TRADUCIDO

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A menos que se indique lo contrario, todas las citas de las Escrituras
están tomadas de la versión King James de la Biblia.

Copyright © 2013 Charis Bible College

850 Elkton Dr.
Colorado Springs, CO 80907
Publicado por Charis Bible College
850 Elkton Dr.
Colorado Springs, CO 80907
www.charisbiblecollege.org
ISBN: 9781626753495 MVN

Impreso en los Estados Unidos de América. Todos los derechos

reservados según la ley internacional de derechos de autor. Los
contenidos y/o la portada no pueden reproducirse total o parcialmente
de ninguna forma sin el consentimiento expreso por escrito del editor.

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 ¿DIOS
ME HIZO ESTO?
Si Dios es amor, ¿cómo puede permitir tal tragedia en el mundo? ¿Nos
está juzgando por el pecado?
Estas preguntas y muchas otras llenan la mente tanto de cristianos
como de no cristianos. ¿Cómo podemos entender la naturaleza de Dios
en relación con las realidades del sufrimiento que vemos en el mundo?
Mi deseo de responder preguntas nació al ver a líderes cristianos
conocidos en la televisión entrevistarlos sobre tragedias y desastres.
Para mi sorpresa, no pudieron explicar "por qué Dios permitió que
sucedieran cosas malas". Se perdió la oportunidad de llegar a millones
de personas con la revelación del carácter, la naturaleza y el amor de
Dios. Las 'respuestas' habituales que escuché siempre incluirían la
frase muy trillada: "Dios tiene todo bajo control".
Sin darse cuenta, estos líderes culpaban a Dios por el sufrimiento de
millones de personas en todo el mundo. Si un mundo que se
autodestruye es un ejemplo del "control" de Dios, entonces ¿por qué
deberíamos esperar que los perdidos crean en este Dios cristiano?
Aprender a responder este tipo de preguntas y muchas otras se
convirtió en el foco de mi ministerio docente. La gente tiene preguntas
y frecuentemente estas preguntas quedan sin respuesta en nuestras
iglesias y ministerios.
Durante mis primeros 3 años de empleo en los Ministerios Andrew
Wommack, tuve la oportunidad de responder preguntas enviadas
desde todo el mundo en respuesta a las transmisiones de radio y
televisión de Andrew. Con el paso del tiempo me di cuenta de que la
mayoría de la gente tiene las mismas preguntas básicas.
Cuando comencé a enseñar en Charis Bible College, se me dio la
oportunidad de desarrollar algunos cursos nuevos. Inmediatamente
decidí crear un curso titulado Respuestas a preguntas importantes.
Respuestas a preguntas importantes es ahora un curso de segundo año
que se imparte durante 2 trimestres. Algunas de las preguntas

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cubiertas en el curso se incluyen en este folleto. Estas preguntas son
algunas de las más frecuentes.
Mis respuestas pueden no ser satisfactorias para todos, y en algunos
casos pueden considerarse sugerencias para reflexionar. Ciertamente
se podría escribir más sobre cada tema, pero espero que la información
contenida en él sea útil para el lector. Dios tiene respuestas a nuestras
preguntas y cuanto más lo conozcamos, más Su Verdad disipará
nuestras dudas y crecerá nuestra fe en nuestro Padre amoroso.
Barry Bennet

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 CONTENIDO
PREFACIO

PREGUNTA 1 ¿POR QUÉ DIOS CREÓ AL HOMBRE SABIENDO QUE

PECARÍA?

PREGUNTA 2 ¿ES DIOS SOBERANO?

PREGUNTA 3 ¿PREDESTINÓ DIOS QUIÉN SE SALVA Y QUIÉN SE

PIERDE?

PREGUNTA 4 ¿QUÉ HA PREDESTINADO DIOS?

PREGUNTA 5 ¿QUÉ SIGNIFICA ADORAR A DIOS EN ESPÍRITU Y EN

VERDAD?

PREGUNTA 6 ¿ES "NACER DE NUEVO" UN CONCEPTO BÍBLICO CON

RESPECTO A LA SALVACIÓN?

PREGUNTA 7 ¿EL BAUTISMO EN AGUA REMITE EL PECADO?

PREGUNTA 8 ¿CREA DIOS EL MAL?

PREGUNTA 9 ¿JUZGA DIOS A LA TIERRA POR MEDIO DE

DESASTRES NATURALES?

PREGUNTA 10 ¿QUÉ PASA CON JOB?

PREGUNTA 11 ¿CÓMO PUEDO SABER QUE DIOS ME AMA?

PREGUNTA 12 ¿NOS DISCIPLINA EL SEÑOR?

PREGUNTA 13 ¿DEBEMOS PERDONAR A LOS DEMÁS PARA QUE

DIOS NOS PERDONE?
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PREGUNTA 14 ¿ES LA VOLUNTAD DE DIOS SANAR?

PREGUNTA 15 ¿CÓMO OBTENGO FE PARA SANAR?

PREGUNTA 16 ¿LA DOCTRINA SOBRE LA CURACIÓN SIGNIFICA QUE

NUNCA MORIREMOS?

PREGUNTA 17 ¿QUÉ ES LA FE?

PREGUNTA 18 ¿CÓMO ORO POR UN SER QUERIDO PERDIDO?

PREGUNTA 19 ¿QUÉ ES LA GUERRA ESPIRITUAL?

PREGUNTA 20 ¿LOS DONES DEL ESPÍRITU DESAPARECIERON CON

LOS APÓSTOLES?

PREGUNTA 21 ¿DEBEN LOS CRISTIANOS GUARDAR EL SÁBADO?

PREGUNTA 22 ¿QUÉ PASA CON LAS LENGUAS?

PREGUNTA 23 ¿QUÉ PASA CON EL DIEZMO?

PREGUNTA 24 ¿QUÉ PASA CON ANANÍAS Y SAFIRA?

PREGUNTA 25 ¿ES IMPÍA LA PENA CAPITAL?

PREGUNTA 26 ¿DEBO OBEDECER AL GOBIERNO?

PREGUNTA27 ¿DEBERÍAN LOS CRISTIANOS CELEBRAR LA

NAVIDAD?

PREGUNTA 28 ¿HABÍA OTROS HUMANOS EN LA TIERRA APARTE

DE ADÁN Y EVA?

PENSAMIENTOS FINALES

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 PREFACIO

Barry Bennett es un maestro talentoso y también se desempeña como

Decano de Estudiantes en Charis Bible College Colorado. Tal vez
pienses que estoy tratando de promocionar un libro al leer la siguiente
declaración/prólogo, y admito que es cierto. Digo con total honestidad
que es uno de los profesores favoritos entre nuestro personal,
profesores y oradores invitados. Esto no debe tomarse a la ligera
porque creo que algunos de los maestros más talentosos del mundo
visitan Charis Bible College. Me he preguntado qué hace que tenga
tanto éxito entre los estudiantes. Creo que es una combinación de su
intensa hambre por estudiar la Palabra y conocer la Verdad,
combinada con muchos, muchos años de experiencia ministerial.
Además de ser un ministro "experimentado", una de las cosas que
admiro de Barry es su compromiso con la familia. Es un esposo, padre
y abuelo devoto y es un gran ejemplo para el cuerpo de Cristo. Además
de tener su familia terrenal, tiene muchos hijos espirituales que
acuden a él en busca de guía e interpretación de la Palabra.
Muchos maestros en el cuerpo de Cristo tienen cuidado de "vivir lo que
predican". Si bien esto es apreciado y admirable, creo que una manera
más excelente es "predicar lo que se vive". Es más apasionado y revela
convicción. Este es Barry.
Espero que este libro sea una bendición para ti y responda algunas
preguntas que has reflexionado en tu corazón. Que esto sea
simplemente una herramienta que el Espíritu Santo use como guía
para una mayor revelación de su vasto amor por usted.
Atentamente.
Gary J. Luecke
Director
Colegio Bíblico Charis Colorado

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 PREGUNTA 1

¿POR QUÉ CREÓ DIOS

AL HOMBRE
SABIENDO QUE
PECARÍA?
El propósito de Dios es tener comunión con seres similares, creados a
Su imagen, que lo aman y le sirven por su propio deseo y libre albedrío.
Su visión original era llenar la tierra con hijos de Dios y extender el
Jardín del Edén sobre la faz de la tierra.
Tal libre albedrío requiere opciones para ser verdaderamente libre, por
lo que Dios colocó una opción, el Árbol del conocimiento del bien y del
mal, en el Jardín, dándole al hombre la libertad de elegir.
Dios también sabía que el hombre tomaría la decisión equivocada y
elegiría la independencia. Dios podría renunciar a su deseo de tener
hijos e hijas creados a su imagen que lo amaran por elección o podría
proceder con un plan que proporcionaría redención al hombre después
de su fracaso y le daría la oportunidad de regresar a Dios por su propia
voluntad. voluntad.
Si Dios hubiera decidido no hacer al hombre a su imagen, su comunión
se habría limitado a los ángeles, que no llevan su imagen, y su deseo de
llenar la tierra con hijos e hijas se habría extinguido.
Por lo tanto, teniendo fe en que muchos vendrían a Él y vivirían para
Él por su propia elección, y que Él tendría una familia de hijos e hijas a
través del amor que nos mostró en Jesús, Dios aceptó el riesgo (por así
decirlo). Continuó con Su plan para eventualmente tener una creación
que refleje Su bondad, amor y gloria.
Es la bondad de Dios la que nos lleva al arrepentimiento (Romanos
2:4), y su corazón es que nadie perezca (2 Pedro 3:9). Él ha amado al
mundo entero (Juan 3:16), se ha reconciliado con el hombre pecador y

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no nos imputa nuestros pecados (2 Corintios 5:19). Todo lo que queda
es que el hombre reciba Su amor y se una a Él en comunión y vida
eterna (2 Corintios 5:19-21).
Ni ojo vio ni oído oyó las cosas que Dios ha preparado para los que le
aman (1 Corintios 2:9-10). Tenemos toda la eternidad para disfrutar
con Dios, que es amor, y sin duda el universo estará lleno de Sus hijos,
vida y gloria abundantes.

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 PREGUNTA 2

¿ES DIOS SOBERANO?

(¿DIOS ME HIZO ESTO?)
El tema de la soberanía de Dios puede resultar confuso para algunos.
El problema comienza con la definición de la palabra soberano. Una
definición de diccionario incluye las palabras supremo, superlativo en
calidad, ascendencia indiscutible, ilimitado, disfrute de autonomía,
libertad del control externo. En esta definición no hay ninguna
implicación de soberano que signifique "control activo sobre todos los
eventos".
La soberanía de Dios significa que Dios, no el hombre, es responsable
de crear y sostener todas las cosas, y que Dios tuvo el privilegio de
establecer las leyes y los límites de Su creación. Sin embargo, una vez
creado y establecido, Dios mismo está sujeto a lo que Su Palabra ha
decretado. Aquí es donde muchos se confunden.
Algunos ven a Dios como algo caprichoso y sin reglas de conducta. Lo
ven actuando según sus caprichos, interviniendo cuando le agrada e
ignorando situaciones en las que no está interesado. Esta línea de
pensamiento acusa injustamente a Dios y ataca su propia naturaleza de
amor.
Para entender cómo la soberanía de Dios afecta Su creación, debemos
regresar al principio. En Génesis vemos que Dios creó todas las cosas
por Su Palabra. Estableció orden y límites. A todos los seres vivos se les
dio la capacidad de reproducirse, pero sólo según su especie. Los pinos
siempre producirán pinos y los perros sólo producirán perros. Aunque
Dios es soberano, no cambiará el orden que ha establecido. Hacerlo lo
descalificaría como Dios, ya que Su Palabra no sería inmutable.
Cuando Dios creó al hombre, lo creó a su propia imagen. El hombre
fue equipado para cumplir el propósito de Dios en la creación. Al
hombre se le dio dominio y autoridad sobre la tierra y la

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responsabilidad de gobernarla de acuerdo con la naturaleza del
Creador. Fue creado con la identidad de Dios (imagen), dotado de Su
autoridad (dominio), bendecido con Su capacidad (bendición) y
comisionado con Su obra (propósito) para sojuzgar la tierra y ser
fructífero y multiplicarse (Génesis 1:26-28)...
El Salmo 115:16 declara que Dios dio la tierra a los hijos de los
hombres. Su plan era que el hombre derivara su vida de Dios y
cumpliera su propósito en armonía con Dios. Sin embargo, el hombre
pecó. Ese pecado efectivamente desconectó al hombre de Dios. Perdió
su identidad, su autoridad, su bendición y su propósito. Dios ahora se
encontró afuera mirando hacia adentro, por así decirlo. Él había dado
la tierra al hombre, y el hombre por el pecado se la había dado al
diablo (Lucas 4:5-6). Dios sigue siendo el Señor y dueño de Su
creación, pero Su inquilino había roto el contrato de arrendamiento.
Para que Dios intervenga ahora en los acontecimientos del mundo,
tendría que hacer acuerdos o pactos con los hombres. Sin entrar en
muchos detalles aquí, podemos encontrar pactos en toda la Biblia que
permitieron a Dios tratar con el hombre y, en ocasiones, juzgar el
pecado. Se debía derramar sangre para que hubiera pacto, y se empleó
un sistema de sacrificios. El primer sacrificio de este tipo se encuentra
en el Jardín del Edén, cuando Dios vistió a Adán y Eva con pieles de
animales. Los animales tuvieron que morir y su sangre fue derramada
para cubrir la desnudez de Adán y Eva.
A causa del pecado, ¿cómo interviene Dios ahora en los asuntos de los
hombres? ¿Controla Dios activamente nuestras vidas o permite
activamente que los acontecimientos nos perfeccionen? Nuevamente
regresaremos al principio para obtener ayuda. El hombre, creado a
imagen de Dios, tenía libre albedrío. Era necesario que el hombre
pudiera elegir porque Dios no quería una creación de robots. Quería
hombres y mujeres que lo amaran por su propia voluntad. Para que
existiera ese libre albedrío tenía que haber una opción por la
desobediencia. Esa opción era el Árbol del Conocimiento del Bien y del
Mal.
Vemos que Dios no intervino ni impidió que Adán y Eva pecaran, ni
siquiera impidió que la serpiente sedujera a Eva. No lo hizo porque no
podía. Le había entregado la tierra al hombre y le había dicho que la

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sometiera y la protegiera. Le correspondía a Adam hacerse cargo y
fracasó. Dios no impidió que Adán fracasara a pesar de que conocía las
horribles consecuencias que se estaban liberando en la creación.
Cuando Caín tuvo celos de su hermano y lo mató, Dios no intervino.
Este fue el primer asesinato, la primera tragedia registrada desde el
otoño. ¿Por qué Dios no detuvo este asesinato? ¿Por qué no protegió al
inocente y fiel Abel de una muerte terrible? El hecho de que Dios no
interviniera revela mucho. Dios está limitado por Su Palabra. Él no es
menos soberano, pero su soberanía había decretado que la tierra
pertenecía al hombre. Y a causa del pecado, el hombre fue separado de
la vida de Dios. Por lo tanto, Dios estaba obligado por Su Palabra a no
intervenir.
Al seguir este razonamiento a lo largo de la Biblia, vemos a Dios
estableciendo pactos y exhortando a los hombres a elegir la vida y
obedecer para ser bendecidos. Esa era la voluntad de Dios, pero el
hombre no siempre hace lo que Dios quiere. Entonces el hombre sufre.
Para redimir a la humanidad y tener éxito en Su propósito de tener una
familia creada a Su imagen que lo amara por su propia voluntad, Dios
tuvo que encontrar un hombre perfecto que pudiera vencer el pecado
(vivir una vida sin pecado), derrotar al enemigo (Satanás) y derrotar a
la muerte. Ningún hombre es capaz. Todos nacemos con una
naturaleza separada de Dios y por tanto, sujetos al pecado, al diablo y a
la muerte.
Por lo tanto, Dios se hizo hombre (Jesús) y nació sin pecado. Fue
tentado en todos los sentidos pero sin pecado. Derrotó al diablo en un
enfrentamiento cara a cara. Y venció a la muerte resucitando. Esta
victoria de la redención ahora abre el camino para que todos aquellos
que creen puedan una vez más llevar Su imagen, tener Su autoridad,
recibir Su bendición y cumplir Su propósito.
Los acontecimientos que tienen lugar en el mundo y en nuestras vidas
se pueden dividir en dos categorías: aquellas cosas que suceden dentro
de nuestra esfera de influencia y aquellas que suceden fuera de nuestra
esfera de influencia. Nuestras decisiones afectan nuestra esfera de
influencia. Esta es la primera verdad importante que debemos
entender.

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Todos los hombres siguen teniendo libre albedrío. Eso incluye a los
pecadores. Los hombres son libres de elegir, de obedecer o
desobedecer y de vivir según la carne si quieren. Esas decisiones, si
bien no son la voluntad de Dios, pueden afectar y afectan a quienes los
rodean. Los hombres pueden optar por mentir, robar, matar, beber y
conducir, abusar de sus cónyuges, etc. Ninguna de estas cosas es lo que
Dios querría, ni Dios las necesita para lograr Sus propósitos. No eran
necesarios en el principio antes del pecado, y no son necesarios ahora.
Sin embargo, existen personas malas y quienes les rodean sufren.
Todos los hombres y mujeres tienen una esfera de influencia que se ve
impactada por su libre albedrío.
En segundo lugar, vivimos en un mundo que todavía está bajo la
influencia del diablo. Pablo lo declara el dios de este mundo (2
Corintios 4:4), y Jesús dijo que viene a robar, matar y destruir (Juan
10:10). Juan proclamó que el mundo entero está bajo su influencia (1
Juan 5:19). Este reino de las tinieblas tampoco es la voluntad de Dios
y, sin embargo, existe. Aquellos que reciben Su redención por la fe son
trasladados del reino de las tinieblas al reino de Dios (Colosenses 1:13).
Se les permite vivir por fe y caminar en vida abundante si así lo desean.
En tercer lugar, debemos entender que el planeta mismo ha sido
sometido a corrupción (Romanos 8:20). En el diluvio de los días de
Noé, el planeta fue sacudido hasta su núcleo cuando las profundidades
se rompieron y los continentes se dividieron. Se produjeron cambios
tremendos que dejaron al planeta inestable y dramáticamente
diferente de su estado original. Ahora hay terremotos, tornados,
huracanes, sequías, inundaciones e incendios que traen muerte y
destrucción a millones. Estos no representan la voluntad de Dios. Él no
los envía y no los necesita para Sus propósitos. Traen muerte y
destrucción, no vida y paz.
El libre albedrío de los hombres malvados, el gobierno de Satanás y la
inestabilidad del planeta son cosas que están fuera de nuestra esfera
normal de influencia. Estas cosas sucederán aunque Dios no esté
involucrado en causarlas. El sufrimiento y la muerte no son la voluntad
de Dios. Él nos ha comisionado para ir al mundo y predicar el
evangelio de su amor. No tiene sentido que Dios esté matando a las
mismas personas a las que debemos llegar.

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Dentro de nuestra esfera de influencia, tenemos autoridad. Y podemos
tener dominio. Primero, tenemos autoridad sobre nuestras propias
mentes. Podemos derribar toda fortaleza y pensamiento que vaya en
contra de la Palabra de Dios (2 Corintios 10:5). Somos responsables de
renovar nuestra mente (Romanos 12:2) para que podamos conocer la
voluntad de Dios, que es buena, agradable y perfecta.
Tenemos autoridad sobre las enfermedades y las dolencias. Estamos
dotados de poder desde lo alto y se nos ordena sanar a los enfermos.
Podemos hablar con los elementos de la naturaleza y reprenderlos
como Jesús reprendió a la tormenta. Él no reprendió todas las
tormentas esa noche, sólo la que le estaba afectando en ese momento.
Podemos hacer lo mismo. Tenemos autoridad para orar para que Dios
levante obreros para enviarlos a la cosecha y alcanzar a nuestros seres
queridos con la Palabra de Dios.
Tenemos la capacidad de casarnos sabiamente y criar a nuestros hijos
en la amonestación del Señor. Tenemos principios bíblicos sobre cómo
manejar nuestras finanzas y cómo liberar el poder de dar y recibir en
nuestras vidas.
Incluso se nos ha dado autoridad sobre el enemigo si aparece.
Podemos someternos a Dios, resistir al diablo y él huirá.
No podemos determinar lo que nos espera, pero podemos determinar
cómo vamos a reaccionar ante ello. Las tormentas de la vida serán
diferentes para cada uno de nosotros, pero Dios nos permite a todos
vencer y caminar en victoria. No debemos afirmar que nuestros
fracasos en realidad son simplemente el trato de Dios con nosotros.
Eso sería injusto para Dios. Él nos ha equipado con Su Nombre, Su
Espíritu, Su Palabra, Su armadura, Su Nuevo Pacto, Sus promesas, las
llaves del reino y la autoridad para atar y desatar. Si fallamos, no es Su
culpa.
Mi pueblo es destruido por falta de conocimiento… Oseas 4:6
Entonces, ¿Dios controla o permite cosas malas en nuestras vidas? La
respuesta es: Dios nos ha equipado para vivir victoriosamente en esta
vida sin importar lo que se nos presente. Él no es el autor de la tragedia
y la destrucción. Vivimos en un mundo caído y es nuestra
responsabilidad determinar nuestro nivel de victoria en este mundo.
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Esto lo vemos en la parábola de los dos hombres, las dos casas y los
dos cimientos (Mateo 7:24-27). La tormenta no fue la voluntad de Dios
y la destrucción de la casa de un hombre (su vida) no fue la voluntad
de Dios. La voluntad de Dios es que seamos hacedores de la Palabra
para que podamos responder con fe cuando se nos presenten pruebas y
tentaciones. Él quiere librarnos y prosperarnos. Pero esa liberación y
prosperidad depende de nosotros, no de Dios. Dios intervendrá en
nuestras vidas por medio de nuestra fe en Él.

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 PREGUNTA 3

¿DIOS
PREDESTINÓ A QUIÉN SE
SALVA Y A QUIÉN SE
PIERDE?
Y cuando los gentiles oyeron esto, se alegraron y glorificaron la palabra
del Señor; y creyeron todos los que estaban ordenados a vida eterna.
Hechos 13:48
A primera vista, podría parecer que Hechos 13:48 enseña que Dios
elige (es decir, nombra) personas para ser salvas. Sin embargo, cuando
entendemos el significado de la palabra ordenado y miramos más de
cerca las circunstancias que rodearon esta declaración de Pablo,
llegamos a una conclusión más precisa. Por ejemplo, considere las
palabras de Juan 1:12.
Pero a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio
potestad de ser hijos de Dios. Juan 1:12
. . . y las propias palabras de Pablo en Romanos. . .
Porque todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo.
Romanos 10:13
Claramente, la salvación llega a quienes lo reciben. La palabra griega
para ordenado en Hechos 13:48 es tasso y significa "nombrar,
disponer, ordenar, ordenar o decretar". No significa preordenar. La
misma palabra se usa en Romanos 13:1.
Que cada alma esté sujeta a los poderes superiores. Porque no hay
poder sino de Dios: los poderes que existen son ordenados por Dios.
Romanos 13:1
En otras palabras, Dios ha establecido el principio del gobierno civil.
Aplicando la misma mentalidad que algunos usan para interpretar

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Hechos 13:48, Romanos 13:1 significaría que Dios designó a Hitler
para asesinar a 6.000.000 de judíos. Esto no es exacto. El gobierno
civil está ordenado (nombrado) por Dios, pero no todos los gobiernos
individuales están predeterminados por Dios.
Veamos las otras declaraciones de Pablo en Hechos 13. En el momento
en que Pablo hizo esta declaración en el versículo 48, estaba en
Antioquía de Pisidia (Hechos 13:14) y estaba ministrando en una
sinagoga. En este discurso Pablo dice lo siguiente:
Sabed, pues, varones hermanos, que por medio de éste os es anunciada
la remisión de los pecados: Hechos 13:38
Y en él todos los que creen son justificados de todo aquello de lo cual
por la ley de Moisés no pudisteis ser justificados. Hechos 13:39
El mensaje de fe para salvación se está presentando claramente a estos
judíos en Antioquía de Pisidia. No hay ningún indicio de que se enseñe
la predestinación en este mensaje.
Y el siguiente día de reposo se reunió casi toda la ciudad para oír la
palabra de Dios. Pero los judíos, al ver la multitud, se llenaron de
envidia y hablaban contra lo que decía Pablo, contradiciendo y
blasfemando. Hechos 13:44-45
Ahora vemos el contexto en desarrollo para la declaración que se
encuentra en el versículo 48. Pablo está encontrando resistencia por
parte de los judíos incrédulos. Habían oído la palabra del evangelio y la
estaban rechazando.
Entonces Pablo y Bernabé, atrevidos, dijeron: Era necesario que la
palabra de Dios os fuera hablada primero; pero puesto que la rechacáis
y os juzgáis indignos de la vida eterna, he aquí, nos volvemos a los
Hechos de los Gentiles. 13:46
¿Quién determinó el destino de estos judíos incrédulos? ¿Estaban
predestinados a este destino? No. Rechazaron el mensaje de la gracia
de Dios y se consideraron indignos de la vida eterna.
Pablo continúa:

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Porque así nos ha mandado el Señor, diciendo: Te he puesto para luz
de las naciones, para que seas salvación hasta lo último de la tierra. Y
cuando los gentiles oyeron esto, se alegraron y glorificaron la palabra
del Señor; y creyeron todos los que estaban ordenados a vida eterna.
Hechos 13:47-48
Los gentiles escucharon el mismo mensaje y lo recibieron con alegría.
Se 'ordenaron' a sí mismos (se dispusieron y ordenaron por la fe) al
recibir con alegría el mensaje de los apóstoles. No dice que Dios los
preordenó para creer. Simplemente dice que fueron ordenados para
vida eterna. No rechazaron el evangelio.
Los que creyeron en Hechos 13:48 tenían el corazón dispuesto y en
orden para creer. Otros rechazaron el mensaje del evangelio o aún no
estaban "en orden en sus corazones". Dios no preordena quiénes serán
salvos, sino todos los que oyen la palabra y se alegran, se han dispuesto
y ordenado creyendo.

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 PREGUNTA 4

¿QUÉ HA PREDESTINADO DIOS?

Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para
que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna.
Juan 3:16
Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que
fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el
primogénito entre muchos hermanos. Romanos 8:29
Dios sabía de antemano quién lo recibiría por libre albedrío. No
estamos predestinados a la salvación ni a la condenación. Es nuestro
destino después de haber creído que está predestinado.
La presciencia de Dios no es lo mismo que la predestinación. El hecho
de que Dios haya sabido de antemano quién elegiría creer en Él no
significa que esas elecciones estuvieran predestinadas. Si estuviera
parado en lo alto de un edificio alto y viera dos automóviles
acercándose a una intersección a gran velocidad en un ángulo de 90
grados, sabría de antemano que va a haber un accidente, pero no tuvo
nada que ver con ese accidente. Podría prepararse para el resultado
llamando al 911, pero el resultado del accidente no está bajo su control.
Cuando la mayoría de la gente habla de predestinación, no leen los
versículos en su contexto adecuado. Veamos qué se dice realmente.
Según nos escogió en él antes de la fundación del mundo . . .
Hasta aquí llegan los 'creyentes de la predestinación'. Pero el verso
continúa.
... para que seamos santos y sin mancha delante de él en amor: Efesios
1:4
Este versículo no dice que nuestra salvación fue predestinada, sino que
aquellos que son salvos tienen un destino predestinado. Seremos
19
santos y sin culpa. En otras palabras, todos los que eligen creer en
Cristo tienen un destino predeterminado. Todos seremos santos e
irreprochables delante de Él.
Habiéndonos predestinado para adopción de hijos por medio de
Jesucristo para sí, según el beneplácito de su voluntad, Efesios 1:5
De nuevo, ¿qué ha sido predestinado? Nuestro lugar en la familia de
Dios. Aquellos que elijan creer en Cristo serán adoptados como niños.
No seremos otra clasificación. Todos seremos hijos de Dios. Eso ha
sido predeterminado por Dios.
En quien también nosotros hemos obtenido herencia, siendo
predestinados conforme al propósito de aquel que hace todas las cosas
según el consejo de su voluntad, para que seamos para alabanza de su
gloria los que primero confiaron en Cristo. Efesios 1:11-12
Una vez más, lo que ha sido predestinado es nuestra función. Aquellos
que elijan creer en Cristo, todos, sin excepción, serán para alabanza de
Su gloria. No habrá destinos diversos y diferentes para los salvos.
Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que
fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el
primogénito entre muchos hermanos. Romanos 8:29
Y nuevamente, aquellos que Él sabía de antemano que lo elegirían
(libre albedrío) tienen un resultado predestinado. ¡Todos seremos
conformados a la imagen del Hijo, no a otra imagen! Ese destino ha
sido predestinado.
Pablo no se va a contradecir. En la misma carta a los romanos
declara...
Porque dice la Escritura: Todo aquel que en él creyere, no será
avergonzado. Porque no hay diferencia entre el judío y el griego;
porque el mismo Señor de todos es rico para con todos los que lo
invocan. Porque todo aquel que invoque el nombre del Señor será
salvo. ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y
cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin un
predicador? ¿Y cómo predicarán si no son enviados? como está escrito:

20
¡Cuán hermosos son los pies de los que predican el evangelio de la paz
y traen buenas nuevas! Romanos 10:11-15
No hay ningún indicio de salvación predestinada en estos versículos.
La salvación es para "quien quiera". Lo que ha sido predestinado es el
resultado de esa fe salvadora. Los que creen en Cristo tienen una
eternidad predestinada.
1. Seremos santos y sin mancha.
2. Seremos adoptados cuando somos niños.
3. Seremos para alabanza de Su gloria.
4. Seremos conformados a la imagen de Su Hijo.
La elección es nuestra. Los resultados de la fe salvadora están
predestinados.

21
 PREGUNTA 5

¿QUÉ SIGNIFICA
ADORAR A DIOS
EN ESPÍRITU Y EN
VERDAD?
Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es
necesario que adoren. Juan 4:24
Adorar a Dios en Espíritu se refiere a nacer de nuevo del Espíritu. La
única adoración que es verdaderamente aceptable para Dios es la que
proviene del espíritu regenerado del hombre. Nuestras vidas (como
creyentes) son una adoración constante a Él mientras amamos,
servimos, perdonamos y bendecimos a los demás. Sólo un creyente
nacido de nuevo es capaz de adorar a Dios en el Espíritu. El hombre
natural es incapaz de tal adoración.
Adorar en la Verdad se refiere a Jesús, quien es la Verdad (Juan 14:6).
Él es el único mediador entre Dios y el hombre, por lo que el único
culto válido es el que reconoce a Jesús como la única Verdad. Quienes
no aceptan ni creen en Jesús están fuera de la Verdad.
Adorar en Espíritu y en Verdad significa ser un hijo o hija de Dios
nacido de nuevo que exalta a Jesús como único Camino al Padre, como
Redentor, Salvador y Señor.

22
 PREGUNTA 6

¿ES "NACER DE NUEVO

" UN
CONCEPTO BÍBLICO
SOBRE
LA SALVACIÓN?
Jesús sólo lo mencionó una vez .
Jesús describió la salvación como nacer de nuevo del Espíritu.
Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de
agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es
nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es
...
El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de
dónde viene ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu.
Juan 3:5-6, 8
Aunque Jesús solo menciona nacer de nuevo en los versículos
anteriores, podemos encontrar muchas otras referencias que usan el
mismo tipo de redacción.
Pablo habló de esta experiencia como una "nueva creación".
De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas
viejas pasaron; he aquí, todas las cosas son hechas nuevas. 2 Corintios
5:17
El autor de Hebreos habla de niños en Cristo.
Porque cuando por el momento debéis ser maestros, tenéis necesidad
de que alguien os enseñe de nuevo cuáles son los primeros principios
de los oráculos de Dios; y son tales que tienen necesidad de leche y no

23
de carne fuerte. Porque todo el que usa leche es torpe en la palabra de
justicia, porque es un niño. Hebreos 5:12-13
Pedro habla de los niños recién nacidos en Cristo.
Como niños recién nacidos, desead la leche sincera de la palabra, para
que por ella crezcáis: 1 Pedro 2:2
Pablo también habla de niños en Cristo.
Y yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a
carnales, como a niños en Cristo. 1 Corintios 3:1
Pablo habla de su conversión como si hubiera nacido fuera de tiempo.
Y al último de todos me apareció también a mí, como a un nacido fuera
de tiempo. 1 Corintios 15:8
Pablo, en Gálatas, habla de Isaac como el hijo de la promesa nacido
según el Espíritu.
Pero como entonces el que era nacido según la carne perseguía al que
era nacido según el Espíritu, así también ahora. Gálatas 4:29
Juan habla de la experiencia de nacer de nuevo más adelante en su
vida.
Si sabéis que él es justo, sabéis que todo aquel que hace justicia es
nacido de él. 1 Juan 2:29
Todo aquel que nace de Dios no comete pecado; porque su simiente
permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios. 1 Juan
3:9
Amados, amémonos unos a otros: porque el amor es de Dios; y todo el
que ama es nacido de Dios y conoce a Dios. 1 Juan 4:7
Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, es nacido de Dios; y todo el
que ama al que engendró, ama también al que de él es engendrado. 1
Juan 5:1
Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo: y esta es la
victoria que vence al mundo: nuestra fe. 1 Juan 5:4

24
Sabemos que todo aquel que es nacido de Dios, no peca; pero el que es
engendrado de Dios se guarda a sí mismo, y el maligno no le toca 1
Juan 5:18
Y finalmente, Pedro habla de la misma experiencia.
Naciendo de nuevo, no de simiente corruptible, sino de incorruptible,
por la palabra de Dios, que vive y permanece para siempre. 1 Pedro
1:23
Por lo tanto, existen numerosas referencias a la experiencia de nacer
de nuevo y, por lo tanto, es una doctrina y enseñanza cristiana
importante.

25
 PREGUNTA 7

¿EL BAUTISMO EN AGUA

REMITE EL PECADO?
Entonces Pedro les dijo: Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros
en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados, y recibiréis el
don del Espíritu Santo. Hechos 2:38
En Hechos 2:38, ¿Pedro estaba declarando que la remisión de los
pecados era por medio del bautismo?
De él dan testimonio todos los profetas, que por su nombre todo aquel
que en él cree, recibirá perdón de pecados. Hechos 10:43
Pedro hizo esta segunda declaración mientras predicaba al primer
grupo de gentiles para escuchar el evangelio. Su declaración es que la
fe activa la remisión de los pecados. Este grupo de creyentes luego fue
bautizado en el Espíritu antes de ser bautizado en agua. Por tanto, sólo
la fe era necesaria para la remisión de sus pecados.
Y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de
pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén. Lucas
24:47
Aquí Jesús comisionó a sus discípulos a predicar el arrepentimiento y
la remisión de los pecados. Es curioso que el bautismo en agua no
estuviera incluido en esta secuencia de eventos. Nuevamente, es la fe
en Su nombre lo que nos da novedad de vida.
Porque con el corazón se cree para justicia; y con la boca se confiesa
para salvación. Romanos 10:10
Así, cuando Pedro predicó el día de Pentecostés (Hechos 2), no puede
interpretarse como una doctrina de bautismo para remisión, sino de
arrepentimiento para remisión con el bautismo como respuesta de fe
que reconoce y demuestra esa fe.

26
Creemos que el bautismo es un acto de fe necesario, pero no es el
punto de la regeneración. Somos bautizados porque creemos, no para
creer. Somos bautizados porque somos salvos, no para ser salvos.
Somos bautizados porque nuestros pecados han sido remitidos por la
fe.
El bautismo debe ser la acción de fe que demuestra el nuevo
nacimiento. El bautismo no es el nuevo nacimiento.

27
 PREGUNTA 8

¿CREA DIOS EL MAL?

Yo formo la luz y creo las tinieblas; hago la paz y creo el mal; yo, el
Señor, hago todas estas cosas. Isaías 45:7
La clave para entender esta declaración y otras declaraciones similares
que se encuentran en el Antiguo Testamento se puede encontrar en
Éxodo 19:8 y Éxodo 24:3, 7.
Y todo el pueblo respondió a una, y dijeron: Todo lo que Jehová ha
dicho, haremos. Y Moisés devolvió las palabras del pueblo a Jehová.
Éxodo 19:8
Y vino Moisés y contó al pueblo todas las palabras de Jehová, y todos
los decretos; y todo el pueblo respondió a una voz, y dijeron: Haremos
todas las palabras que Jehová ha dicho. Éxodo 24:3
Y tomó el libro del pacto, y lo leyó en presencia del pueblo, y ellos
dijeron: Haremos todo lo que Jehová ha dicho, y seremos obedientes.
Éxodo 24:7
En Éxodo 19, Dios prometió que si Israel le obedecía, serían para Él un
tesoro especial sobre todos los pueblos. El pueblo estuvo de acuerdo
con las palabras de Dios. Luego Dios procedió a darle la Ley a Moisés
con las bendiciones y los juicios. Cuando Moisés regresó del monte y
leyó las palabras del Señor y los juicios, el pueblo nuevamente aceptó
el pacto. En Éxodo 24:7, nuevamente aceptaron el pacto.
Al hacerlo, habían autorizado a Dios a cumplir las palabras de su pacto
con ellos. Debían ser bendecidos por la obediencia y maldecidos por la
desobediencia (lea Deuteronomio 28). Cada desobediencia obligaba a
Dios a actuar en consecuencia. Él había dado Su Palabra y el pueblo
había dado su palabra.
A partir de ese momento en el Antiguo Testamento, cuando vemos los
juicios de Dios sobre Israel y escuchamos sus pronunciamientos acerca

28
de "crear el mal", siempre debe entenderse dentro del contexto del
pacto que Israel había aceptado. Dios estaba "creando el mal" para
ellos mediante el juicio. Él no estaba revelando Sus atributos al
mundo, ni contradiciendo la revelación de Sí mismo que tenemos en
Jesús. Simplemente estaba cumpliendo con su obligación de juzgar a
Israel por su idolatría y desobediencia.
Isaías 45 describe las consecuencias que sobrevendrían a Judá por su
desobediencia y luego por su restauración durante el gobierno de Ciro.
El pasaje no se refiere a los caminos o el carácter de Dios fuera de ese
contexto específico. Cuando Dios dice que crea el mal, está hablando
de la adversidad preparada para Judá por haberse separado de Él y de
Su Palabra. No significa que Dios sea el autor del mal y de las tinieblas
para el mundo entero.
"...¿Habrá mal en una ciudad, y Jehová no lo ha hecho?" Amós 3:6
Amós 3:6 es una situación similar. Debe entenderse dentro del
contexto de la Ley de Moisés. Dios e Israel habían hecho un pacto que
incluía juicio y maldiciones por la desobediencia.
La revelación superior del Nuevo Testamento revela que Dios no puede
ser tentado con el mal ni tienta a ningún hombre. (Santiago 1:13).
Santiago 1:17 revela la verdadera naturaleza de Dios, que "toda buena
dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, y desciende del Padre
de las luces, en quien no hay mudanza, ni sombra de variación".
Jesús reprendió a aquellos que atribuían el mal a Dios o incluso
intentaban invocar el mal de Dios.
Porque el Hijo del Hombre no ha venido para destruir la vida de los
hombres, sino para salvarla. Lucas 9:56
Dios no es el autor del mal. La desobediencia de Israel a Dios liberó el
juicio del antiguo pacto. ¡Gracias a Dios que tenemos un mejor pacto
establecido sobre mejores promesas!

29
 PREGUNTA 9

¿JUZGA DIOS A LA TIERRA POR MEDIO

DE DESASTRES NATURALES?
Las tragedias que suceden en la tierra son resultado del pecado y de la
obra del enemigo que viene a robar, matar y destruir (Juan 10:10).
Porque sabemos que toda la creación gime y sufre dolores de parto a
una hasta ahora. Romanos 8:22
Los terremotos, hambrunas, huracanes y otros desastres no
representan la obra de Dios, sino que son el resultado del pecado y sus
efectos en un planeta que "gime y sufre dolores de parto" bajo la
"servidumbre de corrupción" (Romanos 8:21). -22).
El planeta ha sido sometido a la corrupción. En el diluvio en los días de
Noé, el planeta fue sacudido hasta su núcleo cuando las profundidades
se rompieron y los continentes se dividieron. Se produjeron cambios
tremendos que dejaron la Tierra inestable y dramáticamente diferente
de su estado original. Ahora existen terremotos, tornados, huracanes,
sequías, inundaciones e incendios que traen muerte y destrucción a
millones. Estos no representan la voluntad de Dios. Él no los envía.
Quien querrá que todos los hombres se salven y lleguen al
conocimiento de la verdad. 1 Timoteo 2:4
No tendría sentido que Dios nos enviara a todo el mundo a predicar el
evangelio (buenas nuevas) a todos los hombres mientras al mismo
tiempo los está destruyendo mediante tragedias y desastres. Nuestro
evangelio es una buena noticia, y la misericordia y la gracia de Dios nos
han dado este tiempo en el que Él no nos está imputando nuestros
pecados (2 Corintios 5:19). ¡Él se ha reconciliado con nosotros y nos
suplica a través del evangelio que nos reconciliemos con Él! (2
Corintios 5:20)

30
El Señor no retarda su promesa, como algunos la tienen por tardanza;
sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno
perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. 2 Pedro 3:9
Jesús dejó claro que Dios no está juzgando la tierra.
Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo: Juan
5:22
Y Jesús también reveló cómo vendría el juicio.
El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien lo juzgue: la
palabra que yo he hablado, ella le juzgará en el día postrero … Juan
12:48
Seremos juzgados por la Palabra de Dios en el "último día" (Ver
Romanos 2:5). Por lo tanto, los desastres naturales no son el juicio de
Dios por el pecado. Son desastres naturales que forman parte de la
naturaleza caída.

31
 PREGUNTA 10

¿QUÉ PASA CON JOB?

El libro de Job a menudo se malinterpreta en lo que se refiere a la vida
cristiana. Al leer a Job debemos comprender algunas de las diferencias
fundamentales entre Job y un creyente cristiano.
Para empezar, Job no tenía ningún pacto con Dios. Aparentemente Job
vivió antes del tiempo de Abraham y no disfrutó del tipo de promesas
que Dios le había hecho. Por ejemplo, Dios había hecho un pacto con
Abraham y ese pacto incluía protección de sus enemigos (Génesis
15:1). De manera similar, en Deuteronomio 28:7 encontramos que las
promesas de Dios bajo la ley también protegieron a Israel de sus
enemigos. Sin embargo, Job quedó expuesto a sus enemigos y
rápidamente le quitaron o destruyeron todo lo que tenía. En nuestro
caso, tenemos un "mejor pacto basado en mejores promesas" (Hebreos
8:6), ¡y ese pacto incluye sanidad y protección!
Job tampoco tenía conocimiento del diablo. No era consciente de que
el diablo era el "dios de este mundo" (2 Corintios 4:4), "el príncipe de
la potestad del aire" (Efesios 2:2), el "ladrón" (Juan 10:10) y que el
mundo entero estaba bajo su gobierno (1 Juan 5:19, Lucas 4:5-6). Job
tenía un conocimiento muy limitado y asumió que sus problemas
venían de Dios. Incluso acusó a Dios de afligirlo en varias ocasiones
(Job 6:4). Pero sabemos mucho más bajo el Nuevo Pacto. Sabemos que
nuestra lucha no es con Dios sino con "principados y potestades", y
que se nos ha dado fe para apagar todos los "dardos de fuego del
maligno" (Efesios 6:12-16).
También vemos que Job tenía un conocimiento muy limitado de Dios.
Él mismo confiesa su ignorancia al final del libro de Job cuando dice:
De oídas había oído hablar de ti; pero ahora mis ojos te ven... por lo
cual... me arrepiento en polvo y ceniza. Job 42:5-6
Unos versículos antes Job había declarado:

32
He dicho que no entendía cosas. . . que yo no conocía." Job 42:3
Entonces, estamos tratando con un hombre con conocimientos
limitados. Pero bajo el Nuevo Pacto tenemos la máxima revelación de
Dios, mayor que la revelación de Abraham, mayor que Moisés y la Ley.
Tenemos a Jesús, Dios encarnado. Y vemos la voluntad de Dios
revelada plenamente en Jesús cuando anduvo haciendo el bien y
sanando a todos los oprimidos por el diablo porque Dios estaba con Él
(Hechos 10:38).
Una de las diferencias más importantes entre Job y un creyente del
Nuevo Pacto es que el creyente es una nueva creación, ¡nacida de
nuevo por el Espíritu de Dios! Job no nació de nuevo, ni nadie en la
Biblia antes de la resurrección de Jesús. Por lo tanto, estaban limitados
a su naturaleza pecaminosa y al conocimiento sensorial. Dios no podía
relacionarse con los santos del Antiguo Testamento como puede
relacionarse con nosotros. Somos hechura suya, creados en Cristo
Jesús (Efesios 2:10). Job era un hombre natural, sin pacto y con
conocimiento limitado.
Job tampoco tenía armas para luchar contra el enemigo. Como no
tenía pacto, estaba indefenso. Sin embargo, se nos ha dado el Nombre
de Jesús, el poder de la sangre, la llenura del Espíritu Santo, las
preciosas promesas de Dios, la armadura de Dios, los dones del
Espíritu, las llaves del Reino, la Palabra de Dios, el poder de la fe que
puede mover montañas, el Espíritu de poder, amor y dominio propio,
¡y hemos sido bendecidos con todas las bendiciones! Estamos bien
equipados para vencer al enemigo y cualquier enfermedad o trabajo
destructivo que intente imponernos.
Job vivía con miedo. El miedo es el estado natural del hombre caído.
La fe se convirtió en miedo cuando Adán y Eva pecaron. Job adoró con
miedo ya que realmente no sabía a quién adoraba (Job 3:25). El miedo
es la base de todas las religiones del mundo. Pero la fe es el
fundamento del evangelio.
Finalmente, Job no tuvo un intercesor. El diablo tuvo acceso a Dios a
través del pecado del hombre. Podía acusar al hombre día y noche, y
así hizo con Job. Sin embargo, Jesús ha vencido el pecado, el diablo y
la muerte y se ha sentado a la diestra de Dios y vive para siempre para

33
interceder por nosotros (Hebreos 7:25). ¡El acusador de los hermanos
ha sido derribado y Jesús ahora intercede por nosotros! Job no tenía a
Jesús como su intercesor (Apocalipsis 12:10).
Job fue bendecido por Dios porque era un hombre íntegro, pero no
estaba protegido por un pacto. El acusador tenía pleno acceso a Job.
Podría parecer que Dios le estaba dando permiso al diablo para atacar
a Job debido a sus comentarios provocativos (del diablo), pero vemos
en Santiago 1:13 que Dios no puede ser tentado con el mal ni tienta a
ningún hombre. Entonces, independientemente de lo que veamos que
sucede en el libro de Job entre Dios y el diablo, sabemos, basándonos
en la revelación de Santiago, que el diablo no estaba provocando
exitosamente a Dios para probar a Job o tentarlo.
Job no es un ejemplo para nuestra experiencia cristiana, ni un ejemplo
del pacto que tenemos por la sangre de Jesús. Nuestro pacto incluye
sanidad. Job dijo, el Señor da y el Señor quita. Trabajo 1:21
Pero Dios no dijo eso. Jesus dijo,
El ladrón no viene sino para hurtar, matar y destruir; yo he venido
para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia. Juan 10:10
Desafortunadamente, muchos optan por creer las palabras de
ignorancia de Job en lugar de las palabras de revelación de Jesús.
La historia de Job no es indicativa de los tratos de Dios con nosotros
bajo el Nuevo Pacto. No son comparables de ninguna manera. Job
vivió con la comprensión más limitada de Dios. La revelación de Dios a
la humanidad es progresiva. La revelación más primitiva se encuentra
en Job. Luego, se da más revelación a través de Abraham. Podemos
entender más de Dios en su trato con Israel bajo la Ley. Isaías revela
proféticamente a Jesús, el Redentor. Entonces Jesús revela a Dios en
carne. Y finalmente, Jesús se revela a Pablo. Por tanto, toda doctrina
verdadera debe comenzar con Jesús, no con Job.
Cualquier cosa que Dios hizo o dejó de hacer en la historia de Job no
tiene relación con nuestro Pacto con Él. Satanás es un enemigo
derrotado y se nos ha dado autoridad sobre él. Debemos resistirlo y él
huirá. Satanás ya no tiene acceso a Dios para acusarnos. Los creyentes
del Nuevo Pacto no deben compararse con Job.

34
 PREGUNTA 11

¿CÓMO PUEDO SABER

QUE DIOS ME AMA?
Aceptar el amor de Dios es una lucha perpetua para la humanidad. El
hombre por naturaleza (naturaleza pecaminosa y caída) asume una
posición de indignidad y culpa. Todas las religiones del hombre se
basan en el concepto de miedo, ignorancia y culpa.
Por eso el cristianismo es tan singular. En lugar de ser un hombre
temeroso y lleno de culpa que se acerca a un Dios misterioso y enojado,
Jesús descendió a nosotros para mostrarnos al Padre. ¡Él se reconcilió
con nosotros, tomó todos nuestros pecados y su juicio sobre sí mismo y
nos ofrece libremente su vida!
Al hombre natural le resulta difícil lidiar con esto. Siente que debe
hacer algo para ser aceptado por Dios. Pero el amor de Dios declara
que Él lo hizo todo por nosotros. El amor da y el amor perdona.
Para ver y comprender el amor, sólo hay que mirar a Jesús. Él es el
amor de Dios manifestado. Sanó a todos los que acudieron a él. Él
perdonó el pecado, alimentó a las multitudes, resucitó a los muertos y
nos enseñó a vivir. Jesús es nuestra imagen del amor. Jesús te ama y
no hay diferencia entre Jesús y Dios. Jesús es Dios manifestado en
carne.
Ore la siguiente oración, adaptada de Efesios 3:16-19. Reza
diariamente, medita en ello y cree que Dios te revelará su amor.
"Padre, concédeme, según las riquezas de tu gloria, ser fortalecido con
poder por tu Espíritu en mi hombre interior; para que habite Cristo
por la fe en mi corazón; para que yo, arraigado y cimentado en el amor,
pueda para comprender con todos los santos cuál es la anchura, y la
longitud, y la profundidad, y la altura; y conocer el amor de Cristo, que

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sobrepasa todo conocimiento, para ser lleno de toda la plenitud de
Dios." Efesios 3:16-19
A medida que pases tiempo con Él, pidiéndole que te revele Su amor,
comenzarás a recibir una revelación que transformará tu vida.
Y hemos conocido y creído el amor que Dios nos tiene. Dios es amor; y
el que vive en el amor, habita en Dios, y Dios en él. 1 Juan 4:16

36
 PREGUNTA 12

¿NOS CASTIGA EL SEÑOR?

Porque el Señor al que ama, disciplina y azota a todo hijo que recibe.
Hebreos 12:6
Una de las preguntas que escuchamos con frecuencia tiene que ver con
la idea de castigo o disciplina. ¿Qué significa esto y cómo nos castiga
Dios? ¿Deberíamos entender la enfermedad, la tragedia y la pérdida de
empleos o de seres queridos como obra de Dios para nuestro bien?
Las palabras castigar, escarmentar y castigar significan adiestrar,
instruir, educar, enseñar y disciplinar. Aquí hay unos ejemplos:
Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos
en disciplina y amonestación del Señor. Efesios 6:4
Criar es la misma palabra griega usada para disciplinar y castigar en
Hebreos 12.
Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para
redargüir, para corregir, para instruir en justicia: 2 Timoteo 3:16
Instrucción es la misma palabra. Por lo tanto, el concepto bíblico de
disciplina se refiere a la instrucción, crianza y amonestación del Señor
por medio de Su Palabra. Si bien la corrección de Dios incluyó castigo
físico (maldiciones) bajo el Antiguo Pacto, Su corrección bajo el Nuevo
es por medio de la Palabra "para que el hombre de Dios sea perfecto,
enteramente preparado para toda buena obra". (2 Timoteo 3:17)
El castigo a menudo se malinterpreta debido a nuestros conceptos
erróneos de Dios. Cuando estudiamos el capítulo 12 de Hebreos en su
contexto, vemos que el autor de Hebreos no está hablando de que Dios
envíe cosas malas a nuestro camino, sino que exhorta, corrige e
instruye a los lectores a resistir la tentación y no fallar a la gracia de
Dios (Hebreos 12: 4, 14).

37
La disciplina del Señor es la exhortación a resistir la tentación y es
similar a un niño disciplinado por su padre. Cuando resistimos la
tentación, a menudo es una lucha. La mente no renovada quiere una
cosa; el espíritu quiere otro. Resistir la tentación no es agradable pero
dará frutos.
Pero si no tenéis el castigo del que todos somos partícipes, entonces
sois bastardos y no hijos. Hebreos 12:8
Nuevamente, la palabra 'castigo' se refiere a la instrucción, corrección,
disciplina y cultivo de la Palabra de Dios. Los que no prestan atención
a la Palabra y no resisten la tentación no son como hijos. Los hijos
soportan el castigo del padre; los bastardos no, ya que no tienen
relación con su padre.
El autor continúa su castigo en Hebreos 12:12, con el mismo contexto
que vimos al inicio del capítulo. "Por tanto, levantad las manos caídas
y las rodillas debilitadas..." En otras palabras, ¡aguanta! ¡Puedes
resistirte! Puedes superar. No siempre es fácil para la carne. Es como
ser disciplinado, ¡pero vale la pena!
Necesitamos entender que la enfermedad y la tragedia nunca han
perfeccionado a nadie. Esas cosas sólo vienen a robar, matar y destruir.
El Señor nos ha dado Su palabra para perfeccionarnos y disciplinarnos.

38
 PREGUNTA 13

¿DEBEMOS PERDONAR
A OTROS PARA QUE DIOS NOS
PERDONE?
Pero si vosotros no perdonáis, tampoco vuestro Padre que está en los
cielos os perdonará vuestras ofensas. Marcos 11:26
Para entender Marcos 11:26 o el "Padre Nuestro", en Mateo 6:9-15,
necesitamos entender el contexto en el que fue dado. Jesús estaba
hablando a Sus discípulos cuando todavía estaba bajo el Antiguo Pacto,
y les estaba enseñando a orar antes de ir a la cruz, antes de ascender al
cielo y derramar el Espíritu Santo, y antes de que el nuevo nacimiento
fuera posible.
Para la mentalidad judía, se entendía que el perdón giraba en torno a
un sistema de sacrificios y cumplimiento de la ley. No tenía nada que
ver con la condición del corazón. Jesús se refirió a esto en Mateo,
capítulo 5 cuando habló sobre el adulterio versus la lujuria y el
asesinato versus el odio. Su punto era revelar que los hombres eran
incapaces de guardar la Ley, y que la Ley nunca haría a uno justo. El
corazón del hombre era el problema. Por lo tanto, bajo la ley también
era imposible perdonar a otros porque el corazón de la persona
ofendida no había sido cambiado.
Jesús estaba revelando la imposibilidad de guardar la ley. Si no
podemos ser perdonados a menos que perdonemos, entonces ¿quién
puede ser perdonado? ¿Cómo sabes que has perdonado plenamente a
todos los que te han ofendido? ¿Qué pasa si persiste una falta de
perdón que no has reconocido o que has decidido ignorar? ¿No puedes
ser perdonado por Dios?
En la revelación del evangelio del Nuevo Pacto dada a Pablo se
explican estas cosas. En Colosenses 3:13, encontramos a Pablo
revelando cómo hemos sido equipados para perdonar. Básicamente

39
dice exactamente lo contrario de lo que Jesús enseñó a los que estaban
bajo la ley.
Soportándoos unos a otros y perdonándoos unos a otros, si alguno
tiene contienda contra otro: así como Cristo os perdonó, así también
vosotros. Colosenses 3:13
Pablo está mostrando que a menos que hayamos sido perdonados y
hayamos experimentado el poder transformador del perdón (el nuevo
nacimiento), no podemos perdonar a los demás. Pero una vez que
somos perdonados y nos convertimos en una nueva creación, y el amor
de Dios ha sido derramado en nuestros corazones, ahora podemos
perdonar a los demás. ¡ Él nos perdonó primero ! Ahora podemos
perdonar verdaderamente a los demás.
¿Ves la diferencia? Jesús estaba mostrando que no podía haber perdón
bajo la ley a menos que el perdón fuera dado a otros de corazón. Era
una cuestión del corazón, y todos los corazones de los hombres estaban
corruptos. No es sólo el asesinato lo que está mal, sino también el odio.
No es sólo la fornicación lo que está mal, sino también la lujuria. El
corazón es el problema. Y antes de la obra redentora de Jesús en la
cruz no había esperanza de cumplir tales requisitos.
Por lo tanto, vemos que sin un sacrificio por nuestros pecados y sin fe
en ese Sacrificio (Jesús), no hay esperanza para nadie. ¡Solo en Cristo
estamos equipados para perdonar a otros porque Él primero nos
perdonó a nosotros! Bajo la ley, había que obedecer cada jota y tilde, y
Jesús incluso la hizo más estricta al hablar de cuestiones del corazón,
para "ser salvo". Ningún hombre es capaz de hacerlo. Pero bajo la
gracia de Su redención, ¡Dios lo hace primero! Luego nos pide que
perdonemos a los demás como Él nos ha perdonado a nosotros.
Gloria a Dios porque "... tenemos redención por su sangre, el perdón
de pecados según las riquezas de su gracia"; Efesios 1:7
Antes de nacer de nuevo, somos incapaces de perdonar a los demás de
corazón. Nuestro corazón está entenebrecido y corrupto. Pero después
de haber sido perdonados y nacidos de nuevo, el amor de Dios en
nuestro corazón transformado ahora puede perdonar. Marcos 11:26
afirma que no podemos ser perdonados si no perdonamos, pero el

40
Nuevo Pacto revela que Él nos perdona primero a nosotros, y ahora
podemos perdonar a otros.
Y sed bondadosos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos
a otros, como también Dios os perdonó a vosotros en Cristo. Efesios
4:32

41
 PREGUNTA 14

¿ES LA VOLUNTAD DE DIOS

SANAR?
Dios ha revelado Su voluntad con respecto a la sanidad así como ha
revelado Su voluntad con respecto a la salvación. Él no está dispuesto a
que nadie perezca y que todos procedan al arrepentimiento (2 Pedro
3:9). Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo (Juan 3:16). Todos
los que invoquen Su Nombre serán salvos (Hechos 2:21).
Es imposible tener fe si no conocemos la voluntad de Dios. Como dijo
un hombre de Dios: "La fe comienza cuando se conoce la voluntad de
Dios". Mientras haya duda, hay doble ánimo y no recibiremos nada del
Señor (Santiago 1:6-8).
No tenemos ninguna duda de que Dios honrará Su Palabra acerca de la
salvación. Todos los que creen con el corazón y confiesan con la boca
que Jesús es el Señor y que Dios le levantó de los muertos, serán salvos
(Romanos 10:8-10). Dios no responde a la fe de algunos e ignora la fe
de otros. Él salvará a todos los que vengan a Él con fe.
Lo mismo ocurre con respecto a la curación. La misma redención que
nos salvó también nos sanó. De hecho, la misma palabra griega sozo se
usa indistintamente en el Nuevo Testamento para hablar de salvación
(perdón de pecados) y curación física.
Si queremos conocer la voluntad de Dios con respecto a algo, debemos
mirar a Jesús, ya que Jesús vino a hacer Su voluntad (Hebreos 10:7).
Jesús sanó a todos los que acudieron a Él y nunca se negó a sanar a
nadie. Nunca le dijo a ningún enfermo que era voluntad de Dios que
sufriera un poco más. Nunca enfermó a nadie "para enseñarles algo".
Estas son mentiras terribles que el enemigo ha sembrado en la iglesia
para mantener a los hijos de Dios esclavos de la enfermedad y la duda.
Santiago lo deja bastante claro en Santiago 5:14, cuando pregunta a la
iglesia: "¿Está alguno enfermo entre vosotros?" La pregunta revela que

42
no debería haber ningún enfermo entre nosotros. La palabra enfermo
es la palabra griega astheneo , y significa "ser débil (en cualquier
sentido), estar enfermo, impotente (hombre), (estar) enfermo, (estar,
estar) débil". Santiago continúa dando la respuesta si por casualidad
hay algunos enfermos en la congregación. ¡Él declara que la oración de
fe salvará al enfermo y el Señor lo resucitará!
Sugerir que tal vez no sea la voluntad de Dios sanar a algunos haría
que el sufrimiento de Jesús en la cruz quedara sin efecto. La Palabra
declara que "por su llaga fuimos sanados" (1 Pedro 2:24). Jesús cargó
con todas las enfermedades para que nosotros no tuviéramos que
soportarlas, así como Él cargó con todos los pecados para que no
tuviéramos que pagar la pena. El poder de la enfermedad es el pecado,
y si el pecado es derrotado, entonces la enfermedad no tiene ningún
derecho legal en el cuerpo de un creyente. La enfermedad sólo existe
por ignorancia, miedo o rebelión.
Dios no cambia. Él es el Señor que nos sana (Éxodo 15:26), el Señor
que envió Su Palabra para sanarnos (Salmo 107:20), el Señor que
perdona todos nuestros pecados y sana todas nuestras enfermedades
(Salmo 103:1-3) , el Señor que llevó nuestras enfermedades en la cruz
(Isaías 53:4-5), el Señor que sanó a todos los que venían a Él (Mateo
8:16), el Señor que anduvo haciendo el bien y sanando a todos los
oprimidos del el diablo porque Dios estaba con Él (Hechos 10:38), el
Señor que puso a la iglesia contra la enfermedad y nos ordenó ir y
sanar a los enfermos (Mateo 10:8), el Señor que nos dijo que mayores
obras haríamos ( Juan 14:12), el Señor que nos da poder para imponer
manos sobre los enfermos y se sanan (Marcos 16:18), el Señor que
confirma Su Palabra con las siguientes señales (Marcos 16:20), el
Señor que sanó a los enfermos en la iglesia primitiva a través de los
ministerios de Pedro, Pablo y otros creyentes (Hechos), el Señor que
da dones de sanidades a la iglesia para la era de la iglesia (1 Corintios
12:9), y el Señor que pregunta a través de Santiago si hay cualquier
enfermo entre nosotros (Santiago 5:14).
La curación es para todos y está disponible para todos mediante la fe
en la gracia de Dios.

43
 Pregunta 15

¿CÓMO OBTENGO FE PARA LA

SANACIÓN?
Dios ha proporcionado sanidad para cada persona sobre la tierra, así
como ha proporcionado el perdón de los pecados y la redención.
Nuestra fe es el resultado de una relación de amor y confianza con Dios
. Esa relación es la clave para recibir todo lo que Él nos ha dado,
incluida la sanidad. A menudo descuidamos nuestra relación con Dios
hasta que enfermamos, y luego tratamos de hacer cosas, incluso cosas
buenas, para obtener algo de Dios.
Necesitamos entender que Dios ya ha provisto lo que necesitamos. Él
no se detiene. Somos nosotros los que no hemos entrado en el "reposo"
de la fe. Todavía nos esforzamos con nuestros propios esfuerzos y
"fórmulas de fe" en lugar de simplemente recibir de Alguien que nos
ama y en quien confiamos. Muchos lidian con la conciencia del pecado,
la depresión o la desesperanza porque piensan que Dios no quiere o no
puede sanarlos. Esto simplemente no es cierto.
Así como tenemos ojos físicos, tenemos ojos espirituales. Los ojos que
elijamos usar determinarán los resultados que veamos en la vida.
Podemos elegir ver las cosas como Dios las ve, como sanidad,
liberación, aumento, protección, paz y gozo. Todas esas cosas son
realidades espirituales. Si podemos verlos, podemos tenerlos.
Desafortunadamente, la mayoría de nosotros estamos tan ocupados
meditando en lo que ven nuestros ojos físicos que ni siquiera
consideramos lo que Dios ha provisto. Pero si pudiéramos verlo, lo
proclamaríamos y lo recibiríamos.
Mientras que no miramos las cosas que se ven, sino las que no se ven;
porque las cosas que se ven son temporales; pero las cosas que no se
ven son eternas. 2 Corintios 4:18

44
Aprender a ser libres de nuestros sentidos es el resultado de estar
completamente enfocados en Dios y Su Palabra. Quienes se centran en
la enfermedad, los términos médicos, los informes del médico, la
medicina y los hechos suelen tener dificultades con su fe. Se han
llenado de tanta información que bloquea el conocimiento revelado.
Cuando empezamos a ver a Jesús y no la enfermedad, nace la fe.
Teniendo el mismo espíritu de fe, según está escrito: Creí, y por eso
hablé; nosotros también creemos, y por tanto hablamos; 2 Corintios
4:13
Muchas veces confundimos comprensión con fe. Muchas veces nuestra
mente capta y cree mucho antes de que sea verdaderamente concebido
en nuestro corazón. Sabemos que la fe viene del corazón, no de la
cabeza (Romanos 10:10).
Esto no debería condenarnos. Es simplemente la realidad de aprender
a vivir por fe. Podemos tener grandes victorias de fe en algunas áreas, y
en otras aún podemos estar luchando. Si nuestra fe no está donde
necesita estar para ver la manifestación de una curación, entonces no
tenemos problema en buscar ayuda médica. No asumimos que porque
sabemos que la voluntad de Dios es sanarnos significa
automáticamente que nuestra terquedad es lo mismo que la fe.
La fe es "saber que sabes". Cuando en tu espíritu sabes que estás
sanado, entonces no permites que el síntoma físico se interponga en tu
camino. Continúas sabiendo que la manifestación viene del mundo
espiritual al mundo físico. Ya esta hecho. Pero si se trata más de
conocimiento mental que de revelación espiritual, te sentirás inseguro,
frustrado e incluso temeroso. Eso sólo puede remediarse recibiendo
una palabra de Dios que te llevará a una nueva dimensión. Sabréis que
la verdadera fe ha nacido de la paz y la confianza que produce. Puede
que estés frente a una montaña, pero sabes que ya tienes la victoria.
Gran parte de lo que llamamos una "batalla de fe" es en realidad una
batalla contra la incredulidad. Cuando se concibe la fe, hay un
conocimiento y una seguridad de que tenemos aquello por lo que
hemos creído, incluso antes de la manifestación física. La incredulidad
sólo puede ser conquistada eliminando las distracciones y
enfocándonos en Él y Su Palabra. Muchos cristianos están más

45
centrados en las distracciones de la vida y pasan muy poco tiempo con
el Señor. Cuando llegan las pruebas, no están preparados y a menudo
están llenos de dudas.
Cuando se concibe la fe, hay una especie de "declaración de fe" que fija
los criterios para la manifestación. Ese criterio es diferente para cada
persona y cada circunstancia.
En el caso de la mujer con flujo de sangre, su criterio o declaración de
fe fue que "si toco el borde de su manto, seré sana". Ella determinó el
momento de su curación, no Jesús.
En el caso del centurión y su siervo, el centurión le declaró a Jesús:
"No soy digno de que entres en mi casa, pero di una palabra y mi siervo
será sanado".
Jesús estaba dispuesto a ir a su casa, pero la fe del centurión estableció
un nivel diferente de fe. Jesús le respondió a este nivel.
Jairo le dijo a Jesús que si venía e imponía sus manos sobre su hija,
ella viviría. Esta fue la decisión de Jairo, su punto de fe y su criterio.
Jesús respondió a esto.
Vemos esto una y otra vez cuando Jesús les dijo a los que fueron
sanados que fue su fe la que los sanó, y "hágase según vuestra fe".
Estaba respondiendo a su nivel de fe y a su criterio de "si tan solo". Si
tan sólo pudiera tocar Su manto; si tan sólo pusiera sus manos sobre
mi hija; si tan sólo Él hablara la palabra.
Cuando estamos en el lugar del "si tan solo", estamos más allá de la
batalla contra la incredulidad y sabemos que tenemos nuestra
curación. Esto no es algo que inventemos en nuestras mentes. Esta es
una fe que nace en nosotros cuando escuchamos Su Palabra y
recibimos la revelación de que nuestra necesidad está siendo
satisfecha. Nada puede sacudir esa convicción. Nada puede disuadir
ese tipo de fe. Ese tipo de fe incluso abrirá un agujero en el techo de
una casa y bajará al hombre enfermo a través del agujero a la presencia
de Jesús.
Ese punto de fe es diferente para cada uno. Podría ser tu fe en que la
oración de alguien por ti sería tu momento de manifestación. Podría

46
ser que en tu propio tiempo de oración recibas la revelación de tu
sanación. La manifestación puede ser gradual o instantánea. Pero
sabes que lo sabes.
1 Timoteo 6:12 dice que peleemos la buena batalla de la fe. Si vivir por
fe fuera fácil y los resultados instantáneos, entonces no habría
necesidad de pelear la buena batalla de la fe. La duda, el miedo y la
incredulidad son grandes adversarios de la fe. Suelen volverse más
fuertes cuando la respuesta tarda más de lo que queremos.
Que no seáis perezosos, sino seguidores de aquellos que por la fe y la
paciencia heredan las promesas. Hebreos 6:12

47
 PREGUNTA 16

¿LA DOCTRINA
DE LA CURACIÓN SIGNIFICA
QUE NUNCA
MORIREMOS?
El hecho de que todos moriremos (a menos que Jesús venga primero)
no significa que todos debamos morir enfermos. La enfermedad acorta
la vida. Dios tiene un propósito para cada uno de nosotros y ese
propósito no se cumplirá si morimos antes de tiempo debido a una
enfermedad.
La muerte ocurre cuando el espíritu abandona el cuerpo (Santiago
2:26). Se puede acelerar a través de una enfermedad o uno puede
terminar su carrera como lo hicieron Pablo y Pedro y saber que el
tiempo de su partida está cerca (2 Timoteo 4:6-7, 2 Pedro 1:14).
Mientras estemos caminando en nuestro propósito, llenos de fe,
podremos permanecer sanos hasta que llegue el momento de nuestra
partida.
Por cuanto en mí ha puesto su amor, yo también lo libraré; lo exaltaré,
porque ha conocido mi nombre. Él me invocará, y yo le responderé:
estaré con él en la angustia; Lo libraré y lo honraré. Lo saciaré de larga
vida y le mostraré mi salvación. Salmo 91:14-16

48
 PREGUNTA 17

¿QUÉ ES LA FE?
Ahora bien, la fe es la sustancia de lo que se espera, la convicción de lo
que no se ve. Hebreos 11:1
La capacidad de creer es inherente a todo hombre. Todo el mundo cree
en algo y nuestras palabras, pensamientos y acciones revelan nuestra
fe. Los hombres vivirán de lo que oyen. Aquellos que escuchan al
mundo creerán lo que el mundo cree y harán lo que el mundo
recomienda. Esa es su fe. El hombre caído ha tomado la capacidad
divina de creer y la ha puesto del revés para creer algo más que la
Palabra de Dios.
Pero cuando la Palabra de Dios encuentra un lugar en nuestros
corazones, nuestra fe se vuelve viva en su Fuente y comienza a pensar,
actuar y hablar de acuerdo con la revelación de Dios al hombre. La
semilla de la Palabra suelta la semilla Divina de la fe en el corazón del
hombre.
La fe que tenemos es la misma que tenían los apóstoles.
Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, a los que habéis alcanzado
fe tan preciosa como la nuestra … 2 Pedro 1:1
En Romanos 12:3 se nos dice que algunos no piensen más de sí
mismos que otros porque todos hemos recibido la misma medida de fe.
Algunos no obtuvieron más y otros menos. Algunos recibieron
diferentes dones, pero no una cantidad o tipo de fe diferente.
Nuestra fe se compara con una semilla en Lucas 17:6. Jesús enseñó
mucho sobre el poder de la semilla. El reino de Dios funciona según el
principio de la semilla. La semilla debe ser sembrada, y el resultado
será una cosecha similar, ¡y más semilla! (Marcos 4:26-29)
El punto es que si bien todos los creyentes tienen la misma medida y
calidad de fe, si no se siembra no se desarrollará. A medida que

49
sembramos nuestra fe al hablar y actuar según la Palabra, ¡esa fe
puede desarrollarse lo suficiente como para mover montañas! (Marcos
11:22-23)
Esta fe tiene una sola fuente. No podemos orar por más fe, ni ayunar
por fe ni adorar por fe. La fe sólo se activa al escuchar la palabra de
Dios.
Así que la fe viene por el oír, y el oír por la palabra de Dios. Romanos
10:17
Al escuchar la Palabra de Dios acerca de nuestra redención, perdón,
sanidad, victoria, etc., esa Palabra contiene en sí la fe de Dios. La
Palabra es una semilla y la fe es una semilla. La semilla de la fe divina
está contenida en la semilla de la Palabra.
La fe que soltamos para ser salvos es la misma fe que debemos soltar
para ser sanados. ¡Nos apropiamos de todas las promesas de Dios por
esa misma fe! Simplemente debemos escuchar la Palabra en nuestro
espíritu para saber lo que ha sido depositado en nosotros. Una vez que
lo sabemos, hablamos.
Teniendo el mismo espíritu de fe, según está escrito: Creí, y por eso
hablé; nosotros también creemos, y por tanto hablamos; 2 Corintios
4:13
La fe es el resultado de la revelación de Dios al hombre, que produce
convicción, certeza y la acción correspondiente.
A medida que aprendemos el poder de la fe que está dentro de
nosotros, y a medida que la Palabra nos hace conscientes de todo el
potencial de esa fe, comenzamos a sembrar esa medida en cada área de
nuestras vidas y vemos la cosecha resultante de bendiciones. .

50
 PREGUNTA 18

¿CÓMO ORAR POR

UN SER AMADO PERDIDO?
Las claves para orar por los demás se pueden encontrar en las palabras
de Jesús y Pablo.
1. Ore para que Dios envíe obreros a sus vidas que transmitan el
evangelio de una manera que sea relevante para ellos. Es la Palabra de
Dios la que abre los corazones y los transforma.
Entonces dijo a sus discípulos: A la verdad la mies es mucha, pero los
obreros pocos; Rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su
mies. Mateo 9:37-38
2. Orar para que la Palabra llegue a su corazón y revele el amor de
Dios. La revelación del amor de Dios es la revelación más importante
que uno puede recibir. Ama a esta persona con el amor de Dios.
Por esto doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo,
de quien toma nombre toda familia en el cielo y en la tierra, para que
os conceda, según las riquezas de su gloria, ser fortalecidos con poder
por su Espíritu. en el hombre interior; Para que Cristo habite en
vuestros corazones por la fe; para que, arraigados y cimentados en el
amor, podáis comprender con todos los santos cuál es la anchura, la
longitud, la profundidad y la altura; Y a conocer el amor de Cristo, que
sobrepasa todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud
de Dios . Efesios 3:14-19
3. Ore para que el Espíritu los convenza de su necesidad y del don de la
justicia. Esta no es una convicción condenatoria sino una revelación de
su perdición y de que Jesús es la respuesta.
Y cuando él venga, reprenderá al mundo de pecado, de justicia y de
juicio: de pecado, por cuanto no creen en mí; Juan 16:8-9

51
4. Orar para que la semilla de la Palabra que ya existe en su corazón, o
que será escuchada por ellos, brote y crezca en sus vidas. Cree que la
Palabra de Dios transformará su corazón y su mente.
Y él dijo: Así es el reino de Dios, como si un hombre echara semilla en
la tierra; Y si duerme y se levanta de noche y de día, y la semilla brota y
crece, no sabe cómo, porque la tierra da fruto por sí misma; primero la
hoja, luego la espiga, después el maíz lleno en la espiga. Pero cuando el
fruto ha dado, inmediatamente mete la hoz, porque la siega ha llegado.
Marcos 4:26-29
5. Ore para que tengan una revelación de la bondad de Dios. Es su
bondad la que nos lleva al arrepentimiento.
¿O menosprecias las riquezas de su bondad, paciencia y paciencia?
¿No sabes que la bondad de Dios te lleva al arrepentimiento? Romanos
2:4

52
 PREGUNTA 19

¿QUÉ ES LA GUERRA ESPIRITUAL?

El tema de la "guerra espiritual" ha llevado a muchas enseñanzas y
actividades erróneas que han desviado al Cuerpo de Cristo de su
llamado principal de predicar el evangelio. Por alguna razón, muchos
buenos cristianos sienten que la obra redentora de Jesús en la cruz no
fue suficiente y deben ampliarla o completarla librando una guerra
contra el enemigo. Esto simplemente no es bíblico.
Todos los principados y potestades fueron despojados por Jesús
(Colosenses 2:15), y Él nos ha trasladado del reino de las tinieblas a Su
propio reino (Colosenses 1:13).
Ya no hay principados que derrotar ni pecados que expiar. Jesús ha
completado la redención para la humanidad y Dios se ha reconciliado
con nosotros y no imputa nuestro pecado (2 Corintios 5:19-20). El
juicio por el pecado fue pagado por Jesús (1 Juan 2:2). Por eso Jesús
proclamó:
Todo poder me es dado en el cielo y en la tierra. Id, pues, y enseñad a
todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y
del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todas las cosas que os he
mandado; y he aquí, yo estoy con vosotros siempre. , incluso hasta el
fin del mundo. Amén. Mateo. 28:18-20
Jesús no nos dijo que fuéramos a atacar principados y potestades, ni
que pidiéramos perdón por los pecados de nuestros antepasados. Nos
dijo que tenía todo poder y autoridad y que debíamos ir a predicar. Es
muy simple pero lo hemos hecho complicado.
La lucha mencionada en Efesios 6:10-18 no tiene nada que ver con un
ataque ofensivo contra los principados celestiales. Está hablando de
una preparación defensiva contra las tentaciones contra nuestra carne
aquí en la tierra. Las fortalezas mencionadas en 2 Corintios 10:3-5 no
son demonios sino pensamientos, conceptos, filosofías, supersticiones,
creencias políticas, costumbres, etc., que van en contra de la Palabra
53
de Dios. Sólo pueden ser derribados mediante la predicación de la
Palabra.
Lo que queda claro en el Nuevo Testamento es que no hay evidencia
alguna, ni instrucción alguna que revele una guerra espiritual en
lugares elevados que requiera nuestra oración e intercesión
estratégica. Jesús nunca envió intercesores para preparar el camino
para su mensaje. Envió a sus discípulos a predicar el evangelio, sanar a
los enfermos y expulsar demonios. Jesús nunca indicó que algunas
regiones no lo recibirían debido a principados demoníacos y, por lo
tanto, primero debían ser derribadas antes de que se pudiera predicar
el evangelio. Les dijo a sus discípulos que se sacudieran el polvo de los
pies y se trasladaran a la siguiente aldea si no eran recibidos.
¡Demasiado para culpar a los demonios por la dureza de corazón de los
hombres!
Pablo nunca oró para identificar al hombre fuerte de una ciudad o
región. Simplemente predicó el evangelio y dejó que las cosas cayeran
donde cayeran. Unas veces fue recibido con alegría y otras veces
apedreado. No se hizo ninguna mención de la fortaleza que debía ser
derribada. No se formó ningún grupo de oración intercesora para
atacar estos poderes y poder invitar a Pablo a regresar a la ciudad.
Lo que Jesús encargó a la iglesia fue predicar el evangelio.
Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Todo poder me es dado en el
cielo y en la tierra. Id, pues, y enseñad a todas las naciones,
bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo,
enseñándoles a guardar todas las cosas que os he mandado; y he aquí,
yo estoy con vosotros siempre. , incluso hasta el fin del mundo. Amén.
Mateo 28:18-20
Todo poder (autoridad) le fue dado a Jesús en el cielo y en la tierra. En
otras palabras, no existe ningún ámbito que no esté sujeto a Su
autoridad. Por lo tanto, estamos autorizados y empoderados para
llevar el evangelio a todas las naciones sin importar principados,
caudillos y fortalezas. La autoridad de esas potencias ha sido
derrotada.
Y habiendo despojado a los principados y a las potestades, los exhibió
públicamente, triunfando sobre ellos en ello. Colosenses 2:15
54
Estos son los mismos principados y potestades a los que se hace
referencia en Efesios 6. Si Jesús ha despojado a estos poderes, y si le ha
sido dada toda autoridad en el cielo y en la tierra, y si nos ha
comisionado para "ir por todo el mundo y predicar el evangelio",
entonces se puede asumir que la única resistencia con la que tenemos
que lidiar es una resistencia terrenal compuesta por las fortalezas en
las mentes de los hombres y los dardos de fuego de un enemigo que ha
sido derrotado y despojado.
Con las armas de nuestra guerra, hemos sido equipados para la
victoria. Se ha dedicado mucho tiempo y oración a luchar contra un
enemigo atándolo a su morada celestial, cuando en realidad son sus
actividades terrenales de mentiras y tentaciones las que hemos sido
equipados para derribar. Y se ha perdido mucho tiempo que debería
haberse empleado yendo por todo el mundo y predicando. Pero orar
estratégicamente suena mucho más visionario que predicar a los
perdidos y sanar a los enfermos. Puedes quedarte en casa y hacer la
llamada "guerra estratégica", pero debes dejar la sala de oración e ir a
las naciones si queremos cumplir la Gran Comisión.
Implicar que debemos pedir perdón por "los pecados de los padres"
significaría que Jesús no trajo el perdón a toda la raza humana a través
de Su sacrificio y Su sangre. ¿Puedes nombrar un pecado que no
estuvo incluido en la cruz? ¡Jesús fue hecho pecado! (2 Corintios 5:21)
¡Fue hecho maldición! (Gálatas 3:13) Y Dios se reconcilió con el mundo
entero y no nos imputa nuestros pecados (2 Corintios 5:19).
Desafortunadamente, la enseñanza moderna nos haría atacar primero
a los poderes celestiales antes de sentir que podemos predicar el
evangelio con alguna eficacia. Este no es el patrón del Nuevo
Testamento. Hay dos resultados de esta línea de pensamiento: 1) Los
hombres no son considerados responsables de su dureza de corazón;
es culpa del diablo; y 2) Nuestra falta de eficacia para curar a los
enfermos y liberar a los cautivos tampoco es culpa nuestra. Sólo
necesitamos derribar algunas fortalezas más en oración y tal vez
entonces podamos ver un avivamiento. Creo que esto es un error que
ha desviado a la iglesia de su verdadero llamado y comisión.

PREGUNTA 20
55
 ¿DESAPARECIRON LOS DONES DEL
ESPÍRITU
CON LOS
APÓSTOLES?
Veamos tres razones que confirman que los dones del Espíritu siguen
vivos en la iglesia hoy.
Y él les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda
criatura. El que creyere y fuere bautizado, será salvo; pero el que no
creyere, será condenado. Y estas señales seguirán a los que creen; En
mi nombre echarán fuera demonios; hablarán en lenguas nuevas;
Tomarán serpientes en las manos; y si beben alguna cosa mortífera, no
les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán.
Marcos 16:15-18
1. En Marcos 16:15-18, el mandamiento es ir por todo el mundo y
predicar el evangelio. Inmediatamente vemos que este mandato no es
sólo para los apóstoles originales del Señor, ya que les era físicamente
imposible cumplir esta comisión. No sólo estaban limitados por la
duración de su vida terrestre, sino también por la falta de transporte
disponible para llegar a todas las tribus y naciones de la Tierra.
La comisión de Jesús no fue sólo para ellos, sino para toda la iglesia. Si
no, entonces no estamos llamados a predicar el evangelio hoy porque
esa comisión murió con el último apóstol. Este es un punto serio.
¿Estamos o no llamados a alcanzar las naciones con el evangelio? ¿Era
este mandato sólo para los apóstoles del Señor? Si el comando es
viable y activo para nosotros hoy, entonces lo que sigue también es
pertinente.
En Marcos 16:16, "el que cree" se refiere a aquellos de las naciones que
se vuelven creyentes al predicar el evangelio.
En el versículo 17, "Estas señales seguirán a los que creen", es una
promesa para esos mismos nuevos creyentes. Los nuevos creyentes del

56
versículo 16 son los mismos creyentes que tienen señales detrás de
ellos en el versículo 17.
¿Qué señales seguirán a estos nuevos creyentes? Expulsarán
demonios, hablarán lenguas nuevas, tomarán en las manos serpientes
(como en el caso de Pablo en la isla, cuando uno se pegó a él y no sufrió
ningún daño), si beben alguna cosa mortífera, les no les hará daño, y
sobre los enfermos pondrán sus manos y sanarán.
En el versículo 20, el Señor estaba trabajando con ellos confirmando la
Palabra con las siguientes señales. El Señor todavía está trabajando
con los que creen y aún confirma la Palabra con las señales que siguen.
Si la predicación del evangelio debe llegar a todas las naciones,
entonces las señales que siguen a esa predicación siguen siendo
válidas. Y aquellos que respondan a esa predicación también recibirán
señales. La lógica dicta que los apóstoles del Señor no podían estar
presentes generación tras generación para imponer sus manos a cada
nuevo creyente. El poder no era del apóstol, era el poder del Señor y
confirmó el evangelio. Todavía lo hace.
2. La promesa del Padre (Lucas 24:49, Hechos 1:4) fue recibida por los
120 el día de Pentecostés y fue predicada por Pedro ese mismo día
como dirigida a "todos los que el Señor nuestro Dios llamare". "
(Hechos 2:39). Esta promesa de poder y señales es para todos los que
lo invocan.
3. Porque los dones (carisma) y llamado de Dios son sin
arrepentimiento "ametameletos" (irrevocables). (Romanos 11:29)
Estos dones charis irrevocables se describen en 1 Corintios 12:4-11.
Ahora bien, hay diversidad de dones (carisma), pero un mismo
Espíritu. 1 Corintios 12:4
Entonces tenemos el testimonio de tres. 1) La Gran Comisión a todas
las naciones con las siguientes señales; 2) la Promesa del Padre del
Bautismo del Espíritu Santo (dotada de poder de lo alto; elija su
término favorito), que es para todos los que vienen al Señor; 3) y los
dones de Dios, que son irrevocables.

57
Podemos agregar a eso la clara declaración de Pablo en 1 Corintios 1:7
Para que no os quedéis atrás en ningún regalo; esperando la venida de
nuestro Señor Jesucristo: 1 Corintios 1:7
El entendimiento de Pablo era que los dones del Espíritu estarían en
operación hasta la venida del Señor. Podemos confirmar esto con la
famosa cita de Jesús en Hechos 1:8.
Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu
Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y
hasta lo último de la tierra. Hechos 1:8
Esta promesa es el poder que necesitamos para alcanzar a las naciones
con el evangelio del amor de Dios. Hasta que se complete esa comisión,
el poder está aquí y disponible para aquellos que creen.
Jesús declaró: Y será predicado este evangelio del reino en todo el
mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin
Mateo 24:14
Una vez que este evangelio sea predicado a todo el mundo como
testimonio (Hechos 1:8), entonces el poder, las señales, las lenguas y
otros dones habrán cumplido su propósito. No habrá más necesidad.
Pero mientras la Gran Comisión esté vigente, el poder, los dones y las
señales son irrevocables.

58
 PREGUNTA 21

¿DEBEN LOS CRISTIANOS

GUARDAR EL SÁBADO?
El sábado no fue un día de 24 horas instituido por Dios desde la
creación. El sábado debía ser el estado continuo de la humanidad, es
decir, la paz con Dios. Adán y Eva pecaron durante el reposo sabático
de Dios y destruyeron la paz de la creación. El descanso de Dios debía
ser un descanso permanente. No iba a volver a trabajar al día siguiente
y descansar nuevamente al séptimo día siguiente.
Una vez que se perdió ese descanso, el sábado se constituyó como un
día bajo la Ley en el que al hombre caído se le ordenó recordar a Dios y
el paraíso de descanso que se había perdido por el pecado. La Ley del
sábado se convirtió en una obra que debía ser obedecida.
Bajo la Ley de Moisés, Israel no pudo entrar en el reposo de Dios
debido a su incredulidad (Hebreos 4:6). Como resultado, dado que la
Ley no pudo restablecer el reposo de Dios, ahora se anuncia otro día
para entrar en el reposo de Dios. Se llama Hoy (Hebreos 4:7).
Porque en cierto lugar habló así del séptimo día: Y reposó Dios de
todas sus obras en el séptimo día. Y en este lugar otra vez, si entraren
en mi reposo. Por tanto, restando que algunos entren en ella, y
aquellos a quienes fue anunciado primero, no entraron por
incredulidad; otra vez fija un día, diciendo en David: Hoy... Hebreos
4:4-7
Hebreos 4:9 declara que aún queda un descanso para el pueblo de
Dios. Obviamente, si el día de reposo bajo la ley de Moisés fuera
adecuado y cumpliera con los propósitos de Dios, no habría discusión
sobre otro día, hoy, y el descanso que implica.
Ese descanso se describe como cesar de nuestras obras, que se refiere a
obras de la Ley o obras de justicia (las nuestras) para agradar a Dios.
Esas obras nunca alcanzarán el descanso de Dios que se promete a su

59
pueblo. Guardar un día de la semana nunca puede hacer que uno sea
aceptable y digno del resto de Dios. El descanso de Dios se perdió en el
Edén y sólo puede ser restaurado en Jesús. ¿Y cómo se llama ese día de
descanso? ¡Hoy!
Hoy significa que el sábado no es un período de 24 horas, sino más
bien un estado de ser. Esto habla de la Nueva Creación, de nacer de
nuevo, de dejar nuestras obras para agradar a Dios y entrar en Su
reposo por medio de Jesucristo. Pablo dice:
Uno distingue un día de otro, otro considera iguales todos los días. Que
cada uno esté plenamente persuadido en su propia mente. El que mira
el día, para el Señor lo mira; y el que no hace caso del día, para el
Señor no hace caso. Romanos 14:5-6
Pablo se refirió a aquellos que "consideraban los días" en Romanos
14:5-6. Reconoció que algunos judíos nacidos de nuevo estaban
acostumbrados a guardar un día de reposo literal, y les sería difícil
cambiar esa costumbre. Pero había creyentes gentiles que no tenían tal
costumbre y no deberían ser obligados a mantener un símbolo ya que
el símbolo se había cumplido en Cristo.
Entonces vemos que es una cuestión de convicción personal si
guardamos o no un determinado día para el Señor. Hay flexibilidad en
el Reino para adaptarse a la fe y la comprensión de cada uno.
Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días
festivos, o luna nueva, o días de reposo, todo lo cual es sombra de lo
que ha de venir; Colosenses 2:16
La observancia literal del sábado es una sombra. Algunos pueden
encontrar significado en guardar un sábado literal, y otros no.
Cuando la iglesia primitiva se reunió para su primera conferencia
sobre doctrina, el tema fue la Ley de Moisés. La Ley, por supuesto,
incluye la observancia del día de reposo. En Hechos 15:5 encontramos
planteada la controversia, y en el versículo 6 vemos que los apóstoles y
los ancianos consideraron el asunto. Luego, Pedro expresa el corazón
de Dios sobre este asunto y se refiere a la Ley de Moisés como un
"yugo... que ni nuestros padres ni nosotros pudimos llevar". (Hechos
15:10)

60
Finalmente, Santiago concluye acerca de los creyentes gentiles, que se
mantienen alejados de los ídolos, de la fornicación, de comer animales
estrangulados (no debidamente sacrificados) y de comer sangre (como
practicaban algunas religiones cultas). Es notable que a los creyentes
gentiles no se les advirtió que guardaran el sábado. Esta habría sido la
oportunidad de Dios para concretar eso para la iglesia del Nuevo
Testamento, y no lo hizo. ¿Por qué no? Porque el sábado nunca tuvo la
intención de ser un día de la semana, sino más bien una posición
espiritual de paz con Dios.
Por lo tanto, ¡el sábado ya no es un día sino que representa la "nueva
creación" en Cristo! Jesús ha abierto por la fe la puerta al "reposo de
Dios" que se perdió en el Edén. Ya no estamos bajo una mentalidad de
trabajo como la de guardar leyes, rituales, días y fiestas. ¡Ahora
tenemos la realidad en la Persona de Jesucristo!
Nuestra fe en Él es nuestro descanso y nuestra paz con Dios (Romanos
5:1). Somos libres de observar los días si esa es nuestra fe o de no
observarlos si esa es nuestra fe. Todos los días de la semana tienen la
misma importancia. Cristo es nuestro descanso sabático, no un día de
24 horas.

61
 PREGUNTA 22

¿QUÉ PASA CON LAS

LENGUAS?
Todo cristiano nace del Espíritu (Juan 3:5) y si no tiene el Espíritu, no
es de Dios (Romanos 8:9). La experiencia del nacimiento de nuevo nos
une a Dios y nos convertimos en un solo espíritu con Él (1 Corintios
6:17). Esto se puede comparar con el pozo de agua viva del que habló
Jesús en Juan 4:14.
Pero el que beba del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; pero el
agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida
eterna. Juan 4:14
Pero hay otra experiencia de la que Jesús habla como "ríos de agua
viva" que fluirán desde dentro (Juan 7:37-38).
El que cree en mí, como dice la Escritura, de su vientre correrán ríos de
agua viva. Juan 7:38
En el momento del nuevo nacimiento, el creyente es bautizado por el
Espíritu en el cuerpo de Cristo.
Porque por un solo Espíritu somos todos bautizados en un solo
cuerpo... y a todos se les ha hecho beber de un solo Espíritu. 1
Corintios 12:13
Sin embargo, ser bautizado por el Espíritu en el cuerpo (nacer de
nuevo, una nueva creación) no es lo mismo que ser bautizado en o con
el Espíritu por Jesús. En el primer caso, es el Espíritu quien nos
sumerge en el cuerpo de Cristo. En el segundo caso es Jesús quien nos
llena o nos sumerge en el Espíritu. Estos son dos eventos diferentes.
La inmersión del creyente nacido de nuevo en el Espíritu puede ocurrir
en cualquier momento después de nacer de nuevo. Se llama la promesa
del Padre (Lucas 24:49, Hechos 1:4, Hechos 2:39), ser dotado de poder
(Lucas 24:29), recibir poder (Hechos 1:8), ser bautizado en o con el

62
Espíritu Santo (Hechos 1:5 y muchos otros), ser lleno del Espíritu
(Hechos 4:31), recibir el Espíritu Santo (Hechos 8:15-17), hacer que el
Espíritu Santo caiga sobre ti (Hechos 11: 44) y que el Espíritu Santo
venga sobre vosotros (Hechos 19:6). Este evento sucede después de
creer y nacer de nuevo en cada ejemplo mencionado.
Hablar en lenguas u orar en el Espíritu es la manifestación normal y
está disponible para todos los que son bautizados en el Espíritu,
aunque no todos dan un paso de fe y liberan este don. La profecía es
otra manifestación mencionada en las Escrituras.
Hay tres tipos de lenguas mencionadas en el Nuevo Testamento. El
primer tipo lo vemos en el día de Pentecostés cuando cada uno escuchó
el evangelio en su propio idioma. Estas lenguas no necesitaban
interpretación. Estos idiomas eran comprendidos por quienes los oían
hablar. El segundo tipo lo encontramos en la reunión de la iglesia
cuando debe ser interpretado y sólo dos o tres deben dar tal mensaje
en lenguas.
El tercer tipo implica orar en el Espíritu y hablar misterios que nos
edifican y fortalecen en nuestra santísima fe. Pablo dijo que habla en
lenguas más que nadie, pero no en la iglesia. Entonces la pregunta es
¿dónde? Y luego dice que deseaba que todos hablaran en lenguas. Este
es entonces el lenguaje de oración que está disponible para todos los
cristianos que han sido llenos del Espíritu Santo.
Cuando pedimos el Espíritu Santo con fe, creyendo que lo recibimos
cuando lo pedimos (porque Dios no puede mentir), entonces sabemos
que lo tenemos. Las manifestaciones son diferentes para cada persona.
Pero no caminamos según nuestros sentimientos o falta de
sentimientos. Caminamos por fe.
Pues bien, si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a
vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu
Santo a los que se lo pidan? Lucas 11:13
Cuando creemos que la unción y el poder del Espíritu han sido
derramados sobre nosotros, podemos comenzar a liberar los dones del
Espíritu en nuestras vidas.

63
El lenguaje de oración celestial existe en el creyente que ha pedido ser
lleno del Espíritu Santo. Sólo es cuestión de liberarlo. Mientras
alabamos a Dios en inglés, simplemente podemos cambiar a un idioma
celestial que nuestra mente no comprenderá.
Es similar a recibir la inspiración para una canción. Lo escuchamos
por dentro, pero depende de nosotros tomar papel y bolígrafo y
escribir las impresiones que tenemos. Dios no nos obliga a escribir, ni
es "escritura automática".
Lo mismo ocurre con el hablar en lenguas. La inspiración del Espíritu
está dentro y nosotros proporcionamos las cuerdas vocales, la lengua,
los labios y la voluntad. Podemos empezar y parar y hablar en voz alta
o baja según queramos. El Espíritu da la inspiración, pero nosotros
controlamos cuánto queremos liberar.
Lo mismo ocurre también con los demás dones. Tenemos
inspiraciones, ideas, cargas, etc., y comenzamos a dar un paso de fe
con palabras o acciones para bendecir a otros. "Sabemos que sabemos"
que la capacidad de Dios está dentro de nosotros y que Él quiere fluir a
través de nosotros. Pero debemos salir del barco. Dios no fuerza estas
cosas, ni se apodera de nuestros cuerpos ni nos obliga a hacer cosas sin
nuestra cooperación.

64
 PREGUNTA 23

¿QUÉ PASA CON EL

DIEZMO?
No pondrás bozal al buey cuando trilla. Deuteronomio 25:4
Porque en la ley de Moisés está escrito: No pondrás bozal al buey que
trilla. ¿Cuida Dios de los bueyes? 1 Corintios 9:9
Porque dice la Escritura: No pondrás bozal al buey que trilla. Y el
trabajador es digno de su recompensa. 1 Timoteo 5:18
Muchos en la iglesia hoy están atacando el concepto del diezmo como
una reliquia de la ley del Antiguo Testamento y algo que no es
requerido bajo el evangelio de la gracia.
La cuestión no es si el cristiano del Nuevo Pacto todavía está o no bajo
la ley de Moisés. Cuando abordamos el tema del diezmo sólo como una
característica de la ley, entonces obviamente estaría de acuerdo en que
el cristiano no está bajo la ley ni bajo la maldición de la ley si no
diezma. ¿Pero es esa toda la historia?
Muchos señalarán que dar el Nuevo Testamento debe ser una cuestión
del corazón (deseo personal) sin necesidad de estipulaciones ni orden.
Señalan a 2 Corintios 9:5-12 como el modelo para dar en el Nuevo
Testamento. La entrega de ofrendas voluntarias como se describe en 2
Corintios 8 y 9 es ciertamente una parte dinámica del estilo de vida del
Nuevo Pacto, pero ¿sabías que las ofrendas voluntarias también eran
una característica de la ley de Moisés?
Y celebrarás la fiesta de las semanas a Jehová tu Dios con el tributo de
la ofrenda voluntaria de tu mano, que darás a Jehová tu Dios, según te
haya bendecido Jehová tu Dios: Deuteronomio 16:10
Si las ofrendas voluntarias son el nuevo estándar para la iglesia,
¡entonces todavía estamos siguiendo la ley al dar! Todo el argumento
de quienes están en contra del diezmo es que ahora estamos libres de

65
la ley, pero luego promueven las donaciones voluntarias sin darse
cuenta de que tales ofrendas voluntarias también eran parte de la ley
de la que están tratando de escapar. (Ver Levítico 22:18, 21, 23,
Números 15:3, Deuteronomio 12:17; 23:23, Esdras 1:4; Esdras 3:5,
Esdras 7:16; 8:28).
¿Está Dios ahora en contra de las ofrendas voluntarias tanto como
algunos sugerirían que está en contra del diezmo? Si vamos a ser
coherentes en nuestro enfoque del tema de las ofrendas, debemos ser
honestos y no señalar el diezmo como "guardar la ley", mientras que
las ofrendas voluntarias son "daciones de gracia". Ambos eran rasgos
de la ley de Moisés.
Si bien el diezmo bajo la ley era un tema multifacético e incluía varios
diezmos en diferentes épocas del año para diferentes propósitos, hay
un principio que Pablo enfatizó y que es la base del "diezmo" del Nuevo
Testamento. Este principio realmente tiene más que ver con el plan
fundamental de Dios para la extensión del Reino que con la ceremonia
y el ritual del diezmo bajo la ley.
¿O sólo yo y Bernabé no tenemos poder para dejar de trabajar? ¿Quién
irá alguna vez a la guerra a sus propias expensas? ¿Quién planta una
viña y no come de su fruto? ¿O quién apacienta el rebaño y no come de
la leche del rebaño? ¿Digo estas cosas como hombre? ¿O no dice
también la ley lo mismo? Porque en la ley de Moisés está escrito: No
pondrás bozal al buey que trilla . ¿Cuida Dios de los bueyes? ¿O lo dice
enteramente por nosotros? Por nosotros, sin duda, está escrito esto :
que el que ara, debe arar con esperanza; y que el que trilla con
esperanza sea partícipe de su esperanza. Si os hemos sembrado cosas
espirituales, ¿es gran cosa si segaremos vuestras cosas carnales? Si
otros participan de este poder sobre vosotros, ¿no lo somos más bien
nosotros? Sin embargo no hemos utilizado este poder; pero sufrimos
todo, para no estorbar el evangelio de Cristo. ¿No sabéis que los que
ministran las cosas santas viven de las cosas del templo? ¿Y los que
esperan en el altar son partícipes del altar? Así también ha ordenado el
Señor que los que predican el evangelio vivan del evangelio. 1 Corintios
9:6-14
Por alguna razón, este pasaje se pasa por alto y rara vez se considera en
el tema del diezmo. Sin embargo, si evaluamos lo que Pablo está

66
diciendo, está presentando un fuerte argumento a favor de la
continuación del principio espiritual del diezmo con respecto al
cumplimiento del propósito de Dios para el sustento de Sus ministros.
Aparte de todos los demás aspectos del diezmo bajo la ley de Moisés,
había un principio primordial. "Los que ministran las cosas santas
viven de las cosas del templo". ¿Qué quiere decir esto? Mucho de lo
que el pueblo de Israel trajo ante el Señor fue para uso de los
sacerdotes que ministraban en el tabernáculo/templo. No tenían otra
herencia ni fuente de ingresos. Su herencia era el Señor y el Señor los
sustentaba mediante los diezmos, primicias y ofrendas voluntarias que
el pueblo daba según la ley.
Pablo no sólo apela a este principio en su argumento, sino que también
declara que el Señor ha ordenado que aquellos que predican el
evangelio sean sostenidos de manera similar. En otras palabras, el
apoyo de los ministros de Dios bajo el Nuevo Pacto debe seguir el
patrón que se estableció bajo el Antiguo Pacto. El principio espiritual
que trasciende la ley y continúa bajo el Nuevo Pacto es este: los
ministros de Dios deben ser sostenidos mediante la donación ordenada
del pueblo de Dios.
No se trata de "sentirse guiado" a dar o no dar. Esto es algo que Dios
ha ordenado. El término diezmo, aunque ofensivo para algunos, es
simplemente la forma más conveniente de describir lo que Dios espera
de su pueblo. Independientemente del término, el principio que Dios
ha establecido no es voluntario. No es una ofrenda voluntaria como la
que encontramos en 2 Corintios 9. Es un principio espiritual que el
pueblo de Dios necesita cumplir.
Veamos esto en otro pasaje que usa el mismo versículo como
fundamento.
Los ancianos que gobiernan bien sean tenidos por dignos de doble
honor , especialmente los que trabajan en la palabra y la doctrina.
Porque dice la Escritura: No pondrás bozal al buey que trilla. Y el
trabajador es digno de su recompensa. 1 Timoteo 5:17-18
Nuevamente, Pablo apela al principio del trabajador y su recompensa
que se encuentra en la ley. Habla de este principio en relación con los
ancianos que ministran en la palabra y la doctrina. Son dignos de
67
"doble honor". En griego encontramos la palabra "honor" que
significa: "un valor, es decir, dinero pagado".
Pablo está exhortando a Timoteo a asegurarse de que los ministros
reciban el cuidado adecuado. Quienes gobiernan bien son dignos de un
"doble salario", por así decirlo. De donde viene este dinero? ¿Debía
Timoteo pagarles con sus propios recursos? ¿De dónde vino el dinero
de Timoteo? Parece bastante evidente que las iglesias en cuestión
tenían un presupuesto. El doble honor o salario sugeriría una cantidad
fija que podría duplicarse. Esto sólo puede significar que la iglesia
estaba contribuyendo fiel y regularmente para el sustento de los
ministros. No estaban simplemente dando porque "se sentían
guiados".
Robé a otras iglesias, tomando salario de ellas, para serviros. Y cuando
estaba entre vosotros y necesitaba, a nadie fui gravoso; porque lo que
me faltaba, los hermanos que vinieron de Macedonia me lo suplieron;
y en todo me he guardado de ser gravoso a vosotros, y así seré. Me
mantengo. 2 Corintios 11:8-9
Pablo hace un comentario muy revelador en este pasaje. Si bien tenía
la autoridad apostólica para exigir su provisión de aquellos a quienes
ministraba, decidió no usar esa autoridad (1 Corintios 9), sino que se
proveía recibiendo su salario de otras iglesias. Pablo no quería cargar
la nueva obra con sus necesidades, pero otros sí pagaron su salario
como Dios había ordenado. El término "robado" simplemente significa
que no era responsabilidad de las iglesias en Macedonia apoyarlo. El
salario que se le debía debía haber provenido de los creyentes
corintios, pero como no estaban preparados para cumplir con esa
obligación, otros tuvieron que intervenir.
Encontramos una situación similar en la carta de Pablo a los
Filipenses.
Pero me alegré mucho en el Señor de que ahora, al final, vuestro
cuidado por mí haya vuelto a florecer; en el cual también fuisteis
cuidadosos, pero os faltó la oportunidad. No es que hable con respecto
a la necesidad: porque he aprendido a contentarme con ello, sea cual
sea el estado en el que me encuentre. Sé estar humillado y sé tener
abundancia: en todo y en todo estoy enseñado, así a estar saciado

68
como a tener hambre, así a tener abundancia como a padecer
necesidad. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece. Sin embargo,
habéis hecho bien en comunicaros con mi aflicción. Ahora bien,
vosotros, filipenses, sabéis que al principio del evangelio, cuando salí
de Macedonia, ninguna iglesia me hablaba acerca de dar y recibir , sino
sólo vosotros. Porque incluso en Tesalónica enviasteis una y otra vez a
mi necesidad. No porque desee dádivas, sino que deseo fruto que
abunde para vuestra cuenta. Pero lo tengo todo y tengo abundancia:
estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que vosotros enviasteis,
olor fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios. Pero mi Dios suplirá
todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús .
Filipenses 4:10-19
Nuevamente encontramos a Pablo en el campo misionero sin el apoyo
de aquellos a quienes ministra. Pero los filipenses están siendo
elogiados por "una y otra vez" proporcionar a Pablo los medios para
vivir y seguir adelante. De hecho, Pablo describe esta entrega como un
sacrificio. En otras palabras, esta no era una "ofrenda voluntaria" que
se estaba dando a partir de su exceso. Los filipenses estaban haciendo
lo que Dios había ordenado. Se estaban sacrificando por el apoyo del
ministro de Dios. Estaban diezmando en el concepto del principio del
Nuevo Testamento. ¡Y Pablo declaró que tal ofrenda sacrificial venía
con una promesa! Primero se refirió a este mandato de Dios con la
frase "dar y recibir", luego mencionó que este sacrificio era "agradable
a Dios" y terminó afirmando que la respuesta de Dios a este dar
ordenado sería suplir todas sus necesidades. !
En otras palabras, cuando hacemos lo que Dios ha ordenado, Él hace
una promesa que acumula "fruto para nuestra cuenta". Tenemos una
cuenta celestial que crece según nuestra obediencia a lo que Dios ha
ordenado: "No pondrás bozal al buey que trilla". Este es el diezmo del
Nuevo Testamento. No es opcional. No es dar libremente. Es la
donación ordenada (incluso en sacrificio) la que suple las necesidades
de los ministros y ministerios de Dios. Incluso se puede presupuestar
para que algunos reciban un "doble salario".
Este diezmo del Nuevo Testamento no está bajo maldición. Puedes
optar por no hacer lo que Dios ha ordenado. No serás maldecido. Jesús
ha destruido la maldición de la ley. Pero hacer lo que Dios ha ordenado

69
sí incluye una promesa. Dios está "muy complacido" con nuestras
donaciones y suplirá las necesidades de quienes siguen este principio.
La gracia siempre hará más de lo que exige la ley. Apoyar a nuestros
ministros, ministerios e iglesias no es sólo algo que Dios ha ordenado,
sino que también es una clave para liberar la provisión de Dios en
nuestras vidas.

70
 PREGUNTA 24

¿QUÉ PASA CON

ANANÍAS Y
SAFIRA?
Hay dos maneras de ver lo que les pasó a Ananías y Safira. El primero
tiene que ver con la gravedad del pecado que cometieron. El segundo
tiene que ver con la autoridad de la iglesia para lidiar con el pecado
impenitente.
1. Ananías y Safira mintieron al Espíritu Santo. Esta podría ser la
blasfemia o el "pecado de muerte" del cual no hay arrepentimiento.
Por eso os digo que toda clase de pecado y blasfemia será perdonada a
los hombres; pero la blasfemia contra el Espíritu Santo no será
perdonada a los hombres . Mateo 12:31
Si alguno ve a su hermano cometer un pecado que no es de muerte,
pedirá y le dará vida por los que no pecan de muerte. Hay un pecado
de muerte : no digo que ore por ello. 1 Juan 5:16
Desde ese punto de vista, parece posible que la mentira misma fuera la
sentencia de muerte. Tenían comunión con la iglesia, pero no eran de
la iglesia.
Éstas son manchas en vuestras fiestas de caridad, cuando comen con
vosotros, alimentándose sin miedo: nubes están sin agua, llevadas por
los vientos; árboles cuyo fruto se marchita, sin fruto, dos veces
muertos, desarraigados; Judas 1:12
Porque es necesario que haya también entre vosotros herejías, para
que las que son aprobadas se manifiesten entre vosotros. 1 Corintios
11:19

71
Por tanto, cualquiera que coma este pan y beba esta copa del Señor
indignamente, será culpable del cuerpo y de la sangre del Señor. 1
Corintios 11:27
Porque el que come y bebe indignamente, come y bebe condenación
para sí mismo, sin discernir el cuerpo del Señor. Por esto muchos entre
vosotros están débiles y enfermos, y muchos duermen. 1 Corintios
11:29-30
Y otra vez . . .
Profesan que conocen a Dios; pero en las obras lo niegan, siendo
abominables y desobedientes, y reprobados en toda buena obra. Tito
1:16
Ananías y Safira estaban mintiendo abiertamente al Espíritu Santo, un
pecado del cual no hay perdón. En este escenario, la mentira era un
pecado de muerte.
2. Jesús dio autoridad a la iglesia para disciplinar y corregir.
A quienes remitáis los pecados, les serán remitidos; y a quienes
retengáis los pecados, les serán retenidos. Juan 20:23
Y si no los escucha, dilo a la iglesia; pero si no escucha a la iglesia, tenle
por gentil y publicano. De cierto os digo que todo lo que atéis en la
tierra quedará atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra
quedará desatado en el cielo. Mateo 18:17-18
Estas declaraciones de Jesús rara vez se entienden en su contexto
adecuado, pero cuando miramos varios ejemplos de disciplina
eclesiástica en el Nuevo Testamento, podemos llegar a una
comprensión más clara de lo que les sucedió a Ananías y Safira.
En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, cuando estéis reunidos
vosotros y mi espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesucristo, para
entregar al tal a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el
espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús. 1 Corintios 5:4-5
Pablo usó su autoridad con el propósito de disciplinar en la iglesia.

72
"¿No sabéis que un poco de levadura fermenta toda la masa? Limpiaos,
pues, de la vieja levadura..." 1 Corintios 5:6-7
Mantener la fe y una buena conciencia; Los cuales, habiendo
desechado algunos por la fe, naufragaron: de los cuales son Himeneo y
Alejandro; a quienes he entregado a Satanás, para que aprendan a no
blasfemar. 1 Timoteo 1:19-20
Himeneo y Alejandro, una vez en la fe, la habían abandonado y habían
comenzado a blasfemar. Pablo, consciente de su autoridad divina para
perdonar y retener el pecado, y para atar y desatar, utilizó esta
autoridad para purgar la iglesia.
Creo que se puede argumentar que Pedro hizo lo mismo con Ananías y
Safira. Pedro decidió retener su pecado y atarlos de una vez por todas,
un acto que purgó a la iglesia y aseguró que aquellos que continuaron
uniéndose al Señor fueran de corazón puro.
Y vino gran temor sobre toda la iglesia, y sobre todos los que oían estas
cosas. Hechos 5:11
Y de los demás nadie se atrevió a unirse a ellos, sino que el pueblo los
engrandecía. Y los creyentes se sumaban cada vez más al Señor,
multitudes tanto de hombres como de mujeres. Hechos 13-14

73
 PREGUNTA 25

¿ES IMPÍA LA PENA CAPITAL?

Dios fue el primero en instituir un castigo de muerte en el Jardín del
Edén. A Adán y Eva se les advirtió que si pecaban, morirían. La
separación espiritual ocurrió inmediatamente y luego siguió su muerte
física. Esta "pena de muerte" era para la raza humana y establecía un
límite o frontera al pecado. ¿Te imaginas un mundo en el que los
hombres pecadores nunca morirían? El pecado tenía que tener un
límite y Dios estableció como límite la muerte.
El Espíritu Santo inspiró a Pablo a escribir sobre la autoridad y
responsabilidad del gobierno civil en Romanos 13. El propósito del
gobierno civil es ser ministro de Dios para el bien (Romanos 13:4), y si
hacemos el mal, el gobierno no "lleva con la culpa". espada en vano."
Esto ciertamente se refiere al derecho o al deber del gobierno de
castigar a los malhechores, incluso hasta el punto de empuñar la
espada. El gobierno debe "ejecutar ira sobre el que hace el mal".
Paul incluso se incluyó a sí mismo como un candidato potencial para la
pena de muerte. Reconoció la autoridad del gobierno civil para
ejecutar a ciertos delincuentes.
Porque si soy delincuente o he cometido algo digno de muerte, no
rehúso morir; pero si nada de lo que éstos me acusan, nadie podrá
entregarme a ellos. Apelo al César. Hechos 25:11
Sabemos que no todos los gobiernos civiles cumplen con los caminos y
propósitos de Dios. Sin embargo, tiene la autoridad de Dios para
castigar a los malhechores. En muchos gobiernos eso incluye la pena
capital. Cuando se administra con justicia, sirve a la sociedad y
establece límites a ciertos tipos de delitos.
Si bien la pena capital puede servir como disuasivo para otros, éste no
es su objetivo principal. Su objetivo principal es disuadir al criminal
convicto de asesinar a otra persona. Es un castigo que se puede
encontrar bajo la ley de Dios en el Antiguo Testamento y también
74
como uno de los propósitos del gobierno civil descrito en Romanos 13.
No limita la gracia de Dios en la vida del criminal y no prohíbe
salvación por la fe en esa gracia. La pena capital valora la vida de la
víctima y castiga al malhechor con el fin de establecer un límite a su
delito.
La diferencia entre la pena capital y el asesinato o matanza se
encuentra en el motivo, el motivo y bajo qué autoridad se produce la
muerte. Asesinato es muerte que no ha sido sancionada por la
autoridad gubernamental de acuerdo con la Palabra, la voluntad de
Dios y el estado de derecho. El acto de asesinato exige una respuesta
del gobierno para que la sociedad esté protegida según la Palabra y
voluntad de Dios.
El mandamiento de no matar se refiere al asesinato a diferencia de la
guerra o el castigo civil por un delito. Incluso después del
mandamiento de no matar (asesinar), Dios mismo envió a Israel a
luchar contra sus enemigos y hubo gran muerte y destrucción.
Puede que no todos estén de acuerdo, pero el concepto de pena capital
tiene una base bíblica.

75
 PREGUNTA 26

¿DEBO OBEDECER AL GOBIERNO?

Que cada alma esté sujeta a los poderes superiores. Porque no hay
poder sino de Dios: los poderes que existen son ordenados por Dios.
Por tanto, cualquiera que resiste al poder, resiste a la ordenanza de
Dios; y los que resisten, recibirán para sí condenación. Porque los
gobernantes no son terror para las buenas obras, sino para las malas.
¿No tendrás entonces miedo del poder? Haz lo bueno, y tendrás
alabanza por ello; porque él es ministro de Dios para ti para tu bien.
Pero si haces lo malo, teme; porque no en vano lleva la espada; porque
es ministro de Dios, vengador para ejecutar ira sobre el que hace el
mal. Por tanto, es necesario que estéis sujetos, no sólo por ira, sino
también por causa de la conciencia. Por esto también pagáis tributo,
porque ellos son ministros de Dios y se ocupan continuamente de esto
mismo. Pagad, pues, a todos lo que les es debido: tributo a quien
tributo se debe; costumbre a quien costumbre; miedo a quien teme;
honor a quien honor. Romanos 13:1-7
Romanos 13:1-7 explica la relación del creyente con el gobierno civil. El
gobierno civil ha sido autorizado por Dios para alabar a los que hacen
el bien y castigar a los que hacen el mal. Es ser un ministro de Dios
para el bien del pueblo. El gobierno también está facultado para
imponer impuestos, defender y castigar.
Encontramos una revelación similar en 1 Pedro 2.
Someteos a toda ordenanza humana por amor del Señor: ya sea al rey,
como supremo; O a los gobernadores, como a los que él envía para
castigo de los malhechores y para alabanza de los que hacen el bien. 1
Pedro 2:13-14
Obviamente, no todos los gobiernos civiles cumplen con este llamado
como ministros de Dios. En la medida en que podamos vivir "una vida
tranquila y pacífica con toda piedad y honestidad" (1 Timoteo 2:1-3),
no debemos "resistir el poder" (Romanos 13:2) y debemos "hacer lo

76
que es bueno" (Romanos 13:3). Eso incluiría obedecer las leyes del
país. Cuando esas leyes imponen a los ciudadanos un comportamiento
impío, entonces se deben tomar decisiones sobre hasta qué punto se
pueden obedecer dichas leyes.
Es importante entender que es el concepto de gobierno el que ha sido
establecido por Dios, no todos y cada uno de los tipos de gobierno ni
cada gobernante . El gobierno tiene un propósito ordenado por Dios,
pero no todo gobierno ni todo líder proviene de Dios. Dios no levanta
gobiernos impíos. El deseo de Dios es que el gobierno sea una
herramienta para el bien y no para el mal.

77
 PREGUNTA 27

¿DEBERÍAN LOS CRISTIANOS

CELEBRAR LA NAVIDAD?
Está claro que la celebración del nacimiento de Jesús no tiene
precedentes en las Escrituras, ni tampoco el 25 de diciembre, el día de
su nacimiento. Pero en lugar de volvernos antagonistas de la Navidad,
podemos optar por aprovechar esta oportunidad para predicar a Jesús
a aquellos que podrían ser más sensibles o abiertos a las cosas de Dios
debido a esta festividad. La Navidad es lo que hacemos, no lo que otros
consideraban que era el 25 de diciembre hace muchos años. No
debemos permitir que el pasado contamine el presente.
Muchas familias cristianas celebran la Navidad entregando regalos. El
árbol de Navidad es una decoración de temporada. Algunos pueden
atribuirle un significado simbólico o simplemente puede seguir siendo
una decoración que brinde alegría a quienes lo ven.
Jesús conoce la diferencia entre una persona que pone un árbol de
Navidad, pasa tiempo con la familia y hace regalos con amor, a
diferencia de una fiesta pagana de la antigüedad en la que alguien
podía haber adorado un árbol.
La Navidad debe verse como una oportunidad para compartir con
familiares y amigos el amor de Dios que cambia vidas, el envío de Su
Hijo Jesús y una forma de bendecir a los demás. Algunos, por motivos
de conciencia, optan por no celebrar el día.
Uno distingue un día de otro, otro considera iguales todos los días. Que
cada uno esté plenamente persuadido en su propia mente. Romanos
14:5
Las Escrituras nos dan libertad para estimar ciertos días según nuestra
propia elección y deseo. Muchos buenos cristianos optan por no
celebrar la Navidad, mientras que otros sí estiman el día. No

78
juzguemos, ya que es una cuestión de conciencia. Deberíamos estar
dispuestos a regocijarnos con los que se regocijan.
Ciertamente hay muchos aspectos comerciales negativos de la
festividad, pero podemos mirar más allá y disfrutar la temporada
dando gracias por el nacimiento de nuestro Señor y Salvador y el
tremendo acto de fe que fue por parte de Dios amarnos de tal manera.
forma.
Anímate a disfrutar la temporada navideña con tus familiares y
amigos, dando gracias a Dios por Su incomparable Regalo.

79
 PREGUNTA 28

¿HABÍA OTROS
HUMANOS EN LA
TIERRA APARTE DE
ADÁN Y EVA?
¿De dónde vino la esposa de Caín?
La Biblia afirma que todos los humanos proceden de Adán y Eva. Eva
es llamada la madre de todos los vivientes.
Y Adán llamó el nombre de su mujer Eva; porque ella era la madre de
todos los vivientes. Génesis 3:20
El mandato de Dios para Adán y Eva fue que fueran fructíferos, se
multiplicaran y llenaran la tierra. Obviamente esto significaba que sus
descendientes se casarían entre sí.
Y fueron los días de Adán, después que engendró a Set, ochocientos
años; y engendró hijos e hijas : Génesis 5:4
Si bien Caín y Abel fueron los dos primeros hijos de Adán y Eva, sin
duda había muchos más hijos y descendientes en ese momento. No
tenemos idea de la edad que tenía Caín cuando mató a Abel. Es posible
que ya haya habido varias generaciones de descendientes prosperando
en la Tierra. Esto parece evidente desde que partió y fundó una ciudad.
(Génesis 4:17)
Caín se casó con una pariente como Dios había planeado desde el
principio. Más tarde, Abraham se casó con una media hermana. Sin
embargo, una vez que Dios estableció la ley en tiempos de Moisés, ese
tipo de matrimonio interfamiliar ya no estaba permitido. Asumimos
que Dios hizo la ley debido al impacto del pecado sobre la humanidad,
pero al principio los efectos del pecado aún no habían creado las
distorsiones genéticas que vemos hoy.

80
Adán y Eva fueron creados por Dios y fueron los únicos dos seres
humanos de los que surgió la raza humana.

81
 PENSAMIENTOS FINALES

Sin duda hay muchas más cuestiones que merecen nuestra atención.
Las preguntas de este libro son algunas de las más comunes, pero
conozco muchas otras que son igual de interesantes. Sería bueno
recordar que "conocemos en parte" (1 Corintios 13:9). No tendremos
todas nuestras respuestas hasta que estemos con el Señor.
Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se manifiesta lo que
seremos; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos
semejantes a él; porque lo veremos tal como es. 1 Juan 3:2
Nuestra confianza está en nuestro conocimiento de la naturaleza de
Dios. Incluso en las áreas donde todavía "vemos a través de un espejo
en oscuridad" (1 Corintios 13:12), podemos descansar en la seguridad
de nuestro Padre justo y amoroso que traerá todas las cosas a la luz.
Por tanto, no juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el Señor,
el cual aclarará lo oculto de las tinieblas y manifestará los designios de
los corazones; y entonces cada uno tendrá alabanza de Dios. 1
Corintios 4:5

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