Análisis “Y las montañas hablaron”.

Bruno M
Análisis “Y las montañas hablaron”.Bruno M

El autor de esta obra es khaled Hosseini, según su biografía un líder con una
exelente determinación y escritura sobresaliente. Sus escritos como Súplica a la Mar,
Cometas en el cielo, The Complete, The Kite Runner, I planinite, Mil soles
espléndidos,las montañas hablaron entre otras tantas me ha dejado claro que siempre
está buscando la vanguardia y el centro de atención, muy acostumbrado al éxito, el
Progreso, la superacion y a las mejores cosas de la vida. Esto último hace referencia al
Gran Premio que ganó al “the book sense book of the year” por la mejor ficción para
adultos.

En 1984, Khaled ingresó en la Universidad de Santa Clara, donde se graduó

en Biología Cuatro años después. Luego no paro de estudiar e ingreso a la Facultad de
Medicina de California, San Diego, donde se licenció en 1993.
Su primer hospital donde trabajo fue de residente en el Cedars-Sinai Hospital
de Los Ángeles y luego trabajó como interno de 1996 a 2004.

Lo interesante es que su primer obra “Cometas en el cielo” (2003) lo escribió

mientras trabajaba de doctor. Al notar las superventas de ese primer libro, fue allí
donde Hosseini decidió seguir su verdadera pasion consagrándose y dedicándose toda
su vida a ser escritor. Su segunda novela, Mil soles espléndidos (2007), repitió el éxito
que la primera. La tercera, Y las montañas hablaron, de la que haré un análisis más
adelante es, según Michiko Kakutani del The New York Times, la mejor y más compleja.
Este señor y muchos otros profesionales de la escritura destacan que las dotes
narrativas de Hosseini se han profundizado mucho en los últimos años, lo que permitió
anclar los sentimentalismos de sus historias en finos detalles y emoción genuina.

Es muy admirable de Khaled Hosseini que en medio de bombas,

matanzas,cuevas, sangre, un contexto en donde no se veía un futuro, sus ganas de
escribir, sus sueños, anhelos, por más de haber sido fuertemente forjeceados nunca
han sido olvidados ni dados por vencido. Por eso es cierto cuando se dice que posee
mucha fuerza de voluntad, es decidido y siempre persistente, incluso en esta
mencionada búsqueda de los sueños de la infancia que lo acompañó durante toda su
vida. Esa fuerza inflexible, coraje y resistencia, hasta el punto de aferrarse sin descanso
a un objetivo único en la vida es solo y únicamente de Hosseini.

La novela que analizaré de Khaled Hosseini tiene un marco histórico muy

amplio, abarcando desde 1949 hasta finales del 2010 en donde se relatan sucesos muy
importantes,si bien algunos son solo mencionados y otros pocos van sucediendo
conforme llevan lugar algunos capítulos, uno de ellos por ejemplo es la guerra fría, que
nos cuenta cómo fue la llegada de las fuerzas de los Estados Unidos a Afganistán.

Si hacemos un análisis más estructural, podemos ver que en la narración de

esta novela podemos observar dos estilos que predominan en casi todos los capítulos,
estos son: narrador en primera persona y en tercera persona.

La visión de esta novela diría que es puramente social porque vemos

involucradas distintas situaciones, donde nos ponen a contexto como se relacionan
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entre sí las distintas clases sociales y personalidades entre sí, hay desde muy ricos,
hasta muy pobres o por ejemplo personajes tímidos y algunos otros egocéntricos.

Si bien esta hermosa novela toca muchos temas a tratar por ejemplo la
esclavitud de los niñxs, la pobreza, la desigualdad social, las guerras, cultura, voy a
escribir sobre un tema que hoy en día se está disputando en todas las situaciones de la
vida, y es, el rol de la mujer.

Se hará un fuerte recorrido histórico sobre el rol de la mujer en Afganistán,

influenciados por su cultura, costumbres, y seguramente mitos, se darán ejemplos con
el libro, detectaremos y analizaremos situaciones de machismo y micromachismo de la
novela, se realizará un acercamiento al sistema patriarcal de hoy en día y lo más
importante daremos fundamentos y argumentos que mantendrán a lo largo del
ensayo, la siguiente tesis: “en la novela la mujer es vista como el sexo débil , victima
del sistema patriarcal del país de Afganistán”.

A lo largo de la historia de Afganistán los derechos de las mujeres han ido

variando con el tiempo. Como punto de partida podemos decir que en 1964 , las
mujeres afganas, por primera vez han logrado la igualdad en la constitución. Tener en
cuenta que más del 80% de la población afgana vivió y vive en zonas rurales, donde
precisamente la tradición local de estos lugares es y fue fuerte y profundamente
patriarcal. Luego ha sucedido un hecho que se ha mencionado durante el periodo en el
que Nabi se estaba quedando a cuidar al señor Wahdati, mientras Nila se iba a Paris
con Parí: la llegada al poder de grupos fundamentalistas Talibán en 1996 hasta el 2001.
Este fenómeno hizo que los derechos logrados hasta aquel entonces sean arrebatados.
Luego del derrocamiento de los talibanes en 2001 los derechos de las mujeres se han
ido recuperando gradualmente hasta hace unos pocos meses atrás.

Lo que me es muy interesante de comentar es que varios presidentes de la

República Islamica de Afganistán han intentado constantemente aumentar la libertad
de las mujeres, aunque siendo sincero, no tuvieron mucho éxito. Uno de ellos fue el
Rey Amanulá quien gobernó antes de la primera llegada de los talibanes a Afganistán.
En su mandato ha sabido promover la libertad de las mujeres en la sociedad para
disminuir el control que las familias patriarcales tenían sobre las mujeres.

Además de enfatizar la importancia de la educación femenina en el país alentó

a las familias a enviar a sus hijas a la escuela. Unos de sus acciones más destacables fue
la creación de una la ley que suspendía el matrimonio forzado, el infantil, el precio de
la novia y puso restricciones a la poligamia. Cuando el rey murio su mujer conocida
como la Reina Soraya siguió con su mandato, convirtiéndose en la primera mujer
activista además de estar en un cargo político. La reina hizo reformas rápidas y
concisas para mejorar la vida de las mujeres y su rol en la familia. Defendió las
reformas sociales pero lamentablemente desencadenaron tantas protestas que
hicieron desaparecer su reinado. El pueblo afgano no estaba preparado
intelectualmente para dicha revolución que estas dos grandes personas planteaban.
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El 16 de Agosto del 2021 fue un triste día para todas las mujeres del mundo al
ver como los Talibanes volvieron al mando de Afganistán, tristes porque sus
compañeras volverán a ser vistas como objetos de su pertenencia. A continuación
mencionaré algunas de las 29 prohibiciones que le han sido impuestas a las mujeres
afganas: 1- Completa prohibición del trabajo femenino fuera de sus hogares. 2-
completa prohibición de cualquier tipo de actividad de las mujeres fuera de la casa a
no ser que sean acompañadas por su mahram (familiar, o pareja varón). 5- Prohibición
a las mujeres de estudiar en escuelas, universidades o cualquier otra institución
educativa. 6- uso obligatorio de burka de cabeza a los pies. 7- Azotes, palizas y abusos
verbales contra las mujeres que no vistan acorde con las reglas talibanes. 13- se
prohíbe a las mujeres llevar zapatos con tacones que puedan producir sonido al
caminar ya que excitaría al hombre. Y así hasta llegan a las 29 prohibiciones mortales
que dejan sin ningún derecho humano a las afganas.

En la novela de khaled Hosseini “Y las montañas hablaron” podemos encontrar

varias situaciones que reflejan el machismo y la cultura patriarcal qué hay en
Afganistán. Por ejemplo en el capítulo III Parwana deja paralitica a su hermana
Masooma debido a los celos que ella tenia de que su hermana se iba a casar con su
“amado” Saabor. Y ni se nos ocurra decir que es la histeria o personalidad de ella la
causa de la situación, claro, es muy fácil decir eso cierto?. Pero lo que realmente
refleja esta ecena, y aunque algunos no lo quieran ver, es que la causa de (en este caso
los celos) o de la rivalidad entre mujeres, es por el mismo sistema patriarcal que nos
impone que la mujer debe estar al servicio del hombre para encontrar su libertad, su
bienestar, su felicidad y esta novela es un claro ejemplo de eso.

Vivimos rodeadxs de actitudes machistas por parte de todxs en esta sociedad.

Yo como varón noto todo el tiempo la desigualdad qué hay entre mis compañeros y
mis compañeras, desde mi experiencia es clave hacer notar que la religión funciona y
siempre ha funcionado como reforzador de estas actitudes machistas, las permiten y
les son naturales. Las restricciones de vestimenta y de participación siempre han sido
mayores para las mujeres (por decir algunas). He visto situaciones en las que mis
compañeras han sido reprochadas por sus “escotes en v” “polleras muy cortas”
“pañuelos inadecuados” a veces me pregunto si acaso es tan difícil de ver estas
diferencias porque nadie hace nada en estas situaciones. Con los últimos debates
nacionales nos hemos dado cuanta que muchísima gente piensa que está bien obligar
a una mujer a parir, a ser madre, porque lo ven como un objetivo de vida y lo peor “era
de esperarse” es que muchas de esas personas nunca van a vivir a lo que están
obligando.

Estos ejemplos que di son muy pavos y superficiales pero la idea era demostrar
que no hay que irnos muy lejos para ver el machismo funcionar. Me puse a pensar si
las restricciones que los talibanes han tomado en este año hubieran existido durante la
novela, y llegue a la conclusión de que Nila no se hubiera podido ir a Paris y menos con
Pari, Amra ademovic no hubiera aparecido nunca en la historia como doctora, solo
como ama de casa, al igual que todos los otros personajes mujeres; Markos y Odelia
nunca se hubieran conocido, Parí (la hija de Abdullah) y Pari (la hermana) nunca se
hubieran encontrado, etc.
Análisis “Y las montañas hablaron”.Bruno M

Como conclusión podemos decir que efectivamente mi tesis “en la novela la mujer es
vista como el sexo débil , victima del sistema patriarcal del país de Afganistán” era
verdadera. Gente, despierten, hay que dejar de ver para el otro lado y hacerse los que
no pasa nada, o peor aún, pensar que la lucha feminista es en vano, cosa que día a día
nos demuestra lo contrario. Debemos poder entender que lo qué hay que sembrar no
es el miedo en las niñas, sino la educación en los niños. Dejemos de hablar sin saber
porque desde la ignorancia y argumentos metafísicos no se llega a ningún lado. Yo
desde mi lugar lo único que puedo y seguiré haciendo es notar y resaltar estas
actitudes y comportamientos a mis amigos, amigas y familia y acompañar a mis
compañeras desde aquí, porque es una lucha que les pertenece a ellas en donde el
hombre no debe ser el protagonista.

“Hagamos que las montañas hablen”

Bruno Mussatti