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¿Qué razones nos impulsan a hacer lo que hacemos? ¿Son siempre las
mismas? ¿Por qué unas veces queremos una cosa y otras otra? ¿Tiene esto
que ver con nuestras necesidades biológicas? ¿O la biología se subordina a
otro tipo de necesidades?
ENCUESTA INICIAL.
1. DEFINICIONES.
Motivos: son las causas, factores o impulsos internos que mueven a un sujeto
a la ejecución de una conducta:
Necesidad: es una situación en que algo falta (carencia) o sobra
(exceso) a un sujeto para alcanzar su estado adecuado. Se puede
entender esta carencia o exceso en un sentido físico-biológico o
psicológico-social.
Impulso: Es la tendencia que, desde dentro, empuja a la acción y que el
sujeto siente en forma de atracción o repulsión.
Objetivo: Es la finalidad de la acción, lo que se pretende conseguir con
ella.
Cualquier teoría de la motivación humana debe tener en cuenta: la
complejidad, la riqueza y la diversidad de los motivos humanos.
Hull:
Motivos primarios: asociados a necesidades biológicas (innatos/no
adquiridos): hambre, sed, sueño, sexo…Expresan necesidades
esenciales para la supervivencia del individuo o la especie (hambre,
sede, sueño, sexo)
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Motivos secundarios: están determinados por las circunstancias de la
vida en sociedad (aprendidos o sociales), por lo tanto, pueden ser
cambiantes de una cultura a otra: autoestima (motivación de logro,
ambición de alcanzar metas socialmente valoradas), el amor, la afiliación
(necesidad de crear lazos afectivos con otras personas), el deseo de
diversión o de conocimientos, ambición de poder o de poseer bienes
materiales. La no consecución de estos motivos no suele afectar a la
supervivencia, pero sí al estado emocional del individuo.
Maslow: los motivos sociales no impulsan la conducta si antes no están
cubiertas las necesidades primarias.
Allport: una vez que aparecen los motivos secundarios (socioculturales)
adquieren autonomía funcional. (“lucha entre la carne y el espíritu”) Ej. huelgas
de hambre, celibato, deporte, dieta…
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Impulso: empuja al sujeto a la acción desde dentro.
Incentivo: empuja a la acción desde fuera.
Importancia del valor hedónico de la conducta (obtención de placer o
evitación del dolor). Este valor actúa independientemente de la
reducción de la necesidad biológica.
Experimentos con animales en los 50 de James Olds; este psicólogo
ideó un sistema por el que las ratas podían aprender a autoestimularse
eléctricamente los centros cerebrales del placer en el hipotálamo,
presionando una palanca. Incluso las ratas hambrientas preferían
accionar la palanca a buscar el alimento.
Skinner: refuerzo como estímulo que aumenta la probabilidad de la
conducta.
Freud:
Impulsos y pulsiones en buena medida expulsados de la conciencia y
sepultados en el inconsciente (reprimidos) que actúan como fuerzas
desconocidas que dirigen la conducta:
La libido (Eros o instinto de vida):
Pulsiones sexuales.
Pulsiones de autoconservación.
Tanatos (instinto de muerte).
El mecanismo de la motivación en Freud se asemeja bastante al de la teoría
homeostática: una necesidad psicológica, la búsqueda del placer, se ve
coartada por la represión; el impulso busca entonces su satisfacción y la
obtiene parcialmente por un compromiso con la instancia represora;
temporalmente se restaura el equilibrio hasta una nueva emergencia del
impulso reprimido.
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cantidad de dinero que recibían por convencer a otros. Dicho de otra
manera: es más fácil que uno se crea sus propias mentiras si recibe
poco a cambio que si recibe mucho (quizá porque necesitamos
mantener un autoconcepto del que no puede formar parte que nos
vendemos por tan poca cosa).
4. LA FRUSTRACIÓN.
Hasta ahora hemos hablado de la motivación como lo que nos lleva a
actuar, pero también se puede decir algo de los que nos lleva a no
actuar.
Frustración: el resultado de la perturbación de un proceso motivacional
en virtud de deficiencias, obstáculos o conflictos (José Luis Pinillos).
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Obstáculos externos (hecho o situación externa ajeno al sujeto, que
se ve obligado a renunciar a su propósito).
Conflicto (dos impulsos contrarios, que le empujan hacia acciones
incompatibles entre sí).
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