TEMA-1.

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user_2271154 Antropología

2º Grado en Trabajo Social

Facultad de Trabajo Social

Universidad de Granada

Reservados todos los derechos.

No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad.
 TEMA 1: INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGÍA

1.1 DEFINICION DE LA DISCIPLINA Y OBJETO TEORICO DE ESTUDIO

ETIMOLOGÍA: del griego anthropos + logos = conocimiento / estudio del ser
humano

``La antropología explora la diversidad humana en el tiempo y el espacio, estudia toda la

condición humana, su pasado, presente y futuro; su biología, sociedad, lenguaje y la cultura
(Kotakk,2011:4)

``La antropología es definida como el estudio de la otredad cultural (ojos claros determina la
inteligencia), de la alteridad cultural (relaciones de poder) o de la diversidad cultural(jerarquía
lleva a clasificación). El ``otro cultural´´, que se constituyó como objeto de estudio
antropológico, no respondió, a un hecho empírico real´´ (Boivin, Rosato y Arribas,2004:7)

1.2 PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS DE LA ANTROPOLOGÍA

- Perspectiva comparativa y transcultural: se analizan y ponen en relación las prácticas

socioculturales entre diferentes contextos.

- Se ocupa de sociedades antiguas, modernas, simples y complejas

- Una herramienta fundamental de la perspectiva antropológica es el extrañamiento (la

capacidad de convertir en extraño lo que aparentemente es familiar y viceversa)

- Disciplina holística: estudia todas las dimensiones de la condición humana y como estas se
articulan

- La totalidad no puede ser explicada simplemente como suma de las partes que la componen

1. 3 SUBDISCIPLINAS DE LA ANTROPOLOGÍA

Diferencias en la constitución de la disciplina entre EEUU y Europa

- Antropología arqueológica: también se ocupa de la vida social y cultural, pero a través de los
restos materiales, casi siempre del pasado. Siendo estos:

Artefactos: objetos materiales construidos por humanos y usados como herramientas (armas,
edificios, sitios de acampar)

Restos de plantas(granos) y animales (huesos): ¿se trataba de una sociedad recolectora o

agricultora? ¿cazadora o ganadera?

Cerámica y alfarería: características, similitudes y localización de las vasijas: nivel tecnológico,

comercio, conexiones culturales.

Excavaciones: antiguos asentamientos, transformaciones en la vida económica, social y política

(cavando en una sucesión de niveles en un sitio determinado)

Basurología: se sitúa en el presente histórico. EJ: consumo de latas de cerveza de Tucson

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 - Antropología biológica o física: estudia la diversidad biológica humana en el tiempo y el
espacio, a través de restos humanos(huesos) y fósiles (sustancias orgánicas petrificadas). Se
interesa por:

La evolución humana(paleoantropología)

La genética humana

El crecimiento y el desarrollo humano

La plasticidad biológica humana (frente al calor, frio…)

Primatología: evolución y comportamiento de los primates no humanos, como monos y simios.

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En particular los simios antropomórficos (homínidos). Primatología y paleoantropología se
auxilian

- Antropología lingüística: estudia el lenguaje (verbal y no verbal) en su contexto social y

cultural, a través del espacio y tiempo. Para establecer las características universales del
lenguaje. Para reconstruir idiomas antiguos a partir de los descendientes actuales. Para
estudiar los diferentes patrones de pensamiento a través del lenguaje. Colaboración con
los antropólogos culturales.

- Antropología sociocultural: estudia analiza e interpreta la diversidad de las practicas

sociales y culturales, así como sus transformaciones. Se interesa en particular por el estudio
de la relación con el otro, es decir la construcción de la alteridad.

Aunque históricamente se ha centrado en pequeñas comunidades indígenas, el enfoque de

la antropología social se puede aplicar perfectamente a la realidad actual ``aquí y ahora
´´(un barrio, una sala de espera, movimiento social)

Nunca fue así, pero menos aun hoy en día (colonialismo, globalización, sistema-mundo)
podemos considerar las comunidades tradicionales como algo separado del resto del mundo,
ni como realidades estáticas

1.4 LA ANTROPOLOGÍA SOCIAL RECURRE A DOS TIPOS DE ACTIVIDADES:

LA ETNOGRAFÍA: basada en el trabajo de campo. Conceptos subyacentes: extrañamiento,

relativismo cultural, critica del etnocentrismo (importante). La etnografía tradicional describe,
interpreta y explica una comunidad/sociedad/ cultura determinada. El etnógrafo en el trabajo
de campo produce datos que luego presentara en un libro, artículo…La noción de campo hoy
día se escapa cada vez más de una localización geográfica única o simplemente física. Del
estudio de sociedades al estudio de temáticas/relaciones

LA ETNOLOGÍA: aplica el enfoque comparativo y transcultural, poniendo en relación varias

comunidades, sociedades, culturas. Explica las diferencias y las similitudes entre ellas,
planteando hipótesis y construyendo teorías. Distingue entre lo universal, lo general y lo
particular.

ANTROPOLOGÍA APLICADA (2 mita siglo XX):es una dimensión de las dos

dimensiones antropología:

1. Antropología académica
2. Antropología aplicada

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Antropología

Banco de apuntes de la
Utiliza la perspectiva, la teoría y los métodos antropológicos para solucionar
problemas sociales actuales. EJEMPLOS:

Antropología cultural > antropología para el desarrollo

Antropología arqueológica > gestión de recursos culturales
Antropología biológica/física > antropología forense
Antropología lingüística > estudio de la diversidad lingüística en varios contextos

EJEMPLOS DE APLICACIÓN:

-Educación (diversidad lingüística, “fracaso escolar”- construcción de la diferencia)

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- Antropología urbana (estudio de los procesos relacionados con la creciente urbanización
a nivel mundial, gentrificación, etc.)

- Antropología médica (cultural + biológica), ejemplo del Kuru

- Negocios y empresas

- Políticas sociales (construcción de la diferencia, universalismo/particularismo, racismo)

- Antropología del/para el desarrollo (dimensión cultural del desarrollo/crítica del concepto

del desarrollo, papel de ONG y comunidades locales)

- Intérpretes-mediadores/as culturales

- Antropología forense (trabajo con policías, jueces, juzgados)

- Gestión del patrimonio cultural y tutela de sitios amenazados por obras de varios tipos

- Investigación activista, IAP, etnografía colaborativa

1.5 RELACIÓN CON OTROS CAMPOS ACADÉMICOS

Ciencias políticas y economía, humanidades, psicología, historia y sociología

Diferencias: Holismo (pensar en común y no individualmente) frente a:

- El estudio de una sola sociedad

- Estudiar solo a sociedades industriales/nacionales
- Estudiar solo instituciones oficiales
Confluencia de perspectivas biológica, social, cultural, lingüística, histórica, contemporánea lo
cual vincula la antropología general tanto a las ciencias naturales, como a las ciencias
sociales, como a las humanidades.

``Paradójicamente, aunque distingue a la antropología, tal amplitud es la que la vincula cn

muchas otras disciplinas´´ Kottak, 2011.

Convertirse en Michael Scofield por una chuleta < estudiar con Colacao Batidos
 Relación con ciencias políticas y economía:

CC.PP. y ECONOMÍA ANTROPOLOGÍA

Estas dos disciplinas estudian
respectivamente el “sistema político” y el
“sistema económico”, como espacios
claramente diferenciados en las sociedades
“modernas”
Se centran en instituciones formales y
oficiales (parlamentos, gobiernos, leyes
electorales, empresas)
En otras sociedades estudiadas
tradicionalmente por la Antropología esta
separación no tiene sentido, lo político y lo
económico se encuentran imbricados en lo
social. Además un enfoque Antropológico
permite cuestionar tanto la definición, como
la separación de “lo político” y “lo
económico” incluso hoy en día
La Antropología va más allá de lo “formal” y
lo “oficial”, también se centra en las políticas
públicas al nivel local

Relación con las Humanidades: Las Humanidades tradicionalmente se han ocupado del
estudio del arte, literatura, música, danza... de los grupos y clases dominantes (concepto de
“alta cultura”, el ideal de la cultura “clásica”) El concepto de cultura que aporta la
Antropología hace que el estudio de todo esto se extienda a todos los grupos
socioculturales. Ejemplos: el arte popular, folclore, la cultura de masas... Análisis e
interpretación de expresiones culturales en su contexto: grafitis, cartelería, grupos rap,
fotografía...

Relación con la Historia: Existe cada vez más colaboración entre ambas disciplinas: estudio de
los textos históricos contextualizándolos culturalmente

Metodológicamente: proximidades entre el trabajo de campo antropológico y la historia

oral (la “etnohistoria” nació inicialmente para estudiar a los pueblos sin escritura) Distancias
en tanto que la Antropología trabaja con documentos y memorias orales y la historia tiende
a dar mayor importancia a los documentos escritos

Una perspectiva histórica (diacrónica) es fundamental para reflexionar sobre la producción de

la misma teoría antropológica y cómo esta ha ido cambiando

Diferencias: La Antropología intenta comprender las relaciones entre pasado, presente y

futuro. La Antropología interpreta las representaciones del pasado, las amnesias y el olvido. La
historia tiende a reconstruir el pasado.

Relación con la psicología: aporta de nuevo los datos transculturales: análisis de la variación
de los rasgos psicológicos en función de las culturas. EJ: aportación de Malinowski a la teoría
del complejo de Edipo. El complejo de Edipo, que para Freud es universal. En las Islas
Trobiand no ocurre.

``En el complejo de Edipo está el deseo reprimido de suprimir al padre y casarse con la
madre, mientras que en la sociedad matrilineal de las Trobiand el deseo es el de casarse con
la hermana y matar al tío materno. Malinowski, 21927

Malinowski relativiza y contextualiza la teoría de Freud: no se puede atribuir universalidad a

rasgos psicológicos estudiados solo en un tipo de sociedad. La psicología de Freud expresa sus
condiciones históricas y sociales de producción.

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Relación con la sociología

ANTROPOLOGIA SOCIOLOGÍA (CUANTITATIVA)

Nacida como una especio de sociología de Sociología del nosotros y de lo nuestro
los otros y los primitivos, inicialmente
concebida como microsociología y sociología
comparativa (Radcliffe-Brown). Los ``otros´´
se incorporaron en el nosotros y el objeto
de
estudio entro en crisis y se diversifico
No es una parte de la sociología: Pensar de Hechos sociales pueden ser explicados de
esta mamera sería ingenuo. Los hechos, acuerdo con otros hechos sociales

estudiados por antropólogos, no pueden ser
considerados solo desde una perspectiva
social. Ej: el guiño
Objeto de estudio: el estudio de la
cultura humana y la forma en que se
experimenta en la sociedad. El estudio de
diferentes
prácticas culturales dentro de la sociedad
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(Durkheim) Ej: aplauso
Objeto de estudio: el comportamiento social
de un grupo humano, variables: edad, sexo,
ocupación, clase, condición… La sociedad en
general y sus leyes

Conceptos: relativismo cultural, Conceptos: estructura social, relaciones

etnocentrismo, extrañamiento
Técnicas: observación del participante,
entrevistas en profundidad
Comprensión holística y comparación
cultural. Mas estudios micro y cualitativos
El conocimiento de los demás y nosotros
mismos. Objetivo: descubrir la naturaleza
humana. Mas histórica
Tiene en cuenta las teorías nativas
sociales
Técnicas: encuestas, entrevistas,
cuestionarios
Uso más frecuente de estudios macro,
estadística, más interés en la medición
cuantitativa
Mas ahistórica y resentista
Habla de la gente en su nombre

A pesar de las diferencias… muchos prestamos, conceptuales y teóricos sociología-

antropología y viceversa. Ha habido escuelas sociológicas (por lo general cualitativas) cercanas
a la antropología. Creciente convergencia actual: antropólogos que estudian sociedades
“complejas”, sociólogos interesados por los aspectos simbólicos, o en países del “Tercer
Mundo

¿Qué tiene de específico la antropología sociocultural? La defensa de algunas diferencias

es producto de intereses corporativos de la academia por la conquista de espacios de
poder y mercados y laborales: la etnografía como seña de identidad.

Especifico de la antropología:

- Su vocación interdisciplinar: incorpora logros procedentes de otras disciplinas

interpretándolos o adaptándolos al campo propio

- No buscar la verdad: si no los significados otorgados por los sujetos a las prácticas y
los discursos

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- La mirada antropológica: no se refiere a usa una metodología (etnografía) o estudiar unas
temáticas en unos contextos determinados (los pueblos primitivos/exóticos). Se refiere a como
encaramos esa metodología y como enfocamos nuestras investigaciones

Características de la ``mirada antropológica ´´. Wilcox, 1982

1. Dejar de lado la propia concepción y estereotipos (etnocentrismos)

2. Convertir en extraño lo familiar (extrañamiento)
3. Perspectiva holista: integración de los problemas que se estudian en el contexto en
el que se producen. Niveles macro, micro y meso
4. Guiar nuestras observaciones con nuestros conocimientos sobre teoría social:

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interpretar nuestras observaciones/descripciones. Interpretación cultural. Wolcott, en
Jociles, 1999
5. Considerar el punto de vista de los actores (perspectiva emic)

Un ColaCao Batidos por el/la que sacó un 10 y supuestamente no estudió nada