Universidad Tecnológica

Nacional
Facultad Regional de
Buenos Aires
Centro de e-Learning UTN BA.

Diplomatura de Estudios de
Género.
Evaluación integradora Modulo 1

Estudiante:
Wilder Alexander Velasquez
Rodriguez

Honduras, CA 04 de Julio 2023

 Análisis de Género de la Película de Disney MULÁN
La historia surge en China, donde una joven llamada Mulán pretende honrar a
sus padres y seres queridos a través del matrimonio. Como es costumbre en
muchas culturas, existen arreglos de matrimonios entre familias, donde los
padres acuerdan matrimonios y en esta ocasión la Joven se aprestaba a
conseguir un “buen marido” a través de la casamentera de la ciudad. Esta
situación no ocurrió tal cual se esperaba y la opción de Mulán en honrar a su
familia se desvaneció por ser considerada una mujer “falta de gracia” según los
“estándares” de la casamentera. Esto puso muy triste a Mulán, sin embargo, lo
peor estaba por llegar cuando a su padre se le obligó a formar parte del ejército
chino que enfrentaría al ejército mongol de Shan Yu, quien invadió desde el norte
a China.
Ante esta situación, Mulán considera que su padre no podrá sobrevivir en batalla,
ya que él se encuentra afectado por unas heridas de batallas anteriores y que el
día de su partida sería el último recuerdo en vida de su padre. Por esta razón,
Mulán toma la decisión de cortar su cabello, ponerse armadura, montar a caballo,
hacerse pasar por hombre e integrarse al ejército chino. Durante la batalla Mulán
y los guerreros logran que los invasores retrocedan en las montañas nevadas,
pero ella resulta gravemente herida, razón por la cual los médicos descubren
que es una mujer.
El coronel Li Shang la abandona y le perdona la vida por su lucha fuerte y feroz
en la batalla, sin embargo, las fuerzas enemigas lograron avanzar a la capital y
es aquí donde Mulán nuevamente reaparece reduciendo los hombres del general
Shang Yu y evitando la muerte del emperador. El emperador al ver tal acción
heroica concedió un medallón a Mulán y una espada para su padre resaltando
lo valiente que era su hija. Luego regresa a su casa y es aceptada como una
mujer valiente y que ha honrado a toda su familia.
Considero que esta historia posee muchas características y elementos
relacionados al género desde una condición binaria en la cual existe una
separación de roles y funciones entre ambos sexos a nivel económico, social y
cultural, en donde la protagonista se ve la influencia y presionada por la agente
familia la cual se encarga de que la joven deje sus hábitos actuales y adquiera
un estereotipo marcado en las buenas costumbres de las mujeres y futuras
madres en la sociedad.
Empezare mencionando que la película desde su inicio se enmarca en
establecer claramente un sistema de género “que correlaciona el sexo con
contenidos culturales de acuerdo con valores sociales y jerarquías” (De Lauretis
T, 1989, P 11)1 en la cual los hombres están considerados superiores y que

1
De Lauretis, T, La tecnología del género, 1989 pág. 11.
deben de responder a los espacios de liderazgo, toma de decisiones, manejo de
los recursos económicos y en ejercer el poder. Sin embargo, se demuestra todo
lo contrario a la mujer, a la cual se le asigna la responsabilidad sagrada de honrar
a sus padres y antepasados a través del matrimonio arreglado, demostrando con
esto que el valor que se le da a la mujer esta relacionado principalmente a la
mansedumbre y respeto al poder del hombre dentro del Hogar, afirmando que el
modelo patriarcal está presente desde un enfoque histórico a través del tiempo
y que permea en todas las culturas.
Durante la historia se muestra un aspecto muy representativo con relación al
sexo y género en la cual Mulán no encaja en el estereotipo definido para ser una
mujer “apta para al matrimonio” y de esta manera no honrar a sus padres. Se
denotan aspectos como “peinados y pintura de dama”, “atuendo de novias” y una
serie de normas establecidas como el precepto de que una mujer debe de
cumplir con las obligaciones con calma y respeto en el hogar, y reflexionar antes
de actuar ya que te darán honra y gloria. Otro elemento importante es el análisis
realizado de su cuerpo, al considerarla demasiada delgada, con lo cual no será
una buena mujer para parir hijos, generando un estigma de discriminación y
desvalorización ante los demás.
Analizando los elementos de poder de esta historia y como señala Bornstein
(1998) planteando que existe un “modelo del verdadero hombre y la verdadera
mujer”2 nos damos cuenta de que no importa el tipo de cultura, raza o sexo
siempre un género se antepone a otro, buscando llegar al prototipo esperado de
mujer y hombre que la sociedad espera con forme a la cultura, con lo cual queda
una vez más evidenciado que el género “es una definición histórica y social
acerca de los roles, identidades y valores atribuidos a varones y mujeres e
internalizados mediante procesos de socialización y disciplinamiento” (Susana B
Gamba y Flavia Azuri, 2021 pag.4)3
Un tema que resalta mucho y que impacta en la historia de Mulán es sobre su
toma de decisión sobre su ingreso al ejército chino a luchar por su padre. Esta
acción demuestra claramente una lucha por romper una barrera del sistema
presente en la época, en donde únicamente los hombres podrían formar parte
del ejército y que los hombres son el sexo fuerte para tal actividad. Para esta
acción, Mulán tuvo que tomar decisiones fuertes como cortarse el cabello y
dejarlo corto, apretarse los senos con vendas para evitar su visualización,
cambiar su nombre, caminar diferente, hablar de manera ronca y adaptarse al
comportamiento masculino, con el fin de pasar desapercibida dentro del ejército
y evitar la discriminación y la pena mayor que es la muerte.
Es importante analizar los hechos que le permitieron lograr el ingreso al ejército
y la aceptación de los demás hombres, esto debido principalmente a la

2
Bornstein, K, ¿Quién está en la cima? 1998 pág. 191.
3
Gamba, S y Azuri F, Género y Perspectiva de género, 2021, pág. 3
realización de acciones afirmativas relacionadas a la identidad del género
masculino, como ser rasgos masculinos en rostro como barba, acciones de
fuerza, liderazgo, uso de armas y violencia, con lo cual pudo relacionarse
directamente con hombres, participar en los entrenamientos militares y estar en
el frente de batalla, lugar donde ninguna mujer debería estar según los patrones
culturales de la época.
Un momento sumamente impactante es el momento de su descubrimiento como
mujer, debido a la herida realizada en su pecho e identificada por sus rasgos
físicos de mujer, situación que conlleva elementos de discriminación y misoginia
debido a su decisión de vestirse como hombre. No obstante, en la historia se da
un elemento muy interesante, en donde 3 militares, se “disfrazan” de mujeres
con el fin de engañar a las fuerzas enemigas y conseguir el control del palacio
real. Estos militares vestidos de mujeres llegan a la presencia de los enemigos y
surge la siguiente frase “son concubinas muy feas” expresando que los militares
vestidos de concubinas no reúnen los criterios de “estándares de perfección que
reivindica quien está en la cima”. (Bornstein, Kate 1998, Pag 192.) 4y de esta
manera dejando muy en claro el modelo definido a seguir.
Como era de esperarse según la trama de la historia, la joven logra salvar al
emperador y es galardonada por su gran valor y heroísmo, atributos que solo
serian esperados al género masculino, sin embargo, considero que esta historia
posee una serie de elementos épicos no asignados al género femenino, por lo
cual una joven china pasa de ser una posible buena esposa a una desafiante,
inteligente y fuerte guerrera que salva al emperador y a toda China.
Para finalizar, considero que el cine, es una tecnología que a través del tiempo
ha permitido el arraigo de costumbres y normas sociales establecidas,
implantando un modelo patriarcal en el cual lo binario sea lo aceptable. En este
sentido, esta historia deja muy en claro estos elementos, los cuales están
dirigidos principalmente a los niños y niñas, quienes reciben esos mensajes
directos sobre el relacionamiento entre hombres y mujeres. No obstante, en la
actualidad el cine esta deconstruyendo este concepto, llegando a realizar
películas más inclusivas con la participación de distintas razas, preferencias
sexuales y pensamientos distintos, lo que me hace pensar que el camino no será
fácil ya que lo “anormal” es temido u odiado por lo “normal”.

4
Bornstein, K, ¿Quién está en la cima? 1998 pág. 192.
Bibliografía

Bornstein, K (1998) ¿Quién está en la cima? Nueva York, Routledge,

De Lauretis, Teresa (1989) La tecnología del Género, Londres, Macmillan Press.

Gamba, S y Azuri, F (2021) Género y perspectiva de género. Buenos Aires,

Editorial Biblos.