costa del Mar Mediterráneo y el Mar de Galilea.
En la costa mediterránea también era importante la industria de tintorería de ropas, en especial con la púrpura que
llegaba de Tiatira.
Las especies y el incienso provenían del Sur de Arabia y Yemen, aunque el bálsamo se cultivaba en la llanura del
Jordán.
También el negocio de marfil de los elefantes de Egipto y Siria florecía. Se hacían finos enchapados e incrustaciones
en los muebles, una lujosa moda condenada por el profeta Amós (3:15; 6:4).
2. CUADRO DE LAS NACIONES ORIGINARIAS

Por el relato de Génesis sabemos que después del diluvio se originaron las naciones que llenaron la tierra, siendo
todos descendientes de los hijos de Noé: Sem, Cam y Jafet (Gn.10).
NOÉ
SEM CAM JAFET
Elam: elamitas Cus: etíopes Gomer: celtas y cimbros
ASur: asirios Mizraim: egipcios Magog: rusos y escitas
Arfaxad: caldeos (origen de Abram) Put: libios Madai: medos y persas
Lud: lidios Canaán: cananeos Tubal: rusos
Aram: sirios o arameos Mesec: rusos
Tiras: tracios
Javán: griegos
3. ISRAEL (mapa 2)
Como ya vimos, Israel ocupa un lugar central desde el punto de vista geográfico entre tres continentes. Pero no sólo
es central en cuanto a su ubicación, sino que también lo es desde el punto de vista histórico, y ni qué hablar del punto
de vista espiritual. Aunque su territorio es muchísimo menor que cualquiera de sus vecinos, éste ha contribuido a la
historia del mundo con eventos trascendentales, y su influencia ha llegado hasta los últimos confines de la tierra.
A. Nombres (mapa 2)
A esta tierra se le ha dado varios nombres desde la antigüedad:
- Canaán: (Gn.11:31) nombre original que provenía de los primeros habitantes, los cananeos. Su anchura de
Aco al Mar de Galilea es de 42 Kms y de Gaza al Mar Muerto 88 kms. La mayor longitud de este territorio con
forma de paralelogramo es de 288 kms y unos 26.390 kms2.
- Israel: (1S.13:19) proviene del nombre cambiado de Jacob. Desde este momento hasta la actualidad se ha
llamado así o Palestina.
- La Tierra prometida: (Hb.11:9) por haber sido prometida por Dios a Abraham y a su descendencia, pero que
fue ocupada enteramente sólo en los reinados de David y Salomón su hijo. El área de las fronteras prometidas
abarcaba alrededor de 156.000 kms2.
- La Tierra de los hebreos: (Gn.40:15) por ser descendientes de Heber (Gn.11:16) y de Abraham llamado
“hebreo” (Gn.14:13).
- La Tierra de Emanuel: (Is.8:8).
- La Tierra Gloriosa: (Dn.8:9; 11:16).
- La Tierra de Jehová: (Os.9:3).
- La Tierra Santa: (Zac.2:12).
- La Tierra de Judea (Hch.10:39).
- Palestina: es una adaptación de la palabra filistea que significa: tierra de los filisteos, los constantes
enemigos del pueblo de Israel. Pero no es un nombre bíblico
B. El aspecto físico de Israel (mapa 2)

Si uno pudiera observar la tierra de Israel desde el aire, enseguida llamaría la atención el largo y recto corredor del
Jordán que va de N a S a todo lo largo de la tierra de Israel, desde el Monte Hermón hasta el Arabá. Ese valle es
producto de una falla geológica que se extiende de Siria hasta Mozambique (6.500 kms.). El río corre entre altos
muros laterales hasta desembocar en el Mar Muerto que es el lugar más bajo de la tierra (390 m bajo el nivel del mar).
Tanto al oriente como al occidente se levantan zonas montañosas.
Luego las montañas van desapareciendo a medida que se acerca la costa mediterránea, con excepción del Monte
Carmelo (528 m) que llega hasta el mar.
Las diferencias de altura son muy marcadas. En sus 70 km de ancho promedio, hay grandes variaciones de altura. En
las montañas de Judea encontramos elevaciones de más de 1000 metros y casi al lado el Mar Muerto con
aproximadamente 400 metros bajo el nivel del mar.
C. El clima de Israel
La Tierra Santa presenta una gran variedad de terrenos. En el Norte por ejemplo, se encuentran los lagos que junto al
Jordán irrigan esta zona dando lugar a una gran belleza en Galilea que contrasta drásticamente con el calor y la
desolación de la zona del Mar Muerto.
Donde la tierra es baja, lejos de la costa, prevalecen las condiciones desérticas y las altas temperaturas.
En cambio en las montañas, por la altura, la temperatura baja y la lluvia proveniente del Mar Mediterráneo se
mantienen los campos de cultivo y pastoreo.
Los aires cálidos desde el mar traen inviernos templados a la zona costera. Pero en la altura, la temperatura puede
descender por debajo de los 0ºC con caída de nieve en las montañas, inclusive en Jerusalén.
En cambio, en el valle del Jordán, las temperaturas en el verano (entre mayo y septiembre) ascienden a 38ºC.
Los vientos del Mar Mediterráneo traían la lluvia que hacía que, en los tiempos bíblicos, las zonas montañosas al N.
del Mar Muerto estuvieran profusamente forestadas. En cambio al S. del Mar Muerto imperaban los vientos cálidos y
secos de África, dando lugar a las zonas desérticas. De ahí viene también la expresión de “viento solano” o “viento del
desierto” (Job 1:19; Jer.13:24). Este viento llega con fuertes ráfagas con arena o polvillo y calor abrasador de tal forma
que quema la vegetación (Ez.17:10; 19:12).
En Israel se destacan dos estaciones: verano o la estación seca y el invierno o estación lluviosa.
El verano empieza desde mediados de abril y dura hasta fines de octubre. Es el tiempo de las cosechas, días cálidos,
cielo despejado y noches de copioso rocío.
El invierno comienza con la caída de las primeras lluvias al comienzo de noviembre. Y dura hasta fines de marzo.
Las lluvias se dan sobre todo en el invierno donde cae el 90% de la precipitación de todo el año. Durante el verano,
en cambio, la precipitación es casi nula, y la tierra prácticamente sólo es humedecida por el rocío matinal, pero que se
evapora enseguida al salir el sol (Os.13:3).
A comienzos de noviembre empieza la temperada de lluvia, que era fundamental para suavizar el suelo quemado por
el sol y hacerlo apto para la siembra. También se llamaba la lluvia temprana.
La lluvia tardía se esperaba al final de la época lluviosa (marzo-abril), y era fundamental para conseguir una buena
cosecha. Si no llegaba, el grano resultaba enjuto y reseco. Las Escrituras se refieren varias veces a estas lluvias
(Stg.5:7).
D. Las fiestas de Israel

Las fiestas en Israel también tenían estrecha vinculación con las cosechas.
A la fiesta de la Pascua, a mediados de abril, le seguía la fiesta de los Panes sin Levadura, con la cual
conmemoraban la liberación del pueblo de la cautividad egipcia. Esto incluía aventar las primeras gavillas de cebada.
La otra gran fiesta que le seguía es la de Pentecostés, también llamada de las primicias o de las semanas. Era una
fiesta de acción de gracias por los granos cosechados.
La fiesta de los tabernáculos se desarrollaba a mediados de octubre, conmemorando el tiempo en que el pueblo había
atravesado el desierto viviendo en tiendas. Se la conoce también como la Fiesta de la Siega y era cuando se recogía
la vid y los olivos y también se segaban los campos.
Por lo tanto, las fiestas judías estaban íntimamente relacionadas con las estaciones y las cosechas.
E. Las regiones de Israel (mapa 2)

En la Biblia misma encontramos descritas las diferentes zonas de Israel: “Volveos e id al monte de los amorreos (E.
del Mar Muerto) y a todas sus comarcas, en el Arabá (S. del Mar Muerto) en el monte y los valles, en el Neguev (S. del
territorio; = seco; también llamado desierto de Zin), y junto a la costa del mar (Mediterráneo), a la tierra del cananeo, y
al Líbano, hasta el gran río, el río Éufrates” (Dt.1:7).
La manera más fácil de recordar el mapa de Israel es pensar en tres franjas delgadas en dirección Norte – Sur:
• La llanura costera (con excepción del monte Carmelo).
• La región montañosa que se extiende de Galilea hasta el Neguev.
• La depresión donde corre el río Jordán desde el monte Hermón pasando el Mar Muerto hasta el Arabá.
• La meseta montañosa al oriente del Jordán.
1) La franja costera: varía en anchura desde unos pocos a cientos de metros, donde sobresale el monte Carmelo y a
sus pies el puerto de Haifa. En el Norte pequeños promontorios rocosos se extendían al mar en algunos puntos,
formando pequeñas bahías protegidas que ofrecían abrigo a las naves fenicias.
En ella se distinguen de Norte a Sur 4 secciones:
a) La llanura de Fenicia: Tiro y Sidón eran sus ciudades principales.
b) La llanura de Esdraelón justo al Norte del monte Carmelo (528 m).
c) La llanura de Sarón. Al Sur del Carmelo se extiende esta florida llanura que se extiende hasta la ciudad de
Jope. En la parte Norte había extensas arboledas de roble cambiando en fértiles prados al Sur ricos en lirios y
anémonas. Lamentablemente se perdió mucho de esta fecundidad por falta de cultivo por muchos años
aunque últimamente, por la dedicación de los colonos judíos, se está convirtiendo otra vez en un vergel. En
los tiempos bíblicos, esta área suministraba rebaños de ovejas.
d) En sección Sur de esta franja, la llanura de Filistea, donde en tiempos antiguos estaba en manos de los
filisteos, como lo indica su nombre. Allí se destacaban 5 ciudades: Gaza, Escalón, Asdod, Ecrón y Gat.
2) La franja montañosa central:

Esta franja montañosa central de Israel comienza en Galilea, cuya región sirvió de telón de fondo de gran parte del
ministerio de nuestro Señor. Los picos de la Alta Galilea apenas alcanzan los 900 metros - dando lugar a una
maravillosa vista sobre la zona - y son más altos que los montes de la Baja Galilea, en Nazaret, los cuales llegan a
los 450 metros.
El terreno al Sur hacia Nazaret desciende suavemente a una ancha llanura aluvial que corre del monte Carmelo hacia
el Sudeste al Jordán. La parte occidental se llamada valle de Esdraelón, y la oriental valle de Jezreel. Este último se
encuentra entre las laderas de las montañas Moré al Norte y Gilboa al Sur. Allí se llevó a cabo la batalla entre Israel y
los filisteos en la cual Saúl perdió la vida (1S.31:1; 2S.1:17,19,21).
En la parte Sur de la llanura de Esdraelón, se levantaba la plaza fuerte de Meguido, a los pies del monte Carmelo.
Durante siglos ha protegido la entrada a los principales pasos hacia las montañas del Sur. Esta fue una de las
ciudades que reconstruyó y fortificó Salomón para albergar sus carros de combate y caballería (1R.9:15,19).
Siguiendo esta zona montañosa, al Sur encontramos los montes de Efraín o de Samaria cuyas laderas al Oeste
servían para la plantación de viñedos.
Más al Sur se levantan la zona montañosa de Judea que se extiende hasta el Néguev. Allí se desarrollaron infinidad
de eventos bíblicos. En esta región se encontraba la capital de Judá que era Jerusalén.
Al Oeste de estas montañas se encuentra la región de la Sefela, que es formada por los contrafuertes de las
montañas de Judea - de la cuales está separada parcialmente por una serie de valles. Era la región donde se
realizaron la gran cantidad de confrontaciones entre Israel y los filisteos provenientes del Oeste. Estaban allí las
ciudades fortificadas de Caquis, Debir, Libna, Azeca y Betsemes.
Jerusalén está construida sobre un monte y está rodeada de montes. El salmista escribía: “Los que confían en
Jehová son como el monte de Sion, que no se mueve, sino que permanece para siempre. Como Jerusalén tiene
montes alrededor de ella, así Jehová está alrededor de su pueblo” (Sl.125:1,2).
Uno de estos montes es el tan conocido monte de los Olivos, que se encuentra hacia el Este cruzando el arroyo de
Cedrón. Por encima de este monte estaba el camino que luego descendía más de 1.000 metros hasta Jericó. Fue en
este camino que el hombre de la parábola de Jesús cayó en manos de ladrones y fue rescatado por el buen
samaritano.
Al bajar de estas montañas, hacia el Mar Muerto, se encuentra el desierto de Judea. Fue allí donde Jesús pasó 40
días en el desierto después de Su bautismo siendo tentado por Satanás.
El Néguev es una región que se extiende entre Beerseba y Cades-Barnea por unos 96 km. Era una zona
semidesértica pero en la cual se podía vivir con un sistema de buena conservación del agua.
3) El valle del Jordán

Es la zona de la gran falla geológica que formó una gran depresión. Allí la superficie se ha hundido de tal forma que
se convirtió en el lugar más profundo de la tierra, llamado el valle del Rift, el cual llega hasta el África. Pero el río
Jordán sólo tiene 130 km de largo. Nace en el monte Hermón (2.600 m). Jordán significa “descender” y es lo que hace
en su bajada de altitud de 3000 metros cuando llega al Mar Muerto, que está a 390 metros bajo el nivel del mar. El
fondo del Mar Muerto está a unos 800 metros bajo el nivel del mar. En su camino, el Jordán pasa por el lago de Hulé y
el mar de Galilea.
En la Biblia el lago de Hulé es conocido por “las aguas de Merom” (Jos.11:5-7). Es de poca profundidad y está
cubierto en gran parte por plantas acuáticas. Tiene 6 kms. de largo por 5 kms. de ancho.
El mar de Tiberias también llamado “el mar de Genesaret” o también “el mar de Galilea” tiene sólo 17 km de largo por
unos 11 de ancho en la parte más ancha. Es profundo y contiene gran cantidad de peces. De allí eran los primeros
discípulos de Jesús: Andrés, Simón, Jacobo y Juan, que tenían un buen negocio de pesca. Este mar está rodeado de
colinas entre las cuales se asentaban varios pueblos en el tiempo de Jesús.
Al Sur de Galilea, el Jordán corre 105 km. hasta llegar al Mar Muerto. Su lecho muchas veces se vuelve cenagoso en
este recorrido, por lo cual Naamán - el general Sirio - no tenía mucho ánimo de bañarse en estas aguas (2R.5:12).
En esta región también acostumbraban estar leones al asecho (Jer.49:19).
No conocemos el lugar donde Juan el Bautista bautizaba en el Jordán. Pero es de suponer, por su cercanía con
Jerusalén, que fuera cerca de su desembocadura al Mar Muerto (Mr.1:5)
Al final el Jordán desemboca en el Mar Muerto. También se le conoce como Mar de Arabá o Mar Salado. Tiene 80
km. de largo y la región es extremadamente inhóspita. Hacia el oriente su orilla está dominada por los escarpados
montes de Moab, y hacia el occidente por las áridas laderas de las montañas de Judea.
En la región NO están las cuevas de Qumrán donde se encontraron, en 1947, varias copias antiguas de las Escrituras
conocidas como los rollos del Mar Muerto.
En este lugar el calor es muy fuerte (más de 43ºC.), por lo cual se evapora la misma cantidad de agua que entra del
Jordán. Esto hace que el sodio, potasio y magnesio se encuentren en altos porcentajes en el agua de este lugar que
hacen imposible la vida de los peces en este lugar.
Bajo las aguas al Sur de este mar, se supone la ubicación de las ciudades bíblicas de Sodoma y Gomorra (Gn.19:24-
29). El fuego y el azufre que les llovió podrían haber sido de una erupción volcánica. Hasta el primer siglo d.C. se
podía ver parte de las ruinas de esta ciudad.
Hacia el Sur del Mar Muerto da lugar al Arabá que llega hasta el Mar Rojo, en el golfo de Acaba. En los tiempos
bíblicos se encontraba allí el puerto de Ezión-geber (la actual Eilat). Por este puerto se tenían conexiones comerciales
con Asia y África. Por ahí salía el cobre - sobre todo en el tiempo de Salomón (1R.9:26) - y se importaban artículos
exóticos como oro, plata, marfil, monos y pavos.
4) La meseta oriental
Entre el valle del Jordán y el desierto Arábigo se encuentra esta meseta. Esta región la heredaron las tribus Gad,
Rubén y media tribu de Manasés. (Jos.18:7).
Es una vasta meseta de unos 400 km. dividida por 4 ríos principales que fluyen en dirección Este-Oste formando
límites naturales de conocidos pueblos bíblicos.
Viendo esta meseta desde el Jordán, se levanta como una gran pared contra el cielo.
Empezando del Norte se encuentra Basán. Es un lugar con muchos pastos, ideal para la cría de ganado vacuno y
lanar. Allí pacían antiguamente los “fuertes toros de Basán” (Sl.22:12).
Hacia el Sur del río Yarnuk empieza la región de Galaad, aunque limitada en el Sur por el río Jaboc. Este nombre se
tomaba para designar casi toda Trasjordania (al Este del Jordán) entre el Mar de Tiberias y el Mar Muerto. Dado que
son tierras elevadas con considerables lluvias, se formaban fértiles bosques y viñedos, cuyas uvas eran consideradas
las mejores de la región. Esta zona también era famosa por una especia aromática. Esto era lo que llevaban la
caravana de ismaelitas que iba de camino a Egipto, cuando los hermanos de José se lo vendieron.
Entre el río Jaboc y el río Arnón se encontraba el territorio de Amón.
Más al Sur ente el Arnón y el Zered se encontraba Moab, aunque muchas veces trascendía las fronteras del Norte.
En Moab se encuentra el Monte Nebo de la cual Dios le mostró la tierra prometida a Moisés antes que éste muriera
(Dt.32:49,50). Y en sus llanuras acampó Israel antes de cruzar el Jordán (Nm.32:49,50; 22:1).
Pasando el Zered se encontraba la tierra de Edom. Es el territorio que se encuentra más al Sur de Trasjordania. Se
alza a 1.100 metros en su punto más alto, rodeada por desiertos por el Oeste, Este y Sur. Por el territorio de Edom
pasaba la gran ruta comercial, llamada “el camino real”, por el cual Israel pidió pasar, pero que no le fue concedido por
el rey de Edom. De esto surgió la enemistad entre los dos pueblos (Nm.20:14-21).
F. Distancias en Israel
Israel es un país muy pequeño. Esto siempre lo tenemos que tener en cuenta para imaginar los viajes de los
personajes o pueblos bíblicos. Algunas distancias son:
- De Jerusalén a Belén = 8 Km.
- De Jerusalén a Jericó = 24 Km.
- De Jerusalén a Samaria = 50 Km.
- De Jerusalén a Nazaret = 98 Km.
III. EL TIEMPO DE LOS PATRIARCAS

1. LOS PATRIARCAS (mapas 3,4)
Dios llamó a Abraham cuando éste estaba en Ur de los caldeos para que saliera de este lugar y de su familia, yendo a
la tierra que Él le iba a mostrar, la cual era Canaán (Gn.11:27-32). Llegó hasta Harán donde se quedó hasta que
falleció su padre. Entonces otra vez Dios lo llamó para salir de allí y seguir el llamado original (Gn.12:1-7) llegando a
Siquem. Luego fue a Betel, y más tarde por una hambruna decidió ir a Egipto (Gn.12:8-11). Luego pasó su vida
recorriendo la tierra de Canaán.
A. Ur: Ur de los caldeos era una importante ciudad comercial a en las fértiles orillas del río Éufrates, que
probablemente en aquel entonces se encontraba a orillas del Golfo Pérsico. Con el correr de los años, los sedimentos
traídos por los ríos Éufrates y Tigris hicieron que, en la actualidad, se encuentre muchos kilómetros tierra adentro. Era
un lugar de gran idolatría y centro para la adoración de Sin, el dios Luna. Ya mucho antes del tiempo de Abraham se
cultivaba el arte de escribir.
B. Harán: A más de 1.000 kms al NO de Ur, se encontraba Harán. Ciudad también caracterizada por la adoración de
Sin, y por ser otro centro comercial de la época por el cual pasaban las grandes rutas comerciales. Fue hacia allí que
Abraham, más tarde, envió a su siervo Eliezer para buscarle esposa a su hijo Isaac.
C. Siquem: Llegado a la tierra de Canaán, su primera parada fue en este lugar. Era un pueblo rodeado de viñedos y
jardines situados a la entrada del valle que separa los montes de Ebal y Gerezim. Estos fueron los montes desde los
cuales más tarde, cuando el pueblo de Israel entró a poseer la tierra, se leyeron las bendiciones y maldiciones que
obtendría el pueblo de acuerdo a su obediencia a la Palabra de Dios. En esta región vivían los cananeos.
D. Egipto: Es el lugar adonde fue Abraham para escapar del hambre, y donde dio un pésimo testimonio. En este
tiempo Egipto ya llevaba varios siglos de una cultura muy elevada.
E. Hebrón: Resultó ser el lugar de habitación bastante permanente de Abraham, después de la pelea con su sobrino
Lot. Este último eligió la región de Sodoma, que era muy fértil en el momento, pero que fue destruida por Dios.
En este lugar le nació su primer hijo: Ismael. Allí compra la tumba de la familia en la cueva de Macpela (Gn.23), donde
tanto Sara como él fueron enterrados.
F. Beerseba: Se encuentra bien al Sur de Canaán. Fue la residencia de Abraham por varios años, después de la
destrucción de las ciudades de la región del Mar Muerto. Se encuentra en medio de ricos y abundantes pastos y
pozos de agua dulce, de los cuales algunos subsisten hasta hoy.
G. Gerar: También estuvo un tiempo en Gerar, una ciudad de los filisteos donde tanto Abraham como luego Isaac
cayeron, mintiendo al decir que su esposa era su hermana (Gn.20:1,2; 26:1,7).
H. Monte Moriah: Fue el lugar donde, por mandato de Dios, tenía que ir para sacrificar a su hijo. Este monte es
probablemente, el actual Monte del Templo en Jerusalén.
2. ISAAC (mapa 4)
Isaac se movió entre las mismas ciudades que su padre. Además pasó por Rehoboth que, probablemente, estaba al
SO de Beerseba.
3. JACOB (mapa 4)
Aparte de algunas ciudades antes mencionadas, Jacob - en su huída de su hermano - salió de Beerseba hacia Harán
pasando por Betel, un poco al Norte de Jerusalén. Allí tuvo la visión de la escalera celestial. A la vuelta estuvo en
Peniel al E del Jordán, cerca del Jaboc, donde tuvo el célebre encuentro con el Ángel de Jehová. En Belén, 8 kms al
SE de Jerusalén, falleció su amada Raquel.
4. JOSÉ (mapas 4,5)

Jacob y su familia vivían en Hebrón cuando José fue vendido a Egipto por sus hermanos, que se encontraban en
Dotán, a 24 km al NE de Siquem. Por allí pasaban las caravanas provenientes de la Mesopotamia y Galaad. Hacia
Egipto también fueron, más tarde, Jacob y el resto de la familia. José se convirtió en el administrador principal de
Faraón, y falleció también en este país (Gn.50:26).
5. MOISÉS (mapa 5)
Egipto fue el lugar donde se establecieron los descendientes de Jacob, de ahí en más, llamados el pueblo de Israel.
Existe evidencia de un pueblo semita viviendo en Egipto en la zona del delta del Nilo entre 2000 y 1550 a.C.
Egipto recibe este nombre de los griegos, pero antiguamente se llamaban Kem (proveniente de Cam) y Rahab
(Sl.87:4). En el AT también se denomina Mizraim. Situado al NE del continente africano, tiene como característica
principal el río Nilo que lo cruza de Sur a Norte formando el fértil delta en su desembocadura en el Mar Mediterráneo.
Se le atribuye un largo de 6500 kms. Cada año entre junio y octubre se produce un desbordamiento que cubre, con
un fértil aluvión, las tierras bajas. Estas inundaciones eran tan exactas y necesarias que el río mismo recibía
adoración como un dios.
En Éxodo 1:8 se dice que apareció otro Faraón que no conocía a José. Quizás haya sido la novena de una sucesión
de dinastías que construyeron las ciudades de Pitón y Ramesés. Esta última se convirtió en residencia real en la
zona del delta donde los israelitas vivían. Por esta razón, llegó a ser muy útil utilizarlos como mano de obra esclava.
En esta situación nació Moisés. Como es bien sabido, fue criado en la corte del Faraón (Ex.2:1-10), hasta que tuvo
que huir al dar muerte a un egipcio. Se escapó a la península del Sinaí (Ex.2:11-22), cerca del Monte Horeb o Sinaí.
Allí le apareció Dios en la zarza ardiente enviándolo a sacar al pueblo de Egipto.
6. EL ÉXODO (mapa 5)
Después de las tremendas plagas, Israel pudo salir de Egipto. Fueron al Mar Rojo, donde por un milagro de Dios se
abrió permitiendo el paso y luego ahogando a los egipcios que les seguían. Desde allí en adelante - durante 40 años -
deambularon por la península del Sinaí hasta llegar a las fronteras de la tierra prometida.
La península del Sinaí forma un triángulo invertido formado por una Altiplanicie Central de superficie ondulante y
estéril. Sólo hay unos pequeños arroyos que llevan agua en el invierno. En la parte Sur se extiende la cordillera
Sinaítica con rocas muy erizadas. Se la designa Sinaí u Horeb en la Biblia. La tradición señala el monte Gebel Musa
de 2211 m como el lugar donde Dios le dio la Ley al pueblo. Más al Norte se extiende el desierto de Neguev y el
Arabá. En esta península habitaban los amalecitas, un pueblo especializado en la guerra de guerillas, que vivían de lo
que le podían arrebatar a los vecinos. Con ellos el pueblo tuvo un enfrentamiento en Refidim, del cual salió victorioso
por las oraciones de Moisés.
Después de cruzar el Mar Rojo, el pueblo entró a esta península. Pero no tomaron el camino más cercano hacia
Canaán que los llevaría por la fortificada tierra de los filisteos, sino que rodearon por la Península del Sinaí.
En la actualidad, no está del todo clara la ruta que tomó el pueblo, pero podemos hacer un resumen del relato bíblico.
LUGAR ACONTECIMIENTOS
Ramesés, ciudad de Gosén Reunión del pueblo.
Sucot, campamento al SE de Ramesés Se dan leyes sobre la Pascua y la primogenitura.
Etam, en el borde del desierto Los guía la columna de nube y fuego.
Pihahirot y Baal-Zefon, cerca de Suez La persecución por parte de Faraón y su ejército.
Mar Rojo Israel cruzó el Mar Rojo en la parte N del estrecho de Suez. Se
calcula que la distancia en ese entonces era de 1 km.
Mara y Elim, al oriente del Golfo de Suez. Se sanaron las aguas amargas. Lugar de palmeras.
Refidim, entre el desierto de Sin y el monte Sinaí. Sale agua de la peña golpeada. Derrota de los amalecitas.
Desierto de Sinaí, al pie del monte con el mismo nombre. Se entrega la Ley. El pueblo adora al becerro de oro. Construcción y
consagración del Tabernáculo. Censo y ordenamiento del pueblo.
Tabera, a 48 kms al NE del Sinaí Murmuraciones castigadas con fuego. El pecado de descontento.
Hibro-hattava entre Sinaí y Hazerot. La milagrosa provisión de codornices. Mueren los codiciosos, Se
eligen los 70 ancianos.
Hazerot, a 64 al NE del Sinaí María se levanta contra su hermano Moisés y su castigo fue la
lepra. La misión de los espías.
Cades-barnea Desobediencia de Moisés al golpear, en vez de hablar con la roca.
Edom no le permite a Israel a transitar por tierra. Israel vence al rey
Arad en Horma, población de la Séfela.
Monte Hor Muerte de Aarón y la plaga de las serpientes.
Elat, en la punta del Golfo de Acaba Curación de los mordidos por la serpiente de bronce.
Zared Travesía del torrente.
Río Arnón, frontera Sur de Moab Profecías de Baalam. Pecado de Baal- peor. Batalla con Madián y
Moab. Se reparte la tierra al Este del Jordán entre 2 tribus y media.
Resumen del recorrido por Moisés y luego su muerte en el monte
Nebo.
IV. EL TIEMPO DE LA CONQUISTA DE CANAÁN

El elegido por Dios para suceder a Moisés en el liderazgo del pueblo fue Josué. Con él, se llevaron a cabo las batallas
de la conquista de la tierra.
1. CONQUISTA DEL TERRITORIO AL ORIENTE DEL JORDÁN (mapa 6)

La primer campaña la tuvieron en la margen oriental del Jordán contra Basán y Galaad. Israel pidió permiso a Sehón
rey de Galaad para pasar por su territorio, lo cual no les fue permitido. En seguida vino al encuentro para pelear con
Israel y en la cual el rey amorreo fue derrotado.
A continuación invadieron el territorio de Og rey de Basán al cual derrotaron y conquistaron sus tierras.
Mientras el pueblo estaba en Sitim, los madianitas se unieron con Balac rey de Moab para pelear contra Israel. Este
rey fue el que hizo buscar a Balaam para maldecir al pueblo de Israel, pero que no pudo, porque Dios lo obligaba a
bendecir. Pero fue también Balaam que dio el consejo de mezclarse con Israel para inducirlos a la idolatría. En la
lucha que siguió, tanto los madianitas como moabitas, fueron vencidos.
De esta manera, toda la región al Este del Jordán quedó en manos de Israel, y fue distribuida entre las tribus de
Rubén, Gad y la media tribu de Manasés, las cuales tenían mucho ganado. Ellos se pudieron quedar allí con la
condición de ayudar a sus hermanos en la conquista del territorio al occidente del Jordán.
2. CONQUISTA DEL TERRITORIO AL OCCIDENTE DEL JORDÁN (mapa 6)

A continuación cruzaron el río Jordán (Jos.3) frente a Gilgal, donde armaron su campamento, y desde donde luego
atacaron a Jericó, la que luego cayó en sus manos de forma milagrosa (Jos.6). A continuación le siguió Hai (Jos.7,8)
después de una inicial derrota por el pecado de Acán. Después de varias batallas - sobre todo las de Gabaón (al N de
Jerusalén donde Dios intervino con granizo y la prolongación del día) y más tarde Hazor (entre el lago Galilea y el de
Hulé) contra una coalición de reyes enemigos - la tierra quedó prácticamente en sus manos.
De ahí en más se empezaron a extender por todo el territorio conquistando, pero en muchos lugares - sobre todo en
las tierras bajas, donde el cananeo con sus carros y armamentos era muy fuerte - dejaron a la población originaria a la
cual, cuando se habían fortalecido, la obligaron a pagar impuestos. Pero esto también se convirtió en un problema
para ellos porque los contagiaron con la idolatría.
Los territorios ocupados fueron luego repartidos por suerte a las tribus israelitas. Al Este del Jordán quedaron las
tribus de Rubén, Gad y la media tribu de Manasés. Y al Oeste se les asignó a las demás, con la otra media tribu de
Manasés.
Los únicos que no recibieron territorio propio fueron los levitas. Ellos se quedaron en ciudades de cada tribu. Aparte
de esto, fueron designadas 6 ciudades, estratégicamente ubicadas en todo el territorio, tres al Este y tres al Oeste del
Jordán, para ser ciudades de refugio. Estas ciudades eran el lugar adonde huía la persona que sin querer hubiera
dado muerte a otra para escapar del vengador de sangre. En estas ciudades estaba protegido y se investigaba el
caso cuando llegaba el vengador.
V. EL TIEMPO DE LOS JUECES

El tiempo de los jueces duró unos 200 años con continuos altos y bajos. El pueblo caía en la idolatría, por lo cual eran
entregados por Dios a algún pueblo vecino que los oprimía. Cuando se arrepentían y clamaban a Dios, Él les
levantaba caudillos que los liberaban y por cierto tiempo mantenían su libertad y prosperidad, para luego caer en el
mismo ciclo.
Los jueces ocupaban varias funciones, pero sobre todo eran líderes militares.
(mapa 7)
Otoniel rescató a Israel de Siria (Jue.3:7-11).

Ehud los liberó de los moabitas (Jue.3:12-30).
Débora la profetisa, junto al líder Barac, venció a los cananeos al mando de Sísara con sus 900 carros de hierro junto
al Monte Tabor (Jue.4,5).
El temeroso Gedeón fue usado por Dios para vencer a los madianitas que venían del S, del desierto con sus camellos
(Jue.6,7).
Le siguió Jefté que rescató a Israel de los amonitas (Jue.10:6 – 11:33), y Sansón de los filisteos (Jue.13-16).
La unión entre las tribus era muy esporádica y el desvarío religioso y moral era impresionante en esta época, a tal
punto que el libro de los jueces termina diciendo: “Cada uno hacía lo que le parecía recto ante sus propios ojos”.
Ya en el libro de 1.Samuel encontramos al sacerdote Elí oficiando de juez, pero de carácter débil de manera que
permitía el pecado de sus propios hijos en el recinto de la casa de Dios. Después que fue juzgado, Dios levantó a
Samuel, el cual llevó al pueblo al avivamiento y a la victoria sobre los filisteos en Eben-ezer (1S.7).
Cuando él ya había entrado en edad avanzada puso a sus hijos como jueces, pero al aceptar soborno, el pueblo se
cansó de ellos y pidieron un rey como lo tenían los demás pueblos.
VI. EL TIEMPO DE LOS REYES

El tiempo de los reyes lo podemos dividir en dos etapas: 1) El reino unido y 2) El reino dividido.
1. EL REINO UNIDO
A. Saúl (mapa 8)
Aunque Dios no estuvo de acuerdo que Israel tuviera reyes como los demás pueblos - porque quería la teocracia - les
dio lo que pedían. Escogió a Saúl de la tribu de Benjamín. Éste comenzó su reinado de forma muy exitosa,
obteniendo la primera victoria liberando la ciudad de Jabes de Galaad de la mano de los amonitas, aún antes de que
lo ungieran por rey en Gilgal (1S.11). Siguió con varias victorias sobre los filisteos (1S.14). Fue estando en Gilgal con
su ejército, que se le iba desertando, que ofreció una ofrenda que Samuel tenía que presentar para obtener el favor de
Dios, por lo cual fue desechado por Dios (1S.13).
Más tarde Dios lo envió a castigar a los amalecitas exterminándolos (1S.15). Pero sólo obedeció a medias, por lo cual
fue confirmado su rechazo de parte de Dios y la elección de su sucesor en el trono.
Le siguió la derrota de los filisteos con Goliat por parte de David en Soco y Azeca (1S.17), y de ahí en más la
persecución e intentos de asesinato de David por parte de Saúl que lo persiguió por todos lados.
Al fin, después de consultar a la adivina de Endor sufrió la derrota contra los filisteos y murió en el monte Gilboa.
B. David (mapa 9)
Después de la muerte de Saúl, David es coronado rey sobre Judá en Hebrón, y 7 años más tarde sobre todo Israel
(2.S.2-5). Fue entonces que trasladó la capital a Jebus la cual capturó de los jebuseos, y luego le cambió el nombre
por Jerusalén (=ciudad de paz). Hacia allí trasladó el arca del pacto (1S.6).
Jerusalén tenía una muy buena ubicación sobre una colina, con altas murallas, pero lo más importante era la fuente
de agua del manantial de Guijón, que luego corre por el valle de Cedrón. Por un túnel a este manantial conquistaron la
ciudad. Sobre la parte más alta de la colina David construyó un altar (2S.24:18), en la cual se supone, fue el lugar
donde Abraham iba a sacrificar a su hijo, y allí Salomón construyó luego el templo. David ya lo quería construir, pero
Dios se lo impidió por medio del profeta Natán, diciendo que lo iba a hacer su hijo (2S.7:11-16).
David siendo rey consolidó su reino con sendas campañas contra los pueblos de alrededor. Quebrantó el poder de los
filisteos y se expandió sobre los territorios de los edomitas, amonitas, moabitas y arameos.
Conquistó todo el territorio desde Dan al Norte hasta el arroyo de Egipto al Sur. Su reino se fue extendiendo hasta
más allá del río Éufrates en el Norte y el puerto de Ezión- geber en el Sur. Los pueblos vecinos de Siria, Amón, Moab
y Edom se convirtieron en estados vasallos obligados a pagar tributo (2S.8:2-14). Esto, más el impuesto que se
cobraba a los comerciantes que cruzaban el territorio, hizo que la riqueza del reino se acrecentara mucho,
posibilitando la construcción de palacios y de juntar los materiales necesarios para la construcción del templo en el
tiempo de su hijo Salomón.
Tuvo dos revoluciones fuertes dentro de su propio territorio. Una llevada a cabo por su hijo Absalón y otra por Seba,
que fueron aplastadas eficazmente por sus generales.
David murió alrededor del 970 a.C. legando a su hijo un Imperio de dimensiones jamás vueltas a tener bajo el
gobierno israelita.
C. Salomón (mapa 9)
El reino de Salomón fue el más espléndido que tuvo Israel. Ya en su principio tuvo ventajas que ningún otro rey tuvo
en el comienzo de su reinado. El reino estaba en su apogeo en:
1) Extensión territorial: David había conquistado prácticamente todo el territorio que Dios le había prometido a
Abraham.
2) Prosperidad material: tenía reunidas inmensas riquezas a las que sumó las que reunió Salomón mismo con sus
excelentes contactos con el exterior. De esta manera se convirtió en el reino con mayor esplendor y riqueza sin igual.
3) Prestigio militar: Dios le concedió paz después de las grandes conquistas de David su padre. Tenía un ejército
organizado y buen armamento. Poseía 14.000 carros y 12.000 jinetes.
4) Prosperidad moral y religiosa: David había trasladado el arca a Jerusalén, y había llevado al pueblo a un
avivamiento. Se buscaba a Dios y se obedecía la Ley.
5) Sabiduría excepcional de Salomón: él le había pedido a Dios sabiduría para gobernar bien al pueblo, y Dios le
concedió no sólo una sabiduría inigualable, sino también le dio paz, riquezas y fama como no tuvo ningún otro rey en
la historia de Israel.
Su reinado duró 40 años, relativamente pacífico, donde se construyó el bellísimo templo a Dios, así como sus
palacios.
Fortaleció la ciudad de Jerusalén, Meguido, Asor, Betorón, Tadmor, Balaat y reedificó a Gezer (1R.9:17-19).
Desarrolló un formidable monopolio comercial y explotó los recursos naturales de su vasto Imperio.
Tenía hornos de fundición para hierro y cobre.
Tenía a Ezión-geber como base naval, de la cual enviaba su flota de barcos a lejanos destinos comerciales. Sus
barcos iban cargados de aceite de oliva y trigo y traían oro de Ofir (quizás Somalía), plata, marfil madera fina y
animales exóticos (1R.10:11,22).
El esplendor de sus construcciones, la organización de su reino y su sabiduría, extendieron su fama hasta regiones
lejanas, de tal manera que hasta la reina de Saba vino para comprobar la veracidad de estos informes.
Del majestuoso templo salomónico no quedó nada. Toda su riqueza fue saqueada en sucesivas conquistas, hasta ser
destruido por completo en las invasiones de los caldeos.
Salomón, lamentablemente, le fue dando lugar a la idolatría por su unión con princesas de reinos de los alrededores,
de tal manera que sus mujeres apartaron su corazón de las cosas de Dios.
El reino unido duró 120 años, 40 por cada rey (1050-930 a.C).
2. EL REINO DIVIDIDO
A. La división de Israel (mapa 10)
Por la gran carga de impuestos establecidas por Salomón, el pueblo estaba descontento. Por lo cual después de la
muerte de Salomón, vinieron y le pidieron a su hijo Roboam que los bajara. Pero él, desechando el sabio consejo de
los ancianos, en forma altanera quería exigir más. Entonces todo el pueblo, excepto las tribus de Judá y lo poco que
quedaba de la de Benjamín, se apartó de él (1R.12).
De ahí surgió el reino del Sur o de Judá con Jerusalén por capital y el reino del Norte o Israel, donde comenzó a
reinar Jeroboam. Su capital primero fue Siquem, luego Tirsa, para ser cambiada por Samaria construida por Omri.
B. Tabla de los reyes y profetas del reino dividido
JUDÁ ISRAEL
Profetas Reyes Años Años Reyes Profetas
Roboam 931-913 931-910 Jeroboam I Ajías
Semaías Abiam (Joram) 913-911 910-909 Nadab Ido
Asa 911-870 909-886 Baasa
886-885 Ela
Azarías 885 Zimri
Hanani 885-880 Tibni
Josafat 873-848 885-874 Omri
874-853 Acab Jehú,Elías
853-852 Ocozías
Yajaziel Jorán 853-841 852-841 Joram Eliseo
Ocozías 841 841-814 Jehú
Atalía (reina) 841-835
Joel Joás 835-796
814-798 Joacaz
Amasías 796-767 798-782 Joás
Jonás Uzías (Azarías) 790-739 793-753 Jeroboam II Amós
Isaías,Miqueas Jotam 750-731 753 Zacarías
752 Salum
Acaz 735-715 752-742 Manahem
742-740 Pekaía
715-686 752-732 Peka Oseas
732-722 Oseas
Manasés 695-642 722 Caída de Israel ante Asiria
Amón 642-640
Jer.,Sofo., Hulda Josías 640-609
Habacuc Joacaz 609
Joacim 609-597
Joaquín 597
Ezequías Sedequías 597-586
Caída de Jerusalén ante Babilonia 586
3. HISTORIA DE LOS REINOS (mapa 10)
Jeroboam empezó gobernando el reino del Norte, Israel. Pero dado que la ley exigía que cada varón israelita fuera
periódicamente a Jerusalén para participar de las fiestas anuales, Jeroboam temía que esta situación haría que el
pueblo que comandaba se pudiera volver al del Sur. Por esto ideó la estrategia de levantar dos lugares de adoración,
Dan en el extremo Norte y Bet-el en el Sur, donde colocó sendos becerros de oro para representar a Dios, pero con
los cuales hizo que el pueblo se volviera a la idolatría (1R.12:26-30).
Por la división de los reinos se debilitó todo el poder que habían tenido contra los enemigos en todos los contornos.
Siria, Amón, Moab y los filisteos reafirmaron su independencia.
Siria (mapa 1) se encontraba al N del monte Hermón, con Damasco por capital. Bajo Hazael se convirtió en la nación
más poderosa de Asia Occidental, pero sólo por un tiempo corto para luego caer bajo el dominio Asirio.
Unos 28 años después de Jeroboam empezó la dinastía de Omri, que convirtió a Samaria en capital y casi
inexpugnable. Se equivocó al casar a su hijo Acab con la princesa fenicia Jezabel, hija del rey de Tiro. Esta alianza
también introdujo toda la idolatría de Baal al punto que sus sacerdotes se encontraban en la corte. Ella mataba a los
profetas de Dios.
En su tiempo empezó su bendecido ministerio el profeta Elías (mapa 11) originario de Galaad (E del Jordán) quien,
entre otras cosas, retó a los sacerdotes de Baal en el monte Carmelo a que hicieran descender fuego del cielo para
probar frente a todo el pueblo de Israel quién era el verdadero Dios.
Su ministerio lo siguió Eliseo (mapa 11) con la misma fuerza e impacto.
Jehú apoyado por Eliseo, exterminó la casa de Acab por su pecado y el de su esposa y limpió la tierra del culto a
Baal. Su dinastía duró unos 100 años. En este tiempo hubo continuos conflictos con Siria, la cual conquistó los
territorios de la Trasjordania. Recién en el tiempo de su tataranieto Jeroboam II se volvieron a Israel. En su tiempo el
reino de Israel estuvo en la cúspide del poder ocupando Siria hasta el Mar Muerto (2R.14:25). Fue un tiempo
caracterizado por la paz y el lujo, pero a su vez inmoralidad e injusticia. Fue allí que Dios levantó al profeta Amós para
denunciar la hipocresía del pueblo (Am.5:21-24).
Ya en el tiempo de Acab empezaron los conflictos con el Imperio de Asiria, pero fue neutralizado por la alianza de 12
reyes, incluyéndolo. Asiria fue poderosa en Mesopotamia desde el siglo XIV a.C. Pero para el 900 a.C. se convirtió en
Imperio que sería temido por los siguientes 250 años. Se expandió en sucesivas campañas hasta llegar a Egipto en
su máxima extensión. La mayoría del tiempo Nínive - sobre el río Tigris - fue la capital.
A pesar de la batalla perdida contra la coalición de Acab (853 a.C.), conquistó Damasco (796 a.C.) y ya en el 740
pusieron a Israel y a Judá bajo presión, buscando que fueran tributarios.
En 735 a.C. el rey de Israel Peca, se unió a Siria para quitarse de encima el dominio Asirio. Como Acaz, el rey de
Judá no quiso unírseles, los otros dos lo atacaron. En esta situación Acaz pidió ayuda a Tiglat-pileser, rey de los
asirios que vinieron prontamente y conquistaron hasta Galilea. Peca fue muerto y a su sucesor Oseas lo obligaron a
pagar tributo, pero se quedó a cargo sólo de la parte más sureña del reino Norte.
En los libros de Reyes y Crónicas encontramos el relato del reino del Sur o Judá. Como ya vimos, empezó con el
gobierno de Roboam, por cuya culpa se llegó a la división. Apenas había reinado 4 años cuando fueron invadidos por
Egipto.
Igual que los demás, Egipto (mapa 1) aprovecha la inestabilidad al Norte para retomar sus ambiciones imperiales en
Asia. El faraón Sisac invade Judá conquistando toda la región con tal velocidad y ferocidad que el rey Roboam se
rinde para que Jerusalén no sea destruida. Pero allí saqueó los tesoros del templo. De la misma forma atacó y
conquistó el reino del Norte quemando sus ciudades, incluyendo la fortificada Meguido.
El rey Josías consiguió grandes victorias sobre los filisteos y edomitas. Su reino se fortaleció bastante.
Uzías formó una coalición contra los asirios.
El Imperio asirio (mapa 12) se fue extendiendo rápidamente desde la Mesopotamia llegando a Egipto en su
extensión máxima. Duró cerca de 250 años. La capital fue cambiando siendo Asur, luego Cálaj, después por poco
tiempo Jorsabad; y su hijo Senaquerib la trasladó a Nínive, donde siguió hasta la caída del Imperio.
Después de una fallida incursión en 853 a.C. contra Israel, le siguió la invasión Tiglat-pileser III, donde el rey de Judá
le pide ayuda contra el reino de Israel y Siria. Ellos vinieron y conquistaron el reino de Israel. Después que Tiglat-
pileser muriera, Samaria ya no le pagó tributo, pidiendo ayuda a Egipto para sacar el yugo de los asirios de encima.
Por estos actos vino Salmanazar V, sitió Samaria, la cual después de 3 años cayó en manos de su sucesor Sargón II
(2R.17:5,6) en el 722 a.C.. A Oseas, el rey de Israel, lo llevaron cautivo, como a los demás del pueblo a diferentes
lugares del Imperio. El país fue colonizado luego por sirios y babilonios que se mezclaron con algunos pocos de Israel
que quedaron, formando así el pueblo samaritano. De esta manera llegó a su fin el reino del Norte que duró sólo
algo más de 2 siglos.
El reino del Sur continuó sólo durante 136 años después de la caída del reino del Norte.
Estuvo marcado por una mezcla de reyes buenos que buscaron a Dios y otros que se apartaron de Él dándole lugar a
la idolatría, sobre todo a Baal. Tuvieron dos grandes avivamientos. Uno bajo Ezequías alentada por los profetas
Isaías y Miqueas, y otro bajo el reinado de Josías con la actividad de los profetas Sofonías y Jeremías.
Durante el reinado de Ezequías vinieron los asirios bajo Senaquerib y conquistaron 46 ciudades, para luego ponerle
sitio a Jerusalén. Allí Ezequías clama a Dios (2R.18:19-35) y esa misma noche el ángel de Jehová mató a 185.000
hombres de los asirios. Con esto empezó el fin de este Imperio, para darle lugar al babilónico.
En el 616 a.C. Nabopolasar, el fundador del Imperio babilónico (mapa 13), invadió Asiria y en el 612 a.C. conquistó
Nínive. El Faraón Necao fue en ayuda de Asiria pero fue derrotado en la famosa batalla de Carquemis en el 605 a.C.
Con esta victoria también Judá tuvo que pagarle tributo a Nabucodonosor, que se llevó varios jóvenes de las mejores
familias de Judá a la corte babilónica, entre ellos Daniel y sus tres amigos.
En el 601 a.C., Joacim, rey de Judá, se rebeló contra Babilonia, lo que provocó su invasión a Judá y la conquista de
Jerusalén en el 598 a.C. bajo el gobierno de Joaquín, hijo de Joacim. Fueron llevados cautivos 3.000 personas de la
aristocracia quedando Sedequías como rey. Éste otra vez se rebeló y en el 586 - después de 2 años de sitio - cayó
Jerusalén definitivamente en mano de los Babilonios, así como el profeta Jeremías lo había anticipado. Ellos
destruyeron completamente el templo salomónico llevándose todas las riquezas y tesoros que quedaban, como
también a la mayoría de la población. Muchos de ellos fueron asilados junto al río Quebar en Babilonia (2R.25:1-12).
4. RESTAURACIÓN DE LOS JUDÍOS

En el 559 a.C. Ciro II ascendió al trono de Persia. Nueve años más tarde se convirtió también en el rey de Media al
vencerlos formando así el Reino medo-persa (mapa 14). En el 539 a.C. vencieron definitivamente a Babilonia bajo
Belsasar, después que éste viera una mano escribiendo el anuncio del juicio en la pared del palacio.
Ciro permitió que los exiliados judíos pudieran volver a su tierra, donde se reconstruyó el templo bajo la dirección de
Esdras, y más tarde Jerusalén por parte de Nehemías.
VII. EL TIEMPO ENTRE LOS TESTAMENTOS

Entre los dos Testamentos hay un tiempo de silencio de 400 años por parte de la revelación bíblica. No se escribió
ningún libro canónico en este tiempo. El libro apócrifo de los Macabeos sí nos da alguna información de este tiempo.
1. EL IMPERIO GRIEGO
El período intertestamentario fue el tiempo en el cual surgió y cayó el Imperio griego que fue conseguido por las
magistrales y raudas conquistas de Alejandro Magno. En el 332 a.C. conquistó la tierra de Israel. A su muerte, el
reino fue divido entre sus 4 generales como lo había profetizado Daniel. Más tarde se convirtieron en dos reinos
antagónicos de los seléucidas de Grecia y los tolomeos de África del Norte. La tierra de Israel se convirtió en el
campo de enfrentamientos de ambos frentes. En 198 a.C. formó parte del Imperio Seléucida.
2. LA REVUELTA MACABEA
Por la helenización a la cual fueron expuestos los judíos, sobre todo bajo Antíoco IV Epífanes quien incluso colocó
una estatua de Zeus en el templo, y sacrificó un cerdo en el altar, se declaró la revuelta macabea. El que la originó fue
el sacerdote judío Matatías que se negó a honrar a los dioses paganos, matando a un judío traidor y al funcionario del
rey que lo había invitado al sacrificio. Luego los hermanos macabeos realizaron una serie de campañas de guerra de
guerrillas contra el Imperio Seléucida, derribando altares de ídolos y obligando por la fuerza el regreso al culto del
Dios verdadero. A Matatías lo sucedieron sus hijos: Judas el Macabeo - con el cual se purificó el templo y se levantó
el altar a Dios - Jonatán y Simón entre 166 al 135 a.C. Después de lograr la victoria, levantaron el reino asmoneo en
la tierra de Israel. Como sacerdotes fueron puestos los descendientes de Asmón, quienes siempre se habían
impuesto a la política para la helenización de Judea. La autonomía plena se logró bajo Juan Hircano, hijo de Simón,
por el debilitamiento del Imperio seléucida y el crecimiento del Imperio romano.
3. PARTIDOS RELIGIOSOS
Los judíos más religiosos y opuestos a la contaminación de las influencias helénicas se llamaron jasidim o los
piadosos. Ellos se convirtieron en los ancestros de los fariseos.
Los asmoneos - la familia de los macabeos - no sólo buscaban la libertad religiosa sino también la independencia
política. Fueron los antecesores de los saduceos.
Los zelotes eran los políticos extremistas que deseaban que continuara la lucha por la independencia. Eran
revolucionarios que querían terminar con el poder de Roma por la fuerza.
VIII. EL TIEMPO DE JESÚS

1. ISRAEL EN EL TIEMPO DE JESÚS
A. El gobierno (mapa 16)
Era el tiempo del Imperio romano. Augusto, el emperador romano, trajo paz y estabilidad al Imperio. Se realizaron
importantes obras de caminos de manera que se podía viajar con relativa facilidad y seguridad por todo el Imperio. En
el 63 a.C. llega el general Pompeyo a Jerusalén, convirtiendo a Judea en un protectorado romano, perdiendo una vez
más su independencia. Para horror de los sacerdotes, penetró hasta al lugar santísimo del templo.
Al hacerse más fáciles las comunicaciones, también los judíos se fueron moviendo más a diferentes lugares del
extranjero, estableciéndose y llevándose también su religión, implantando así sinagogas por muchos lugares.
En el año 40 a.C. Herodes el grande (mapa 17) fue nombrado rey de los judíos por parte de los romanos. Aunque
hubo un enfrentamiento con los macabeos, ellos al fin fueron derrotados, y Herodes siguió reinando hasta su muerte
en el año 4 a.C., después del cual su reino fue dividido entre sus tres hijos.
Aunque Herodes era judío por religión, era muy impopular, primero por ser extranjero edomita y en segundo lugar, por
apoyar a los romanos. Para congraciarse con los judíos hizo varias construcciones, entre ellas la reedificación del
templo que comenzó 19 a.C., trabajo que se siguió hasta casi el 70 d.C. cuando fue destruido definitivamente por los
romanos.
Él fue el que dio muerte a los niños de Belén (Mt.2:15,16,22).
Después de la muerte de Herodes el grande, Israel se convirtió en una provincia romana gobernada por tetrarcas
(=gobernador de una cuarta parte). En Judea (mapa 17) gobernó Arquelao o Herodes el Etnarca (4 a.C. – 6 d.C.)
que luego fue enviado al exilio en la Galia por las quejas de su crueldad y, sobre todo para los romanos, mal gobierno.
Le siguió un gobernador romano hasta 41 d.C.
En las otras reparticiones gobernaron:
- Herodes Antipas sobre Galilea (mapa 17) y parte de la Trasjordania llamada Perea desde el 4 a.C. hasta 39
d.C. Fue éste el que decapitó a Juan el Bautista (Lc.9:7,9), y frente a él fue llevado Jesús para ser investigado
por ser llamado “galileo” (Lc.23:6-12).
- Herodes Filipo (mapa 17) las regiones del Norte hasta 34 d.C.
- Al SE del Mar de Galilea estaba Decápolis (mapa 17) una confederación de 10 ciudades que estaba formada
por ciudadanos gentiles, quienes eran en su mayoría romanos de habla griega.
B. La economía
Por la paz romana y las buenas condiciones de las rutas, el comercio se hizo mucho más fácil y abundante. Aunque la
economía en Israel seguía siendo esencialmente agrícola y ganadera, la manufacturación del hierro y la alfarería se
practicaban mucho. Jerusalén era el centro del comercio con 118 artículos de lujo registrados, tales como joyas y
ropas de seda.
2. EL NACIMIENTO DE JESÚS (mapa 2)

Por los evangelistas Mateo y Lucas conocemos en detalle esta historia. El césar Augusto mandó hacer un censo, por
lo cual cada ciudadano tenía que ir a su ciudad natal. Por esta razón José subió de Nazaret a Belén (aprox.116 km en
el camino directo). Allí nació el Señor en un establo (Lc.2:1-7). De los prados vecinos vinieron los pastores a rendirle
homenaje y de Persia los astrólogos. Herodes, temiendo un posible rival, hizo matar a todos los niños de Belén
(Mt.2:1-18), por lo cual tuvo que huir con sus padres a Egipto.
3. LA INFANCIA DE JESÚS (mapas 2,19)

Después de la muerte de Herodes, María y José regresaron a Nazaret donde gobernaba Herodes Antipas.
El único evento registrado de la infancia del Señor es su ida en la Pascua a Jerusalén, donde quedó en el templo y
fue buscado por sus padres durante tres días (Lc.2:41-51).
El viaje directo entre Jerusalén y Nazaret demoraba 3 días pero la mayoría de los judíos, para evitar pasar por
territorio samaritano, se desviaban por el Este del Jordán, por lo que se demoraba el doble de tiempo.
4. COMIENZO DEL MINISTERIO DE JESÚS (mapas 2,19)

Empezó siendo bautizado en el Jordán por Juan el Bautista, el cual estaba preparando la gente para la venida del
Mesías. Es probable que Juan bautizara cerca de la desembocadura del Jordán en el Mar Muerto, porque después
Jesús se fue al desierto de Judea para ser tentado.
Luego de la tentación Jesús llamó a sus primeros discípulos: Juan, Andrés y Pedro.
Al regresar a Galilea hizo el primer milagro en la boda de Caná de Galilea. Luego se fue a Jerusalén para la Pascua
donde hizo la primera expulsión de mercaderes del templo. Durante su ministerio subió varias veces a Jerusalén,
sobre todo en la época de las fiestas. Allí se hospedaba en la casa de sus amigos Lázaro, María y Marta en Betania,
que quedaba al otro lado del Monte de los Olivos, sólo un par de kilómetros de Jerusalén.
En este tiempo tuvo su encuentro con Nicodemo (Jn.3), y luego al viajar a Galilea por Samaria con la samaritana
(Jn.4).
5. MINISTERIO DE JESÚS EN GALILEA (mapas 18,19)

Fue en Galilea que Jesús llevó a cabo un extenso ministerio. Era una región muy poblada, además de tener mucho
contacto con el exterior, porque la cruzaban las rutas comerciales. Por ende, era una región en la que florecía el
negocio. Pero esta región era tenida en menos por los religiosos que vivían en Judea. Había un dicho que ilustra esta
realidad: “Si alguien quiere enriquecerse, que vaya al Norte; si desea adquirir sabiduría, que venga al Sur”. Este
desprecio también se nota cuando Natanael dijo: “¿De Nazaret puede salir algo bueno?” (Jn.1:46). O también la
reprensión burlona de los fariseos a Nicodemo: “Escudriña y ve que de Galilea nunca ha surgido ningún profeta”
(Jn.7:52).
Fue en la sinagoga de Nazaret - allí donde se había criado - que les dijo que Su ministerio iba ser aceptado antes por
los gentiles, como había sido el caso de Elías y Eliseo. Por esta razón lo quisieron matar tirándolo de un peñasco.
Pero Él pasó por en medio de ellos (Lc.4:14-30).
De allí se fue a Capernaúm en la costa NO del lago (Lc.5:31).
En las costas del Lago de Genezaret existieron 12 ciudades. Uno de los más importantes negocios de la región era
la pesca. Se salaba el pescado y luego era vendido por toda la región. De esta región y de esta profesión fueron 4 de
los discípulos del Señor. Gran parte de Su ministerio se desarrolló en sus costas. Fue allí donde enseñaba a la gente
desde una barca, donde calmó la tempestad (Mr.4:35-41), donde se ahogaron los cerdos en los cuales fueron a parar
los demonios del endemoniado gadareno (Mr.5:1-20).
Desde Capernaúm partió por toda Galilea enseñando en las sinagogas, predicando el evangelio y sanando a los
enfermos (Mt.4:23; 9:35).
Allí el pueblo escuchó el famoso sermón del Monte, sus sencillas pero profundas enseñanzas por medio de
parábolas, y también en estas orillas fue la alimentación de los 5.000 hombres (Jn.6; Mt.14). Cerca de allí se
encuentran dos montes conocidos: el monte Tabor al SO y el monte Hermón al NE del Mar de Galilea. Es probable
que en uno de ellos se llevara a cabo la transfiguración del Señor (Mt.17:1-13).
En este tiempo eligió a los que serían apóstoles, entre los cuales había: 4 pescadores, un cobrador de impuestos, un
ex-revolucionario, un religioso, etc., incluyendo un ladrón y traidor. No era un grupo muy prometedor, pero a ellos les
enseñaba en forma particularmente especial para que más tarde pudieran continuar Su ministerio.
Era cada vez más gente que lo seguía y después de la alimentación milagrosa lo quisieron hacer rey. Pero Él se
apartó. Esta aceptación de la gente molestaba mucho a los líderes religiosos de Israel.
6. EL MINISTERIO DE JESÚS EN EL ÚLTIMO AÑO (mapas 2,19)

Estando una vez más en la sinagoga de Capernaúm, les empezó a explicar que no era un revolucionario sino que
daría Su vida. Y todo aquel que comía de Él como pan de vida, iba a tener vida. Él daría Su carne, de la cual era
símbolo el pan. Desde este momento muchos lo abandonaron (Jn.6:66).
Se alejó de Galilea yendo hacia el Norte. Se fue a Tiro y Sidón y más tarde a Decápolis (mapas 17,19) al SE del Mar
de Galilea.
Viajó también a Cesarea de Filipo (Mr.8:27) cerca del Monte Hermón, y seis días más tarde se transfiguró delante de
Pedro, Jacobo y Juan (Mt.17:1-10).
Al poco tiempo empezó a viajar al Sur en dirección a Jerusalén, por la costa Este del Jordán. Pasó por Jericó, cerca
de la desembocadura del Jordán en el Mar Muerto. Allí sanó a Bartimeo y salvó a Zaqueo (Lc.18:35-19:10).
Estuvo alrededor de seis meses en Judea (mapas 2,17), incluyendo visitas a Jerusalén por las fiestas de los
Tabernáculos y la Dedicación (Jn.7:2,10,14; 10:22,23). Estando en estas fiestas fue cuando dijo ser “el agua de vida”,
“la luz del mundo”, “el gran Yo Soy”, “el buen pastor” y “la resurrección y la vida”. Esto hizo enojar mucho a los líderes
judíos, por lo cual lo buscaban para arrestar y matar. Jesús aumentó su ira al echarles en cara su hipocresía. El
enfrentamiento final era sólo cuestión de tiempo.
7. MUERTE, RESURRECCIÓN Y ASCENSIÓN (mapa 2)

Al acercarse a Jerusalén por última vez, llegó por sobre el monte de los Olivos desde donde se distinguía Jerusalén.
Al verla lloró sobre ella (Lc.19:41-44). De allí entró a la ciudad sobre el lomo de un burrito y fue aclamado por la
multitud. Después de la segunda purificación del templo se agudizó la enemistad con los religiosos. Era la fiesta de
la Pascua. Jesús la festejó en el aposento alto con sus discípulos, donde les lavó sus pies e instituyó la celebración
de la Cena como conmemoración del sacrificio de Su carne y derramamiento de Su sangre.
Estando otra vez en el Monte de los Olivos, en el Huerto de Getsemaní, tomó la dura pero necesaria decisión de
sufrir por la humanidad pecadora. Allí vinieron a prenderle los soldados del templo y fue traicionado por Judas con un
beso.
Esta noche y la mañana siguiente estuvo frente al tribunal religioso, el de Pilato y el de Herodes. Pilato lo quería dejar
libre, porque se daba cuenta de su inocencia. Pero por miedo a los judíos lo hizo crucificar.
Así, lo llevaron afuera de la ciudad para crucificarlo sobre el monte de la calavera o Calvario que se encuentra en la
parte NO de Jerusalén. Después de largas horas de agonía murió para lograr nuestra eterna salvación.
Fue bajado de la cruz y puesto en un sepulcro nuevo de José de Arimatea. Arimatea quedaba en Judea, a unos 30
km al NO de Jerusalén.
El primer día de la semana (domingo), Cristo resucitó de entre los muertos. Este hecho fue comprobado por María
Magdalena, Pedro, los discípulos que iban camino a Emaús (alrededor de 22 km al O de Jerusalén), el grupo de
discípulos sin Tomás, una semana después con Tomás, luego a 120 y después a más de 500 hermanos.
Después de 40 días ascendió al cielo desde el Monte de los Olivos, y los ángeles prometieron que iba a regresar de
la misma forma.
IX. LA EXTENSIÓN DEL CRISTIANISMO

La orden final de Jesús a sus discípulos había sido predicar el Evangelio en todos los rincones del mundo.
Para la extensión del Evangelio, el lugar geográfico de Israel era único. Fácilmente la Palabra se pudo extender por
los tres continentes conocidos en aquel entonces.
1. EL NACIMIENTO DE LA IGLESIA
En Pentecostés los discípulos estaban reunidos cuando vino el Espíritu Santo sobre ellos. Empezaron a hablar en
diferentes lenguas, que fueron entendidas por judíos que eran de diferentes regiones fuera de Israel. Con este evento
se empezó a demostrar que el evangelio se iba a extender por todo el mundo. Ese día se bautizaron 3.000 personas.
Por la predicación de los apóstoles muchos en Jerusalén se convertían. Pero esto desagradaba muchísimo a las
autoridades religiosas, por lo cual empezó la persecución a causa del evangelio de Cristo. Fue en este tiempo que fue
muerto Esteban, por causa de Cristo. Su ejecución la presenció un hombre llamado Saulo, originario de Tarso (actual
Turquía).
2. LA EXTENSIÓN DEL CRISTIANISMO ANTES DE PABLO

Al ir en aumento la persecución, el evangelio se fue extendiendo por toda Judea y Samaria (Hch.8:1), e incluso
trascendiendo sus fronteras. Felipe y Pedro empezaron a predicar en Samaria, antes evitada por los judíos. Felipe fue
llevado a predicarle a un funcionario de Etiopía, cuando se encontraba en el camino entre Jerusalén y Gaza.
También evangelizaron la llanura costera de Judea, hasta el Norte de Cesarea, una ciudad portuaria. Pedro fue
guiado a predicar el evangelio a Cornelio y su gente que vivían en esta ciudad. Ellos eran romanos, por tanto gentiles
(Hch.10). También ellos creyeron, por lo cual se añadieron los primeros gentiles a la Iglesia, lo que seria el preludio de
una extensión muchísimo más grande.
3. LA EXTENSIÓN DEL CRISTIANISMO CON PABLO (mapa 20)

La primera mención que tenemos de Saulo de Tarso es cuando cuidaba la ropa de los que apedreaban a Esteban.
Era fariseo, y se identificaba completamente con este hecho, por lo cual pidió y obtuvo permiso de las autoridades
religiosas, para prender a los creyentes en Damasco (Hch.9). En el camino tuvo un encuentro con Jesucristo
resucitado por medio de una luz del cielo, que lo dejó ciego. Dios le devolvió la vista por medio de Ananías, y lo llamó
para llevar el evangelio a los gentiles. Después de su conversión empezó a predicar con tal ahínco el evangelio en
Damasco, que pronto los judíos del lugar decidieron matarlo. Él se pudo escapar descolgado por el muro dentro de
una canasta y se fue al desierto de Arabia.
Más tarde Saulo regresó a Jerusalén, de donde pronto tuvo que huir a Tarso, porque también allí buscaban matarle.
Muchos creyentes se establecieron en Antioquía, formándose la primera iglesia gentil en la capital de Siria en ese
entonces y la tercera ciudad de importancia en el Imperio romano en el momento. Por esta razón se mandó a Bernabé
a enseñarles a estos creyentes, el cual buscó a Saulo, ahora llamado Pablo. Allí, ambos llevaron a cabo su ministerio
durante un año. Fue en este lugar donde llamaron por primera vez a los creyentes en Cristo cristianos.
A. Primer viaje misionero de Pablo (mapa 20)

Desde Antioquía partió el primer viaje misionero, alrededor del 47 d.C. Partieron Bernabé y Pablo acompañados por
Juan Marcos, primo de Bernabé. Viajaron a la isla de Chipre, que se encuentra frente a la costa de Siria, donde un
mago llamado Elimas se les opone, por lo cual queda ciego (Hch.13). Zarpando desde el puerto de Pafos se
dirigieron a Asia Menor arribando a Perge de Panfilia. En la primera ciudad que predicaron fue Antioquía de
Pisidia, donde después de predicar en la sinagoga muchos judíos aceptaron a Cristo. Esto hizo que los otros judíos,
por celos, se les enfrentaran. Por esta razón se dirigieron luego a los gentiles. Pero los judíos instigaron a mujeres
influyentes, lo cual desató una persecución contra ellos y fueron echados de la ciudad.
De ahí se dirigieron a Iconio. También en esta ciudad muchos judíos creyeron, pero también aquí estas nuevas
causaron división en la ciudad, por lo cual también tuvieron que salir de ahí.
Saliendo de Iconio, predicaron el evangelio en Listra y Derbe. En Listra fue donde la gente los quiso adorar como
dioses por un milagro se había hecho entre ellos. Luego volvieron sobre sus pasos confirmando a los creyentes e
instaurando ancianos en las iglesias que se iban formando.
Llegando de regreso a Antioquía de Siria, testificaron lo hecho por el Señor. Pero tuvieron oposición por parte de
judaizantes venidos de Jerusalén. Ellos querían que los gentiles convertidos guardaran los mandamientos de la Ley
judía. El disenso fue tan grande que Pablo y Bernabé son enviados a Jerusalén para aclarar el tema en un concilio en
esa ciudad.
Parece que los judaizantes siguieron haciendo de las suyas, influenciando a las iglesias en Galacia, de tal forma que
Pablo les tiene que escribir una carta enérgica (Gálatas), para contrarrestar estas nocivas enseñanzas. El concilio
concluyó que los gentiles no tenían que ser circuncidados (Hch.15).
B. Segundo viaje misionero de Pablo (mapa 21)

Luego Pablo, ahora acompañado por Silas, parte para su segundo viaje misionero que lo lleva por las ciudades ya
antes visitadas de Derbe, Listra y Antioquía para confirmar a los hermanos. Desde Listra los acompaña Timoteo.
Pasaron por las provincias de Frigia y Galacia, donde el Espíritu Santo les impidió que hablaran de Cristo. Les
sucedió lo mismo cuando quisieron ir al NE a Bitinia. En Misia llegaron al puerto de Troas. Allí tuvieron una visión
que les indicaba pasar a Macedonia. De esta manera llegaron a Europa (Hch.16:1:11).
Pasando por Neápolis predicaron la Palabra en Filipos, donde le anunciaron las buenas nuevas a Lidia, y por echar
fuera el demonio de una joven, fueron encarcelados. De ahí un terremoto los liberó y esa misma noche el carcelero y
su familia creyeron en Cristo.
Pasando por Antífolis y Apolonia, llegaron a Tesalónica. Allí estuvieron predicando durante tres semanas con
conversiones de judíos y gentiles. Pero esto ocasionó otra persecución, por lo cual siguieron a Berea. Los de Berea
aceptaron con gusto la predicación de Pablo y Silas. Pero al enterarse los judíos de Tesalónica alborotaron la ciudad,
de tal forma, que también de allí tuvieron que salir para pasar a Atenas. Allí Pablo se opuso a la imponente idolatría y
testificó del “Dios no conocido” (Hch.17:15-34). Algunos aceptaron al Señor, pero muchos no creyeron en la
posibilidad de la resurrección de los muertos. De ahí mandó de vuelta a Timoteo a la iglesia de Tesalónica para saber
cómo se encontraban, debido a la persecución (1Ts.3:1,2,5).
Atenas no sólo era un centro de idolatría sino que también se practicaban mucho las diferentes clases de deportes y
competencias. Desde la conquista de Alejandro Magno, los juegos y deportes gimnásticos se extendieron a todo su
Imperio, incluyendo la tierra de Israel. Esto era muy mal visto por los judíos religiosos, porque lo consideraban una
influencia inmoral, dado que los deportistas competían desnudos. En el tiempo de los macabeos no fueron permitidos,
pero Herodes el Grande los reinstauró.
Aunque había 4 juegos diferentes, se destacaban las olimpíadas que se realizaban en honor a Zeus. En cuanto a las
competencias en sí, la preparación, el atenerse al reglamento, la llegada y la premiación, el apóstol Pablo saca
muchas enseñanzas espirituales (1Co.9:25-27; 2Ti.2:5; Fil.1:27; 3:14; 2Ti.4:7). Inclusive Pedro hace una alusión a
ellos (1P.5:4).
Después de Atenas, pasaron a Corinto (Hch.18) donde quedó mucho tiempo trabajando en su oficio con Aquila y
Priscila y predicando el evangelio. Allí se formó la iglesia, que después le trajo tanta tristeza.
Después de casi 2 años en este lugar volvió a Cesarea pasando por Éfeso. Allí le pidieron que quedara más tiempo a
lo cual no accedió, pero prometió volver. Después de arribar a Cesarea pasó por Jerusalén y volvió a Antioquía.
C. Tercer viaje misionero de Pablo (mapa 22)

El tercer viaje tenía como meta principal la ciudad de Éfeso, después de pasar por las iglesias ya establecidas de Asia
Menor. Fue desde allí que escribió varias cartas a la iglesia de Corinto, que tanto dolor de cabeza le estaba
ocasionando. Allí en Éfeso quedó dos años causando un enorme impacto, de tal manera que los plateros que vivían
del negocio alrededor del culto a la diosa Diana de los efesios vieron peligrar su oficio, por lo cual incitaron al pueblo
en contra de ellos. Por esto Pablo decidió volver a pasar a Macedonia (Hch.20). Por allí estuvo tres meses para luego
volver por Troas. Fue allí donde el joven Eutico se cayó de la ventana y murió por alargarse el mensaje de Pablo,
pero luego fue resucitado por él. A partir de allí fueron costeando Asia Menor pasando, entre otros por Mileto, desde
donde llamó a los ancianos de Éfeso, para luego arribar al puerto de Tiro en Fenicia. En este trayecto se le fue
revelando que iba a ser preso en Jerusalén. Pero esto no le hizo desanimar, sino que siguió firme.
Llegado a Jerusalén unos judíos hicieron un disturbio intentando lincharlo. El tribuno romano lo rescató antes de que
esto pudiera llevarse a cabo. Pero desde ese momento quedó preso durante más de 2 años en los cuales tuvo que
enfrentar varios juicios ante el Sanedrín, el procurador romano Félix, su sucesor Festo, y ante el rey Agripa y su
esposa (Hch.22:30-26:32), hasta que ejerció su derecho de ciudadano romano a apelar al César.
D. El viaje de Pablo a Roma (mapa 23)

Así Pablo fue enviado prisionero a Roma. Este fue un viaje accidentado, porque después de rodear el Sur de Asia
Menor y la isla de Creta los atrapó un fuertísimo viento que los llevó a la deriva durante 2 semanas hasta hacerlos
naufragar en la isla de Malta, con mordedura de víbora incluida.
Después de pasar el invierno en la isla, el viaje siguió hasta Roma donde fue muy bien recibido por los hermanos y
pasó otros dos años de arresto domiciliario. Desde allí escribió las cartas llamadas “de la prisión” (Efesios,Filipenses,
Colosenses y Filemón).
Luego de ser puesto en libertad viajó a Creta, donde dejó a Tito (Tit.1:5) al cual más tarde le escribe una carta
recordándole sus deberes. Lo mismo hizo con Timoteo en Éfeso, al cual también le escribe una carta para animarle
en su tarea en esta iglesia.
Más tarde fue tomado preso otra vez, quizás en Troas, porque fue allí donde quedaron sus artículos personales
(2Ti.4:13).
Esta vez su encarcelamiento fue mucho más severo, dentro de un calabozo. Desde allí escribió su última carta a
Timoteo dando un magistral testimonio: “He peleado la buena batalla; he acabado la carrera; he guardado la fe”
(2Ti.4:7).
Según se sabe por la tradición, a Pablo lo decapitaron en las afueras de Roma en el año 64, cuando Nerón quería
culpar a los cristianos por el incendio de Roma, el que él mismo había ocasionado.
Poco después también le llegó la hora a Pedro, que se encontraba en Roma, el cual murió crucificado cabeza hacia
abajo, según nos legó la tradición.
4. LA IGLESIA EN ASIA MENOR (mapa 24)

Dada la gran población judía en Asia Menor, de los cuales muchos se habían convertido, ésta se convirtió en una
región muchas iglesias.
Debido a su fiel testimonio Juan fue desterrado a la isla de Patmos, donde recibió la revelación del Apocalipsis y
mensajes específicos para 7 iglesias del SE de Asia Menor. Fue el tiempo de una terrible persecución del cristianismo
por parte del emperador Domiciano (81-96 d.C.).
5. LAS REVUELTAS JUDÍAS (mapa 17)

Por el incremento de la intolerancia hacia los judíos y la profanación del templo por parte de Calígula, aumentaron los
enfrentamientos contra los romanos en Israel, y también la adhesión cada vez mayor del pueblo a los revolucionarios.
Una vez que estalló la revuelta, se extendió con rapidez por el territorio haciendo necesaria la intervención del
emperador Vespasiano. Pronto los romanos fueron recapturando una región tras otra. A pesar de una feroz defensa
por parte de los zelotes durante tres meses, Jerusalén fue tomada por Tito, el hijo de Vespasiano 70 d.C.. La mayoría
de los judíos murieron de hambre por el sitio y los demás murieron o fueron ejecutados en la conquista. También el
templo fue destruido, no quedando “piedra sobre piedra” tal cual Jesucristo lo había profetizado.
Un grupo de zelotes se atrincheró en la fortaleza de Masada, que había sido fortificada por los asmoneos con Herodes
el Grande. Como tenía víveres y agua pudieron resistir al asedio de los romanos hasta el 73 d.C. Con una rampa de
tierra y una torre de ataque pudieron al fin abrir una brecha en la muralla. Pero en la noche del asedio final los 960
judíos que quedaron se suicidaron.
Poco a poco los demás focos de rebelión fueron derrotados y los judíos esparcidos por todo el mundo.
6. EL MUNDO CRISTIANO EN LOS PRIMEROS SIGLOS (mapas 16,24)

En el primer siglo, el evangelio ya se había extendido en Asia Menor, Grecia e Italia. Después de las derrotas de los
judíos, el cristianismo se fue haciendo cada vez con menor participación judía.
El cristianismo se fue extendiendo cada vez más al occidente europeo, llegando a ser Roma el centro del así llamado
cristianismo, después que el emperador Constantino aceptara el cristianismo (312 d.C.) y lo implantara como religión
oficial del Imperio. Lamentablemente, ahí ya se había perdido la esencia del evangelio y los verdaderos creyentes
eran perseguidos.
Gracias a Dios, el evangelio ha llegado a nuestras manos por hombres y mujeres fieles a Señor y a su mandato. Lo
han predicado con muchas dificultades, sacrificio, oposición y a veces lo han pagado con su propia vida. Si vemos el
ejemplo de los discípulos, de los reformadores y de tantos otros que fueron fieles testigos del Señor, esto nos tendría
que animar muchísimo más, dadas las condiciones favorables para la difusión del evangelio que existen en la
actualidad. Hoy en día tenemos muchas facilidades que antiguamente ni siquiera existían. ¡Usémoslas para la gloria
de Dios y el engrandecimiento de Su reino!
“Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura” (Mr.16:15).
BIBLIOGRAFÍA UTILIZADA
• La Geografía Histórica del Mundo Bíblico – Netta Kemp de Money (Vida - 1969)
• Atlas Bíblico Unilit – Tim Dowley (Unilit - 2003)
• Atlas Biblico Conciso – Holman (Broadman & Holman – 2000)
• Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado – Vila/Escuain (CLIE – 1985)
• Biblia de Estudio McArthur – John McArthur (Portavoz – 2004)
• Biblia de Estudio Ryrie – Charles C.Ryrie (Portavoz – 1991)
• Usos y costumbres de los judíos en los tiempos de Cristo – Alfred Edersheim (CLIE – 1990)
• Usos y costumbres de las tierras bíblicas – Fred H.Wight (Portavoz – 1981)

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Geografía Bíblica 1

II. EL MUNDO DEL AT

2. CUADRO DE LAS NACIONES ORIGINARIAS

III. EL TIEMPO DE LOS PATRIARCAS

IV. EL TIEMPO DE LA CONQUISTA DE CANAÁN

1. CONQUISTA DEL TERRITORIO AL ORIENTE DEL JORDÁN

V. EL TIEMPO DE LOS JUECES

VI. EL TIEMPO DE LOS REYES

3. HISTORIA DE LOS REINOS

4. RESTAURACIÓN DE LOS JUDÍOS

VII. EL TIEMPO ENTRE LOS TESTAMENTOS

VIII. EL TIEMPO DE JESÚS

1. ISRAEL EN EL TIEMPO DE JESÚS

IX. LA EXTENSIÓN DEL CRISTIANISMO

II. EL MUNDO DEL AT

A. Países de esta región (mapa 1)

B. Ríos importantes de la región (mapa 1)

C. Países actuales de la zona (mapa 1)

D. Recursos naturales de la zona (mapa 1)

2. CUADRO DE LAS NACIONES ORIGINARIAS

B. El aspecto físico de Israel (mapa 2)

D. Las fiestas de Israel

E. Las regiones de Israel (mapa 2)

2) La franja montañosa central:

3) El valle del Jordán

Entre el río Jaboc y el río Arnón se encontraba el territorio de Amón.

III. EL TIEMPO DE LOS PATRIARCAS

4. JOSÉ (mapas 4,5)

IV. EL TIEMPO DE LA CONQUISTA DE CANAÁN

1. CONQUISTA DEL TERRITORIO AL ORIENTE DEL JORDÁN (mapa 6)

2. CONQUISTA DEL TERRITORIO AL OCCIDENTE DEL JORDÁN (mapa 6)

V. EL TIEMPO DE LOS JUECES

Otoniel rescató a Israel de Siria (Jue.3:7-11).

VI. EL TIEMPO DE LOS REYES

B. Tabla de los reyes y profetas del reino dividido

3. HISTORIA DE LOS REINOS (mapa 10)

4. RESTAURACIÓN DE LOS JUDÍOS

VII. EL TIEMPO ENTRE LOS TESTAMENTOS

VIII. EL TIEMPO DE JESÚS

2. EL NACIMIENTO DE JESÚS (mapa 2)

3. LA INFANCIA DE JESÚS (mapas 2,19)

4. COMIENZO DEL MINISTERIO DE JESÚS (mapas 2,19)

5. MINISTERIO DE JESÚS EN GALILEA (mapas 18,19)

6. EL MINISTERIO DE JESÚS EN EL ÚLTIMO AÑO (mapas 2,19)

7. MUERTE, RESURRECCIÓN Y ASCENSIÓN (mapa 2)

IX. LA EXTENSIÓN DEL CRISTIANISMO

2. LA EXTENSIÓN DEL CRISTIANISMO ANTES DE PABLO

3. LA EXTENSIÓN DEL CRISTIANISMO CON PABLO (mapa 20)

A. Primer viaje misionero de Pablo (mapa 20)

B. Segundo viaje misionero de Pablo (mapa 21)

C. Tercer viaje misionero de Pablo (mapa 22)

D. El viaje de Pablo a Roma (mapa 23)

4. LA IGLESIA EN ASIA MENOR (mapa 24)

5. LAS REVUELTAS JUDÍAS (mapa 17)

6. EL MUNDO CRISTIANO EN LOS PRIMEROS SIGLOS (mapas 16,24)

“Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura” (Mr.16:15).

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