Situación Social y Económica de Los Revolucionarios Del 16 de Julio de 1809

Situacin Social y Econmica de los Revolucionarios del 16 de Julio de 1809 en La Paz
Situacin Social y Econmica de los Revolucionarios del 16 de Julio de 1809 en La Paz
Roberto Choque Canqui
La Paz - Bolivia 2008
Roberto Choque Canqui Publicado por el Gobierno Municipal de La Paz
Gestin del Dr. Juan Del Granado Cosio Alcalde Municipal de La Paz
Lic. Jaime Iturri Salmn Delegado Municipal para el Bicentenario de la Revolucin del 16 de Julio de 1809 Primera edicin: julio de 2008
Diseo y diagramacin: Pedro C. Plata Jimnez Correccin de estilo: Jean Claude Eiffel Depsito Legal: 4-1-150-08 P.O. I.S.B.N. 978-99954-0-392-8 Produccin: Impresiones Grficas VIRGO c. Murillo N 1323 esq. Almirante Grau Tel. 2370501 La Paz, Bolivia
Impreso en Bolivia
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Situacin Social y Econmica de los 16 de julio de 1809 en La Paz
PRLOGO Si la Historia es siempre historia presente, segn apuntbamos en la presentacin del primer volumen de esta serie, glosando al notable historiador britnico E.H.Carr, no es menos cierto que la Historia son historias, puesto que las hay tantas, sobre el mismo episodio claro est, como puntos de vista puedan expresarse, partiendo en todos los casos de una visin general de las cosas a la cual adecuamos nuestra lectura de los hechos pretritos. Est por lo dems la Historia oficial, inevitablemente escrita por los vencedores, y estn las otras historias, ms o menos clandestinas, donde los vencidos guardan su propia memoria de los hechos, alimentando la ilusin del desquite, tan humana como cualquier otra. Las referidas generales de ley caben tambin por supuesto para los eventos del 16 de julio de 1809. Y en esta coleccin dedicada al Bicentenario de aquellos eventos queremos dar oportunidad a la mayor diversidad de interpretaciones que nos sea posible acoger, sabiendo de antemano que aun as no las abarcaremos todas. Esta apertura es por aadidura consecuente con la tarea que nos impusimos en el ao 2000 al comenzar nuestra primera gestin al frente del Gobierno Municipal de La Paz, modificando la tradicional denominacin de la Oficiala Mayor de Cultura, con el aadido de una s, cambio que lejos de constituir un gesto cosmtico entraaba el necesario reconocimiento de la pluralidad de culturas activas en el comn espacio geogrfico que nos toc gobernar.
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Aquella decisin expresaba asimismo la voluntad de poner los instrumentos y medios de la gestin al servicio del dilogo intercultural, anticipando lo que luego ocurrira en el escenario poltico nacional con la emergencia de nuevos liderazgos construidos como fruto de una larga acumulacin histrica fecundada por el reclamo de la inclusin. Nos adelantamos de igual manera a los hechos al establecer la obligatoriedad del bilingismo en todos aquellos espacios de la gestin donde el contacto fluido entre los servidores pblicos y la comunidad no poda seguir estando bloqueado por las barreras de carcter lingstico, cultural en ltima instancia. Estamos persuadidos por otra parte que las opiniones crticas, lejos de menoscabar el significado y la trascendencia de la gesta julia ms bien la enriquecen y permiten devolverle plena vigencia al instalarla en la vida cotidiana hoy y aqu como un referente pleno de lecciones tiles para conocer mejor el pasado y as ahondar en el proyecto compartido de un futuro comn. La visin aymara acerca del 16 de julio de 1809 no es en este sentido otra mirada, es parte de una misma, que tiene la obligacin de abrirse a todos los matices y lneas de interpretacin en una tarea de reflexin colectiva ineludible para mantener vivo el fuego de la libertad encendido entonces.
PEDRO SUSZ K. DIRECTOR DE GOBERNABILIDAD GOBIERNO MUNICIPAL DE LA PAZ
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PRESENTACIN
La obra del destacado historiador aymar Roberto Choque Canqui, Situacin social y econmica de los revolucionarios del 16 de julio de 1809 en La Paz, originalmente una investigacin realizada durante siete aos para cumplir los requisitos de Tesis de Licenciatura en la Carrera de Historia de la Universidad Mayor de San Andrs, constituye un trabajo crtico y tesonero, que permaneci indito durante casi tres dcadas. Ahora, en esfuerzo coordinado y gracias a la disposicin generosa que siempre ha caracterizado a su autor, se publica como parte de una coleccin de volmenes con la cual el Municipio Paceo contribuye a conmemorar el Bicentenario de las bsquedas de construccin de gobierno propio y democrtico, acuerdos consensuados y transformaciones sociales, mediante las cuales una generacin visionaria no libre de vacilaciones y contradicciones, respondi a la profunda crisis de la dominacin colonial. El estudio realizado por Choque Canqui tiene carcter altamente cuestionador y polmico, a la vez que riguroso y documentado. Est basado en dedicada labor en el Archivo de La Paz, Archivo Histrico de la Municipalidad, Archivo Nacional de Bolivia (Sucre) y Archivo General de la Nacin (Buenos Aires). La minuciosa revisin de centenares de expedientes judiciales, registros econmicos y transaccionales y procesos de carcter poltico, es para elogiar. Resulta en complejo entramado que se asemeja a tejido, en el cual mltiples elementos se combinan ofreciendo
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imgenes generales, sin que se pierda lo especfico o individual. As es que el autor se aproxima al perfil cuanto cotidianidad de la elite criolla y mestiza y allegados que encabezaron el movimiento revolucionario paceo de la primera dcada del siglo XIX. Lamenta que por carencia de fuentes, no pudiera reconstruir de igual manera, con abundancia de detalle, rasgos y circunstancias de las mayoras mestizas y originarias que participaron de diversas maneras en las acciones. Adems, en dinmica interaccin pasado-presente, constante es su llamada de atencin que est por debajo de la trama reconstruida, la cual se refiere a que la investigacin histrica al igual que los propios revolucionarios de 1809, no han tomado debidamente en cuenta los proyectos originarios. Un ya lejano 1979, en poca de recuperacin de la democracia y la autonoma universitaria, aunque tambin de amenazas golpistas y toma de poder que presagi lo que sucedera el siguiente ao, forma el intrincado marco en que Choque Canqui termin y defendi su trabajo de Licenciatura en San Andrs. Nuevas generaciones de historiadores/as, guiadas por comprometidos/as docentes, comenzaban a hacer contribuciones, revisiones y propuestas alternativas, dando nuevos o renovados sentidos al estudio del pasado. Unos aos antes, Alberto Crespo Rodas, Ren Arze Aguirre, Florencia Ballivin de Romero y Mary Money, haban publicado un volumen sobre la vida cotidiana en Chukiyawu Marka/La Paz durante la lucha por la Independencia. Tambin el segundo de los historiadores del equipo mencionado, present su Tesis viendo los esfuerzos independentistas desde abajo y destacando la participacin popular. Era tiempo en que se trataba de salir de una prolongada dictadura militar que hizo sus manejos de un conocimiento histrico autoritario, acadmico y heroico
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como parte de la celebracin del Sesquicentenario de la Repblica. La Carrera de Historia respondi crtica e inteligentemente. No slo trabaj en contribuciones que tuvieran ms respaldo documental y profesionalismo, cual muestra el tratamiento de temtica tan tradicional pero tambin de tantas posibilidades como la Independencia, sino en historias que fueran ms democrticas y contribuyeran a la democratizacin del pas en proceso. Choque Canqui ha sido parte de ese empeo. Adems, por su identidad, perteneciente a una notable generacin de intelectuales e investigadores/ as aymaras, le ha preocupado de manera complementaria, una poltica y educacin propias, lo cual se ve en la Tesis que se publica. La instancia de defensa no estuvo libre de polmica. Sin embargo, el autor la asumi con el coraje y diplomacia que lo caracterizan. Solventemente respondi a observaciones e interrogantes. Adems, llevando adelante otros proyectos de investigacin sobre la poca colonial y sobre el siglo XX, les dio an ms fuerza y sentido, en lo que seran contribuciones a una historia aymara. As es que se empezaba a manifestar con fuerza, un historiador originario de la provincia Pakajaqi. En un septenio, ya en pocas democrticas y de afanes de recuperacin econmica as como de alternativas polticas, saldra su libro sobre la sublevacin de Jess de Machaqa de 1921 y sus repercusiones. Poco despus, publicara una compilacin de sus trabajos referidos a familias cacicales en la economa y sociedad de la colonia. Seguira con labor prolfica, y en co-autora con Esteban Ticona y Xavier Alb, preparara una coleccin de volmenes que contienen visin de largo alcance de la Marka rebelde machaquia. Recientemente, ha presentado un estudio centrado en las luchas polticas aymaras de las ltimas dcadas del siglo XIX y la primera mitad del XX y, conjuntamente con Cristina
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Quisbert, un libro acerca de la educacin originaria en el veinte. Se puede decir, que la Tesis de 1979 y el dilogo que suscit, fueron acicate e impulso para el autor y nuevas generaciones, que han visto en l un referente tanto en investigacin como proyecto de vida. Situacin social y econmica de los revolucionarios de 1809 en La Paz, de Roberto Choque Canqui, es obra generadora. El contenido, comprende tres partes. Se concentra en el accionar poltico de los que se convertiran en revolucionarios, desde 1781 hasta 1809; adems, presenta un panorama de su ubicacin, lazos y papel social; culmina con cuadro de su actividad econmica y propiedades. La apertura detalla la participacin poltica de la elite criolla y mestiza a partir de la rebelin de Amarus y Kataris, enfocando varios momentos de fines del siglo XVIII e inicios del XIX, hasta el movimiento revolucionario. Analiza el papel de defensores del orden establecido y represores en 1781, que ya fuera conocido en la dcada de 1950 mediante documentos transcritos y editados en aquella poca. Considera, que se trat de decisin para proteger familias y propiedades, aunque tambin concluye que fue factor de derrota del mando qichwa y aymara rebelde. Ante situacin de arbitrariedades y discriminacin sufridas, presenta un viraje poltico de los que seran revolucionarios y su lucha contra autoridades peninsulares arrogantes, a mediados de la dcada de 1790. Se acerca a la intervencin en una frustrada subversin vinculada al Qusqu en 1805, que ya expresara el malestar y grado de la crisis. Explica cmo los afanes por parte de algunas autoridades, de entrega a la princesa Carlota Joaquina ligada a la corona portuguesa, en poca de invasin francesa a la pennsula y captura del rey espaol, fueron los que llevaron al estallido. Muestra cmo los
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revolucionarios manejaron en diversos grados el argumento de defensa del monarca prisionero, pero tambin, con base en escritos subversivos, que buscaban construir un nuevo gobierno que tuviera un carcter paceo, chuquisaqueo y americano, el cual sigue dando que pensar, dadas las circunstancias de 1809. Un segundo bloque reconstruye la configuracin social en la cual se encontraba inmersa la plana mayor, si cabe el trmino, revolucionaria. Muestra sus orgenes criollos, en algunos casos espaoles, y mestizos entre los cuales estn races cacicales que no se debe perder de vista. Ofrece asimismo, un panorama de lugares de nacimiento, resaltando la ciudad de Chukiyawu Marka/La Paz y partidos de la provincia, especialmente los Yunqa. No deja de lado procedencia de Chuquisaca, Cochabamba, Oruro, regiones del Per, Ro de la Plata y Chile. Rastrea cuidadosamente antecedentes familiares, matrimonios, alianzas, redes sociales. Siendo el autor historiador de la educacin, otorga particular atencin a los estudios de colegio, seminario y universidad, en La Paz, San Francisco Xavier, Crdoba, Qusqu, Arequipa y Lima. Sigue los cargos polticos y militares en la ciudad y partidos que desempearon los revolucionarios, aparte de actividad productiva y comercial. Se detiene en el proceso contra Pedro Domingo Murillo, quien ejerca como abogado sin tener culminados estudios aunque contaba con matrcula de la Audiencia. Resalta la consiguiente prohibicin de dicho desempeo, que haba resultado exitoso y fuente de prestigio. Adems, da importancia a la actividad en partidos como el Pakajaqi o el de Umasuyu, que habra permitido vnculos con autoridades y poblacin originarias, y sensibilidades que explicaran decisiones y acciones posteriores como en el caso de Juan Manuel de Cceres y Pedro Cosso.
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Cuadro de los recursos paceos y circunstancias econmicas de los revolucionarios, es el tercer bloque. Resalta la dinmica y diversidad productiva y comercial, en los rubros agrcola, ganadero y minero. Enumera y avala propiedades de diversas dimensiones, desde haciendas hasta chacarillas, en tierras yunqias, zonas de valle, el altiplano y alrededores de la ciudad. El comercio de la coca aparece como central en la actividad empresaria de los paceos insurrectos. La minera aurfera, a su vez, habra sido una fuente de garanta y seguridad. Tambin el estudio incluye relacin de viviendas y locales comerciales en Chukiyawu Marka/La Paz y poblaciones como Kuripata. De igual manera, brinda un esbozo del acceso a mano de obra esclava. Al igual que en la anterior seccin, explica cmo Murillo no pudo disponer de su herencia paterna en el altiplano y valle, lo cual lo llevar a dedicarse a labor minera en Chikani. El autor deja temas a trabajar. Algunos los ha retomado en trabajos despus de 1979. Otros quedan a las nuevas generaciones de investigadores/ as. Ah el carcter generoso y didctico de la obra de Choque Canqui. Est entre otra temtica, la explicacin de la crisis poltico-social y miserias humanas de la post-rebelin de 1782-83 en adelante. Tambin la presin que ejerce una pennsula embarcada en prolongadas guerras europeas en la transicin del siglo XVIII al XIX, agudizada por la sequa, hambruna y epidemia de 1804. Merecen ms tratamiento, los aprendizajes, sensibilidad, solidaridades y afanes de acercamiento y alianza que se dieron en pocas crticas como las sealadas. Las elites no fueron poder monoltico ni inmutable; tambin hubieron sufrimientos y nuevas actitudes. Deudas y presiones, humillaciones y persecucin tambin afectaron a las familias que adoptaron papeles revolucionarios no siempre con toda coherencia ni
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permanentemente. Lneas familiares cacicales tuvieron su participacin en busca de un gobierno propio que conformaran o en su contra; hay que seguir investigando el porqu. Propuestas de inclusin/participacin y cambios como los que plante Manuel Victorio Garca Lanza en los Yunqa, que comprendan eliminacin de los servicios, educacin e igualdad fueron base de alianzas y acciones conjuntas. Ya esto fue tocado en estudios con nfasis en lo local como los de Humberto Fossati Rocha, de la dcada de 1940, respecto a la lucha en mbitos yunqios Los revolucionarios eran propietarios, es cierto; pero, cual muestra la propia investigacin de Choque Canqui, no invulnerables ni vivan en aislamiento. Al estar en contacto con la poblacin originaria y tambin atravesar por injusticias y humillaciones, seguramente buscaban algo mejor. El movimiento revolucionario de 1809, es trama humana que Roberto Choque Canqui ha retratado e interpretado con profundidad y dinmica. Incluso, hay secciones en las cuales aparece el manejo del estilo y sutil irona. Abundante informacin proveniente en su mayora de fuentes documentales, es presentada con ritmo, como la espiral de aquellos tiempos en los que las ansiosas expectativas se entremezclaban con temores y dudas. Reconstruccin polmica y con una opinin marcada, sin embargo, supera la trivializacin y llega a las complejas dimensiones de las decisiones y vacilaciones de un momento pasado de definicin y transicin. Es de algn modo expresin de los aportes de la Carrera de Historia y Archivo de La Paz, mbitos en los cuales el autor ha sido estudiante, investigador, docente y director. Sobre todo, al tener todo trabajo sentido autobiogrfico, da a conocer una historia y proyecto de vida. Acertada y pertinente su publicacin como homenaje al carcter humano de los revolucionarios y
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Presentacin sus familias que hace dos siglos se atrevieron, no libres de contradicciones, a pensar en gobierno, participacin, proyectos con carcter propio. Es una investigacin en la cual se marca una posicin desde el inicio, pero en la cual tambin se va ms all de una narrativa dominante y se invita a que cada persona se convierta en historiador/a y saque sus conclusiones respecto a un tema tradicionalmente tratado que es ms que local o regional, y al hacer pensar en el presente, con todas sus ambigedades y paradojas, todava sugiere, de una u otra manera, posibilidades en cuanto a democracia, acuerdos, identidades, diversidad y complementariedades.
RAL CALDERN JEMIO DIRECTOR CARRERA DE HISTORIA UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRS
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INTRODUCCIN
Este estudio es el resultado de la investigacin realizada desde 1972 hasta 1979, alternando con tareas archivsticas en el Instituto de Investigaciones Histricas, dependiente del Centro de Planificacin y Coordinacin de la Investigacin Cientfica y Tecnolgica (CEPIC) de la Universidad Mayor de San Andrs de La Paz. La mayor parte de la documentacin indita consultada se encuentra dispersa en el Archivo de La Paz (UMSA), Archivo Histrico de la Municipalidad de La Paz, Archivo Nacional de Bolivia (Sucre) y Archivo General de la Nacin (Buenos Aires, Argentina). La revolucin del 16 de julio de 1809 en La Paz fue uno de los acontecimientos transcendentales que gener el movimiento independentista criollo en el Alto Per contra la dominacin de la Corona espaola. Durante la revolucin y despus de ella, las autoridades reales, con el propsito de establecer las causas que motivaron su estallido, con el fin de descabezarla castigando a los promotores y a los dems comprometidos en ella, acumularon una cantidad apreciable de documentacin entre expedientes judiciales, informaciones y correspondencia. Fuera de ello los revolucionarios produjeron otra serie de documentos como proclamas, correspondencia e instrucciones. La mayor parte de esa documentacin ha sido estudiada y publicada por prestigiosos historiadores como Manuel Carrasco, Rosendo Gutirrez, Manuel Mara Pinto, Humberto Vzquez Machicado, Valentn Abecia, Arturo Costa de la Torre y otros. Pero la
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situacin social y econmica de los protagonistas de la mencionada revolucin pacea no estaba estudiada por algn historiador. Indagar sobre la problemtica socioeconmica de los actores del 16 de julio de 1809 es la mejor manera para conocer sus diferencias sociales y econmicas por estar involucrados en sus intereses familiares o particulares dentro de la sociedad colonial pacea. Los aspectos econmicos estaban relacionados a la tenencia de haciendas en Yungas y en los valles, y por lo tanto a la produccin agrcola consistente en la hoja de coca y la produccin de uvas con vista a su comercializacin. Por otra parte, es muy difcil conocer todos los antecedentes de los revolucionarios de extraccin popular (como los soldados, artesanos, etc.) por existir poca informacin, accesible slo en casos excepcionales por asuntos judiciales y policiales. Esto nos indica que esa mayora no tena posesiones de valor ni tuvo participacin en los cargos pblicos, sino que se desenvolvan al margen de los intereses del grupo pudiente involucrado en la administracin pblica, en el ejercicio profesional, comercial y en otros negocios de sus haciendas. Los datos encontrados acerca de la tenencia de tierras o fincas, casas, esclavos, etc. en la mayora de los casos estn consignados en la serie documental del Registro de Escrituras o en algunos expedientes sobre pleitos y visitas. Fuera de stos, es difcil encontrar alguna documentacin que nos proporcione una informacin completa y detallada, por ejemplo acerca de las cuentas sobre el empleo de la mano de obra, el precio y la cantidad de produccin de las haciendas o estancias pertenecientes a los hacendados, renta sobre la vivienda, etc, salvo en los casos de pleitos por motivos relacionados al pago de impuestos u otros asuntos. En suma, con este trabajo pretendemos aproximarnos a la realidad social y econmica de
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los revolucionarios en el momento de convulsionar la ciudad de La Paz el 16 de julio de 1809. Para la presente publicacin, despus de 28 aos, el autor se ha visto obligado a revisar algunos aspectos de detalle y aadir algunos datos para poder tener una comprensin del tema tratado. Se ha visto por conveniente incluir algunos anexos de documentos de importancia histrica.
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Antecedentes de los Revolucionarios
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ANTECEDENTES DE LOS REVOLUCIONARIOS
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La participacin de algunos revolucionarios de 1809 en la represin indgena de 1781 y 1782.
El gobierno colonial en los Andes, a fines del siglo XVIII, atravesaba su ltima etapa histrica. Las causas de fondo fueron dos: por una parte, la crisis econmica, por agotamiento de las vetas de plata y la reduccin de los tributos que resultaba insostenible y, por otra, la escasez de mano de obra indgena por su baja demogrfica, especialmente como consecuencia de la explotacin en las minas de Potos. Mientras el poder econmico y poltico de los criollos se mostraba bastante fuerte, compitiendo con los intereses de la Corona, la explotacin desmedida de los indios tributarios era una realidad social, aunque la Corona espaola trat de limitar la opresin indgena a travs de sus reiteradas cdulas, pero no se lograba contener los continuos abusos de los corregidores, subdelegados, curas, hacendados, obrajeros y caciques en las comunidades. El servicio de la mita en las minas y los obrajes haba ocasionado una parte de migracin del mitayo hacia los lugares donde poda declararse libre de ese servicio. Al fin de cuentas la poblacin indgena sometida a los mecanismos de explotacin colonial, se vea afectada en su estado
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fsico y social empujndola a su pobreza1, especialmente en las provincias altiplnicas. Esto para los indios signific la prdida de su sensibilidad humana y su personalidad mellada por el opresor, convirtindose en verdaderos miserables parias2. Como consecuencia de esa situacin, la reaccin indgena desemboc en innumerables alzamientos parciales en diferentes lugares y aos3. Hasta que por fin se produjo en los virreinatos del Per y Ro de La Plata la llamada Sublevacin General de Indgenas de 1780 y 1781. Esta insurgencia, como es conocida, fue encabezada por los caudillos indios Toms Katari (en Chayanta, Potos), Tupak Amaru y Tupak Katari (en los distritos del Cuzco y La Paz). Este ltimo conmovi hondamente la sociedad colonial de La Paz4. Por otro lado, como coadyuvantes a los movimientos revolucionarios contra el rgimen colonial, aproximadamente a mediados del siglo XVIII, empezaron a aparecer los llamados pasquines redactados en un lenguaje accesible, como medio de expresin hbil de las ideas contrarias a la situacin reinante, y a travs de estos escritos dijo Lewin se manifestaba abiertamente el odio del nativo de Amrica contra el explotador forneo y proclamaba franca u ocultamente su propsito de libertad5. En la ciudad de La Paz, uno de los pasquines ms antiguos vio la luz pblica en enero de 1780, con un texto corto como ultimtum dirigido al administrador de la Aduana; otro se difundi el 4 de marzo del mismo ao contra el podero virreinal del Per6. La caracterstica de stos fueron las expresiones de carcter satrico contra el gobierno o el rgimen colonial imperante.
1 2 3 4 5 6 Roberto Choque Canqui. Los mitayos de Pacajes y los azogueros de Potos. En: Retornos. Revista de Historia y Ciencias Sociales N 5. La Paz, La Pesada Ediciones, 2005, p. 23. Manuel Rigoberto Paredes. Tpac Catari. La Paz, Ediciones ISLA, 1973, p. 26. Gabriel Ren Moreno. La Audiencia de Charcas. La Paz, Ministerio de Educacin y Cultura, 1970a, p. 50. Paredes 1973, p. 84 y ss. Boleslao Lewin. La rebelin de Tpac Amaru y los orgenes de la independencia de Hispanoamrica. Buenos Aires, Sociedad Editora Latino Americana, 1967, p. 143. Carlos Montenegro. Nacionalismo y Coloniaje. La Paz, Alcalda Municipal, 1953, pp. 3 y 4.
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En esas circunstancias la ciudad de La Paz, ya en el mes de marzo de 1780, fue convulsionada con la sorpresiva sublevacin de los indios Eugenio Quispe y Jos Chino, quienes sorprendieron a las autoridades reales al vuelo de las campanas con sus manifestaciones revolucionarias, obligndoles a refugiarse en la casa del obispo. Pero la situacin se torn mucho ms grave cuando llegaron cantidad de contingentes indgenas a la ciudad. En vista de esta situacin, se convoc a un cabildo abierto en el que se convino en suspender los impuestos que eran la causa inmediata del motn7. Sin embargo, los insurgentes persistan en sus acciones subversivas y la sublevacin no fue controlada totalmente, a pesar del dicho acuerdo de transaccin, puesto que en el mes de septiembre del mismo ao el campamento de Quenco [Qinqu], ubicado en las alturas de Achocalla, fue asaltado por los rebeldes y sus ocupantes fueron derrotados irremediablemente8. El desarrollo de la sublevacin indgena de 1780-1781 es sumamente vasto y complejo; necesita un estudio aparte y ms detenido; por ahora se abordarn los hechos relacionados con los revolucionarios que participaron en la defensa real y represin de los indgenas en rebelin. Algunos prceres de la revolucin del 16 de julio de 1809 que intervinieron en la defensa de la causa real contra la mencionada sublevacin indgena, ms tarde protagonizaron una nueva lucha violenta contra las autoridades realistas en la ciudad de La Paz. En 1781 la organizacin defensiva de los criollo-espaoles contra la asonada indgena, tanto en la ciudad de La Paz como en las provincias, fue espontnea con el fin de resguardar los intereses de la Corona espaola y de ellos mismos. Caso
7 8 Jos Fellman Velarde. Historia de Bolivia. Tomo I, La Paz-Cochabamba, Editorial Los Amigos del Libro, 1968, p. 222. ELP. EC. 1780 (2 fs.): Denuncia de Luis Maidana, cacique del pueblo de Achocalla, sobre el asalto del campamento de Quenco por los rebeldes.
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contrario, correran el riesgo de ser aplastados por esa temible insurreccin de los indios encabezados por Tupak Katari con el cerco a la ciudad de La Paz y los Amaru por el lado de Sorata. En la provincia de Yungas, con motivo del levantamiento del cacique de Tungasuca, Jose Gabriel Tupa Amaro, el corregidor Jos de Albizure para la mejor defensa de la poblacin criolla-espaola de Irupana nombr comandante de las Milicias a Jos Ramn de Loayza, vecino de la ciudad de La Paz y hacendado en el pueblo de Irupana, en reemplazo de Pedro de Flores Larrea. Dicho nombramiento se realiz el 17 de marzo de 1781 (en el pueblo de Chulumani) con aclamacin de vecinos y mujeres de aquel pueblo9. Jos Ramn de Loayza, antes de ser nombrado Comandante, realiz importantes preparativos para la defensa de la poblacin de Irupana. El 8 de marzo, luego de haber intentado una retirada hacia Caracato [Quraqhatu], se vio obligado a volver a Irupana, echado por los indios sediciosos que venan por el camino que baja a los Yungas despus de haber destrozado los pueblos de Caracato y Sapahaqui10. El da siguiente (9 de marzo), los habitantes de Irupana fueron puestos en estado de sobresalto y confusin con la vocera (grito de alarma) de uno de ellos, Francisco Carrasco, diciendo que los enemigos estaban prximos a la poblacin ejecutando varias muertes. Para conjurar este peligro, Loayza puso inmediatamente a la gente sobre las armas con el fin de repeler el supuesto ataque de los indios sublevados. Pero no hubo enfrentamiento alguno con los rebeldes, sino que se logr tranquilizar a los moradores del citado pueblo en aquel
9 AGN (Buenos Aires). Divisin Colonia. Seccin Gobierno. Intendencia de La Paz. Leg. 8, 1800-1805 (5-6-3). Expediente testimonio de Jos Ramn de Loayza sobre su actuacin durante la sublevacin indgena de 1781 y 1782. La Paz, 16 de diciembre de 1801. 10 AGN (Buenos Aires). Ibid.
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da con castigo de algunos indios sindicados de espas. Despus de este incidente, Loayza, para una mejor defensa de la poblacin, organiz su ejrcito en base a sus 400 soldados y con el reclutamiento de ms gente logr juntar alrededor de 600 hombres combatientes. Pero stos, aunque provistos de armas (lanzas y hachas, bocas de fuego con sus respectivas municiones), no estaban aprovisionados suficientemente como para defenderse de los ataques de los insurgentes que se hacan cada vez ms peligrosos. Segn las declaraciones de los testigos, Jos Ramn de Loayza, como Comandante militar en Irupana, no reciba ningn sueldo ni otros intereses algunos por sus servicios, sino ms bien l subvencionaba la defensa con algn ganado de sus haciendas para la manutencin de sus soldados. En vista de esta realidad, y al hallarse imposibilitada aquella provincia con la prxima falta de vveres, Loayza determin la retirada de la gente a la villa de Cochabamba. Esta retirada en su primera fase se cumpli casi sin dificultad hacia los lmites con la provincia de Cochabamba. El 6 de abril Loayza, caminando a la vanguardia con un pequeo cuerpo de soldados, lleg al pueblo de Caxuata a las dos de la tarde. All recibi el aviso de que en el prximo pueblo, Suri, haban entrado ms de mil quinientos indios matando a algunos de sus habitantes, y que se acercaron con intrepidez hacia la gente que iba de la provincia. Ante esta noticia, el comandante Loayza inmediatamente acudi desde Caxuata, al alcance de los enemigos, con slo 14 hombres, y en la hacienda de Toxra resisti un fuerte combate; pero, con el refuerzo oportuno de otra parte de sus hombres, logr derrotar a los rebeldes ponindoles en precipitada fuga11. A pesar de este incidente de poca magnitud, los afligidos moradores de Irupana, con las fuerzas de los dems pueblos de los Yungas reunidos hasta ms de
11 AGN (Buenos Aires) Ibid.
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cinco mil almas entre hombres y mujeres y nios, los curas doctrineros, vecinos y dems espaoles y mestizos, bajo el mando de Loayza lograron llegar a la mencionada villa sin mayor novedad, ponindose en salvo sus personas y bienes12. En esta empresa se encontraba Pedro Domingo Murillo (o Pedro Murillo) que fue, en el pueblo de Irupana, capitn de la primera compaa de fusileros y colaborador inmediato de Loayza en la retirada a la villa de Cochabamba13. Luego de la victoria de las tropas del Comandante General de la Audiencia de Charcas, Jos de Resegun, sobre las huestes de Tpak Katari, definitivamente socorrida la ciudad de La Paz del asedio que dur unos 173 das, con las fuerzas rebeldes replegadas en Peas, el comandante Jos Ramn de Loayza, desde Cochabamba, anunci a Resegun, su deseo de salir de aquella ciudad como voluntario en la prxima expedicin a la ciudad de La Paz con la intencin de castigar a los rebeldes. Su pedido fue aceptado y Loayza se traslad de la villa de Cochabamba a las proximidades de Peas, en calidad de voluntario en el ejrcito del rey, para ponerse inmediatamente a las rdenes de Resegun. El 28 de octubre de 1781, Resegun reciba en su campamento del Ingenio, en el Alto de La Paz, al embajador de Bastidas, Manuel Villca Apaza, en compaa de Jacinto Ziga, cura del pueblo de Santiago (Chukiyawu), quienes portaban cartas para el mencionado comandante: una de Diego Cristbal Tpak Amaru, una de Miguel Bastidas y otra de Tpak Katari. Como esas cartas traan una copia del indulto general librado por el virrey Juregui en Lima el 12 de septiembre, en el que conceda el perdn a Diego Cristbal Tpak Amaru y a los dems promotores del levantamiento en la
12 AGN (Buenos Aires) Ibid. 13 Carlos Ponce Sangins y Ral Alfonso Garca. Documentos para la Historia de la Revolucin de 1809. Vol. I. La Paz, Biblioteca Pacea, Alcalda Municipal, 1953, pp. CII-CIV.
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provincias de su distrito en aplicacin a ese libramiento los mencionados caudillos solicitaron tambin la paz a Resegun. Asimismo le hicieron notar la existencia de la exencin de la contribucin de los Reales Tributos a los indios por el lapso de un ao. Resegun, luego de haber despachado a sus visitantes, ese mismo da comision al presbtero Bernardo Manchego y a Jos Ramn de Loayza, como peritos en ambos idiomas, para que pasara al santuario de Nuestra Seora de las Peas a tratar las paces con los caudillos del movimiento indgena, Miguel Bastidas (Tpak Amaru), Julin Apaza (Tpak Katari) y los dems mandones indios; esto lo hizo con el objeto de persuadir a los rebeldes puesto que no se poda estipular ni concertar por meras cartas sino hablando cara a cara y persona a persona14. El da 29 del mismo mes y ao, Bastidas escribe a Resegun manifestando que, hasta que llegue la respuesta del Comandante para su to Diego Cristbal Tpak Amaru, el licenciado Bernardo Manchego y Jos Ramn de Loayza se quedaban en su compaa, a fin de que determinen como embajadores de Resegun y se dirijan las cosas con mejor acuerdo para comunicar las novedades con prontitud15. El da 30, Resegun le contesta sobre las paces y le invita diciendo que venga a su campo a tratar y conferir la dicha paz en compaa de mis enviados doctor don Bernardo Manchego y don Jos Ramn de Loayza, a quienes despach para que me pusieren a V.M. de mis buenos deseos y del santo paternal amor con que me manda el soberano para que ejercite en los naturales ms la piedad que la justicia16. Ese mismo da, a las 7 de la maana llegaron al campamento del Alto de La Paz dos indios con cartas de Bastidas y de los enviados:
14 AGI. Charcas 595. Diario de E. de Loza. Referencia proporcionada por Mara Eugenia de Siles. 15 AGI. Buenos Aires 319. Referencia proporcionada por Mara Eugenia de Siles. 16 AGI. Buenos Aires 319.
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el licenciado Bernardo Manchego y Jos Ramn de Loayza, quienes manifestaron a Resegun que Tpak Katari haba desaparecido del Campo de las Peas y que Miguel Bastidas no poda deliberar sobre la propuesta hecha por no haber respondido el Comandante a la carta que le haba enviado Diego Cristbal Tpak Amaru17. Entretanto, Jos Ramn de Loayza y Bernardo Manchego, en cumplimiento de la misin encomendada por Resegun, ambos al pasar al campo enemigo haban logrado tratar las paces propuestas con los mencionados jefes rebeldes. El 31 de octubre, las fuerzas de Resegun trasladan su campamento y se dirigen a Patamanta a tres leguas del Alto de La Paz. Al llegar all encontr el Comandante al licenciado D. Bernardo Manchego y a D. Jos Ramn de Loayza que venan acompaados de dos indios de los rebeldes medio ladinos, y estaban de vuelta del santuario de las Peas de haber hablado y comunicado con Miguel Bastidas Tpac Amaru, y aseguraron que estaban constante l y todos sus indios en pedir el perdn18. Adems decan que volvan al campo de Patamanta con carta de Miguel Bastidas en que se ratificaba las paces. Al da siguiente, primero de noviembre,
volvieron a partir los dichos emisarios para el campo enemigo con carta de su seora, y el tres, a ms de dos de la tarde, regresaron los susodichos en compaa de dicho Bastidas, seis cholos que se titularon coroneles, sus plumarios, que se nombraron, y miles de indios, y hasta por la noche quedaron las pases asentadas mediante las cuales pas el ejrcito al Santuario sin el menor embarazo19.
Recordemos que el campamento de los criollo-espaoles estaba instalado en Patamanta (a 3 leguas del Alto de La Paz) y el de las fuerzas
17 AGI. Charcas 595. 18 AGI. Charcas 595. 19 AGN (Buenos Aires). Intendencia de La Paz. Leg. 8, 1800-1805 (5-6-3).
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rebeldes en la localidad de Peas, distante a pocos kilmetros de Patamanta. Una vez realizadas las paces, con mucha habilidad y sigilo, las fuerzas reales inmediatamente pasaron a ocupar el santuario de las Peas. Y, luego de esto, Jos Ramn de Loayza no encontr el menor obstculo para aprisionar a Miguel Bastidas y sus coroneles entregndoles a las manos de las autoridades reales20. En esta forma se logr el descabezamiento de la rebelin indgena mediante la detencin de sus principales jefes que estaban con el resto de las fuerzas indgenas en Peas luego de participar en los dos cercos referidos. De esta manera, Jos Ramn de Loayza, en cumplimiento de la misin encomendada por Jos Resegun, ejecut su labor, en compaa del licenciado Bernardo Manchego, en las citadas paces de paz con los jefes de la rebelin indgena contra la poblacin colonial de La Paz. Adems de Loayza, se tiene a dos personajes de la revolucin del 16 de julio de 1809 que aseguraron su participacin en la captura de Tpak Katari y sus cmplices. Uno de ellos fue el licenciado Romualdo Gemio (presbtero). Durante la rebelin de Tpak Katari actu en calidad de sargento en una de las compaas del comandante Jos de Resegun bajo el mando del capitn Martn Garca Lanza y tambin particip en el traslado de la poblacin de Yungas a Cochabamba. Despus de su retorno de Cochabamba a La Paz, le toc tomar parte en la captura de Julin Apaza, alias Catari, y lo entreg para su castigo21. El otro revolucionario aludido, Pedro Domingo Murillo, posteriormente afirm haber sido uno de
20 AGN (Buenos Aires) Intendencia de La Paz, Leg. 8, 1800-1805 (5-63) ALP. EC. 1781 (85 folios). Declaraciones de los coroneles de Miguel Bastidas. CF. Alberto Crespo R. Coroneles de Tpac Catari, La Paz, UMSA, 1972. 21 ALP. EC. 1796, s/f. Lic. Romualdo Gemio, clrigo presbtero de dicesis, pide que mediante un sumario informativo reconozca sus mritos de haber contrado en la pasada general irrupcin de los naturales insurgentes. La Paz, 30 de enero de 1796.
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los comisionados para el prendimiento de los Quistes y dems coroneles y estar al reparto de las guardias en la prisin de Catari, otras dijo que se fiaron a mi cuidado conociendo mi amor al servicio y el esmero con que propend a llenar mis obligaciones segn todo consta por los documentos presentados22. Sin embargo, la captura de Tpak Katari fue lograda con la traicin de Toms Inca Lipe, puesto que ste con el destacamento de Ibez particip en la celada al caudillo en la noche entre el 9 y el 10 de noviembre de 1781 en el lugar llamado Chinchaya. La captura del caudillo fue comunicada por Fernando Mrquez de la Plata al virrey Juan Josef de Vrtiz el 10 de noviembre del mencionado ao:
Acava de saverse, la prisin del rebelde Julin Apaza, alias Tpac Catari, con su concuvina, varios indios principales y cargas por un destacamento de nuestro Campo auxiliado de Indios fieles, cuya agradable noticia caus en la ciudad el jubilo correspondiente, como que ha sido el traidor que ms la ha afligido: parece ser ha descubierto asimismo la trama que tenan proyecto bajo del velo de solicitar perdn, cuya traicin sospechamos y viviendo con el mayor cuidado: estas noticias aunque se comunican V.E. por quien Corresponde las repito como tan interesado en las Armas de nuestro Augusto Soberano y de tanta complacencia para V.E.23.
A dos das de este suceso, el 12 de noviembre, Mariano Ibez, sin referirse a la captura del citado personaje aymara, comunic a Ignacio
22 Ponce Sangins y Garca 1953, Vol. I. pp. CVI y CVII 23 AGN (Buenos Aires). Divisin Colonia. Seccin Gobierno. Intendencia de La Paz. Leg. 2, 1779-1782 (5-5-3). Carta de Fernando Mrquez de la Plata al virrey Juan Josef de Vrtiz. La Paz, 10 de noviembre de 1781.
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Flores (que se encontraba en Oruro) la misin cumplida por Jos Ramn de Loayza, en compaa del licenciado Bernardo Manchego, como embajador ante los rebeldes, el aprisionamiento de Miguel Bastidas y sus coroneles y al mismo tiempo particip que Resegun se encontraba enfermo24. Como es sabido, Tpak Katari, a los cuatro das de su apresamiento y luego de un corto proceso seguido por el criollo Francisco Tadeo Diez de Medina (oidor de la Audiencia de Chile) y del fallo del 13 de noviembre fue descuartizado por cuatro caballos, en presencia de muchos indios y espaoles, en Peas el 14 del mismo mes de 1781.25 Con la muerte de Tupak Katari y el apresamiento de los otros promotores de la insurreccin indgena en el distrito de La Paz, la situacin empero no fue controlada por completo; la rebelin an persista en varios pueblos, especialmente en las poblaciones de la quebrada de Ro Abajo. Con este motivo, el 6 de diciembre del mismo ao Loayza fue requerido por Ignacio Flores para que comandara la expedicin de una fuerza a los pueblos de Sapahaqui, Luribay y Caracato. Para su mejor empresa, Flores orden a todos los oficiales, tenientes de curas, caciques, alcaldes ordinarios y dems mandones de las provincias de Sicasica y Chulumani que le den y presten todo el auxilio que necesitaren gente, mulas y vveres para facilitar la marcha de su ejrcito sobre los indios rebeldes de los mencionados pueblos. Mientras tanto, Segurola comunicaba a Loayza que en la ciudad de La Paz se organizaba otra fuerza para realizar una expedicin a Ro Abajo, por Ovejuyo, contra los indios de Collana y Mecapaca, puesto que stos despus de haber recibido el indulto volvieron a sumarse a la rebelin.
24 AGN (Buenos Aires). Intendencia de La Paz. Leg. 8, 1800-1805 (5-6-3). Citado anteriormente. 25 Coleccin documental de la Independencia del Per, Tomo II, Vol. 3. La rebelin de Tpac Amaru, 1971, p. 185.
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Esta fuerza sin duda estaba auxiliada con los indios de Yungas bajo el comando del capitn Martn Garca Lanza, y con los de Viacha y Achocalla. Segurola haba dispuesto su gente el 26 de diciembre de 1781 con los siguientes efectivos: una compaa de caballera de 151 hombres, 82 de infantera, 150 indios de Yungas y 1400 indios de Achocalla, Mallasa y Viacha26. Sin embargo, la cantidad de los mencionados efectivos era insuficiente; necesitaba ms refuerzo de soldados y armamentos para llevar a cabo una expedicin exitosa. Entretanto, las fuerzas rebeldes del Ro Abajo, amenazaban cada da con ms obstinacin en su rebelda, persiguiendo hasta las inmediaciones de la ciudad a todo gnero de gente espaola, mestizos y cholos, en donde eran frecuentes las muertes y robos, extendindose sus acciones a los pueblos de Yungas de la cordillera, de los valles y de muchas partes de la puna. En vista de esto, La Paz se vio en la necesidad de solicitar el auxilio de las tropas de Arequipa, que se encontraban en la provincia de Chucuito27. Respondiendo a ese pedido de refuerzo, el 18 de noviembre de 1781 Ramn Arias (Comandante de las tropas de Arequipa) sali de Arequipa a la pacificacin de las provincias sublevadas con 2200 hombres del Per28. Despus de haber recorrido varios das por la sierra peruana, lleg a Zepita, en donde dej un destacamento de 400 y ms hombres, con el propsito de asegurar la pacificacin de aquella provincia (Chucuito) y tener el paso franco a Arequipa y a las provincias de abajo, las que por su parte estaban ya pacificadas. Luego, desde el pueblo de Zepita, Arias march sobre La Paz con ochocientos hombres, entre los cuales estaban 350 hombres armados
26 AGN (Buenos Aires). Intendencia de La Paz. Leg. 8, 1800-1805 (5-6-3). Citado anteriormente. 27 Gutirrez 1879, p. 130. Cf. Ballivin y Roxas 1978, p. 107. 28 ALP. EC. 1790-1791, ff. 4-5. Certificacin que otorga Ramn Arias a Pedro Benavente. Arequipa, 30 de agosto de 1782.
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de fusil y bayoneta, los restantes de espada y lanza con sus municiones correspondientes y con un can de batalln con la metralla y bala rasa necesaria. El 27 de febrero de 1782, el citado comandante con sus fuerzas lleg a la ciudad de La Paz provocando el jbilo y la alegra entre los afligidos vecinos29. Y Segurola, que en ese momento se encontraba en la ciudad, habra recibido a la mencionada fuerza con mucha alegra, con la esperanza de recibir un valioso auxilio para la expedicin a Ro Abajo. No obstante, esta empresa fue retrasada con la salida de Segurola a la provincia de Omasuyos. El 1 de marzo de 1782, Fernando Mrquez de la Plata escribi al virrey Juan Josef de Vrtiz indicando que el comandante Segurola haba salido de la ciudad de La Paz a contener personalmente el fuego que volva a encenderse en los pueblos de Ancoraimes y Carabuco (jurisdiccin de la provincia de Omasuyos)30. En vista de esta situacin, el capitn Mariano Ibez, comandante del regimiento de Saboya, que comandaba un destacamento en las inmediaciones de La Paz, se traslad con su tropa de Cochabamba al campo de Achacachi para unirse el 23 de febrero con el comandante Sebastin de Segurola, y ste, despus de incorporar el destacamento a su fuerza march con l hacia Ancoraimes y otros pueblos que nuevamente se haban sublevado. Y el 6 de marzo ya se encontraba en la provincia de Larecaja con el objeto de pacificar algunos de los pueblos de ella, que volvieron a sublevarse. Entretanto, Ramn Arias, en la ciudad de La Paz, mantena sus fuerzas en espera del regreso de Segurola para disponer entre los dos el ataque a los pueblos sublevados del Ro Abajo,
29 AGN (Buenos Aires). Intendencia de La Paz, Leg. 2, 1779-1782 (5-5-3). Carta de Ramn Arias al virrey Juan Jos de Vrtiz. La Paz, 6 de marzo de 1782. 30 AGN (Buenos Aires). Carta de Fernando Mrquez de la Plata al virrey Juan Jos de Vrtiz. La Paz, 1 de marzo de 1792.
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dado que perturbaban la entrada de las fuerzas reales a los Yungas y tambin interceptaban los naturales de ellos al basto de la coca31. El 6 de abril, Segurola, luego de su regreso de Larecaja, preparaba en La Paz los ltimos detalles necesarios para la expedicin a Ro Abajo contra los indios cotos atrincherados en la quebrada. Pero Arias, antes de realizar la proyectada expedicin, fue requerido para auxiliar al pueblo de Pucarani y otros de su inmediacin, que estaban amenazados por los indios que salan de la quebrada; por aquella parte queran quemarles sus casas y llevarlas sus ganados. Frente a ello, Arias mand a Pucarani, con cincuenta soldados de caballera al capitn de caballera Francisco Suero que lleg a tiempo al lugar de los sucesos. Sus soldados atacaron a los rebeldes que bajaron de unos cerros, y, a pesar de las muchas piedras que las arrojaban, lograron derrotarlos sin mayores dificultades. La tropa y los oficiales, despus de secuestrar alguna porcin de ganados, coca y otras especies a los indios y de repartirse el botn entre ellos, volvieron a la ciudad. El 10 de marzo, los rebeldes de Ro Abajo, asomndose a las inmediaciones de la ciudad, empezaron a atacar a los arrieros y escolta de las tropas de Ramn Arias. Dicha escolta fue obligada a defenderse en forma ardua hasta que, con el refuerzo oportuno de ochenta fusileros, logr poner a los indios en precipitada fuga. Seguidamente, las fuerzas de Ramn Arias persiguieron a los rebeldes hasta una distancia de dos leguas, pero como eran las cuatro de la tarde y a causa de un fuerte aguacero, interpolado con granizo, no se pudo seguir ms adelante y Arias, orden la retirada de su tropa a la ciudad. A su regreso Arias se encontr con una escena que llam su atencin y que luego relat en los siguientes trminos:
31 AGN (Buenos Aires). Carta de Ramn Arias al virrey Juan Jos de Vrtiz. La Paz, 6 de marzo de 1782.
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por todos los parajes por donde nos retiramos, no se encontraban sino muertos, y muchos por no entregarse se despeaban de los muchos precipicios que por todas parte ay; se les cojieron tres armas de fuego y algunas mulas de los que murieron; estas no reemplazan las muchas que los rebeldes nos han robado; no tuve por mi parte muerto, ni herido alguno en medio de la mucha confusin y gritera de los Indios, y las nubes de piedras que nos tiraban interpolados con un tal cual fusil y escopeta32.
La resistencia de los indios de Ro Abajo a la represin de las fuerzas reales parece no limitarse a una ciega demostracin de lealtad a los caudillos Tpak Amaru y Tpak Katari (muertos stos brbaramente en 1781), sino que ellos seguramente estaban impulsados por los ms caros ideales de su causa libertadora para seguir luchando hasta las ltimas consecuencias, porque saban que sus reclamos por la justicia nunca haban de ser escuchados ni el indulto ofrecido haba de ser cumplido por sus opresores. La lucha librada por los rebeldes de Ro Abajo fue interpretada por Ramn Arias con estas palabras: Aunque los indios ya no necesitan de Tpac Amaru ni Cataris para rebelarse, pues han quedado aficionados a la matanza y al robo33. Claro est, tanto la matanza como el robo no solamente eran atribuibles a los indios, puesto que las fuerzas reales en todos sus ataques mataban a una multitud de indgenas y tambin robaban cualquier cantidad de ganado y alimentos a los indios. El 20 de abril, Ramn Arias, con uno de los caones de campaa de su tropa, logr desalojar a buen nmero de insurgentes que estaban atrincherados en la estancia de Ovejuyo (camino a Palca), y luego persigui
32 Ibid. Carta de Ramn Arias al virrey Juan Jos de Vrtiz. La Paz, 6 de abril de 1782. 33 Ibid.
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a los rebeldes empujndoles hacia el camino a Collana y Cohoni, hasta las faldas del cerro de Illimani, con slo uso de fusil y artillera34. Tanto la expedicin sangrienta al Ro Abajo como el desalojo de los indios del valle de Calacoto-Ovejuyo fueron planificados y ejecutados de comn acuerdo por Segurola y Arias, aunque Fernando Mrquez de La Plata slo reconoce la intervencin del primero declarando:
todo a esfuerzos de su eficacia y desvelo, quien a pocos pasos hall los enemigos armados, atrincherados, y resueltos en oposicin a los que repetidas encuentros venci y castig, quemndoles sus pueblos, matando muchos rebeldes, quitndoles armas, ganados, comidas, sin prdida de un hombre hasta el presente, excepto dicho Comandante que persiguiendo un rebelde se hiri en un pie; hasta esta fecha se hallan castigados los pueblos de Obejuyo, Palca, Collana, Mecapaca, etc. 35.
Prosiguiendo con la expedicin hacia otro lado de la cordillera, Ramn Arias penetr a los Yungas con el objeto de pacificar a los pueblos sublevados de esa regin subtropical. Mientras tanto, en Ro Abajo la rebelin indgena an persista, de modo que el mismo Segurola tuvo que marchar al lugar de los acontecimientos y lo pacific sin combatir, y a mediados de junio de 1782 retorn a La Paz36. A pesar de ello, se sabe que el 11 de enero de 1783 los indios rebeldes del sector de Calacoto en una de sus incursiones al campamento real consiguieron sorprender y derrotar a sus ocupantes37. Sin embargo, en el altiplano, a fines de diciembre de 1781 la rebelin indgena logr ser controlada con la pacificacin de Ulloma, en la provincia
34 ALP. EC. 1790-1791, fs. 4-5. Certificacin que otorga Ramn Arias a Pedro Benavente. Arequipa, 30 de agosto de 1782. 35 AGN (Buenos Aires). Intendencia de La Paz, leg. 2, 1779-1782 (5-5-3). Carta de Fernando Mrquez de la Plata al virrey Juan Jos de Vrtiz, La Paz, 28 de abril de 1782. 36 Valcrcel 1965, p. 200. 37 ALP. EC. 1783, s/f. Denuncia de Hilario Mamani sobre unos trastes.
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de Pacajes. Esta misin fue encomendada al cacique de Copacabana, Manuel Chuquimia, quien, en calidad de juez pacificador de la provincia de Pacajes, en el pueblo de Calacoto, levant las primeras diligencias sobre la participacin de algunos indios principales de Ulloma en la rebelin katarista. Tena como escribano a Juan Manuel de Cceres, un hombre quien acababa de participar como soldado voluntario en la defensa real durante los dos cercos a la ciudad de La Paz. En Ulloma los hermanos Pablo y Pascual Snchez, con la eficaz colaboracin de algunos hombres importantes del lugar, haban sublevado a la gente en apoyo al movimiento de Tpak Katari con slo mostrar las copias de los autos seguidos por Toms Katari, de Macha, y la carta de Gabriel Tupa Amaro. Este hecho fue confirmado por los testigos que prestaron su declaracin informativa al mencionado juez pacificador:
con cuyos documentos echaban gente a los altos de la ciudad de La Paz a que diesen combate y los referidos papeles se encontraron con rara casualidad en poder de dicho Snchez cuyos originales no los ha querido manifestar38.
Pablo Snchez (natural de Ulloma) era plumario de los sublevados y Pascual Snchez (hermano de aqul) Capitn Mayor de la provincia de Carangas y del pueblo de Totora, Francisco Tito desempeaba el cargo de apoderado y Andrs Maldonado fue sargento mayor de la banda del rebelde Julin Apaza. Uno de los testigos asegur que Pablo Snchez y el cura Antajosa lograron reunir a los mozos en la estancia llamada Saiguana39, donde concentraron mucho gente para trasladarla a la ciudad de La Paz.
38 ALP. EC. 1781, fs. 1-5. Autos seguidos contra los hermanos Pablo y Pascual Snchez, indios de Ulloma, ante el juez pacificador, Manuel Chuquimia, por promover la rebelin a favor de Julin Apaza. 39 Ibid.
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Por otra parte, podemos sealar que, durante la sublevacin y despus de ella, hubo una serie de hechos violentos entre los contendientes, como ser asesinatos, saqueo de bienes, secuestro de ganado, traiciones, etc. En la regin del lago Titicaca, Melchor Condori, indio del ayllu Sapana de la jurisdiccin de Guaqui, despus de recibir el indulto en Peas, el 13 de noviembre de 1781 se enrol como soldado voluntario en una compaa real de naturales cuyo cuartel estaba en Tiwanaku. Al encontrarse en su nueva situacin, no tuvo reparo en denunciar a los indios de Chucuito que insistan en sublevarse despreciando el perdn e indulto general. Para demostrar su fidelidad a los espaoles y a la causa real, obsequi diez ovejas de Castilla a las autoridades para la manutencin de los soldados voluntarios que se encontraban encuartelados en el pueblo de Tiwanaku40. En Yungas uno de los principales capitanes de la insurgencia fue Eugenio Tarifa, quien sac del pueblo de Yanacachi y de los montes a los espaoles y espaolas, y a los dems que quedaron en el pueblo matndolos a palos. Despus de realizar estos actos, march sobre La Paz, unindose a los insurgentes de Chulumani y otros pueblos que llegaron hasta El Alto41. Entre los caciques que peleaban en Yungas contra los insurgentes, se distingui el cacique y gobernador de Chulumani, Dionisio Mamani, quien muri en una de las batallas de Ro Abajo. El Subdelegado de Yungas poco ms tarde alab sus mritos con estas palabras:
Sin duda alguna son ciertos y constantes los mritos que contrajo Don Dionisio Mamani Indio Principal de la comunidad de Chulumani en todo el tiempo que sirvi de cacique y gobernador de las
40 ALP. EC. 1782, s/f. Licenciamiento de Melchor Condori. 41 ALP. EC. 1783, s/f. Autos seguidos por las autoridades contra Jos Mamani, oriundo de Jess de Machaca, quien estuvo trabajando durante la rebelin en las chacras de Eugenio Tarifa, en Yungas.
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parcialidades de Yunca y Taxma; supo desde luego distinguirse entre sus connaturales tanto por sus nombres procedimientos cuando por sus notorias aplicaciones al servicio del Rey y la Patria42.
Los indios que no colaboraban a la causa de la rebelin corran la misma suerte que los criollo-espaoles. Por ejemplo, un indio principal de Curahuara de Pacajes fue muerto por los rebeldes a la vista de su esposa. Sus bienes fueron saqueados hasta el extremo de dejar la casa vaca y sin ningn corto polvo de utilidad. Los participantes en esta represalia fueron los de Curahuara y Callapa43. El indulto otorgado por la Corona a los insurgentes no fue respetado por algunos caciques. As, un indio comerciante de la provincia de Pacajes despus de haber sido indultado regres a su comunidad y luego reinici sus acostumbrados viajes al valle de Cochabamba, llevando los productos del altiplano para trocar con los productos del mencionado valle. Pero cuando regresaba ste a su casa en compaa de su hermano, con cinco fanegas de trigo embolsado en diez costales, fue apresado por el cacique Francisco Carvajal. Este ltimo, inmediatamente y sin dar cuenta ni razn ni conocimiento de causa, lo mand ahorcar en la plaza pblica de Caquiaviri en presencia de su hermano, y a ste dej libre luego de secuestrar todo el cargamento de trigo44. Despus de la muerte de los caudillos indgenas Toms Katari, Jos Gabriel Condorcanqui (Tpak Amaru) y Julan Apaza (Tpak Katari), a pesar de la persistencia blica de los indios en algunas regiones andinas,
42 AGN (Buenos Aires). Intendencia de La Paz, leg. 6, 1795-1796 (5-6-1). Expediente de Martn Romero Mamani sobre la confirmacin en el cacicazgo de Chulumani, Partido de Yungas. La Paz, 17 de octubre de 1796. 43 ALP. EC. 1783, s/f. Andrea Apaza, viuda de Bernardo Mamani, pide la satisfaccin de sus bienes y la muerte de su esposo, daos ocasionados por los rebeldes. 44 ALP. EC. 1786 (hoja suelta). Denuncia ante el Gobernador Intendente de La Paz de Agustn Condori contra Francisco Carvajal por la muerte de su hermano. La Paz, 26 de enero de 1786.
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la rebelin indgena fue controlada por la fuerza regular. En 1784, entre las provincias sublevadas, se encontraban apaciguadas las de Tinta, Quispecanchi, Calca, Paucartambo, la mitad de Paruro, Lampa, Azangaro y Caravaya en el Per, y, en el Obispado de La Paz, Puno, Achacachi, Pacajes, Sicasica y dems provincias. Acerca de esta realidad, Rafael Sahuraura Tito Atauchi comentaba que todas las provincias predichas, con sus pueblos, hoy gozan de tal suavidad con sosiego, comunicacin, confraternidad y una total sujecin, con rendimiento a la Corona de Espaa; presumo estar hoy mejor sus gentes y ms humildes que antes; porque estn muy convertidos, con rendimiento serviciales45. Sin embargo, la sublevacin indgena dej una profunda impresin en los grupos sociales, en todo caso en el sector criollo. A la Corona seguir preocupando la crisis de la mano de obra indgena que afectaba a la explotacin de las minas de Potos, porque su conservacin dependa de la contribucin de la tasa real. 1.2. Las conspiraciones contra las autoridades reales en La Paz Las conspiraciones criollas contra las autoridades reales eran frecuentes a fines del siglo XVIII en la ciudad de La Paz, aunque no llegaban a producirse levantamientos como en las ciudades de Cochabamba y Oruro, con Calatayud en 1730, Flores en 1731, y Juan Vela de Crdoba, Pachamira y Castro en 1739. Las conspiraciones adems estaban secundadas con unos panfletos llamados pasquines que a veces movilizaban a las
45 AGI. Audiencia de Lima, leg. 76. Cita en la coleccin documental de la Independencia del Per. Tomo II, Vol. I. Lima, 1971.
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autoridades para dar con sus autores annimos. Esas hojas escritas en un lenguaje popular y humorstico, criticaban a las autoridades, sus actos de gobierno y sus privilegios. Los protagonistas de estos hechos sin duda eran los criollos y podan ser los mismos chapetones. Estos grupos formaban dos partidos polticos de tendencias opuestas mostrando sus diferencias ideolgicas o de clase en sus manifestaciones pblicas. As, los criollos se sentan -dice Otero- postergados, llenos de resentimiento frente a los llamados aristcratas46. Es decir, su descontento se mostraba a travs de la protesta abierta contra la situacin reinante con acciones de hecho a veces sin mayor trascendencia popular, mientras que otros se sentan ofendidos o atacados por aqullos. Es cierto que en principio todos actuaban en nombre de la Corona, y slo ms tarde uno de esos grupos manifest su deseo por la independencia de las colonias hispanas. Desde mucho tiempo atrs los criollos haban estado reclamando su participacin activa en los puestos claves de la administracin y poltica del gobierno colonial. Muchas veces, como no conseguan sus objetivos, reaccionaban contra las autoridades del gobierno real con ms indignacin. Pero la sociedad criolla, que necesitaba la mano de obra indgena para sus granjeras, por sus intereses econmicos, no tena inters en la liberacin de las masas indgenas que estaban sometidas a pesadas cargas de trabajo desde hacan dos siglos de coloniaje. Como hemos visto anteriormente, el indgena supo demostrar su descontento al levantarse en armas contra sus opresores en 1781 y 1782 porque despus de ese acontecimiento, las manifestaciones de protesta contra el rgimen colonial se generalizaron a todas las capas sociales del Alto Per. Una
46 Gustavo Adolfo Otero. Vida Social en el Coloniaje. La Paz, Biblioteca del sesquicentenario de la Repblica, 1975, p. 4.
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de las demostraciones del antagonismo entre criollos y espaoles, que se menciona a continuacin, fue protagonizada por un grupo de anticriollos. El 24 de enero de 1776 un grupo de europeos (apodados chapetones) encabezado por tres caudillos (Manuel Franco, Juan Bautista y Antonio Hano y Protacio de Armentia) del regimiento de dragones de las fronteras de San Antonio Abad de Zongo (provincia de Larecaja), alteraron el orden pblico en la catedral de La Paz, al disputar el uso de las sillas con los miembros del cabildo en ocasin de la fiesta de la Patrona de Nuestra Seora de La Paz47. Este incidente no termin ah, sino que los citados europeos, luego de abandonar la catedral, realizaron una manifestacin pblica contra los miembros del cabildo originando un escndalo en las plazas y calles de la ciudad. No contentos con esto, adems, a voz en cuello insultaron a los del cabildo en forma pblica sin reservar a nadie, y que brotaban sentimientos de quejas contra el cabildo. Segn uno de los testigos confidenciales, Manuel Franco vocifer que tena sus papeles en su casa de quin era su persona; que mejor era la suela de su zapato que todos los del cabildo eran esos unos pardos, unos cholos y unos hijos de P48. Este tipo de manifestaciones de los europeos contra los criollos sin duda eran frecuentes, particularizando a los cholos, lo cual demuestra la clara diferencia social que exista no solamente en la vida cotidiana o particular, sino tambin en todos los actos oficiales y religiosos. Por otra parte, Manuel Franco quien fue uno de los europeos que particip en la defensa de la causa real durante la rebelin de Tpak Katari, fue acusado de ser usurpador de tierras y cocales que tenan
47 AGN (Buenos Aires). Intendencia de La Paz, leg. 7, 1797-1799 (5-6-2). Testimonio de los autos seguidos por el Ayuntamiento contra los oficiales de plana mayor y dems subalternos de la doctrina de Zongo. 48 Para los europeos o chapetones, la gente del cabildo era una mezcla racial; hasta cierto punto los mismos criollos parecan unos pardos.
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descubiertos unos indios miserables del pueblo de Zongo de la provincia de Larecaja. Tambin se acus a los chapetones que, encabezados por Jos de Castillo (montaes de nacionalidad), haban suscitado un motn de indios en la provincia de Pacajes49. Se dijo que la ciudad estaba infectada de confederaciones que se prestaban fcilmente para levantar y fulminar con cualquier pice. Otro de los desrdenes que conmovi a La Paz, aunque sin mayores consecuencias fue el conato de Jos Pablo Conti, Gobernador Intendente de la ciudad. El 8 de enero de 1795, Conti, despus de conocer los supuestos planes conspirativos del Comandante Militar de La Paz, Joaqun Antonio Mosquera, contra su gobierno, denunci a ste por haber intentado consternar y conmover la ciudad aumentando la municin de guerra y poner sobre las armas la guarnicin de tropa para prender al gobernador, luego de haber realizado largas y secretas conferencias en su casa con Diego Quint Fernndez Dvila50. Ese mismo da, Conti, en la casa del seor Tiburcio Len de la Barra, se ocup de la situacin creada por el comandante llamando a su presencia a los caciques de las parroquias de San Pedro y San Sebastin, con el propsito de prevenir cualquier desorden que pudiera producir contra su persona y gobierno. Para esto, orden que estuvieren prevenidos cada rato unos cuatro hombres buenos para aprehender una cuadrilla de ladrones que entraran en la ciudad a protagonizar robos. Pero como no ocurri nada, los caciques de dichas parroquias se retiraron a sus casas. El presunto tumulto por producirse fue considerado como consecuencia de la eleccin de alcaldes, en la que
49 AGN (Buenos Aires) Intendencia de La Paz, leg. 1797-1799. Citado anteriormente. 50 Carlos Ponce Sangins. El conato de Jos Pablo Conti en La Paz. En: Jornadas peruano-bolivianas de estudio cientfico del altiplano y del sur del Per, Tomo V. La Paz, Editorial Casa Municipal de la Cultura Franz Tamayo, 1977, p. 37.
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uno de los candidatos electos fue desconocido por Conti por ser deudor de reales tributos. En esa ocasin fue elegido el seor Juan Pedro Indaburo como alcalde ordinario de segundo voto. La supuesta conspiracin de Mosquera contra el mencionado gobernador queda cuestionable, a pesar de que se rumoreaba que el comandante sera en breve gobernador y que era evidente la alerta puesta a la tropa sobre las armas. Hasta el momento de la aparicin de un pasqun annimo en el mismo sentido, la denuncia de Conti pareca reducirse slo a su persona. Pero, luego de conocerse el contenido del pasqun, la cosa cambi inmediatamente, porque el movimiento criollo estaba conspirando contra Mosquera, tal como se puede apreciar en un texto annimo que deca: los padecimientos de los miserables criollos se han experimentado todos los das de los tiranos europeos, como hasta el da de hoy bien sabe el hecho del triste albail que lleg ayer, que ya quiere ejecutar ha ejecutado de prender un seor gobernador. Ms adelante agrega: si el seor Doctor Conti no le cuelga, sern colgados todos sus inicuos perversos y sayones soldados, y el Comandantillo servir de vadajo con el se dar una campanada para trofeo de nuestra dicha y no decimos mas hasta otras ordenes51. Como no poda ser de otra manera, el tribunal de la Audiencia de Charcas, una vez analizados los antecedentes y la conducta de cada uno de los jefes, reprob la del gobernador calificndola de punible, pues preferido evitar el atentado que figuraba contra su dignidad, y carcter la quietud pblica expuso aquella ciudad an trastorno y conmovi Adems, el tribunal solicit al virrey Nicols de Arredondo el nombramiento de un nuevo gobernador interino y tambin otro comandante
51 Ibid. p. 157.
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de armas, en reemplazo de los seores Conti y Mosquera, para evitar las futuras consecuencias que pudiera causar un trastorno violento en La Paz. A este incidente no fueron ajenos algunos revolucionarios del 16 de julio como ser Juan Pedro Indaburo (alcalde ordinario de 2. Voto), Toms de Orranta (administrador general de las Reales Renta de tabacos y naipes) y Josef Ignacio Ortiz de Foronda (alcalde de 1er. Voto de la Santa Hermandad). Ese mismo ao, en la madrugada del 29 de marzo de 179552, en ocasin de la fiesta de Ramos, fueron pegados dos pasquines en la ciudad de La Paz; uno en la puerta del coronel Diego Quint y el otro en la puerta de la catedral. Estos pasquines estaban dedicados al seor comandante Mosquera. La ciudad de La Paz, ya alarmada por la mencionada denuncia de Conti, adems y desde el da anterior 28 de marzo, se encontraba sobrecogida por la noticia de haberse avistado bajeles francesas en la costa del ocano Pacfico cerca al puerto San Marcos de Arica. Efectivamente, la aproximacin de estos supuestos navos de guerra de origen francs al citado puerto inquiet a las autoridades reales porque, aunque no poda cometer al centro de la sierra, poda motivar a la gente revoltosa a aprovechar circunstancias con el objeto de crear desasosiego en la poblacin pacea53. Los antecedentes referidos nos permiten ver a Mosquera, en dos oportunidades, como el blanco de los criollos de La Paz. Y es que los pasquines, como manifestacin annima de ideas contrarias a la situacin reinante, trataban de reflejar la realidad social y poltica colonial en crisis. Por ello calificaban a Mosquera de triste albail, comandantillo,
52 Roberto Choque Canqui. Dos pasquines de 1795. Presencia Literaria. La Paz, 28 de noviembre 1976. 53 Ibid.
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Moscon. Acudan a un lenguaje metafrico como ste: Vivid con todo recelo y si quereis perecer Mosquera os podr ofrecer con su comandancia el cielo y acab con su sentencia54. Las conspiraciones que acabamos de mencionar, si bien no se pudo comprobar si tenan alguna conexin con otras similares en otros lugares del Alto Per, de cualquier modo marcaban los pasos progresivos hacia un movimiento revolucionario criollo identificado con el suelo americano. Apenas transcurrida una dcada despus del supuesto complot de Mosquera contra el gobernador Jos Pablo Conti, este ltimo y los criollos de La Paz Toms Rodrguez Palma (uno de los destacados comerciantes entre las ciudades de La Paz, Oruro y Cochabamba), Carlos Torres, Romualdo Herrera, Pedro Domingo Murillo y otros, se vieron comprometidos en un frustrado complot contra las autoridades reales de La Paz. Hasta ese momento, no se haba producido una conjura de mayor alcance revolucionario y vinculado con otra similar en la ciudad del Cuzco. Pero, como se indic en la primera parte de este captulo, en La Paz existan varias confederaciones polticas. Indudablemente Toms Rodrguez Palma perteneca a uno de esos grupos, ya que con frecuencia reuna gente en su tienda con el propsito de proclamar la repblica en la provincia de La Paz. Y la idea de un gobierno republicano fue difundida, adems de otros medios, a travs de los pasquines que eran pegados en las esquinas o en las puertas de los edificios de la ciudad para encender la revolucin. Sin embargo, el movimiento revolucionario del Cuzco fue develado antes de su estallido a causa de la delacin del teniente de granaderos del regimiento de Pacuartambo, Mariano Lechuga, quien ante las autoridades en su declaracin del 27 de junio de 1805 confes ser el principal delator:
54 AGN (Buenos Aires). Intendencia de La Paz. Leg. 6 (5-6-1).
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Que los motivos de hacer la declaracin son los sentimientos de fidelidad, que le son imprescindibles, en memoria de las cenizas de sus predecesores, que notoriamente han acreditado el mayor amor al soberano. Que no tiene evidencia de poder acreditar su aserto, por no ser fcil y si imposible que los acusados hayan comunicado su pensamiento a persona alguna; y que con la advertencia el declarante de esta dificultad hizo la declaracin precaucin, y por no parecerle regular pasar en silencio cosas de tanto peso, aunque de ridculos principios, por lo que repite el declarante se resolvi la declaracin para solo cortar las consecuencias o perjuicio que tal vez pudiera seguirse la Corona, y los fieles vecinos de esta repblica55.
A consecuencia de esta declaracin, los principales cabecillas del movimiento revolucionario fueron capturados y sometidos a un proceso penal. El 5 de diciembre de 1805 los prceres del movimiento revolucionario Jos Aguilar y Manuel Ubalde fueron ejecutados en la plaza mayor de la ciudad del Cuzco56. En conocimiento de esta conjura, el movimiento conspirativo paceo fue fcilmente develado por el gobierno con la delacin de Carlos Torres a su cuado Francisco Monterior que a su vez lo denunci a las autoridades de la Intendencia. Para evitar su inmediato estallido, el Gobernador Intendente Antonio Burguny decret la detencin de los Palma y Carlos Torres, con el allanamiento de sus domicilios e incautacin de papeles y armas que pudieran existir. En cumplimiento de esta orden, el 30 de julio de 1805 a las 11 de la noche el ayudante mayor de batalln Juan Pedro Indaburo, con
55 AGN (Buenos Aires). 1805. Proceso seguido a Gabriel Aguilar y Manuel Ubalde por la conspiracin cuzquea de 1805. Transcripcin de G.C. Balsa y Carlos Ponce Sangins. En: Illimani, No. 2, p. 118, 1972. 56 Revista Histrica del Cuzco, No. 1, p. 231, 1950.
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varios soldados, sorprendi a Toms Rodrguez Palma en su casa cuando ste se encontraba enfermo de hernia, sin que sus hermanos se hallaran presentes57. A pesar de su enfermedad, lo llevaron a la crcel en una manta58. Mientras tanto, el chulumaeno Carlos Torres Siete Jetas logr escapar por los texados, ayudado por su amigo Manuel Rodamonte con quien se encontraba en ese momento, hasta acogerse en el convento de San Francisco. Pero Rodamonte fue tomado preso, aunque se figur enfermo para no ser apresado, y fue conducido al cuartel de la tropa veterano por seis hombres en una manta en forma pblica cumpliendo el encargo particular del gobierno para prevenir su fuga59. Indudablemente tanto Rodamonte como Torres vivan en una misma casa60, stos adems de Murillo, eran papelistas e intrpidos pasquineros. El apresamiento de los conjurados por Indaburo suscit el rencor de ellos y del mismo Murillo contra su captor. Evidentemente Indaburo se percat de ello y se quej al virrey Marquez de Sobremonte, en su oficio del 17 de mayo de 1806, diciendo:
Formose por el seor Gobernador Intendente un proceso de insurreccin contra algunos que la premeditacin: comisionaseme como Ayudante mayor del Batalln de milicias disciplinadas de esta ciudad, la captura de los reos: se me encarga la prisin de Pedro Murillo: aseguro a los unos, se me oculta este, y las activas diligencias que practic en su solicitud, lo irritas y exasperas, y hacen que me constituye el blanco de sus iras y el objeto de sus venganzas61.
Como no logr Indaburo la captura de Pedro Domingo Murillo,

57 Valentn Abecia Baldivieso. La revolucin de 1809. La Paz, Biblioteca Pacea, Alcalda Municipal, 1954, p. 49. Cf. ALP. EC. 1808, s/f. Declaracin de Justo Saavedra. 58 ALP. EC. 1808, s/f. Auto criminal seguido por Manuel Rodamonte contra Angel Claros. tra 59 Ibid. 60 Ibid. 61 AGN (Buenos Aires). Intendencia de La Paz. Leg. 6 (5-6-1).
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molesto contra ste, solicit al Intendente que ordenara su destierro de La Paz a fin de que deca fuesen menos los enredos y disgustos. Adems, para justificar su actitud, inform al virrey sobre los antecedentes familiares de Murillo y su prctica del oficio de abogaca frente a los juzgados, en los siguientes trminos:
No es menester agitar esta causa para que el celo de V.E. pueda ordenar su salida de esta Provincia; Pedro Murillo es casado: su consorte se halla en la Villa de Potos hace aos; y el vive entregado en esta aun pblico y escandaloso concubinato, de cuias resultas tiene una prole bastante crecida, con total abandono de sus principales obligaciones. Como es dable sufrir tantas calumnias de un sugeto de esta naturaleza, sin hacer presentes sus excesos esa superioridad... No crea V. E. que Pedro Murillo sea profesor del derecho; no es mas que un atrevido pendolista, que a la frente de los juzgados mantiene mas despacho que los abogados de la mejor nota, sin temor el castigo que merece, segn las Leyes, como ruinas de los Pueblos62.
Por su parte, el intendente Burguny comunic al virrey del Ro de La Plata haber ordenado a Murillo que saliese de La Paz para juntarse con su mujer que se encontraba en Potos desde hace un ao. En cuanto a la queja de Indaburo contra Murillo, manifest que no tena claro los motivos de acusacin. Al contrario, asegur que su autoridad no encontr nada serio sobre la pretendida participacin de Murillo en la conspiracin premeditada de 1805:
debo exponer V.E. que desde mi ingreso esta Provincia encontr en ella con pblica residencia Murillo, no obstante que en tiempos pasados hubiese cometido el delito de falsario, segn de
62 Ibid.
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asegura; Por mi parte, no hubiera sido interrumpido su reposo si no ocurre el grave suceso de la insurreccin que premedit en ella; pues mediante haberse recelado de la conducta de ste individuo, fue uno de los que se trataron de asegurar hasta ver el resultado de la pesquisa; y como lo obrado no presentase para ms que un serio apercibimiento, se decret su soltura en los trminos que contiene el provedo que en copia incluy V.E. Sin embargo de hallarse en la causa principal remitida y a sa superioridad, en la qual advertir su alta penetracin, se tuvo tambin presente corregirle sobre los excesos por incidencia pudieron translucirse, y tal vez sean los mismos de que ahora le acusa Indaburo; ello es que, despreciado el pretexto que me expungo de que tena promovida su instancia de divorcio, le obligu que precisamente saliera de sta ciudad a la villa de Potos, o unirse con su mujer o seguir la instancia insinuada63.
Sin embargo, no se sabe si Murillo, acatando la orden del gobernador Burguny, sali de la ciudad de La Paz para unirse con su mujer en Potos o se qued en ella con su concubina luego de divorciarse. En cuanto al referido ejercicio de falso abogado o profesor de derecho, es evidente que en 1787 algunos abogados de La Paz le siguieron un juicio al respecto en la intendencia de esta ciudad, asunto al cual se volver con mayor detalle ms adelante. Las autoridades, una vez presos Toms Rodrguez Palma y sus cmplices, tomaron las respectivas declaraciones a los conjurados con el objeto de averiguar el grado de participacin de cada uno de ellos en la mencionada conspiracin. Segn las confesiones de Jos Mariano Montesinos, uno de los asistentes a las reuniones en la casa de Toms
63 Ibid. Carta del seor Intendente Burguny al seor virrey Mrquez de Sobremonte. La Paz, 17 de diciembre de 1806.
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Rodrguez Palma asegur que las conversaciones versaban sobre el establecimiento de un nuevo gobierno, y esto se deba lograr a travs de una revolucin. Los principales motivos de esa revolucin, segn Montesinos, fueron los siguientes: 1. No exista Rey en Espaa, por consiguiente era la mejor oportunidad para quitarles de una vez por todas los pechos, es decir los impuestos consistentes en alcabalas y sisas. 2. Y la Corte no se haba dignado comunicar las novedades al Per sobre los acontecimientos en la pennsula y slo lo hacan a otras Naciones. El nuevo gobierno, luego de la revolucin, deba adoptar las medidas econmicas y sociales en los siguientes aspectos: 1. A ningn particular se le deba quitar un medio real; vale decir nadie poda ser objeto de algn despojo por causa de la revolucin, sino participaba en ella. 2. La plata depositada en las Cajas Reales, deba servir para el bien de la Repblica, y debiendo esta institucin en adelante llamarse LA CAJA NACIONAL. 3. Los llamados pechos, que hemos mencionado, deban quitarse o abolirse. 4. Los indios deban seguir pagando los tributos con los cuales poda correr el mismo seor Intendente si se avena a ser republicano, quedando siempre superior de todos. Pero el tributo no solamente deba ser para el beneficio de la Repblica, sino tambin para los mismos indios64.
64 Ponce Sangins y Garca 1953. Vol. I, p. IV.
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Como se acaba de ver en la parte anterior, segn las declaraciones de Montesinos, la incidencia de los acontecimientos blicos que acontecan en Europa determin a los revolucionarios acelerar sus acciones conspirativas puesto que en esas circunstancias la derrota de Francia y Espaa en Trafalgar, frente a Inglaterra (21 de octubre de 1805), fue un suceso adverso para la Corona espaola; como consecuencia de ello, el primer ministro de Carlos IV, Manuel Godoy cambi su actitud al separarse de su aliado Francia para aliarse con Inglaterra. En vista de ese semejante comportamiento de Godoy, Napolen Bonaparte tom la resolucin de acabar con la dinasta borbnica en Espaa, lo cual precipit a la Corona espaola en su total crisis. Los postulados de la revolucin de 1805, segn Manuel M. Pinto, fueron resumidos en los siguientes puntos: confederacin de cabildos, constitucin de repblicas, municipales independientes, administracin propia en los rdenes de justicia, hacienda, polica y gobierno; rehabilitacin de la raza mediante el propio gobierno de los nativos sin excluir del advenedizo supedito por el elemento nacional65. Los referidos postulados sin duda favorecan ms a los criollos que a otros sectores sociales, puesto que a los indios se mantena en el gobierno de sus caciques, perpetuando la servidumbre y el pago de los tributos. Mientras, para los criollos se propugnaba la liberacin del pago de alcabalas y sisa, llamados los pechos, con el objeto de beneficiar sus intereses econmicos, ya sea en el comercio y los productos de sus haciendas. Las juntas o reuniones, como dijimos, se realizaban en la tienda de Toms Rodrguez Palma, de donde indudablemente Torres y Rodamonte sacaban los pasquines y las cartas para enviar a diferentes provincias. Los
65 Manuel M. Pinto (h). La Revolucin de la Intendencia de La Paz. En: Carlos Ponce Sangins y Ral Alfonso Garca. Documentos para la Historia de la Revolucin de 1809, Vol. I. La Paz, Biblioteca Pacea, Alcalda, 1953, p. 57.
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conjurados, para extender mejor sus acciones revolucionarias, organizaban varias comisiones que iban a diferentes lugares con el objeto de convocar a la gente a reuniones en las cuales comunicaban los propsitos de la revolucin. Los hermanos Nicols y Melchor Palma se encargaban de recorrer los lugares comprendidos entre La Paz, Oruro, Cochabamba y Potos. Adems tenan personas comisionadas, en Oruro, a Montesinos; Potos, a Jacinto Loayza y Cochabamba, a Pascual Mendoza; mientras Romualdo Herrera iba comisionado a Sorata para alistar tropas y comprar armas. Puesto que, segn la denuncia, el movimiento conspirativo ya contaba con unos 800 hombres y armas66. Luego de terminar su recorrido los mencionados Palma todos se dirigan a La Paz y remataban en la tienda de Toms Rodrguez Palma67. Las referidas comisiones debieron estar encaminadas para interpretar los postulados de la revolucin y ms que todo informar sobre los ltimos acontecimientos generados en la pennsula ibrica y la situacin crtica del rgimen espaol en Amrica. Toms Rodrguez Palma, a pesar de su activa participacin en el proyectado plan de declarar Repblica a la provincia de La Paz, despus del resultado de los acontecimientos en la ciudad del Cuzco y en Espaa, en su confesin ante el teniente asesor Dr. Juan de la Torre Monje y Ortega, al principio trat de no revelar la existencia de un levantamiento premeditado en La Paz. Pero no pudo ocultar lo que estaba sucediendo en la capital incaica al manifestar los acontecimientos convulsivos y las noticias que llegaron a La Paz sobre el apresamiento de varios sujetos en el Cuzco por haber stos querido levantarse contra las autoridades reales en aquella ciudad. En vista de esto, los seores Carlos Torres, Romualdo
66 Pinto 1953, p. 47. 67 Ibid. p. 47.
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Herrera, Jos Montesinos y Toms Rodrguez Palma se reunieron una noche en la tienda de ste para tratar sobre lo ocurrido en el Cuzco. De la pltica sali un acuerdo determinando de seguir lo mismo que en el Cuzco, y aunque al parecer esto hacan cada uno -dijo Palma- por va de jocosidad. Desde luego la declaratoria de Repblica a la provincia de La Paz era un hecho; lo cual deba realizarse, segn Palma, sin derramamiento de sangre y robos en los bienes de europeos, porque segn Carlos Torres, Palma haba manifestado hasta cundo hemos de estar sufriendo tantos pechos, y as hemos determinado hacer la Repblica, porque el Rey est muerto68. La frustrada revolucin de 1805 tuvo otro personaje que fue Pedro Domingo Murillo que no hizo mucha novedad en esa ocasin. Los seores Montesinos, Rodrguez Palma y Torres hicieron notar en sus declaraciones que Murillo tambin tuvo su participacin en la mencionada conspiracin, aunque Rodrguez Palma y Torres en algn momento de sus confesiones trataron de disimular manifestando haber averiguado lo que haba a fondo69, y que era difcil encontrar a Murillo a solas para saber si exista su implicacin. Sin embargo, se dej entrever que ellos estaban sujetos a las disposiciones de Murillo; para el asalto, haber ordenado ste a los conjurados que esperasen la resulta del Cuzco y las de Espaa de la coronacin del Prncipe. Esta presunta complicidad de Murillo fue despejada por l mismo cuando, despus de despistar a su captor Juan Pedro Indaburo, se present en forma voluntaria en el cuartel para someterse a disposicin de las autoridades. Como no podra ser de otra
68 Ponce Sangins y Garca 1953, Vol. I, p. XVII. Declaracin de Carlos Torres. 69 Ponce Sangins y Garca 1953, vol. I, p. XVIII.
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manera, inmediatamente fue interrogado por el teniente asesor Dr. Juan de Torre Monje y Ortega para averiguar s era evidente su complicidad en el frustrado levantamiento. Sin embargo, el mencionado asesor no logr encontrar en Murillo ningn indicio de haber tenido parte en la frustrada conjura, tal como ratific el gobernador Burguny al virrey poco despus de haber ordenado su libertad. Mientras tanto, Toms Rodrguez Palma, personaje principal del movimiento de 1805, estuvo recluido en la crcel pblica de La Paz. El ao siguiente (1806), desde la crcel, diriga una nota al secretario del comercio de la ciudad de La Paz, Crisstomo de Vargas, solicitando que le extendiera un poder general con el nombre en blanco para todos sus asuntos en la Villa de Oruro y dems lugares70. Por otra parte, algunas personas, que pretendan tener asuntos pendientes con Rodrguez Palma, presentaban sus solicitudes a las autoridades para que atendieran los reclamos que tenan con el sindicado. As un vecino de la ciudad de La Paz reclamaba que Toms Rodrguez Palma haba comprado una capa de pao que era suya y la cual fue robada por un salteador en la noche del carnaval de 1804. Dijo adems que este individuo, segn notorio y constante a este gobierno, no ha sido la primera vez que ha comprado especies robadas ocultando ladrocinios y amparando a sus autores como que por ello fue excluido de las milicias, y que se le sigui causa criminal71. Evidentemente el ao 1804 Rodriguez Palma estuvo preso por esa causa72. Atendiendo a ese reclamo, el gobernador Antonio Burguny orden la bsqueda de la mencionada capa diciendo siempre que esta se
70 ALP. RE. 1806, s/f. Solicitud de Toms Rodrguez Palma al seor secretario Crisstomo de Vargas. 71 ALP. EC. 1806, s/f. Juicio seguido por Juan Santayana contra un indio salteador, sobre el robo de una capa. 72 Ponce Sangins y Garca 1953, Vol. I, p. XVI. Declaracin de Toms Rodrguez Palma ante el Dr. Juan de la Torre y Ortega. La Paz, 16 de agosto de 1805.
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halle secuestrada en los bienes de Toms Rodrguez Palma73. Pero no se sabe si hallaron la reclamada especie o prenda puesto que entre los bienes secuestrados a Rodrguez Palma, inventariados por Mariano Graneros, no solamente se hallaban las capas sino tambin haban ponchos, pieles de chinchilla, vicua, tigre y otras especies o mercaderas74. Posteriormente, otro salteador famoso, nombrado Francisco Ros, alias QUITA CAPAS, se confes ante las autoridades el 17 de agosto de 1810 de haber quitado en La Paz (a horas 8 de la noche en el ao 1809), la capa a un caballero nombrado Larramendi, sobrino del finado gobernador Antonio Burguny, en compaa de un platero llamado Toribio, la misma que vendi a Toms Palma en veinte y seis pesos, de quien el dueo la recogi cuando el confesante, que declar la verdad, y a su virtud el comprador entreg la capa perdiendo los veinte y seis pesos75. Por su parte, Gabriel Cordero (padre de Juan Cordero, futuro revolucionario de 1809, en 1806 segua un juicio ejecutivo contra los bienes de Toms Rodrguez Palma por una deuda de cien pesos, importe de varias especies que haba dado al fiado con destino a la venta en la tienda de ste76. El proceso seguido por las autoridades de la Intendencia de La Paz contra Toms Rodrguez fue remitido al virreinato del Ro de La Plata en virtud del oficio de 26 de diciembre de 1805, y el 19 de diciembre del ao siguiente (1806) el expediente fue devuelto a La Paz. La sentencia fue dictada por el gobernador Burguny el 13 de enero de 1807, condenando a Palma a un destierro perpetuo de la provincia77. De este modo Toms
73 ALP. EC. 1806, s/f. Juicio seguido por Juan Santayana contra un indio salteador, sobre el robo de una capa. 74 Manuel Carrasco. Pedro Domingo Murillo: abanderado de la libertad. Buenos Aires, Editorial Ayacucho, 1945, p. 26. 75 Gunnar Mendoza. Causa criminal contra Francisco Ros el Quita Capas 1809-1811. Sucre, Universidad Mayor de San Francisco Xavier, 1963, p. 40 y ss. 76 ALP. RE. 1806, s/f. Poder especial: Gabriel Cordero a Jos Miguel Abendao, procurador de causas. 77 Pinto 1953. La Revolucin de la Intendencia de La Paz. En: Ponce Sangins y Garca 1953. Documentos
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Rodrguez Palma fue inhabilitado de poder seguir con sus actividades comerciales en La Paz. Segn Nicanor Araases, adems Palma haba sido condenado en todas las costas del proceso entregndole los dems bienes embargados. Al tiempo de tasar las costas que alcanzaron a cuatrocientos ochenta y dos pesos, dos y medio reales, el escribano confes de haber una rebaja de ciento cincuenta pesos, costo del testimonio que le entreg Juan Ayeste Palma. De todos modos, Palma y los dems correligionarios slo pudieron salvarse de la crtica situacin mediante el desembolso de fuertes sumas de dinero por Jos Ramn de Loayza78. Los levantamientos de los grupos contrincantes, entre criollos y europeos, parece que derivaron al movimiento criollo y su afianzamiento hacia los levantamientos revolucionarios contra el rgimen imperante a travs de las conspiraciones antirreales. De este modo, el movimiento revolucionario de 1805, por su organizacin y la estructura de sus objetivos, mostr, con la idea de declarar Repblica a la provincia de La Paz, su carcter independentista de la Corona y de los espaoles que pretendan mantener sujetos a los pueblos americanos a su hegemona.
para la Historia de la Revolucin de 1809, Vol. I, pp. 53 y XXIV. 78 Nicanor Aranzaes. Diccionario Histrico del Departamento de La Paz. La Paz, Editora Talleres Grficos La Prensa, 1915, p. 659.
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1. 3 Sntesis de la revolucin del 16 de julio de 1809 El descontento de las clases populares (criollos, mestizos e indgenas) en las postrimeras del siglo XVIII fue creciendo cada vez ms, por una parte, contra las autoridades reales y, por otra, contra los abusos a que estaban sometidos los segundos en las ciudades o poblaciones altoperuanas, especialmente en las de La Plata y La Paz. En este sentido la presencia de nuevas clases sociales (como son la criolla y mestiza) en rebelda en Hispanoamrica fue cuestionando a la sociedad colonial y a la Corona espaola, reclamando un trato justo y propia determinacin poltica y social. Por eso iban surgiendo los levantamientos en varias partes contra el mal gobierno y sus chapetones. A la postre, surgi la idea de un gobierno republicano que fue propugnado con mucha resonancia durante la frustrada revolucin de 1805 en La Paz. Despus de haber transcurrido apenas cuatro aos de este suceso, los altoperuanos se sintieron capaces de llevar a feliz trmino la idea de la independencia, a decir del historiador Lynch que el primer movimiento hacia la independencia poltica no se hizo en Buenos Aires, sino en el Alto Per79. Entre los aos de 1805 y 1809 se perfilaron, adems de muchos otros de destacada actuacin, sin duda los caudillos Jaime Zudaz, en La Plata, y Pedro Domingo Murillo, en La Paz. Estos, junto a otros, a pesar de no declararse en contra de la monarqua espaola que estaba sometida por el invasor napolenico, al defender los derechos del seor Fernando VII, propugnaron un nuevo tipo de gobierno altoperuano en manos de
79 John Lynch. Las revoluciones hispanoamericanas 1808-1826. Barcelona-Caracas-Mxico, Editorial Ariel, 1976, p. 62.
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los criollos. Sin embargo, por otro lado, cuando se planteaba una nueva realidad altoperuana, por la complejidad de fenmenos sociales, polticos y econmicos como consecuencia de la herencia colonial de tres siglos, no les fue posible superar los obstculos, porque esto requera una labor de mucho tiempo. Slo los cambios polticos de la pennsula ibrica y el movimiento de grupos revolucionarios que apresuraban la sucesin de sus luchas en toda Amrica espaola, podan dar mayores ventajas para las causas libertarias que se desarrollaba en beneficio de los propios americanos. Los primeros pasos del grito libertario ocurrieron en la sede de la Audiencia de Charcas; importante centro poltico, administrativo y jurdico del gobierno espaol en el Alto Per dependiente del virreinato del Ro de la Plata, cuya autoridad gubernamental representaba, al igual que otras en Hispanoamrica, a los intereses de la Corona espaola. En ese centro, los universitarios de Chuquisaca, entre altoperuanos y argentinos, se contagiaron de las ideas liberales en base a algunos estudios filosficos y de derecho. Es cierto, esos estudios que realizaban en la universidad poco podan servir a los pensadores para formular sus ideas de liberacin sin haber conocido las obras de los pensadores liberales de Europa, tal como Moreno dice: en Santo Toms aprendan sin duda ninguna los estudiantes de Chuquisaca sobre el derecho de resistencia al poder tirnico, sobre nulidad de las leyes injustas, sobre formas que contenan oculto el germen de opiniones que acabaron por concretarse en contra del yugo espaol80. Siendo que los jesuitas desde la fundacin de la Compaa haban mantenido a la Universidad de Chuquisaca en el estudio de la filosofa de Santo Toms
80 Gabriel Ren Moreno. ltimos das coloniales en el Alto Per, La Paz, Librera La Juventud, 1970b, p. 76.
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de Aquino, su influencia fue una realidad notable en la mentalidad de los doctores altoperuanos. Aunque la enseanza tomstica mantena el estado conservador medievalstico, pero sin los hechos convulsivos de mayor envergadura ocurridos en Amrica y Espaa, adems de la propagacin de las ideas liberales poco accesibles, no se hubiera alterado tal realidad en forma radical y violenta en el pensamiento charquino. Esta coyuntura favorable fue la crisis del gobierno de la Corona espaola que afect no solamente al espritu nacional del pueblo espaol, sino tambin a la fidelidad de los pueblos coloniales de hispanoamrica a la Corona; puesto que, segn Moreno, ya no exista un gobierno fijo sino despotismo, transtorno, variacin continua, caos de cdulas, rdenes, pragmticas y declaraciones (etc.)81. Villalba uno de los cerebros de las ideas liberales, por su parte, reclamaba que el supremo consejo de la nacin no debera componerse de individuos elegidos por el Rey, ni que hubieran hecho toga o la milicia sino ciudadanos elegidos y sorteados de las provincias82. Entretanto, las ideas liberales debieron propagarse rpidamente entre la gente criolla y su adopcin fue muy propicia aprovechando la crisis poltica de la Corona espaola. Concretamente, los primeros brotes subversivos antirreales tuvieron que llevarse a efecto debido a los acontecimientos en la pennsula donde la invasin de Napolen y la abdicacin de Fernando VII fue notoria, hecho que Abecia sintetiza en los siguientes trminos:
Pero fueron ni Inglaterra ni Espaa los agentes que perturbaron en definitiva el orden colonial. Fue Napolen quien se introdujo en la poltica espaola y que, despus de que Carlos IV renunci a la Corona a
81 Ibid. p. 77. 82 Ibid. p. 77.
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favor de su hijo Fernando VII, y luego ste le restituy a su padre, quien, a su vez la pas al Emperador francs y ste, finalmente la entreg a su hermano Jos Bonaparte, ltimas hallaron el camino de liberacin83.
Como es sabido, el pueblo espaol, a travs de las juntas tumultuarias, logr organizar una fuerte resistencia a la ocupacin y al gobierno impuesto por Napolen en Espaa. Mientras tanto en Amrica los grupos revolucionarios patriotas inquietaban a las autoridades con sus primeras acciones blicas en defensa de los derechos de Fernando VII contra la pretendida medida de las autoridades de entregar estas colonias a la princesa de Brasil. Por otra parte, como preludio de la revolucin criolla en el virreinato del Ro de La Plata, se dio la ocupacin de Buenos Aires por las tropas inglesas el 12 de julio de 1806 lo que caus una profunda tristeza, en la sede de la Audiencia de Charcas, a las autoridades civiles y eclesisticas y no as a la plebe84, aunque la expulsin de los ingleses por las fuerzas patriotas de reconquista dirigidas por Santiago Liniers dio un cierto alivio produciendo una alegra corta en la ciudad de La Plata. Pero los ingleses, despus de haber tomado Montevideo, volvieron a ocupar Buenos Aires, siendo que la expulsin definitiva fue lograda gracias a la labor desplegada por las fuerzas improvisadas por el primer alcalde, el peninsular Martn de Alzapa. Convertido Liniers en hroe, fue nombrado Virrey interino del Ro de La Plata. Pero, posteriormente, los acontecimientos polticos de 1808 en Espaa impactaron en hispanoamrica con el pronunciamiento de los intendentes de las provincias a favor de la causa de Corona espaola en la
83 Valentn Abecia Baldivieso. El criollismo de La Plata. La Paz, Editorial Difusin Ltda. 1970, pp. 14-15. 84 Gabriel Ren Moreno. ltimos das coloniales en el Alto Per. La Paz, Librera La Juventud, 1970b, p. 91.
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figura de Fernando VII. Esa oportunidad fue aprovechada por el gobernador de La Paz, Tadeo Dvila para escribir el 17 de febrero de 1809 una carta al Virrey Don Santiago Liniers sobre la oferta del envo de doscientos mil combatientes indios de La Paz (de las provincias de Sicasica, Pacajes, Larecaja y Caupolicn) para defender los derechos del seor Fernando VII, costeados por ellas85. Como se podr apreciar, Tadeo Dvila no form parte en el grupo revolucionario, sino se mantuvo en la causa realista durante la revolucin y despus de ella. A los pocos meses del mencionado ofrecimiento, el 25 de mayo de 1809, en la ciudad de La Plata, se produjo el primer grito libertario (a favor de Fernando Sptimo) con el motn del pueblo a la cabeza de un grupo de revolucionarios animado por el fiscal Jaime Zudez. Esto repercuti rpidamente en la ciudad de La Paz y en otras ciudades del Alto Per. Para la mejor difusin de los sucesos, los revolucionarios enviaban comisiones a las diferentes provincias de la Audiencia de Charcas y tambin fuera de ella para comunicar el nuevo estado de cosas. A La Paz lo hicieron a travs del abogado Mariano Michel y ste por su parte se contact con el grupo revolucionario paceo. A los pocos meses de los sucesos del 25 de mayo de 1809, estall la revolucin del 16 de julio en la ciudad de La Paz la cual tuvo sus influencias inmediatas, adems de las conspiraciones de 1805 de las ciudades del Cuzco y La Paz. Los participantes de ese levantamiento, fueron los criollos en su mayora; los residentes del interior y los de pases vecinos, pocos espaoles y algunos mestizos. Su trascendencia fue mucho ms grande en comparacin a la anterior, y por eso se movilizaron las fuerzas realistas
85 AGN. (Buenos Aires). Intendencia de La Paz. Leg. 10, 1809 (5-6-5). Carta de Tadeo Dvila al Virrey Santiago Liniers. La Paz, 17 de febrero de 1809.
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desde el Cuzco, en pro de mantener el rgimen colonial, al mando del Brigadier Jos Manuel de Goyeneche con el objeto de aplastar a los promotores del movimiento revolucionario de La Paz. Su estallido tambin impact en la Intendencia de Puno, ocasionando zozobra a las autoridades, ya que las noticias sobre los sucesos del movimiento revolucionario de La Paz, llegaban a Puno con bastante rapidez por estar vinculadas ambas poblaciones por el trfico comercial86. Pero, cules fueron las causas de la revolucin del 16 de julio de 1809? Fuera de las conspiraciones que antecedieron, las causas de este movimiento estaban relacionadas con los intereses polticos, econmicos y sociales de los criollos. Pero, los sntomas de la revolucin fueron sin duda a consecuencia de los ltimos acontecimientos generados en Espaa; pues los revolucionarios para conseguir sus objetivos se valieron debidamente del pretexto de la supuesta entrega de las colonias hispnicas por las autoridades reales a la princesa de Brasil. Segn Juan Bautista Sagrnaga:
el seor Obispo tena correspondencia con la seora Princesa del Brasil, y que tambin el seor Don Tadeo Dvila conferenciaba con el dicho seor, para que esta ciudad reconociese aquella seora por soberana, lo que ratific el abogado Michel que vino de Chuquisaca87.
Los seores del Cabildo, Justicia y Regimiento, por su parte, el 19 de julio de 1809, manifestaban al gobierno a hacer sus nobles sentimientos de reunin, ya que todos eran vasallos del seor Don Fernando VII dispuestos a defender sus causas como ser la Religin y la Patria. Segn el pedido del
86 Florencia Ballivin de Romero. Repercusiones de la revolucin de La Paz en Puno. En: Historia y Cultura, N 3, La Paz, Academia Nacional de Ciencias de Bolivia, 1978, p. 192. 87 Boletn de la Sociedad Geogrfica de Sucre, 1901, pp. 15-16.
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Diputado y Representante del Pueblo, la conmocin no tuvo otro origen que el recelo que las asista a estos nobles vasallos de ser entregados a la Princesa de Brasil, otra potencia extranjera88. Segn el propio Murillo, la causa de la revolucin fue porque el reyno se entregaba a la dominacin portuguesa estando vivo el seor Don Fernando VII89. Del mismo modo, Ramn Mariaca y el capitn Tejada en la defensa de los revolucionarios del 16 de julio, sostuvieron que las causas de la revolucin eran defender y resguardar los derechos de Fernando VII contra las pretensiones de la Princesa del Brasil con motivo de la invasin de Bonaparte a Espaa90. En fin, la mayora de los revolucionarios en sus declaraciones, adems de los que se ha mencionado, afirmaron que ellos haban luchado por la defensa de los derechos de Fernando VII. Pero el movimiento revolucionario no se limit a la supuesta defensa de los derechos de Fernando VII; entonces cul fue la intencin de los revolucionarios en su aspiracin ideolgica? Para responder a esta pregunta se sealan algunas razones que impulsaron a los revolucionarios a protagonizar el levantamiento de carcter independentista. Mariano Urdininea asegur que su plan era la Independencia bajo el aparente colorido de defender los derechos del Rey91. Segn Jos Ramn de Loayza, los insurgentes haban meditado sacudir el yugo de la
88 Carlos Ponce Sangins y Ral Alfonso Garca. Documentos para la Historia de la Revolucin de 1809, Vol. II, La Paz, Biblioteca Pacea, Alcalda Municipal, 1954, p. 138. Acuerdos sobre la formacin de tropas y otros puntos. La Paz, 19 de julio de 1809. 89 Ponce Sangins y Garca 1954, Vol. II, p. 243. 90 Boletn de la Sociedad Geogrfica de Sucre, 1901, Tomo III, N 32. Documentos histricos inditos: Defensa del seor Ramn Mariaca y del Capitn Ignacio Tejada, hecha a los reos Jos Antonio Medina, Pedro Domingo Murillo, Melchor Jimnez, Apolinar Jan, Gregorio Lanza, Buenaventura, Jos Antonio Figueroa, Juan Bautista Sagrnaga y Juan Basilio Catacora, con motivo de los acontecimientos del 16 de julio de 1809 en La Paz, pp. 120-128. 91 Ponce Sangins y Garca 1954, Vol. II, p. 125. Declaracin del Alguacil Mayor D. Mariano Urdininea. La Paz, 17 de diciembre de 1809.
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soberana y seducido a libertar independencia tratando estas materias en varias casas92. Efectivamente, las acciones revolucionarias no podan limitarse slo a la defensa de los derechos de un rey que no era tal, sino que las ideas libertarias iban ms all de las protestas de una posible entrega de estos reinos a la princesa del Brasil. Un documento annimo de esos das lo confirmaba en la siguiente forma:
Porque a la verdad que es un soberano que slo se acuerda de sus vasallos para dejar caer sobre ellos el peso de la contribucin y tributos y que slo las hace sentir su poder para oprimirlos, autoridad para hacerlos desgraciados? Es acaso digno de ceir la diadema y empear el cetro? Pero donde voy un discurso que cabalmente retrata la conducta que han observado los R. R. de Espaa de tres siglos, sed Patriotas, sed Americanos, sed fieles a vuestro suelo, esforzad vuestros brazos hasta que se presente abatida para clamar a presencia del orbe entero diciendo: Viva La Paz, Viva Chuquisaca y viva la Amrica toda93.
La proclama de la revolucin de los insurgentes es otro de los documentos ms importantes que contiene precisamente el pensamiento ideolgico de la rebelin americana; sin duda refleja la reaccin de los americanos que haban permanecido durante tres siglos de coloniaje espaol sin haber buscado su independencia de la Corona de Espaa94. Del referido documento se sintetizan los siguientes puntos:
92 Ibid. p. 116. Declaracin del Alcalde Provincial Don Jos Ramn de Loayza. La Paz, 26 de diciembre de 1809. 93 Ponce Sangins y Garca 1953, Vol. I, pp. XXIV y XXX. Documento annimo que corre a fs. 1 y 2 como cabeza de proceso en los autos N XIV, caratulados: Expediente criminal, etc. Fue entregado ese documento por el Presbtero Sebastin Figueroa al Presbtero Lorenzo Arteaga que lo conduca detenido al convento de la Merced el 3 de octubre de 1809. 94 Arturo Costa de la Torre. Estirpe y genealoga del protomrtir Pedro Domingo Murillo. La Paz, Editorial Casa Municipal de la Cultura Franz Tamayo, 1977, p. 23. Primera proclama, 27 de julio de 1809.
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1.- Tres siglos de coloniaje espaol fueron el tiempo de espera que soportaron los americanos, con humildad, las vejaciones, los trabajos, las indigencias; siempre manso y tranquilo como una especie de destierro en el seno mismo de su patria. Puesto que el espaol usurpador, injusto, inculto, en ese dilatado tiempo haba sometido la libertad de los americanos al despotismo y la tirana, considerndolos a ellos como a esclavos (grupo humano que ocupaba el ltimo lugar en la escala social colonial). En este caso, estara refirindose a la poblacin indgena dentro de la sociedad colonial. 2.- Pero a causa de esa situacin, los americanos, no pudiendo seguir esperando por ms tiempo, resolvieron proclamar la revolucin. No solamente se trataba de sacudir el yugo funesto impuesto por los espaoles para la felicidad de los americanos, sino que al mismo tiempo podan organizar un sistema nuevo de gobierno, fundado decan en los intereses de nuestra patria, altamente deprimida por la bastarda poltica de Madrid. Desde luego, aprovechando las circunstancias coyunturales, supieron levantar el estandarte de la libertad en estas desgraciadas colonias, adquiridas sin el menor ttulo y conservadas con la mayor injusticia y tirana. El movimiento libertario e independentista tampoco poda estar circunscrito slo a la ciudad de La Paz o a las provincias de ella sino que se propagaba tambin ms all de Yungas. Joaqun Revuelta escribiendo una carta desde Chulumani al virrey, dijo con ellas (ideas) formar aqu la colonia independiente que deseaban extender hasta las misiones de Mosetenes y Moxos95.
95 AGN (Buenos Aires). Intendencia de La Paz. Leg. 10, 1809 (5-6-5). Carta de Joaqun Revuelta al virrey del Ro de La Plata. Chulumani, 21 de noviembre de 1809.
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Esta revolucin, que al principio tuvo una repercusin trascendental por su contenido ideolgico y su organizacin del gobierno, pronto lleg a su ocaso con la noticia de la venida de las fuerzas reales comandadas por el brigadier Manuel de Goyeneche a la ciudad de La Paz. En esa circunstancia Gregorio Garca Lanza sealaba que la Patria se encontraba entre dos espadas; una la actitud espiritual del obispo La Santa y la otra la llegada del seor presidente Goyeneche a Puno96. Desde entonces el jefe de la revolucin, al encontrarse aislado y amenazado por los contrarrevolucionarios, se vio obligado escribir cartas tanto a Goyeneche como a Paula Sanz y al virrey del Ro de La Plata (entre las fechas 4, 6, 27 de octubre y 6 de noviembre de 1809) manifestando que las fuerzas patriotas a su cargo estarn dispuestas a ponerse bajo las rdenes de Goyeneche; por ejemplo, prometi retirar las fuerzas de 200 hombres que custodiaban el Desaguadero. De esa manera Murillo reconoci a Goyeneche como a su mxima autoridad y alta personalidad, prometiendo al mismo tiempo su obediencia con el sacrificio de todos sus desvelos e ideas97. Y por ltimo, reiterando su total sumisin a las rdenes de Goyeneche como un vasallo a las causas reales98. Murillo, adems de las mencionadas cartas, haba escrito dos cartas al nuevo Virrey del Ro de La Plata, el 17 de septiembre de 1809, con la intencin de convencer a la mxima autoridad virreinal asegurando que l estaba gobernando al servicio de las causas reales. En una carta, felicita al Virrey por la posesin de su alto cargo y le manifiesta haber sido nombrado como Comandante en estos trminos:
96 Ponce Sangins 1953, Vol. I, p. CCIX. 97 Carlos Ponce Sangins. Documentos para la Historia de la Revolucin de 1809, Vol. IV. Expediente del Obispo La Santa y Ortega y Documentos del Archivo del Conde de Guaqui. La Paz, Biblioteca Pacea, Alcalda Municipal, 1954, p. 348. Carta de Pedro Domingo Murillo a Goyeneche. Cuartel General de La Paz, 6 de octubre de 1809. 98 Ibid. p. 349. Carta de Pedro Domingo Murillo a Jos Manuel de Goyeneche. Cuartel General de La Paz, 6 de octubre de 1809.
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en unos tiempos tan crticos que ha venido como el Arco Iris para el alivio y consuelo de estas provincias, hice presente que la noche del 16 de julio me nombr el Ilustre Ayuntamiento por Comandante interino, obligndome a aceptarlo con responsabilidad sin admitirme excusa ni splica.
Despus de sealar las fojas donde estaban insertadas sus certificaciones, en el testimonio, acerca de su nombramiento, manifestaba su vocacin de fidelidad al Rey, al decir:
por el segundo testimonio consta mis servicios en la rebelin general de los naturales y haber desempeado varios grados de oficial, sin que ellos haya exigido premio ni colocacin el destino por parecerme que el vasallo debe sacrificarse desnudo de todo inters por su Rey y seor natural, como la Religin y la Patria.
Finalmente parece que al estar muy agobiado por el peso de su actitud asumida y haber tomado bajo su responsabilidad la revolucin, solicit su retiro, diciendo:
Estos mismos sentimientos no ha degenerado de mi carcter, y aunque en el da ha sido el peso ms enorme a la cabeza [de] l una plebe revoltosa entusiasmada por el amor de su soberano desnudo de auxilios de oficiales que se conceptuaban efectivos en la tranquilidad, y que en el espacio de veinte das no propendieron ayudarme siendo necesario consultar sujetos aparentes que se han colocado en las compaas nunca exijo premio ni colocado, sino el de un retiro que proporcione mi descanso en [pre]mio [de] mis fatigas99.
En la otra carta (aunque no se sabe cul de ellas fue primera y segunda), escrita a las doce horas de ese da (17 de septiembre), Murillo
99 AGN (Buenos Aires). Intendencia de La Paz. Leg. 10, 1809 (5-6-5). Carta de Pedro Domingo Murillo al virrey Baltasar Hidalgo de Cisneros. La Paz, 17 de septiembre de 1809.
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le manifiesta al virrey su preocupacin sobre la actitud de Diego Quint, contra su autoridad en el pueblo de Copacabana, diciendo:
A pesar de la tranquilidad con que he mantenido esta ciudad, y todo su provincia con subordinacin a las legtimas potestades se han experimentado acciones hostiles por la provincia de Puno ocupando el pueblo de Copacabana y subvirtiendo a los naturales con promesas de relevarlos del tributo real por D. Diego Quint Fernndez Dvila, coronel propietario del batalln de esta ciudad quien segn la voz comn habiendo sido el principal caudillo en la noche del 16 de julio se ha trasladado a sus gentes a fomentar una (?) entre vasallos de un mismo soberano100.
Los argumentos usados por Murillo en las mencionadas cartas, demuestra su derrota tratando de convencer al nuevo Virrey su fidelidad a la causa real sin recibir ninguna respuesta. Ms bien denuncia la subversin de Diego Quint Fernndez Dvila contra su gobierno. Pero su intento de convencer resulta ser en vano, puesto que Goyeneche decidido en aplicar el castigo penal a Murillo era un hecho incontenible para de esta manera aplastar la revolucin instaurada el 16 de julio en La Paz. Por tanto, Murillo y otros revolucionarios del 16 de julio de 1809, a causa de la represin realista, trataron de resignar sus aspiraciones libertarias en la ltima instancia declarando ser fieles vasallos del Rey su causa. Pero eso no ira a impedir los primeros pasos dados por la revolucin criolla, sino que encontraran despus de poco tiempo una prxima coyuntura ms favorable para lograr la independencia como una realidad inobjetable.
100 Biblioteca Nacional (Madrid). Carta de Pedro Domingo Murillo al virrey Baltasar Hidalgo y Cisneros de la Torre. La Paz, septiembre 17 de 1809. En: Ms. 13150, folio 24.
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Situacin Social de los Revolucionarios
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SITUACIN SOCIAL DE LOS REVOLUCIONARIOS
2.1 Las clases sociales La mayora de los revolucionarios del 16 de julio de 1809, sin duda eran criollos; aunque tambin, en el levantamiento participaron los espaoles (peninsulares) y mestizos en calidad de soldados especialmente. Las clases sociales (desde la perspectiva tnico-social) a las que pertenecan los revolucionarios, eran producto del entroncamiento intertnico y social de tres siglos del coloniaje hispnico y las cuales, en orden vertical, estaban conformadas por los peninsulares, criollos, mestizos, indgenas y negros. Segn Caldern Quijano, la distribucin de las clases sociales en Hispanoamrica presenta un triple aspecto social, econmico y tnico. Lo social, lo econmico y lo racial estn ntimamente unidos en el Nuevo Mundo1. De esta manera es comprensible la posicin social de los revolucionarios, en la sociedad colonial del Alto Per, de acuerdo a su situacin tnica, econmica y social o cultural. Por su abolengo, tanto espaoles y criollos sentan el orgullo de ser descendientes de sus abuelos o padres de origen espaol, distincin que daba una posicin privilegiada en la estructural social colonial. A pesar
1 Jos Antonio Caldern Quijano. Poblacin y raza en Hispanoamrica. En: Anuario de Estudios Americanos, Tomo XXVII, Sevilla, 1970, p. 737 y ss.
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de ello, las diferencias sociales entre espaoles de origen peninsular y criollos o americanos eran bastante notables. As el criollo por el solo hecho de haber nacido en Amrica ocupaba una posicin inferior al espaol nacido en la pennsula ibrica. A causa de esta discriminacin, los criollos slo podan ocupar los cargos de menor jerarqua siendo los puestos altos otorgados a los espaoles en el gobierno y la administracin pblica. Como consecuencia de esa realidad, las aspiraciones polticas, religiosas y sociales de los criollos fueron postergadas: lo cual creaba en el criollo el odio al espaol a pesar que se invocaba la fraternidad y unin entre ambos bajo el solo de espaoles2. Por su parte los mestizos, como producto de la mezcla de sangre espaola o criolla e india, estaban colocados en el tercer lugar despus de los criollos en la sociedad colonial aunque solan compartir los mismos elementos culturales de origen europeo con los espaoles y criollos, como la religin y las costumbres hispnicas. La masa indgena (conformada por los caciques y tributarios: originarios (mitayos), yanaconas y forasteros) por ser tnica, social y culturalmente diferente de los dems grupos sociales de la colonia, fue considerada menor de edad y marginada (racialmente discriminada) de la participacin en el gobierno, la poltica y administracin pblica del Estado espaol en hispanoamrica, puesto que el indio desde la conquista se vio forzado a la servidumbre en beneficio de los espaoles, criollos, mestizos e incluso de los caciques. Los criollos ricos tampoco podan modificar su condicin de inferioridad social para aspirar a la escala superior o a los puestos
2 BN. (Madrid). Relacin imparcial de los acaecimientos de la ciudad de La Paz en la noche del 16 de julio de 1809 y das sucesivos. Ms. 13150.
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asignados a los peninsulares por el gobierno real. As la plana mayor de los revolucionarios estaba compuesta de peninsulares y criollos, los que ocupaban los cargos importantes, como: alcalde ordinario de 1er. y 2do. Voto, regidor, alguacil mayor, escribano, subdelegado, asesor de la Real Hacienda, etc. Ambos sectores pertenecan a la oligarqua pacea cuya posicin econmica estaba formada en base a sus haciendas, casas, minas y otros bienes adquiridos o heredados a sus abuelos. Su mejor situacin econmica permita a los insurgentes de 1809 de La Paz, al igual que otros criollos hacendados, a compartir no solamente la riqueza con los pocos espaoles residentes, sino la comodidad y alcanzar el grado de educacin o formacin profesional en las ramas de teologa y derecho. En cuanto a la situacin cultural, era bastante notable la distincin que exista entre la gente letrada e iletrada; as, los criollos del sector de la oligarqua que participaron en la revolucin del 16 de julio lograron instruirse en los colegios y universidades que fueron establecidos en las ciudad de Lima, Cuzco, La Plata (Chuquisaca) y Crdoba. Una minora de los mestizos tambin lleg a instruirse en los mencionados establecimientos superiores, e incluso la lite indgena. La distincin de ser una persona instruida representaba lo valioso en la sociedad colonial; as el grado acadmico significaba el smbolo del status social y su valor aumentaba el prestigio de quien haba alcanzado una formacin profesional o intelectual. Para comprender mejor los puntos sealados de una manera conveniente, a continuacin, se presenta una breve relacin social del comportamiento familiar tnico, econmico y cultural de los revolucionarios en la sociedad colonial de La Paz.
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2.2 La familia y las relaciones sociales En primer lugar veamos el comportamiento familiar de los revolucionarios (paceos y residentes) y sus vinculaciones sociales con otros sectores de la sociedad pacea (urbano y rural) o fuera de ella. Origen peninsular Juan Pedro Indaburo fue natural de Pastn del Obispado de Pamplona, alta Navarra (Espaa). Sus padres fueron Nicols Indaburo y Mara Martina Verindoaga. Poco antes de contraer matrimonio el 24 de enero de 1778 con Mara Diez de Medina, viuda de Juan de Obaya, tena la intencin de ser declarado hijodalgo porque heredaba de sus padres y antepasados la nobleza e hidalgua en el reino de Navarra3. Indaburo, gracias a su buena posicin econmica y social, fue uno de los espaoles ms ricos, y de poderosa influencia en La Paz4. Avecindado en la ciudad de La Paz estaba estrechamente vinculado con los familiares de su mujer de Diez de Medina; siendo que ste como hacendado era una de las familias ms ricas de la sociedad colonial de La Paz por sus valiosas haciendas ubicadas en los Yungas y estancias en el altiplano. En cuanto a sus relaciones sociales, estuvo en permanente contacto con la gente de diferentes categoras sociales, ya sea en funcin pblica y particular, por ejemplo, con el sector indgena de sus haciendas y las autoridades de distintos niveles.
3 4 Nicanor Aranzaes. Diccionario Histrico del Departamento de La Paz. La Paz, Editora talleres Grficos La Prensa, 1915, p. 403. Cf. ALP. RE 1777. Poder para Espaa. Dn. Juan Pedro Indaburo a Dn. Pedro Berindoaga (vecino de la Villa de Madrid en los reinos de Espaa). f. 331. Manuel Rigoberto Paredes. La fundacin de Bolivia. La Paz, Ediciones ISLA, 1964, p. 86.
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Hacia 1776, Indaburo siendo alcalde ordinario de primer voto, seguramente por ser una persona muy ocupada, no tuvo suficiente tiempo disponible para atender sus asuntos personales en los tribunales de justicia. En vista de esto, se vio obligado nombrar a Juan Crisstomo Vargas como su procurador5 para que ste atendiera, por ejemplo, uno de sus asuntos relacionados con la rebelda de un indio de Pucarani6. Posteriormente, en 1797, anoticiando de una causa de gravsimos captulos entablada por el Doctor Josef Toledo contra el Subdelegado del partido de Yungas Don. Joaqun Rebuelta, promovi un juicio de residencia contra ste hasta suspenderlo de su empleo. En esa ocasin nombr, como a sus procuradores y apoderados, a los seores Juan Jos Saavedra y Juan Crisstomo Vargas. Indaburo, convencido que el mencionado subdelegado, con la exigencia del servicio personal de los indios, afectaba a la gente yanacona de su hacienda de Yungas, reaccion diciendo: no debiendo dudarse que cualquiera del pueblo es parte legtima para personarse en los asuntos en que tienen inters la quietud y vindicta pblica siendo que con mayor razn debo ser considerado parte legtimo, pues como hacendado del partido me veo obligado a defender a los miserables indios de mis haciendas y estancias de las violencias, injusticias y vejaciones que estn causados de sufrir del dicho Subdelegado7. Luego tenemos a Francisco Yanguas Prez, natural de Freguaxastes en Rioja de Castilla la Vieja (Espaa), fue hijo de Cristbal Prez Yanguas
5 6 7 ALP. EC. 1796. s.f. Juan Crisstomo Vargas, por Juan Pedro Indaburo, sobre las frecuentes juntas que unos indios realizan en la casa de Lorenzo Alapita. Ibid. ALP. EC. 1797. Autos seguidos por Don Juan Pedro Indaburo contra Don Joaqun Rebuelta, Sub delegado del Partido de Chulumani, sobre varios captulos. F. 1.
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Ramrez y Sebastiana Prez. Vino de Espaa, aunque no se sabe cundo, con licencia real en calidad de comerciante. Form su hogar, en La Paz, el 26 de julio de 1800 con Eulalia Rodrguez, en quien tuvo una hija llamada Mara Josefa. Sus relaciones sociales indudablemente estaban vinculadas con el sector de los comerciantes como tambin con las autoridades y los vecinos de la ciudad de La Paz. Pero los indios de Laja lo denunciaron por el despojo de tierras de Choque-Chilligua8 . Los otros espaoles, residentes en La Paz, que participaron en la revolucin del 16 de julio de 1809, fueron Jos Gabriel Castro (natural de Galicia), Juan Santos Zavalla (natural de San Salvador, Vizcaya), Jos Antonio Vea Murgua (natural de Marquina en Alava, Vizcaya), Cristbal Garca (natural de Mlaga) y Jos Mara Valdz (natural de Asturia). Los mencionados espaoles tenan actividades vinculadas con las labores agrcolas, el comercio y rescate de la coca, los cargos de subdelegacin o en el Cabildo. La mayora de ellos vinieron de Espaa solteros y todos se casaron en La Paz emparentndose de esta manera con las diferentes familias paceas. Criollos Jos Ramn de Loayza (1751-1839), natural de La Paz, hijo de Miguel Loayza y Mara Gertrudis Pacheco Salgado, fue descendiente de Alonso de Loayza, uno de los conquistadores del Per que particip en la batalla de las Salinas el 6 de abril de 1538 contra Diego Almagro. Jos Ramn de Loayza estuvo casado segn Aranzaes con Magdalena
8 ALP. EC. 1820. Naturales del ayllu Collana de Laja contra Francisco Yanguas Prez, por despojo de tierras de Choque-Chilligua. F. 48.
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Arescurenga. Pero ese matrimonio indudablemente fracas, puesto que Loayza despus de poco tiempo apareci casado con Eusebia de Tellera9, hija de Juan Manuel de Tellera. ste posteriormente, en su testamento declar que durante su ausencia de la ciudad de La Paz, su mujer haba entregado, la dote correspondiente a su hija a Jos Ramn de Loayza. En otra parte de su testamento Tellera afirma que el seor Jos Ramn de Loayza le debe ms de doscientos cestos de coca (libre de costa), los cuales ste evidentemente haba recibido de su suegra doa Juana de Loayza. Adems de esto, Loayza se apropi de algunos objetos de su suegro entre los cuales podemos mencionar: un reloj cubrier (sic), cuyo precio se estimaba en cien pesos, dos o tres marcos de plata y un libro intitulado Manojito de Tallado10. Loayza, desde muy joven, fue distinguindose como maestre de campo y hacendado en la provincia de Sicasica, ms tarde se convirti en uno de los ricos ms acaudalados entre los paceos. A Loayza, se suman los hermanos Gregorio y Manuel Victorio Garca Lanza, hijos de Martn Garca Lanza y Nicolasa Mantilla. Ambos eran naturales del pueblo de Coroico; el primero naci el 12 de marzo de 1775 y, el segundo, el 8 de diciembre de 177711. Los Garca Lanza, al igual que el anterior, fueron descendientes del espaol Victorio Garca Lanza, natural del Principado de Asturias. En 1801, Manuel Victorio contrajo matrimonio con su prima Mara Dolores Mantilla12, y Gregorio el 27 de marzo de 1803, con Mara Manuela Campos, viuda del doctor Francisco
9 10 11 12 ALP. RE. 1792-1793, s.f. Testamento de Juan Manuel de Tellera (suegro de Jos Ramn de Loayza). Ibid. Aranzaes 1915, pp. 314 y 322. Aranzaes 1915, p. 322. Cf. Ponce Sangins 1954, Vol. III, p. 220.
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Idiquez (teniente asesor en la Intendencia de La Paz). La ceremonia de la boda se realiz en el palacio episcopal y las bendiciones nupciales fueron solemnizadas por el obispo de la Santa y Ortega13. Martn Garca Lanza, fuera de los hijos mencionados y naturales, en su segundo matrimonio, tuvo un tercer hijo legtimo llamado Miguel. Como no podra ser de otra manera, despus de su muerte, sus hijos tuvieron problemas en la particin y divisin de los bienes, puesto que los hijos naturales no dejaron de reclamar la parte que le corresponda en los bienes de su padre comn. En otro aspecto social, los Garca Lanza estaban obligados a ayudar en las actividades o necesidades de su pueblo, y as por ejemplo, el Dr. Gregorio Garca Lanza proporcion una cierta cantidad de tejas para el techado de la iglesia parroquial que estaba construyndose en el pueblo de Coroico14. Jos Domingo Bustamante, otro de los integrantes de la sociedad pacea, fue natural de Arequipa; hijo del coronel Domingo de Bustamante y Benavides y de Petronila Diez de Canseco. Contrajo matrimonio el 23 de noviembre de 1783 con Mara Josefa Pearanda y Salgado15. Sin duda, Bustamante desde su juventud form parte integrante de la sociedad pacea y no de la de Arequipa. Al igual que Bustamante hubo otros revolucionarios de origen peruano tales como Jos Genaro Chvez de Pealoza (Arequipa), Andrs Jos del Castillo (Lima), Toms Domingo Garay de Orrantia (Lima),
13 Aranzaes 1915, p. 315. 14 AHM. RE. 1802, s.f. Donacin de 150 pesos y tejas para la construccin del templo en el pueblo de Coroico por parte del Dr. Gregorio Garca Lanza. 15 Aranzaes 1915, p. 149. Cf. ALP. 1800 (2 folios): Obligacin de mancomn el seor alfrez real Don Jos Domingo Bustamante y su mujer legtima doa Mara Josefa de Pearanda por los diezmos de la casa escusada de Chulumani a favor de la mesa capitular y a satisfacer la cantidad de 400 pesos. f. 209v.
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Jos Arroyo (Moquegua) y Sebastin Aparicio (Puno). Los argentinos, Jos Mara de los Santos Rubio, Ramn Policarpio Arias (Salta), Jos Antonio Medina (Tucumn), Pablo Gutirrez (Buenos Aires) y Manuel Huisi (Chile). Es interesante conocer que la mayora de ellos eran solteros cuando salieron de sus pueblos de origen, y para establecerse en La Paz, a excepcin de los religiosos, se casaron con las paceas al igual que los referidos espaoles. A continuacin, tenemos a Juan Cordero quien naci en La Paz el 24 de junio de 1779, y no as en 1759, como seala Nicanor Aranzaes16. Fue hijo de Gabriel Cordero y Eusebia Ponce Santalla, aunque posteriormente su padre aparece casado con Luca Fernndez Guachalla17. Tuvo un hermano llamado Ignacio quien ms tarde lleg a ser abogado; y tambin una hermana. Gabriel Cordero fue descendiente de una familia de bordadores venida de Espaa, ejerci el mismo oficio y Juan Cordero tambin hered a su padre el oficio de bordador desde su adolescencia18. En 1805, se dice que Juan Cordero era un mozo soldado de la tercera compaa del batalln de Milicias de la ciudad de La Paz19. Entonces su vida social, adems de su vnculo familiar, estaba asociada a la vida soldadesca. De esta manera su comportamiento, a diferencia de lo civil, fue tambin de un militar o miliciano de la poca, pues los soldados, a veces, se convertan en unos individuos perturbadores del orden pblico y que solan realizar reyertas callejeras en la ciudad en altas horas de la noche20. De este ambiente, Juan Cordero difcilmente poda sustraerse.
16 Aranzaes 1915, p. 221. Cf. ALP. Exp. 1803. Juicio criminal seguido por Jos Mara Astorga contra Juan Cordero y Justo Averanga, por unos maltratos que stos le infirieron. F. 4v. 17 Aranzaes 1915, p. 221. Cf. ALP. RE. 1803-1812, s.f. Solicitud de una escritura sobre la divisin y particin de bienes entre Luca Fernndez Guachalla (mujer legtima de Dn. Gabriel Cordero) y Jos Guachalla, herederos del finado Capitn de Ejrcito Dn. Julin Fernndez Guachalla. 18 Paredes 1964, p. 81. 19 ALP. EC. 1803, s.f. 20 ALP. EC. 1809, s.f. Auto criminal seguido contra varios individuos acerca de unos sablazos.
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As, en 1803, una noche en una tienda de la calle de Chocata, en compaa de un indio llamado Justo Averanga protagoniz una reyerta callejera con Jos Mara Astorga, vecino de la ciudad de La Paz. Esta disputa sin duda se debi al efecto de la embriaguez, la cual fue presenciada por la gente de diferentes capas sociales21, hasta que una muchacha, aterrorizada al ver la pelea de los mencionados protagonistas, emprendi una veloz carrera para pedir el auxilio de la gente. A la distancia de casi una cuadra, encontr a tres personas, a quienes solicit diciendo que a Juanico lo matan, y que as fuesen a verlo22. Astorga, como uno de los contendores, denunci lo sucedido ante las autoridades de la Intendencia de la Paz contra Juan Cordero y Justo Averanga de haberle inferido maltratos, heridas e injurias. El Gobernador Intendente, Antonio Burguay y Juan, inmediatamente decret el arresto de Cordero y Averanga. Seguidamente, en cumplimiento del decreto antecedente, el escribano Juan Crisstomo Vargas pas la notificacin al alguacil mayor, Mariano Graneros con la orden de detencin y arresto de los supuestos agresores. En los primeros das del ao siguiente (1804), Graneros ejecut la detencin de Juan Cordero y Justo Averanga. Al cumplir su misin, Graneros inform diciendo: los arrest el primero en el cuartel de veteranos y al segundo en la Real Crcel de mi cargo23. Sin embargo, Juan Cordero, desde su reclusin, reclam al Gobernador que su arresto era injusto, explicando que la acusacin que le hizo el mencionado Astorga se debi a consecuencia de su embriaguez y el resultado de una reyerta que el mismo Astorga fue el causante24. Sostuvo que su denunciante no podr
21 ALP. EC. 1803, s.f. Juicio criminal seguido por Jos Mara Astorga contra Juan Cordero y Justo Averanga por unos maltratos que stos le infirieron. 22 Ibid. 23 Ibid. 24 Ibid.
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comprobar lo que sindica, al no poder presentar el certificado mdico ante las autoridades, por no existir su hospitalizacin en ningn sanatorio para evidenciar las supuestas heridas. De modo que la sindicacin que le haca su enemigo deca Cordero es para perjudicarme con larga detencin de mi persona, en perjuicio de mi trabajo y no es posible permitir mi padecimiento por las suposiciones calumniosas25. Dentro de pocos das, el 10 de febrero, Cordero fue puesto en libertad gracias a la fianza presentada en su favor por el bordador Felipe Neve ante las autoridades, y como uno de los testigos de dicho documento, firmaba el conocido personaje de la revolucin de 1809, Hiplito Landaeta26. En esta breve descripcin biogrfica de Juan cordero, se nota claramente la interrelacin de la familia Cordero con los diferentes sectores de la sociedad pacea; tales como la vinculacin que mantena con otros bordadores, los de la milicia, el indgena y algunos personajes que iran a ser los protagonistas de la revolucin pacea de 1809. Luego, tenemos a Juan Bautista Sagrnaga, quien naci en la ciudad de La Paz el 23 de junio de 176627. Sus padres fueron Manuel de Sagrnaga, natural de la villa de Durango, en los reinos de Espaa (seoro de Vizcaya) y Mara Carrasco, natural de la ciudad de La Paz28. Sagrnaga fue uno de los tpicos criollos del Alto Per, considerado por sus adversarios como el encarnizado enemigo de los europeos29, cuyo parentesco perteneca a dos familias de distinta nacionalidad: una, por
25 Ibid. 26 Ibid. 27 Alfredo Gutirrez Valenzuela. El Examen de Abogado de Juan Bautista Sagrnaga. 1954, p. 762. En: Documentos para la Historia de la revolucin de 1809, Vol. III, 1954, p. 762. Cf. ALP. EC. 1801, s.f. Sobre el parentesco de los Sagrnaga. 28 Ibid. 29 BN. (Madrid). Relacin imparcial de los acaecimientos de la ciudad de La Paz en la noche del 16 de julio de 1809 y das sucesivos. Ms. 13150.
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su padre, a Espaa y, otra, por su madre, a La Paz, En sus relaciones familiares de los hermanos Sagrnaga, como consecuencia de los prejuicios sociales de la poca, no poda faltar las divergencias entre ellos hasta llegar a insultos. En 1804, en ocasin de la prctica del inventario de los papeles pertenecientes a la finada doa Mara Carrasco hecha por el seor alcalde de 2do. Voto, Juan Bautista Sagrnaga insult a su hermana Mara Manuela Sagrnaga, con las expresiones de puta y quinientas veces puta30. No obstante este insulto, Juan Bautista incluso solicitaba informacin contra su hermana diciendo: por la calumnia suscitada por la malicia de mi hermana digo: que conviene el que la justificacin de V. reciba la declaracin del indio Julin, que sirve de pongo a dicha mi hermana31. Las divergencias familiares de los hermanos Sagrnaga, sin duda alguna, no fueron ms all de las relaciones de los dems de su familia. Sin embargo, esto muestra los mismos rasgos de la vida familiar o cotidiana y social que exista en la sociedad colonial del Alto Per. De igual manera, se encuentra Juan Basilio Catacora Heredia. ste naci en La Paz el 12 de julio de 1760. Sus padres fueron Agustn Catacora y Mara Heredia Aguayo, naturales de cora en Chucuito, quienes por razones econmicas se vieron obligados a salir de su pueblo natal para establecerse en la ciudad de La Paz. Sin duda, Catacora fue uno de los personajes ms conocidos por sus valiosos servicios profesionales y sociales prestados en la sociedad pacea especialmente. Su status social, adems de su posicin econmica no era conocida, aunque se lo conoci por la idoneidad adquirida en su formacin profesional e intelectual.
30 ALP. EC. 1804, s.f. Doa Mara Manuela Sagrnaga y Dr. Juan Baptista Sagrnaga sobre injurias. La Paz, 7 de septiembre de 1804. 31 ALP. EC. 1804, s.f. Doa Mara Manuela Sagrnaga y Dr. Juan Baptista Sagrnaga sobre injurias. Cf. ALP. EC. 1804 (1 hoja suelta): Juan Bautista de Sagrnaga en el expediente por la calumnia con su hermana Mara Manuela Sagrnaga.
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En cambio, Pedro Cosso, al igual que Juan Manuel Cceres y Joaqun de la Riva, fue otro de los personajes que tal vez tuvo ms contacto social con la gente rural durante el transcurso de sus funciones de subdelegado en las provincias de Pacajes y Omasuyos. Su personalidad, entre otros aspectos de su status social como criollo, se complementaba con el ejercicio del mencionado cargo, en el gobierno colonial, en las mencionadas provincias de La Paz. No se sabe exactamente la fecha y el lugar de su nacimiento, pero en su testamento declar que fue natural de Lima, hijo de Pedro Cosso y Manuela Gadca de la Provincia de Tarija32. Su vida matrimonial tuvo dos etapas diferentes: en la primera, estuvo casado con Ramona Garrino y, en la segunda, con Teresa Caldern y Sanjins33. Con Ramona tuvo tres hijos: Andrs, Manuel y Bernardina; el primero y la ltima se quedaron en la ciudad de Lima cuando sus padres se trasladaron a la ciudad de La Paz. Sin embargo, con Teresa no tuvo hijo alguno. Pero sus enemigos de la revolucin decan que Cosso fue un arriero de profesin en el Callao; adems antes de venir a La Paz, en Lima mantuvo concubinatos de que resultaron algunos hijos34. Otro de los personajes se denomina Pedro Rodriguez, nacido en La Paz el 30 de enero de 1769. Fue hijo de Martn Rodriguez e Isabel Murillo, cuyo parentesco quizs tenga que ver con los familiares del padre de Pedro Domingo Murillo. En 1804 contrajo matrimonio con Mara Manuela Rocha. Uno de los testigos de su matrimonio fue el destacado abogado Juan Bautista Sagrnaga. Tuvo un solo hijo, llamado Jos, como el nico posible heredero de sus bienes. En cuanto a su posicin social,
32 AHM. RE. 1807-1809, Leg. 1052. Testamento de Pedro Cosso. F. 134. 33 Ibid. F. 134v. 34 BN. (Madrid). Relacin imparcial de los acaecimientos de la ciudad de La Paz en la noche del 16 de julio de 1809 y das sucesivos. Ms. 13150.
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adems de lo familiar y a la clase a la que perteneca, estaba en una buena posicin econmica por ser uno de los hacendados en los Yungas. De este modo, Rodriguez estuvo vinculado frecuentemente con los vecinos de la ciudad de La Paz, los hacendados de su sector y las personas que eran copropietarios de su hacienda llamada Cochuna. Otro de los personajes de la pre-emancipacin altoperuana, fue Juan Manuel de Cceres, nacido en La Paz el 9 de enero de 1750; sus padres fueron Hilarin de Cceres (Capitn de milicias) y Luisa Salcedo35. Siendo hurfano de sus padres a la edad de 14 aos, fue criado y educado por Rafael de Cceres, hermano de su padre y rico comerciante de aguardiente36. En 1780 se cas con Mara Petrona Alvarez37. No se sabe nada de sus descendientes. Es interesante conocer sus relaciones sociales con los diferentes sectores de la sociedad de su poca. Cceres pas el mejor tiempo de su juventud en la provincia de Pacajes, all fue conocido como uno de los vecinos de Caquiaviri. En 1781, despus de la rebelin indgena, se encarg de cobrar los rezagos de tributos del tercio de Navidad en los pueblos de Callapa y Tiwanaku, correspondientes a 178038. A un ao de su residencia definitiva en la ciudad de La Paz, en 1793, dio una fianza a favor de Cayetano Vega y Meza para que ste desempee el cargo de cobrador de diezmos en el pueblo de Laja39. Posteriormente, en 1799, cuando el subdelegado de Pacajes, Dr. Joaqun de la Riva, encarcel al
35 Aranzaes 1915, p. 156. 36 Ren Arze Aguirre. Las haciendas jesuticas de La Paz en el siglo XVIII. En: Historia y Cultura, N 1. La Paz, Universidad Mayor de San Andrs, 1979, p. 111. 37 Aranzaes 1915, p. 156. 38 ALP. EC. 1782. Una queja de Juan Manuel Cceres contra el seor General Dn. Manuel Inosencio de Villegas (Justicia Mayor que fue de la Provincia de Pacajes) por no haber ste extendido ningn recibo por la entrega del tributo. 39 ALP. RE. 1793-1794. Fianza: Don Manuel Cceres a favor de Don Cayetano Vega y Meza capitular por los diezmos de Laja. De satisfacer la cantidad de 1855 pesos. La Paz, 29 de noviembre de 1793.
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cacique de Santiago de Machaca en Caquiaviri a causa de malversacin de tributos (1400 pesos), Manuel Cceres no escatim en pagar de su plata por la liberacin de ese cacique40. Los hermanos Pedro Jos y Jos Ignacio Ortiz de Foronda eran hijos legtimos de Juan Antonio Ortz de Foronda y Jernima Ordoes41. Pedro Jos naci en La Paz el 2 de agosto de 1780. A la edad de 19 aos contrajo matrimonio con Mara Prez el 2 de noviembre de 179942. Pero de Jos Ignacio no se sabe la fecha de su nacimiento ni de su matrimonio. Sin duda, como hacendados y vecinos de la ciudad de La Paz, sus relaciones sociales estaban conectadas con las familias pudientes de la sociedad pacea, tales como: Diez de Medina y Orrantia. Sin embargo, la vida de Pedro Domingo Murillo es muy distinta de los dems personajes de la revolucin de 1809. Los historiadores murillanos que se han ocupado acerca de la vida de Murillo hicieron esfuerzos para esclarecer sus antecedentes familiares o de parentesco en base a las fuentes primigenias. A pesar de ello, an no se puede pensar que la investigacin haya terminado sino se sigue buscando ms datos sobre muchos aspectos de su vida. En este trabajo, adems de los mismos puntos sealados por los historiadores trataremos de situar a Murillo en la sociedad de esa poca y la situacin social y econmica que le correspondi vivir. Para el historiador Valentn Abecia Baldivieso, la vida de Murillo tiene puntos no esclarecidos43. Esos puntos seran indudablemente su nacimiento, matrimonio, identidad, profesin, participacin poltica en el
40 ALP. EC. 1799. Auto seguido contra Nicols Condori, cacique de Santiago de Machaca, por el Dr. Juan Jos Ceballos, Manuel Santos, Manuel Tarqui y otros. 41 Aranzaes 1915, p. 156. Cf. ALP. Ms. 1797, s.f. Sobre el derecho de Patronato de una capellana. En este documento indica que Don Jos Ignacio Ortiz de Foronda. La Paz, 20 de abril de 1798. 42 Aranzaes 1915, p. 566. 43 Valentn Abecia Valdivieso. Adiciones documentadas sobre Pedro Domingo Murillo. La Paz, 1972, p. 21.
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movimiento criollo de 1805 y 1809, del mismo modo su situacin social y econmica. De acuerdo a las fuentes consultadas, hasta el presente se sostiene que Pedro Domingo Murillo y Salazar fue hijo del cura Juan Ciriaco Murillo y Salazar. La fecha de su nacimiento ms aceptada es el 17 de septiembre de 1757 en la ciudad de La Paz, y la de su bautismo, el 13 de octubre de 1758 en la catedral de la misma ciudad. Probablemente se cas en 1778 a la edad de 21 aos, porque l mismo se manifest sobre eso en dos oportunidades ante las autoridades; primero, el 12 de julio de 1803, dijo tener ms de 46 aos, -y- estar casado el espacio de 25 aos con una sucesin crecida de hijos44; y segundo, en 1809, indic que se llamaba Pedro Domingo Murillo natural de esta ciudad /La Paz/, de oficio minero y papelista de 52 aos45. Pero sus enemigos de la revolucin decan de l que era casado en Potos ha mantenido y mantiene en La Paz un escandaloso concubinato con una india de la cual tiene varios hijos46. Acerca de la confusin de identidad de Murillo y su esposa, Valentn Abecia seala que los nombres y apellidos de Pedro Francisco Murillo y Salazar, o Pedro Domingo Murillo, no se puede saber sin duda de que ambos apelativos corresponden a la misma persona47. Y del mismo modo, Manuela de la Concha es la misma persona que Manuela Olmedo. El nombre completo de la esposa legtima era Manuela Josefa de la Concha Olmedo48. No es raro que los apelativos Concha y Olmedo hayan sido anotados aisladamente por los copistas o escribanos en los documentos de esa poca. Desde 1803, Murillo aparece por primera vez como don
44 Abecia Baldivieso 1972, p. 79. 45 Abecia Baldivieso 1972, p. 75. 46 BN. (Madrid). Relacin imparcial de los acaecimientos de la ciudad de La Paz en la noche del 16 de julio de 1809 y das sucesivos. Ms. 13150. 47 Abecia Baldivieso 1972, p. 81. 48 Abecia Baldivieso 1972, p. 70.
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Pedro Domingo Murillo y Salazar, minero en el aventadero de Chicani49. Desde la conspiracin de 1805, se lo conoce en forma pblica como Pedro Domingo Murillo puesto que l mismo despus acostumbraba estampar su firma con los mencionados nombres y apellido; as aconteci en 1807, en la ciudad de La Plata, en un documento como apoderado de Francisca Daza, vecina de la ciudad de La Paz50. Esos antecedentes indican que Pedro Domingo Murillo era un personaje algo controvertido y su posicin social poda corresponder a la de los criollos. Su formacin intelectual o cultural era incluso superior a los profesionales en materia de derecho especialmente. En relacin a los bienes que hered a su padre stos fueron embargados a favor de su ta; sta no le dej poseer ningn bien paterno, sino algn otro bien que tuvo fue producto de su trabajo. Luego tenemos a dos personajes que por su origen, abolengo y posicin social, se distinguan descendientes de una de las familias ricas de La Paz, Diez de Medina. Eugenio Leopoldo Diez de Medina fue hijo legtimo de Jacinto Diez de Medina y Mara Vicenta de Foronda y Pearanda51. Despus de la muerte de su padre, Leopoldo se qued bajo la tutela de su madre. Por su parte Vicente Diez de Medina, nacido en La Paz el 4 de abril de 1750, fue hijo de Anastacio Diez de Medina y Ramona Hermosilla52. Estuvo casado con Brbara de Medina Snchez y en su vida matrimonial tuvo dos hijos varones y una mujer. El parentesco entre stos y los dems Diez de Medina sin duda fue importante en sus relaciones
49 Abecia Baldivieso 1972, p. 81. 50 ALP. EC. 1807 (hoja suelta). Francisca Daza, vecina de la ciudad de La Plata, otorga poder a Dn. Pedro Domingo Murillo, vecino de la ciudad de La Paz. Plata, 21 de julio de 1807. 51 ALP. EC. 1801 (hoja suelta). Pedido que hace Mara Vicenta Ortz de Foronda para que le extiendan el testimonio ntegro sobre unos autos. Ver: ALP. EC. 1796. Juicio ejecutivo de Mara Josefa Diez de Medina contra Vicenta Ortiz de Foronda. ff. 2-4 y 35. La Paz, 2 de abril de 1793. 52 Aranzaes 1915, p. 261.
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familiares, econmicas y sociales de cada uno de ellos por pertenecer desde sus abuelos al sector de los hacendados ms acaudalados de La Paz. Bartolom Andrade es otro de los personajes de La Paz. Naci en La Paz el 4 de septiembre de 1769. Fue hijo del doctor Mariano Andrade y Mara Caldern. Por sus antecedentes familiares, ocupaba una buena posicin social y econmica en la sociedad colonial de La Paz. Entre otros paceos tenemos a Mariano Ayoroa, nacido en Coripata el 7 de diciembre de 1769. Su abuelo, Juan Ayoroa, fue natural de Castilla la Vieja, corregidor de la provincia de Sicasica en 1707 y alcalde ordinario de primer voto en 1730. Jos Landavere nacido en La Paz fue hijo del capitn espaol, Pedro Angel de Landavere. Los dems paceos citadinos fueron los siguientes: Antonio de Avila, Jernimo Caldern, Jos Gavino Estrada, Manuel Ortiz, Mariano Graneros, Juan de la Cruz Martnez Monje Ortega, Romualdo Herrera, Hiplito Landaeta, Isidro Zegarra, Manuel Rivero, Pedro Leao (primo hermano de Cordero), Jos Benigno Salinas, Joaqun de la Riva, Jos Ascarrunz, Francisco Monterrey, Manuel Vera, Clemente Medina, Melchor Len de la Barra, Jos Mara Yaez Montenegro, Cayetano Vega, Juan Crisstomo Vargas, Gregorio Umeres, Francisco Monroy, Mateo Caizares y los paceos provincianos: Manuel Zapata (yungueo), Romualdo Gemio (natural de Coripata), Esteban Crdenas (natural de Irupana), Melchor Jimenez (natural de Caracato), Jos Manuel Aliaga (natural de Chuma, Larecaja), Eusebio Condorena (natural de Pacajes?), Jos Jimenez Pintado (natural de Chulumani), Rafael Irusta (descendiente de antiguos caciques de Omasuyos), Luis Eustaquio Balboa (natural de Pucarani, cacique de Laja y Achacachi), Eusebio Gayo de la Penailillo (protector de naturales de Pacajes), Pedro Linares (natural de Chulumani), Sebastin Alvarez Villaseor (vecino de Yungas), y otros
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completaran el grupo de revolucionarios que participaron en la revolucin del 16 de julio de 1809. Luego tenemos algunos revolucionarios del interior: primero, los chuquisaqueos: Juan Manuel Mercado, Manuel Ruiz y Bolaos y Julin Galvez de Oropeza; segundo: un cochabambino: Francisco Javier Iturri Patio (sacerdote), y tercero: un orureo, Apolinar Jaen. 2.3 La educacin y la formacin profesional De acuerdo al rgimen de la educacin en la poca, una parte de los revolucionarios pertenecientes a la clase pudiente recibieron una educacin o formacin profesional en las carreras de abogaca y teologa, mientras la otra parte slo poda alcanzar una educacin media o elemental, y de la mayora no se sabe su escolaridad. Los centros educativos eran conventos, parroquias y capillas, donde funcionaban escuelas elementales, Colegio Seminario para nivel medio (especialmente para la formacin de sacerdotes) y superior en las universidades. Vale decir, una parte del grupo revolucionario del 16 de julio de 1809 fueron egresados de las aulas de la Universidad de San Francisco Xavier de Chuquisaca y de las otras universidades, como ser la de Cuzco, Crdoba y San Marcos de Lima. Los abogados formados por la universidad de San Francisco Xavier fueron Juan Bautista Sagrgana, Antonio Avila, Jernimo Caldern, Manuel Ortiz, Juan de la Cruz Monje y Ortega, Joaqun de la Riva, Baltazar Alquiza, Jos Mara Landavere, Manuel Ruz y Bolaos, Antonio Diez de Medina. Los otros abogados como Basilio Catacora y Gregorio Garca Lanza estudiaron en la Universidad del Cuzco, pero Catacora se recibi de abogado en la
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Universidad de Chuquisaca. Por su parte Jos Gavino Estrada y Pablo Gutirrez estudiaron en la Universidad de Crdoba (Argentina); el primero, obtuvo el grado de licenciado y, el otro, el de abogado. Falta conocer en cul de las universidades mencionadas realiz sus estudios acadmicos el Dr. Mariano Castro. Los telogos Melchor Len de la Barra, Jos Antonio Medina y Julin Galvez de Oropeza, estudiaron en la Universidad de San Francisco Xavier53, Juan Manuel Mercado (hermano del presbtero Michel) no se sabe dnde estudi, y Andrs Jos del Castillo estudi en la Universidad San Marcos de Lima. Los religiosos (de formacin no universitaria) que estudiaron en el Colegio Seminario de La Paz, eran: Romualdo Gemio, Jos Manuel Aliaga y Jos Benigno Salinas. Sebastin Aparicio estudi en el Colegio Carolina de Puno y Buenaventura Bueno lo hizo en el Colegio Seminario de la ciudad de Arequipa; quien despus de perfeccionarse en el idioma latn dictaba una clase de gramtica de ms de cuarenta estudiantes que cada uno de ellos contribua cuatro pesos mensuales por la enseanza en La Paz54. Juan Manuel de Cceres, con apoyo de su to, asisti a las clases de latn en el aula de gramtica del Colegio de Compaa de Jess en La Paz55. Entre otros estudiantes universitarios paceos, se encuentra Isidro Zegarra que estudi en la universidad chuquisaquea hasta obtener el grado de bachiller, pero no pudo continuar sus estudios a causa de la muerte de su padre. De los otros revolucionarios que no pudieron alcanzar una educacin superior, no se
53 Aranzaes 1915, p. 306 y 480. 54 Aranzaes 1915, p. 371. Cf. ALP. Exp. 1808. Expediente de varios cargos de Real Hacienda con el Dr. Gregorio y Victorio Garcia Lanza como herederos de su padre finado Don Martn Garca Lanza, f. 9v. 55 Arze Aguirre 1979, p. 111. Cf. ALP. EC. 1764-1783. Expediente ejecutivo seguido por el teniente de Capitn de la quinta Compaa del Regimiento de Dragones de la provincia de Pacajes y escribano de su Majestad, Juan Manuel de Cceres a Pedro Vicente Valdivia que le adeuda de 1764, 1200 pesos.
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tiene noticias, slo se puede presumir que muchos de ellos debieron haber recibido por lo menos una educacin elemental o mediana en los centros educativos que se ha mencionado. Algunos de ellos quizs no recibieron ninguna instruccin de tipo escolar, tal es el caso de Melchor Jimnez que no tuvo la oportunidad de asistir a ninguna escuela de su tiempo. Aranzaes, en relacin a este caso, sostiene que por la falta de recursos de sus padres no le permitieron dar instruccin de ninguna clase56. Los hermanos Gregorio y Manuel Victorio Garca Lanza, correspondiendo al buen deseo de sus padres de obtener una educacin esmerada, ambos, se fueron a la ciudad de Cuzco a estudiar derecho en la Universidad de San Bernardo. En 1796 Gregorio alcanz a graduarse de doctor en ambos derechos (civil y eclesistico)57. Pero su hermano, Manuel Victorio, no logr concluir sus estudios en la mencionada universidad a causa de la muerte de su madre razn por la que tuvo que regresar a su patria natal, La Paz58. Miguel Garca Lanza (hermanastro de aqullos), hijo del segundo matrimonio de Martn Garca Lanza, con la venta de los productos de su hacienda en los Yungas, logr costear sus estudios de Filosofa en el Colegio de Crdoba, Argentina59. Por su parte, Juan Bautista Sagrnaga estudi derecho en la Universidad de San Francisco Xavier (La Plata). Despus de obtener el grado de Bachiller y practicante en la Academia Carolina, el 14 de enero de 1790, luego de cumplir con los requisitos exigidos por la Audiencia de
56 57 58 59 Aranzaes 1915, p. 420. Aranzaes 1915, p. 322. Aranzaes 1915, p. 322. ALP. EC. 1789, s.f. Expediente sobre la sucesin hereditaria y la satisfaccin de los rditos devengados por los Lanza a doa Magdalena Mendoza. Cf. ALP. RE. 1803-1812. s.f. Solicitud de una escritura de venta por doa Mara Manuela Aparicio viuda del capitn Dn. Marn Garca Lanza y doa Mara Juana Aparicio mujer legtima del Dr. Josef Astete abogada de la Real Audiencia del distrito que hacen a favor de Dn. Lorenzo Rivero, la hacienda de Calacala situada en la jurisdiccin del pueblo de Ayata de Larecaja.
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Charcas, ante el tribunal formado por Presidente, Regente y Oidores, dio el examen de grado por medio de un pleito que se le asign y aprobado que fue mandaron hiciese el juramento de fidelidad acostumbrado60. Al igual que otros, Juan Bautista Sagrnaga fue incorporado al cuerpo de abogados de la Real Audiencia de Charcas. Juan Basilio Catacora Heredia curs estudios en la Universidad de San Bernardo del Cuzco hasta obtener el grado de licenciado y luego regres a su ciudad natal, La Paz. Despus, para concluir su carrera acadmica en derecho viaj a la ciudad de Chuquisaca y se recibi de abogado en la Universidad San Francisco Xavier. Fuera de los profesionales legalmente reconocidos, tenemos a Pedro Domingo Murillo; personaje que ejerca la abogaca en forma ilegal aunque dice lo haca con mayor eficiencia que los abogados de nota, puesto que incluso tena un estudio pblico para atender a sus clientes, frente a los juzgados61. En el expediente seguido por ese motivo, Murillo fue admitido al examen para optar la abogaca. Como no podra ser de otra manera, despus de haber demostrado su conocimiento sobre la materia de derecho, fue aprobado su examen y luego fue matriculado como abogado en la Real Audiencia de Charcas. Pero resulta que despus de poco tiempo, por el celo de algunos abogados, entre ellos, el Dr. Joaqun de la Riva (uno de los revolucionarios del 16 de julio), denunciaron a Murillo de falso abogado con el argumento que ste no habra realizado estudios de derecho en ninguna universidad. A ello, Murillo al principio reaccion con un escrito ante la Intendencia, sealando: que tengo manifestado en
60 Alfredo Gutirrez Valenzuela. El Examen de Abogado de Juan Bautista Sagrnaga. En: Documentos para la Historia de la revolucin de 1809, Vol. III, 1954, 762. 61 AGN (Buenos Aires). Intendencia de La Paz, 1806-1807, Leg. 9, (5-6, 4). Oficio de Juan Pedro Indaburo al virrey Mrquez de Sobremonte. La Paz, 17 de mayo de 1806.
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debida forma el testimonio de la Real Provisin que se me sirva de Ttulo bastante para el ministerio de la abogaca62. Sin embargo, a pesar de ello, Murillo por no caer preso y complicar su situacin, ms tarde, tuvo que huir de la ciudad de La Paz. 2.4. Actividades profesionales, culturales y el ejercicio de cargos pblicos No sabemos exactamente cules fueron las actividades culturales ms preferidas por los revolucionarios del 16 de julio de 1809 en La Paz. Pero podemos asegurar que ellos estaban inmersos en la corriente cultural de la poca; vale decir, gustaban de las letras y artes transmitidas de la pennsula ibrica, como el estudio de la filosofa dogmtica en las universidades y la propagacin del arte pictrico, escultrico y arquitectnico colonial, barroco o estilo mestizo63. Los libros que divulgaban el pensamiento humanstico en la pennsula muy difcilmente podan llegar a Amrica puesto que estos estaban prohibidos por la censura del Santo Oficio. Segn el historiador Manuel Carrasco los libros que llegaban con frecuencia y sin dificultad a Amrica, entre los principales, eran: la Biblia, los Evangelios, la Historia Sagrada, las Siete Partidas de Alonso el Sabio, las Ordenanzas de Indias y el volumen de sermones o confesiones religiosas64. Pedro Domingo Murillo, Jos Ramn de Loayza y Gregorio Garca Lanza en sus bibliotecas posean libros sobre los temas de religin,
62 ALP. EC. 1787-1790. Autos criminales seguidos de oficio de la Real Justicia contra Pedro Francisco Murillo por las falsedades que cometi. 63 Manuel Carrasco. Pedro Domingo Murillo: abanderado de la libertad. Buenos Aires, Editorial Ayacucho, 1945, p. 16. Cf. Jos de Mesa y Teresa Gisbert. Monumentos de Bolivia. La Paz, Gisbert y Cia. S. A. Libreros editores, 1972 y 1978. 64 Carrasco 1945, p. 17.
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historia de Amrica y derecho indiano. Por otra parte, podemos sealar la diferencia sociocultural que exista entre los grupos sociales a travs de su vestimenta, puesto que segn los autores de la Vida Cotidiana en La Paz (1800-1825) la vestimenta era el signo exterior visible de la diferencia de clases, los espaoles y criollos, por una parte, e indios por otra y en medio de ellos el mestizo que procuraba confundirse hasta donde poda con los blancos65. Los revolucionarios al igual que los otros criollos o mestizos, tenan predileccin por los mejores surtidos de trajes o telas trados desde Espaa y otros pases de Europa. Entre la indumentaria andina con ms frecuencia aparecen el uso de cumbis y llicllas. Los muebles preferidos eran generalmente sillas hechas de madera de cedro importado de Europa con barniz colorado; escritorios, desde ordinarios hasta con coronacin dorada, etc. Los revolucionarios de la plana mayor del 16 de julio de 1809, adems de sus actividades intelectuales y culturales, ejercan su profesin y cargos pblicos en el ejrcito, el cabildo (civil-eclesistico), la iglesia y la administracin pblica del gobierno real de La Paz. A continuacin se presenta en forma breve, algunos pormenores acerca de las actividades profesionales y el desempeo de los cargos pblicos por algunos revolucionarios ms representativos. Juan Pedro Indaburo era Ayudante Mayor del Batalln en la Milicia de La Paz. Este cargo, que sin duda significaba su grado militar, se conoce lo desempe concretamente desde 1805 cuando intervino en la captura de los principales conjurados del fallido levantamiento revolucionario contra las autoridades reales de La Paz. Primeramente, aparece en 1777 como
65 Alberto Crespo R. Ren Arze Aguirre, Florencia Ballivin de Romero y Mary Money. La vida cotidiana en La Paz durante la guerra de la Independencia (1800-1825). La Paz, Editorial Universitaria, UMSA, 1975, p. 120.
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maestre de campo y alcalde de la Santa Hermandad. Tambin fue alcalde ordinario de primer voto, probablemente desde 1795. El 24 de julio de 1798, Indaburo desempe interinamente los cargos de Gobernador Intendente y teniente asesor en el gobierno de La Paz en ausencia de los titulares. Hasta esa fecha, continuaba de alcalde ordinario de primer voto en el Cabildo66. Durante la revolucin de 1809, fue nombrado Teniente Coronel de las tropas revolucionarias. Gregorio y Manuel Victorio Garca Lanza, como se ha indicado ambos recibieron formacin profesional universitaria. Sus actividades intelectuales probablemente estaban orientadas hacia las cuestiones jurdicas, sociales y polticas. Se sabe que Gregorio Garca Lanza ejerca su profesin de abogado, segn Aranzaes, con todo brillo; sus escritos llamaron la atencin de sus colegas, y puede decirse sin hiprbole que fue un eximio abogado, cuya clientela aumentaba da a da67. Su formacin profesional e intelectual estaba incrementada, indudablemente, con la lectura de libros en su biblioteca particular que posea en la ciudad de La Paz con 827 volmenes68. El Dr. Gregorio Garca Lanza, entre los cargos pblicos, ejerci el de asesor del Cabildo, cargo que ha debido desempear con bastante responsabilidad y solvencia profesional. Por su parte, su hermano Manuel Victorio Garca Lanza fue subdelegado de Sicasica por unos ocho meses y en 1804 compr la vara de regidor (no se por qu suma) y se incorpor en el Cabildo como caballero veinticuatro
66 ALP. RE. 1777. Poder para Espaa. Dn. Juan Pedro Indaburo a Dn. Pedro Berindoaga (Vecino de la Villa de Madrid). F. 231. 67 Aranzaes 1915, p. 314. 68 Aranzaes 1915, p. 315. Cf. Jos Vicente Ochoa. 16 de julio de 1809 1954, p. 317. En: Documentos para la Historia de la revolucin de 1809, Vol. III, 1954, p. 317. Ochoa ofreci publicar la cantidad de libros que posea Gregorio Garca Lanza, no lleg a conocer el nmero exacto, sino limit a decir: ms de 800 volmenes.
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o sea regidor perpetuo69. Esos son los nicos cargos desempeados por Victorio como hombre pblico y no se conoce con exactitud qu otras funciones tuvo durante el transcurso de su vida privada y pblica, adems de dedicarse a las actividades agrcolas en sus haciendas de los Yungas. Juan Bautista Sagrnaga, abogado, fue regidor o caballero veinticuatro. Obtuvo este cargo a travs de un recurso realizado ante el virrey, en oposicin al licenciado Jos Astete70. Adems, en 1805 fue teniente de milicias de una de las compaas del batalln en la ciudad de La Paz71. Juan Basilio Catacora Heredia era otro de los profesionales que logr alcanzar notoriedad como hombre de talento y jurisconsulto72. Como hombre de ideas renovadoras y revolucionarias, sus servicios profesionales e intelectuales estaban al desenvolvimiento de las cuestiones jurdicas, sociales y polticas. En el ejercicio de su profesin regent cargos de suma importancia, tales como defensor de la Real Hacienda73, asesor de causas74, abogado defensor de menores75, y fiscal en la causa criminal promovida contra la zamba Luca Roxas, que habra sido ella la que perpetr la ms sangrienta muerte en la persona del Dr. Dn. Matas de Oliden abogado de la Real Audiencia de Charcas76. En vista de ese hecho tan lamentable, Catacora no dej de comentar lo siguiente:
69 Aranzaes 1915, p. 321. 70 Aranzaes 1915, p. 673. 71 ALP.RE. 1805, s.f. Poder. El Dr. Don Juan Baptista Sagrnaga otorga poder a un vecino de la ciudad de Buenos Aires. 72 Gua de La Paz. IV Centenario y breve historia de la ciudad de La Paz, 1948, p. 90. 73 ALP. EC. 796-1798. Expediente sobre cobro de pesos; en el cual Juan Basilio Catacora Heredia acepta el cargo de defensor de la Real Hacienda. La Paz, 4 de marzo de 1796. 74 ALP. EC. 1797, s.f. Testimonio compulsorio de los autos seguidos contra las casas de Don Juan Vicente Guerrero. Basilio Catacora fue nombrado para que preste su dictamen en calidad de asesor en esta causa. La Paz, 7 de febrero de 1797. 75 ALP. RE. 1805-1812, s.f. Solicitud de una escritura de /cortado/ en favor de Manuel Palomino con la intervencin del abogado defensor de menores Dr. Don Basilio Catacora. La Paz, 31 de octubre de 1807. 76 ALP. EC. 1805-1807. Auto criminal seguido de oficio contra Luca Roxas por la muerte del Dr. Matas de Oliden. F. 100.
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El pblico no es entre quimrico para que sea menos atendido en derecho. El pblico es una sociedad de hombres que juntos y en particular conspiran y consultan la seguridad de todos en general y de uno en particular en sus vidas, bienes y estimacin.
Ms adelante agrega:
La humanidad no consiste en fomentar la injusticia, ni aspirar a que queden impunes los delitos; y si en esto se reservara su constitucin formal; ninguno quedara seguro con su vida; y el mundo se llenara de un instante a otro de malhechores; y todo lo habra arrasado la injusticia. No estamos en ese estado; el pblico en el da es una sociedad bien ordenada; y ella misma exige tambin el orden judicial para que no quede impune un delito, como para que no se deprima la inocencia77.
De modo que, para Catacora una sociedad bien ordenada requera ser atendida en derecho, puesto que ella misma exiga, para seguridad y bienestar de las personas, el ordenamiento judicial al fin que no quedasen impunes los delitos. En los mismos aos (1805-1806) a Catacora le toc defender a Toms Rodriguez Palma en el proceso seguido por las autoridades reales por haber ste participado en la conspiracin de 1805 conectado con la de Cuzco. La defensa, rplica y fundamentacin de Catacora le manifiestan en su triple carcter de literato, consumado jurista y entusiasta revolucionario78. Bartolom Andrade, adems de ejercer su profesin de abogado, indudablemente fue uno de los gestores de las nuevas ideas polticas y sociales antes del estallido de la revolucin de julio de 1809 en La Paz al propiciar la reunin de los revolucionarios en su casa. El 1 de enero
77 Ibid. 78 Pinto 1953, p. 54. En: Documentos para la Historia de la revolucin de 1809, Vol. I.
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de 1809, Andrade en el Cabildo fue nombrado segundo alcalde de la Hermandad79; cargo que desempe hasta la convulsionada fecha de la revolucin y en la cual fue nombrado uno de los secretarios del Auditor de Guerra. Pedro Domingo Murillo, adems de ser qillqiri (aymara) o papelista, debi incrementar su conocimiento sobre la cultura de su poca con la lectura de libros que posea en su biblioteca que versaba sobre la historia, religin, leyes, filosofa, gramtica, etc.80 Seguramente no quera quedarse como simple papelista, entonces el oficio de abogaca en algn modo poda servir para sostenerse y aliviar a su mujer e hijos puesto que desde sus tiernos aos lo dirigieron sus padres sin otro oficio, ni enseanza, que el de las letras81. Por sus antecedentes familiares, Murillo no ocup ningn cargo pblico antes de la revolucin, sino que sus actividades se limitaban a trabajos cotidianos o particulares. Jos Ramn de Loayza, ejerca el cargo de alcalde provincial y regidor en el Cabildo de la ciudad de La Paz82, cargo en el que fue ratificado durante la revolucin de 1809. Posteriormente, tuvo actuaciones muy importantes en la guerra de la Independencia, y luego de ella, en la nueva Repblica de Bolivia. No se sabe donde estudi, pero posea una buena coleccin de libros entre los cuales podemos citar: dos tomos de Comentarios de los Incas, tratados polticos, tres de Confesiones de San
79 Aranzaes 1915, p. 30. 80 Humberto Vzquez Machicado, Jos de Mesa y Teresa Gisbert, La Paz, Gisbert y Cia. Librera editores, 1958a, pp. 106-109. 81 ALP. EC. 1788. (C.111.E-19). Testimonio de los autos criminales seguidos de oficio de la Real Justicia contra Pedro Francisco Murillo por las falsedades que cometi, f. 3 v. Consta de 48 fojas y ms 24 fojas sin foliar. 82 ALP. EC. 1806, s.f. Despojo, amparo y posesin de las aguas de los ros de Caracato y Sapahaqui, suscitados entre Jos Ramn de Loayza y Juan Pedro Indaburo.
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Agustn, un tomo de la Fundacin de la Audiencia del Cuzco por Castro y diez tomos de Feyjo83. Jos Domingo Bustamante, vecino de la ciudad de La Paz, en 1796 aparece desempeando el cargo de alfrez real, que obtuvo probablemente por la suma de quinientos pesos. En ese mismo ao est en funcin del cargo de alcalde ordinario interino de segundo voto en reemplazo del titular que fue Josef Marquez de La Plata84. Posteriormente en 1804, cumple varios cargos pblicos desde teniente coronel de ejrcito y capitn de Granaderos de Milicianos hasta regidor, alfrez real del ayuntamiento y alcalde ordinario de primer voto85. Eugenio Diez de Medina, en 1807 aparece ejerciendo como alcalde de segundo voto en la administracin de justicia de la ciudad de La Paz86. No se conoce otras actividades que hubiera tenido en el transcurso de su vida privada y pblica. Pedro Cosso, primeramente, se desempe como Subdelegado interino del Partido de Pacajes87, cargo que fue oficializado a categora de titular en diciembre de 1794 por el virrey de Buenos88. Desde entonces se qued un tiempo prudencial en el gobierno del dicho partido en estrecho contacto con los caciques e indios de su jurisdiccin. Entre sus actos, podemos mencionar lo siguiente: el 10 de enero de 1797 nombr un cacique
83 AHM. Exp. 1824. Incompleto. Consta de 70 folios. Expediente sobre el secuestro o embargo de los bienes de Jos Ramn de Loayza. La tasacin de libros entre otras cosas fue realizada en la ciudad de La Paz los das 15 y 16 de julio de 1824. Fs. 103-105. 84 ALP. EC. 1796, s.f. En el juicio seguido por Juan de Dios Ortiz contra Isidro Lucero por el cobro de pesos, Jos Domingo de Bustamante en calidad de alcalde ordinario interino de 2do, voto, provey y firm el decreto de ejecucin en la ciudad de La Paz, el 11 de julio de 1799. Cf. Aranzaes 1915, p. 149. 85 ALP. EC. 1804, s.f. Expediente sobre la muerte de Juan Prez, indio que se haba ahorcado en el presidio de la plvora. La Paz, 18 de febrero de 1804. 86 ALP. EC. 1812. Juan de Aguirre se compromete pagar la suma de 4400 pesos al seor alcalde de 2do. voto, Don. Eugenio Leopoldo Diez de Medina. La Paz, 7 de octubre de 1807. F. 1. 87 ALP. EC. 1795, s.f. Oficio: Fernando de la Sota al Subdelegado Pedro Cosso. La Paz, 4 de julio de 1795. 88 ALP. EC. 1795 (hoja suelta). Carta de Pedro Cosso al seor gobernador intendente. La Paz, 4 de octubre de 1795.
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de la parcialidad de urinsaya de la jurisdiccin de Caquiaviri89 con las siguientes instrucciones: 1) que los reales tributos deban ser entregados a su debido tiempo a las Cajas Reales sin desfalcacin alguna.2) Los jvenes deban dedicarse a la agricultura como principal objeto de su mejor subsistencia. 3) Los nios de ambos sexos al aprendizaje de las letras y educados en la doctrina cristina y dems misterios de la Santa F. 4) Todos los indios no deban faltar a la misa y enseanza de la doctrina cristiana los das domingos y fiestas del precepto. 5) No deban emborracharse ni hacer juntas nocturnas ni taques, ni corrillos. 6) Y todos los hilacatas, alcaldes, regidores, y dems indios principales e inferiores estaban obligados a respetar o guardar todos los privilegios, honras y prerrogativas, como de costumbre, al nuevo cacique90. En agosto de 1800, Pedro Cosso fue nombrado Subdelegado de Omasuyos91 y en octubre del ao siguiente, en su despacho fue presentada la denuncia de un asalto de cartas perpetrado por dos indios llamados Diego Pacosillo y Sebastin Ticona. Inmediatamente Cosso orden la prisin de stos, y como castigo ejemplar determin que los mencionados indios fueses puestos al pie del rollo de la plaza por espacio de dos horas amarrado con una inscripcin que deba decir lo siguiente: De esta suerte castiga la justicia los Indios que extraen cartas en los caminos; y luego de esto, los dichos indios deban ser devueltos a su prisin hasta la nueva orden92. Joaqun de la Riva Graneros, habiendo desempeado interinamente la subdelegacin de Pacajes, en diciembre de 1786, recibi el ttulo de
89 ALP. EC. 1797, 2 folios. Nombramiento de cacique en Dn. Manuel Sirpa como cobrador de tributos. Caquiaviri, 10 de enero de 1797. 90 Ibid. 91 ALP. RE. 1800, s.f. Fianza: Toms Manuel Aliaga a favor de Pedro Cosso. 92 ALP. EC. 1801, 4 folios. Juicio criminal seguido por la subdelegacin de Omasuyos contra dos indios asaltantes de unas cartas. Achacachi, 25 de octubre de 1801.
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Juez Real Subdelegado del Partido del mismo nombre en el pueblo de Caquiarivi, el cual fue otorgado por Sebastin de Segurola93. Entre los actos de su gobierno administrativo, poltico y judicial, podemos mencionar lo siguiente. El 27 de abril de ese ao, el Dr. Joaqun de la Riva, conocedor de un triple homicidio, dio cuenta de la fuga de reos de la Real Crcel de Caquiaviri, que se trataba de tres indgenas del mismo Partido. El primero, Manuel Flores, del pueblo de Caquingora, fue el autor de la muerte de Jos Choque, a quien Flores le ejecut en la misma comprensin de Caquingora. El segundo, Jernimo Chipana, del pueblo de Caquiaviri, yanacona de la hacienda de Quella Quella, quit la vida a su propia mujer en las cercanas de las balsas del Desaguadero de Viacha. Y el ltimo, Juan Alave, fue el autor de la muerte de su propio padre, a quien Alave lo ejecut en el pueblo de Santiago de Berenguela94. El 9 de junio de 1786 el Dr. De la Riva, en cumplimiento de sus facultades concedidas por su condicin de gobernante de Pacajes, nombr cacique cobrador de tributos a Manuel Cuba al nuevo cacique para que gobierne y mantenga a los indios de dichas parcialidades en total sociabilidad, obligando a concurrir a todos a la misa cristiana en das festivos, al anual precepto de confesin y sagrada comunin, no permitindoles a los indios que cometan pecados pblicos y otras supersticiones. Adems, el mencionado cacique fue advertido de no cometer ningn desfalco de tributos, sino siguiendo estrictamente al padrn y la nueva matrcula de la revisita afianzando en iguales trminos los indios asignados para la mita de Potos segn que a cada uno cupiera tanda por turno. En materia de aculturacin,
93 ALP. EC. 1786, 4 folios. Joaqun de la Riva, en el pueblo de Caquiaviri, en diciembre de ese ao recibe el libramiento del ttulo de juez Real Subdelegado de Pacajes por el seor Sebastin de Segurola, gobernador Intendente de La Paz, 7 de febrero de 1786. 94 ALP. EC. 1786, s.f. Juicio criminal seguido contra tres indios por el triple asesinato en la jurisdiccin de Caquiaviri.
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deba ser celoso en el cuidado que todos los indios vistan traje espaol, y hablen la lengua castellana procurando que entre ellos se civilicen en la nacionalidad con el trato de los espaoles. Y que la dedicacin a las labores agrcolas deba beneficiar al aumento de sus bienes, y ganados, segn la previsin de la Real Ordenanza que por nueva determinacin de su Majestad Catlica! Que ha sido expedida para los dominios de la Audiencia de Charcas95. Pero el Dr. Joaqun de la Riva, como funcionario pblico en la subdelegacin de Pacajes, no pudo cumplir su responsabilidad con el Estado y con su prjimo como l exiga a su cacique, sino result ser deudor de tributos a la Caja Real desde 1785 hasta 1792, incluyendo a sus fiadores96. Asimismo, fue deudor de ocho mil quinientos y algo ms de pesos al cacique Francisco Carvajal del mismo Partido97. Los otros revolucionarios eran escribanos, oficio que facultaba para dar fe de las escrituras y dems actos que pasan ante l. En esa poca, hubo diferentes clases de escribanos, como ser: escribano de nmero, del Rey, de cmara, etc. Los principales escribanos que participaron en la revolucin eran: Cayetano Vega, Juan Manuel Cceres, Juan Crisstomo Vargas y Jos Genaro Chvez de Pealoza. Cayetano Vega, vecino de la ciudad de La Paz, fue escribano de nmero, cargo que ejerci probablemente desde 1798 hasta 1809. Juan Manuel de Cceres, en diciembre de 1781, empez a desempear el cargo de escribano real en el pueblo de Calacoto (Pacajes), en ocasin de la diligencia practicada por el Juez Pacificador Manuel Antonio Chuquimia sobre la participacin de los hermanos Pascual y Pablo Snchez
95 ALP. EC. 1786, s.f. Nombramiento de cacique en Josef Antonio Morales, Santiago de Callapa, 9 de junio de 1786. 96 ALP. Libro Mayor, 1803. Deudores a tributos, pulperas y Sisa. F. 4. 97 ALP. EC. 1807-1808. Testamento de Francisco Carbajal en el expediente criminal seguido por Mariano Urdininea contra Cayetano Vega sobre la falsedad de un documento. La Paz, 10 de agosto de 1807. f. 4.
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y otros implicados de la comunidad de Ulloma en el levantamiento indgena de 1781. Los mencionados individuos fueron sindicados de ser seguros cmplices de Julin Apaza98. El siguiente ao (1782), Cceres aparece ejerciendo el cargo de escribano real en el pueblo de Caquiaviri99. Desde ese momento sigui ejerciendo el cargo de escribano en la subdelegacin del Partido de Pacajes, especialmente durante el gobierno de Dr. Joaqun de la Riva100. En 1792, Cceres consigui el cargo de escribano real en el Intendencia de La Paz, cargo que desempe desde el 1 de julio de 1792 hasta la revolucin de 1809101. Durante el ejercicio de escribano en Caquiaviri y La Paz, Cceres indudablemente tuvo la oportunidad de conocer de cerca los pormenores de la situacin social y poltica de la poca, en especial manera, la vida social del indio. Como escribano, a travs de sus plumas se imprimi bastante documentacin sobre cuestiones de la situacin crtica de los indios a causa del abuso de los patrones, blancos, mestizos o caciques; lo cual impresion ostensiblemente a su vida por lo que, ms tarde, pudo planear el camino de la liberacin del indio, intento que trat de ejecutar a travs de la lucha armada a principio de la guerra de la independencia. Despus del triunfo de la revolucin del 16 de julio de 1809, Cceres organiz una compaa de milicianos de escribanos; l era su capitn.
98 ALP. EC. 1781, s.f. Autos seguidos por los indios de Ulloma ante el Juan Pacificador contra Pablo Snchez supuesto cmplice de Julin Apaza. 99 ALP. EC. 1782 (hoja suelta). El documento dice: Seor Justicia Mayor.- Juan Manuel de Cazares vecino de este Pueblo de Caquiaviri, y Escribano de su Majestad con la resignacin debido paresco ante la justificacin de Vmd. Y digo que el ao pasado de setecientos ochenta y uno a nueve de marzo enter al seor General Dn. Manuel Inosente de Villegas Justicia Mayor que fue de esta Provincia de Pacaxes, una partida de trescientos cuarenta y dos pesos, los mismos que cobr de su orden en el Pueblo de Callapa y Tiaguanaco de resagos de tributos del tercio de Navidad de setecientos ochenta, y de la cobranza de repartos;. Juan Manuel de Cazeres. 100 ALP. EC. 1786, 2 folios. Incompleto. Manuel Cceres cumple con una de las habituales notificaciones a las personas querellantes por cargo de aprovechamiento durante la rebelin de 1781. 101 ALP. Libro Mayor, 1816. Deudores a oficios vendibles: Juan Manuel de Cceres por el resto del arrendamiento del oficio (escribano) del finado Rafael de Villanueva que obtuvo desde el 1 de junio de 1792, 100 pesos anuales hasta 1 de julio de 18091100 pesos. f. 163.
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Juan Crisstomo Vargas, como su teniente, y Cayetano, subteniente102. Adems Cceres fue escribano de la Junta Tuitiva. Otros revolucionarios que ejercieron algunos cargos importantes fueron: Mariano Ayoroa fue alcalde de la Santa Hermandad en 1802 y en el mismo ao compr la vara de regidor. Fue subteniente de la 4. Compaa de fusileros en 1804. Jos Genaro Chavez de Pealoza fue escribano de hipotecas y despus del Cabildo; este cargo lo desempe durante la revolucin de 1809. Jos Maria Landavere fue alcalde ordinario del Cabildo en dos oportunidades. Melchor Len de la Barra ejerci el curato de Huarina y de Caquiaviri. Juan de la Cruz Martnez Monje en 1804 aparece ejerciendo el cargo de regidor en el Cabildo y, el ao siguiente, fue asesor ad hoc, en el juicio seguido a los revolucionarios de 1805. Jos Manuel Aliaga segn Aranzaes desempe algunos beneficios y mediante oposicin en concurso obtuvo el curato de Huarina103. Fue tambin promotor fiscal en 1805 y confidente del obispo La Santa y Ortega como su prosecretario. Mariano Urdininea (declarado contrarrevolucionario en 1809) ejerci el cargo de regidor y alguacil mayor. Juan Santos Zavalla, teniente coronel de Dragones, perteneca al Cabildo con el cargo de alcalde ordinario de primer voto. Mariano Graneros fue alguacil mayor entre 1802 y 1807. Sebastin Arrieta (subdelegado de Larecaja), Andrs del Castillo (rector del Colegio Seminario en La Paz), Toms Domingo Garay de Orrantia (oficial tercero de la contadura del Estanco de Tabacos), Buenaventura Bueno (alcalde interino de Hermandad) y Pablo Gutirrez en 1784 vino
102 Ponce Sangins 1953, Vol. I, p. L. 103 Aranzaes 1915, p. 22.
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de Argentina nombrado defensor de la Real Hacienda de las provincias de La Paz. Las mencionadas personas, entre otras, que representaron al grupo de criollos en la plana mayor de los revolucionarios paceos, eran miembros del Cabildo; institucin municipal de la ciudad de La Paz. sta despus con la creacin de las Intendencias se convirti en sede del gobierno de la Intendencia de la Provincia de La Paz conformada por los partidos de Pacajes, Omasuyos, Chulumani o Yungas, Larecaja y Apolobamba.
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Situacin Econmica de los Revolucionarios
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Situacin Social y Econmica de los 16 de Julio de 1809 en La Paz
SITUACIN ECONMICA DE LOS REVOLUCIONARIOS
3.1 La situacin econmica de La Paz en el siglo XVIII Econmicamente, La Paz se constituy durante el coloniaje en un punto de mediacin y de alimentacin entre Lima, Huancavelica y la Villa Imperial de Potos1. Esto ms que todo se debi al comercio que se efectuaba entre Lima y La Paz, adems de otras ciudades importantes que vinculaban con ellas como ser Arequipa y Moquegua, productores de vino, debi tener tambin un movimiento considerable de productos de la tierra, la castilla y otros para ser transportados a la ciudad de Potos, lugar de mayor volumen del consumo altoperuano. Potos a su vez se provea de las mercancas procedentes de Buenos Aires. De modo que, hacia 1745 la capital del virreinato del Per, con el funcionamiento del puerto de Buenos Aires, estaba empobreciendo a causa de la presencia de comerciantes bonaerenses en Charcas y en el Alto Per2. Esto sorprendi al conde de Superunda que sustitua al marqus de Villagracia como virrey para solicitar al Rey el cierre de ese puerto y el de Panam inclusive,
1 2 Tibor Wittman. Estudios histricos sobre Bolivia. La Paz, Editorial El Siglo, 1975, p. 167 Geoffrey J. Walter. Poltica espaola y comercio colonial, 1700-1789. Barcelona, Editorial Ariel, 1979, p. 266
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adems de suplicar el restablecimiento de galeones y la feria de Portobelo. Pero al poco tiempo, gracias a la implantacin del comercio libre directo entre Espaa y Per, en la dcada de 1750 a 1760 floreci una nueva relacin entre Cdiz y Lima3. Este cambio favorable al comercio de Espaa y Per, trajo ventajas importantes para los comerciantes de ambas ciudades, entre otras, en los precios de sus mercaderas tanto en su oferta y demanda. Entre tanto, Buenos Aires se beneficiaba del contrabando ingls. Y Potos por ser el centro minero del Alto Per ms que un punto comercial entre Lima y Buenos Aires sac tambin gran provecho del trfico ingls4. Seguramente La Paz como Oruro y Cochabamba tambin estaban vinculadas con el comercio porteo a travs de Tucumn. De todos modos su mayor vinculacin comercial fue con Lima y ms que todo con las ciudades de Arequipa, Cuzco y Puno. Segn los datos econmicos proporcionados por el historiador Wittman en cuanto a las rentas reales y municipales a fines del siglo XVIII, la Intendencia de La Paz ocup el segundo lugar despus de Potos. Esto debi indudablemente aun mayor incremento del comercio del vino y aguardiente, azogue, tabaco, la ropa y otros artculos, convirtiendo de esta manera a La Paz en el segundo mercado de consumo del Alto Per5. Aunque no tenemos los datos exactos acerca del volumen de comercio de la Intendencia de La Paz, segn Wittman se sabe que La Paz ha desempeado considerablemente en el abastecimiento de vveres de las regiones de Potos, tenemos que considerar la gran expansin econmica de las intendencias del Per, Arequipa y Cuzco, tambin hacia los centros
3 4 5 Ibid. p. 267. Wittman 1975, p. 25. Gf. John Lynch. Las revoluciones hispanoamericanas 1808-1826. Barcelona, Editorial Ariel, 1976, p. 57. Wittman 1975, p. 169.
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mineros de la Intendencia de Potos. Ambas intendencias exportaron muchsimo no slo a Potos, sino tambin a La Paz. De esta manera, la total exportacin de las mencionadas provincias alcanz a 2.034.980 pesos, de los cuales 1.300.475 corresponde a Arequipa, por el valor de sus productos de aguardiente, vino, aceite, pimiento y azcar y 734.505 pesos a Cuzco por sus tejidos, azcar y granos6. Sin embargo, La Paz no era solamente el trnsito comercial entre Lima y Potos, adems de mercado, sino tambin fue productor del oro tanto en Chuquiago como Tipuani, la coca en Yungas, el vino o aguardiente en el Ro Abajo y otros productos de menor importancia econmica. Entre los productos rentables estuvo el aguardiente, que jug papel importante en los ingresos de aduana. As la cobranza de sisa por el aguardiente y vino benefici con la mayora de sus entradas al presupuesto del Cabildo de La Paz. Pero, entre los productos ms importantes que tuvo La Paz, fue la coca; base fundamental de su economa. El movimiento de las cuentas en la contadura de La Paz, se presentaba en el mes de junio de 1784, por una parte, el estado mensual del cobro de los diezmos de imposicin; entre los cuales ocupaban el primer lugar los tributos con 4.000 pesos, los novenos y alcabalas, cada cual en segundo lugar, con 600 pesos, y en tercer lugar, el azogue, con 500 pesos. En total, de los diez ramos que figuran, alcanza a 6.730 pesos, pero lo cobrado hasta 1 de julio de 1784 llegaba a 3.530 y 3.200 por cobrar7. Y por otra, el estado anual de valores que comprenda los gastos de administracin y el lquido que ha producido la Real Hacienda y Cajas Reales de la ciudad de La Paz en los aos 1792 a 17968, en resumen tenemos:
6 7 8 Ibid. p. 173. ALP. EC. 1784 (hoja suelta). Estado individual mensual arreglado por la tesorera de M. de esta provincia de La Paz segn el artculo 207 de la Real Ordenanza. Mecapaca, 15 de julio de 1784. AGN (Buenos Aires). Intendencia de La Paz, 1800-1805; Leg. No. 8 (9-5-6), No. 3. Informe Real Contadura principal de La Paz.
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Primero: La suma de los ramos particulares, comprenda el total de valores que alcanzaba a 276.070,3 ; el total de gastos a 87.261, 3 y el lquido de sobrantes a 188.808,3 5/8. Segundo: La suma de los ramos de Real Hacienda, comprenda el total de valores que alcanzaba a 1.722.726.2; el total de gastos a 559.964, 6 5/8 y el lquido de sobrantes a 1.162.761,3 3/8. Aqu tenemos que hacer notar un hecho importante para la Real Hacienda en La Paz, se trata de la visita de Pedro Vicente Caete en 1795 a las Reales Cajas y Aduana de La Paz. Esta visita en cierta medida corrigi las fallas y vicios que hubo, especialmente, en la cobranza de alcabalas. Como resultado de ello en el siguiente ao 1796 se nota un considerable aumento de valores en ambos ramos. Este incremento fue justificado por el propio Caete, diciendo: Las resultas de mi comisin no han sido menos que haberla dado treinta mil pesos anuales de aumento a la Real Hacienda de esta provincia en solo el ramo de alcabalas: haber cobrado a los que cuatro primeros meses de mi arribo a esta ciudad noventa y seis mil y cuatro pesos sin estrpito de prisiones, sin embargos judiciales y sin ningn gnero de apremios capaces de hacer brotar las lgrimas de maldicin de los miserables perseguidos9. Ms adelante sostiene que ya no se pagaba alcabala de los siguientes artculos de primera necesidad: chuo, maz, chalonas, quesos, manteca, charque de llama y borregos que anteriormente estaba afectos a esta contribucin. Sealaba tambin haber liberado del pago de alcabala a los hacendados de Yungas por los avos que introducan para la habilitacin de sus cocales o por la coca de sus haciendas que conducan por su propia cuenta a la ciudad de La Paz.
9 AGN. (Buenos Aires). Intendencia de La Paz, 1797-1799; Leg. 7 (5-6-2). Informe de Dr. Pedro Vicente Caete sobre la visita a las Cajas Reales de La Paz, presentado a los seores Presidente, Regente y oidores de la Real Audiencia de Charcas.
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Por otra parte, segn los datos de ingresos y egresos de las Cajas de La Paz (en 1799) son bastante reveladores10; las apreciaciones presentadas en un cuadro por Wittman, el 61% de ingresos procede de los tributos, 23% de alcabalas y 11% de las entradas de minera (quinto de oro y barras). 3.2 La problemtica socio-econmica En cuanto a la situacin socio-econmica de La Paz podemos afirmar que es sumamente compleja si se trata de situar en la realidad social y econmica de la poca. Por una parte, la sociedad colonial de La Paz, al igual que los dems de la Amrica hispana, estaba constituida por tres sectores sociales principales: indgena, mestizo y criollo-espaol. Por otra parte, esos grupos sociales, adems de una minora negra, se encontraban desnivelados desde el punto de vista social, econmico y cultural. El sector social mayoritario era la poblacin indgena que estaba asentada en las zonas rurales del altiplano y el valle o Yungas. Los indios del altiplano pagaban su tributo real y concurran al servicio de la mita principalmente en las minas de Potos. Mientras los indios del valle o Yungas (tanto originarios como forasteros o yanaconas) contribuan su tributo y prestaban sus servicios personales a sus patrones, pero estaban exentos del servicio de la mita minera. La sociedad explotadora o dominante (espaola-criolla) de La Paz, adems de los caciques, estaba constituida por los vecinos de la ciudad y los hacendados que absorban la mano de obra indgena en sus haciendas
10 Wittman, 1975, p. 169.
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o estancias; especialmente en los valles de Ro Abajo, Larecaja y los Yungas. En Yungas, Pedro Indaburo (hacendado y futuro revolucionario de 1809) y el doctor Jos Toledo, cura de la doctrina de Chupe, denunciaron al subdelegado de Chulumani, Joaqun Rebuelta, por haber ste cometido multitud de crmenes, abusos y transgresiones contra los indios de Yungas11. A causa de los hechos denunciados el mencionado subdelegado fue reducido a preso en la capital de Chulumani. Por otra parte, el cura Toledo, en defensa de los indios, ante el seor Juez de Residencia expuso sus razones como religioso su obligacin de proteger y amparar a sus feligreses indios, puesto que stos no podan solicitar justicia por el peligro de ser perseguidos en cualquier lugar y ocasin. Adems, acus al seor Rebuelta de no haber evitado a tiempo los abusos y ha sido muy remiso en averiguar y castigar los amancebamientos tanto en Yanacachi, Milliguaya y Chupe, como en otros muchsimos lugares. En 1795 los indios de todas las comunidades de dichos pueblos fueron conducidos, cada persona sin paga ni avo y con sus propias herramientas, a la hacienda de San Agustn, ubicada en la jurisdiccin del pueblo de Chirca, propiedad del seor Joaqun Rebuelta para que trabajen durante cuatro das12. Por otra parte, los caciques de la misma regin yunguea, influenciadas por el mencionado subdelegado, practicaban extorsiones a sus indios con graves riesgos para su salud obligndolos a trabajar en sus haciendas hasta perder la esperanza de ver remedio de sus males. As, por ejemplo, el cacique Tadeo Orosco obligaba a los indios prestar sus servicios personales sin pago alguno en su hacienda Guaycuni, ubicada en la jurisdiccin
11 ALP. EC. 1797-1799. Autos seguidos por Juan Pedro Indaburo contra Joaquin Rebuelta, subdelegado del partido de Chulumani, sobre varios captulos. 12 Ibid. ff. 13 y 43.
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de Yanacachi, y realizar cuantiosas sementeras en la comunidad de Sirupaya. Manifestaba el referido religioso: para reparar de todo esto, la justicia se hallaba desterrada de esta parte de los Andes; puesto que todas las coas han estado revueltas no en su lugar y el mundo al revs13. La explotacin de los indios no solamente se extenda en las haciendas de los mencionados seores, sino que en 1796, estaban obligados tambin a trabajar en la hacienda de la mujer del citado subdelegado, llamada Santo Toms, situada en Peri, quienes caminaban desde un domingo por la maana dejando de orla misa con solo el premio de dos reales a una distancia de diez leguas sin contribucin alguna la ida, ni precisin de ir por este mes de diciembre a plantar en aquellas regiones- cebadas cada persona tres tareas asimismo con sus propios avos y herramientas14. En este sentido, de acuerdo a los hechos denunciados, los alcaldes, regidores y alguaciles, no parecan ser del pueblo, sino de la hacienda; igualmente, los hilacatas de las comunidades o ayllus, no parecan ser de su comunidad, sino de sus chacras15. En lo peor de los casos, los hacendados de Yungas en sus haciendas cocales opriman a sus indgenas con maltratos o abusos; por cualquier falta castigaban con azotes16. Los indios que prestaban sus servicios en las haciendas de sus patrones trabajaban desde la salida del sol hasta la puesta del mismo. Una semana (4 y 6 das) trabajaban para el patrn y la otra estaba destinada para sus propias actividades de ellos. Algunos trabajaban tres das para el dueo de la hacienda, y los tres das restantes de la semana destinaban para s mismos. El salario variaba de acuerdo a
13 14 15 16 Ibid. f. 2. Ibid. f. 3. Ibid. f. 3v. ANB EC. 1804, No. 5. Autos obrados en la visita de las haciendas del partido de Yungas.
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la buena o mala voluntad de los hacendados, puesto que unos ganaban tres reales diarios, y los otros apenas reciban dos reales con un poco de coca. Las mujeres reciban dos reales diarios. Pero en ciertas ocasiones, por razones no establecidas, no reciban ningn salario ni avos. Se dijo que los indios adems estaban oprimidos con exacciones y servicios personales. As por ejemplo: 11 tributarios en Chulumani estaban obligados a pagar 55 pesos, fuera de su tributo que eran 15 pesos; y por todo pagaban 70 pesos anuales. De esa suma estaban destinadas para pagar a los cantores, sacristanes, mayordomos, lavandera de la ropa de la iglesia y otros pensiones17. Los servicios que prestaban los indios consistan en realizar diferentes ocupaciones, como ser: muleros, apiris, pongos y otros. Para proveer de artculos de primera necesidad a los indios de servicio, los hacendados establecan en sus haciendas las pulperas de aguardiente, pan, ropa o vestidos, etc. destinados para venderlos a precios elevados, o dar al fiado. En cierta medida era una forma de endeudar al indio y mantener su mano de obra hasta que pudiera cancelar su deuda. Entre los hacendados involucrados en los abusos o tiranas a los indios de Yungas, con azotes y estafas, figuran algunos revolucionarios de 1809, tales como: Juan Pedro Indaburo, Manuel Victorio Garca Lanza y Manuel Gemio. Como dijo Jos Mariano Diez de Medina (vecino de La Paz y hacendado); eran las fincas rurales, especialmente de Yungas, cuyo procedido nadie ignora las ventajas que trae y en particular por los precedentes tiempos de grande valor a la coca que ha hecho la opulencia, y fondo notoria de La Paz18. Sin duda el valor de la coca, por su mejor
17 Ibid. ff. 1-2. 18 ALP. RE. (s/f). Jos Mariano Diez de Medina sobre la declaratoria de herederos a su favor por ser heredero de los bienes de su padre Andrs Diez de Medina. La Paz, 8 de octubre de 1805.
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calidad y cantidad de demanda en los centros de consumo, representaba el seguro ingreso en las rentas fiscales por concepto de alcabalas en el distrito de La Paz. De moque que, tanto los dueos de las haciendas cocales como los rescatadores, controlaban la produccin y el comercio de la coca en los lugares de su expendio19. En la regin altiplnica la prepotencia y actitud abusiva de algunos caciques llegaba al colmo en la cobranza de tributos. Si alguien se atrasaba en pagar su tributo, tena que soportar las vejaciones en el precio sin otra explicacin perjudicndose tanto en el cuidado de su familia y en sus obligaciones con la contribucin real20. Los originarios y tributarios del pueblo de Santiago de Guata, en el Partido de Omasuyos, se quejaron contra su cacique diciendo: eran tantos los perjuicios, excesos y violencias que las afectaba a todos de aquella comunidad y a los indios de las estancias21. Entretanto, los mestizos de alguna manera no pagaban el tributo real, porque aducan ser descendientes de los espaoles desde sus abuelos y bisabuelos, quienes no deban ser obligados a dicha contribucin. Parece que la mayora se dedicaba a los trabajos artesanales (bordados y platera). En casos de emergencia, prestaban sus servicios en la Milicia Armada en calidad de soldados; as por ejemplo, en los dos asedios de 1781 a la ciudad de La Paz, los mestizos fueron enrolados en la fuerza real22.
19 AGN (Buenos Aires). Intendencia de La Paz, 1797-1799; Leg. 7 (5-6-2). Informe del Dr. Pedro Vicente Caete sobre la visita a las Cajas Reales de La Paz, presentado a los seores Presidente, Regente y oidores de la Real Audiencia de Charcas. 20 ALP. EC. 1805 (2 fojas). Paulino Gonzales, indio principal originario de Callapa, contra el comisionado del subdelegado de Pacajes, sobre cobro de rezagos. 21 ALP. EC. 1793 (10 fojas.). Diego Guaicho y Clemente Arena, indios originarios y tributarios de Santiago de Guata contra su cacique Miguel Ramiro por abusos. 22 ALP. EC. 1786 (2 fojas). Solicitud y certificado de exencin del pago de tributo por los seores Anselmo y Melchor Coronel.
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Por su parte, los propietarios de los obrajes de La Paz tambin explotaban la mano de obra indgena y obtenan grandes utilidades de la produccin manufacturera de telas o bayetas23. Con las ganancias eran capaces de obsequiar cuatro iglesias preciosas a la ciudad de La Paz. Es importante destacar que la Iglesia tambin fue uno de los sectores poseedores de haciendas muy valiosas. As, los jesuitas en el siglo XVIII tenan posesiones de mucho valor en el distrito de La Paz, entre las cuales podemos mencionar, como ser: obrajes, haciendas o estancias, tiendas y pulperas, casas y molinos en las provincias de Sicasica o Yungas, Omasuyos, Larecaja y La Paz, cuyo valor en renta representaba entre 24.811 y 113.229 pesos y 3 reales24. 3.3 Las haciendas Hasta ahora no se han realizado estudios sobre la importancia de las haciendas coloniales en La Paz; tampoco existen trabajos de investigacin sobre el tema a nivel nacional en Bolivia. De modo que este trabajo sobre una parte de las haciendas de La Paz, que corresponde a los revolucionarios de 1809, va a tener muchas interrogantes y dudas acerca de muchos aspectos de su funcionamiento social y econmico. La aparicin de las haciendas y estancias, como propiedad privada, al principio surge con la apropiacin de las tierras por los encomenderos como consecuencia del empobrecimiento de la encomienda desde finales del XVI25. Con el transcurso del tiempo, los mismos caciques, en su
23 Luis Pealoza. Historia econmica de Bolivia. La Paz, Editorial Los Amigos del Libro, 1953, p. 154. 24 Ren Arze Aguirre. Las haciendas jesuticas de La Paz en el siglo XVIII. En: Historia y Cultura, N 1. La Paz, Universidad Mayor San Andrs, 1973, pp. 105-124. 25 Manuel Burga. De la encomienda a la hacienda capitalista: El valle del Jequetepeque del siglo XVI al XX. Lima, Instituto de Estudios Peruanos, 1976, p. 103.
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mayora con el pretexto de cubrir las tasas, empezaron a apropiarse de las tierras y chacras o estancias de la comunidad. Muchas veces lograron esto a travs de la composicin y venta de tierras hechas por los visitadores, como tambin algunas personas particulares, a travs del arrendamiento de tierras o estancias de la comunidad, llegaron apropiarse de ellas. Estas circunstancias indudablemente facilitaron en la Intendencia de La Paz el surgimiento de la mayora de las haciendas y estancias, como propiedades privadas, que posteriormente se va efectuando a travs del libre contrato de compra y venta. Por otra parte, es importante tomar muy en cuenta el origen de las haciendas pertenecientes a las organizaciones religiosas, puesto que la mayor parte de sus posesiones fueron el producto de las donaciones en tierras por los devotos, por la concesin de las autoridades y a veces por razones de ndole personal para obtener el ingreso en el Orden. As los obrajes fueron cedidos por sus propietarios a la Compaa de Jess para asegurar la salvacin de sus almas mediante la celebracin de misas ad perpetuam26. De ese modo la Compaa de Jess, sin contar los bienes de las cofradas d Concepcin y Loreto, posea 7 haciendas en Sicasica, 3 en Omasuyos, 2 en Larecaja y varias otras propiedades y casas en la ciudad de La Paz27. La mayora de las propiedades con categora de estancias estaban ubicadas en el altiplano, las que estaban dedicadas al fomento del ganado ovino, vacuno y de la tierra (camlidos)28. Las haciendas, ubicadas generalmente en los valles o Yungas, estaban casi ntegramente dedicadas
26 Jorge Muoz Reyes. Los obrajes del Ro Abajo (siglos XVI y XVIII). En: Kollasuyo N 73. La Paz, Revista de Estudios Bolivianos, 1970, p. 30. 27 Arze Aguirre 1973, p. 114. 28 El denominativo del ganado de la tierra se refiere a los animales domsticos de origen prehispnico: la llama y alpaca.
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al cultivo de la coca, del maz, trigo, la vid y otras plantas alimenticias. En las haciendas del Ro Abajo, Caracato y otros lugares de los valles de Sicasica, adems de la produccin de frutas y cereales, especialmente con carcter comercial, se fomentaba la produccin de aguardiente y vino. As la hacienda de Millocato, ubicada en el Ro Abajo, era productora de uvas. Su arriendo en 1779 fue estimado en dos mil quinientos y diez pesos29. Las valiosas haciendas de Macamaca, Amullacta, Ayro y San Ramn de Cola, ubicadas en la jurisdiccin de Caracato, por sus vias, huertas y estancias, estaban tasadas en la cantidad de 169, 845 pesos y 3 reales30. En la hoyada de La Paz tambin existan propiedades rsticas (dentro de los ayllus) con la categora de haciendas, estancias y chacarillas, las cuales estaban destinadas al cultivo de papas y verduras y a la crianza del ganado vacuno. Pero es difcil saber el valor de cada una de ellas porque no tenemos datos acerca del precio en las que estaban valoradas. Por el momento, slo tenemos el precio de la hacienda de Achachicala que fue estimado en 15.000 pesos corrientes31. En 1792 las parroquias de San Pedro, San Sebastin y Santa Brbara de La Paz tenan registradas 18 haciendas, 12 estancias y una chacarilla con una fuerza de mano de obra de 549 yanaconas tributarias32. La mayora de las haciendas estaban en la parroquia de San Pedro y las estancias en las parroquias de San Sebastin y Santa Brbara. Pero se advierte algunas chacarillas que parece que no fueron registradas en el padrn de 1792. Durante los aos 1781-1783 los hacendados, tanto en Yungas como en los valles de Ro Abajo y en el altiplano, fueron afectados por las asonadas
29 ALP. EC. 1779 (s/f). Autos sobre la rebaja de arriendos de Millocato que pide Pedro Manrique. 30 AHM (La Paz. Exp. 1824, ff. 80-83. Expediente incompleto sobre el secuestro de los bienes de Jos Ramn de Loayza. 31 ALP. EC. 1820, f 1. Testimonio de escritura de venta de una hacienda, 5 de enero de 1788. 32 ALP. Padrn de tributarios de tres parroquias de la ciudad de La Paz, 1792, fs. 1-778.
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de la rebelin indgena. Como consecuencia de esto, muchos vecinos y hacendados de La Paz se quedaron sin documentacin de sus posesiones. As en 1796 alrededor de 36 hacendados de Yungas, a causa de la total prdida de papeles que ocasion la pasada sublevacin de los naturales, tuvieron que recurrir al seor Gobernador Intendente de La Paz solicitando que el Juez comisionado Nicols Prez para la visita, venta y composicin de tierras de la provincia de La Paz, les confirme sus ttulos33. Entre los hacendados afectados se encontraban algunos personajes de la revolucin de 1809, como: Juan Manuel de Cceres, Juan Pedro de Indaburo, Jos Landavere, Toms de Orrantia y Joaqun de la Riva. Por otro lado, es interesante conocer que hasta 1786 en el partido de Chulumani ascendan 253 hacendados con 241 haciendas y cuya mano de obra alcanzaba a 19.045 yanaconas34. Sin embargo, durante la visita hecha por Burguny a los Yungas, en 1799, fueron registradas solamente 200 haciendas35, pero esta cantidad tuvo la rpida variacin en el transcurso de una dcada. Resulta que, segn Joaqun Rebuelta (hacendado yungueo), hasta el 21 de noviembre de 1809 las haciendas en el partido de yungas alcanzaba a 308, las cuales daban una produccin de 250.000 cestos de coca en sus tres cosechas anuales, y ms tierras del comn, esta cantidad les suministraba cerca de dos millones de pesos36, puesto que la coca era el agente principal para el laboreo de minas.
33 ALP. EC. 1796 (s/f). Expediente obrado por los vecinos y hacendados de esta provincia, solicitando se conceda por S. M. para que por este gobierno se pueda confirmar los ttulos y despachos que por fincas y tierras 34 Klein 1976, p. 136. Cf. AHN (Madrid). Consejo de Indias, Leg. 20399. El heredero de don Pedro Flores Larrea, subdelegado del partido de Chulumani, en La Paz, con el fiscal sobre esclarecimiento de indios tributarios muertos o ausentes de aquel partido para efecto de rebaja de un cargo contra Flores, 17981799. 35 ANB EC. No. 5, 1804, 295 fs. Autos obrados en la visita de las haciendas del partido de Yungas. Este documento fue consultado por Ren Arze Aguirre y quien me facilit los datos para este trabajo. 36 AGN (Buenos Aires). Divisin Colonia. Seccin Gobierno. Intendencia de La Paz, 1809. Leg. 10 (5-6-5). Carta de Joaquin Rebuelta al virrey del Ro de La Plata con motivo de la revolucin del 16 de julio de 1809 en La Paz. Chulumani, 21 de noviembre de 1809.
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3.4 Los precios El precio de las haciendas o estancias estaba determinado por el tipo de sus productos y su ubicacin geogrfica en los diferentes zonas productivas (altiplano, valles o Yungas). La mayora de los productos de ellas como: coca, carne (charqui), papa (chuo), maz, vino o aguardiente y otros, eran destinados al mercado local o centro principal de consumo en el Alto Per, adems de la ciudad de La Paz, fue la Villa Imperial de Potos. La fluctuacin de los precios de las haciendas, ubicadas en sus diferentes pisos ecolgicos, dependa de la cantidad y calidad de sus productos de mayor consumo tradicional. As el precio de las haciendas cocales, en los Yungas, generalmente estaba determinado por su produccin de las hojas de coca. En los valles de clima templado el precio de las haciendas o chacras estaba regulado de acuerdo a la produccin de uvas, trigo, maz y frutas. Las haciendas con mejores instalaciones de huertas, el mayor nmero de plantas y otras mejoras, tenan un precio ms alto. El aumento del precio de las haciendas o estancias dependa tambin de la imposicin de ciertos censos, gabelas o impuestos estatales y religiosos sobre su produccin. Los precios se calculaban en pesos corrientes de a ocho reales como moneda equivalente sobre la base del curso legal o real mediante la tasacin como instrumento de la poltica estatal37. De igual modo se proceda, en el embargo de los bienes, la sucesin hereditaria, la hipoteca y an en el contrato de compra y venta de las mismas.
37 Witold Kula. Problemas y mtodos de la historia econmica, Barcelona, Ediciones Pensula, 1974, p. 438.
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La mano de obra indgena no se tomaba en cuenta en el justiprecio de las haciendas o estancias puesto que se consideraba como un recurso de la energa humana disponible en ellas que los nuevos adjudicatarios podan contar con la cantidad de brazos existentes sin necesidad de recurrir a la nueva fuente de mano de obra. Pero esto no ocurra con la mano de obra comprada, tal es el caso de los esclavos negros; pues no se enajenaba el esclavo con la hacienda, sino se consideraba como una mercadera aparte. El precio de las estancias en la regin altiplnica estaba por debajo de las haciendas ubicadas en los valles o Yungas. Su valor dependa, adems de la calidad de tierras para el cultivo de ciertos productos prehispnicos de la regin, de sus buenos pastos para la crianza del ganado ovino, vacuno y algo de camlidos (llamas y alpacas). Sin duda el precio de las estancias tena su mayor importancia por la calidad de tierras para el forraje y la cantidad de ganado que tenan, especialmente para la crianza de ovinos. El precio de los esclavos estaba determinado de acuerdo a la demanda en el mercado, el estado de su saludo y edad. La compra se realizaba generalmente a travs del libre contrato de compara y venta. En cuanto a la fluctuacin de los precios de casas o viviendas, estaba determinado por su ubicacin en la mejor o importante zona de la ciudad, la calidad de construccin y nmero de edificaciones. 3.5 Las haciendas de los revolucionarios Sin entrar a un estudio detallado sobre la productividad y rentabilidad de las haciendas o estancias de los personajes que vamos a estudiar, sealaremos su precio, la forma de su adquisicin y la ubicacin de las
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mismas en sus respectivas zonas productivas. Y en ltima instancia, por falta de mayor informacin documental, procuraremos indicar sucintamente el nombre de la propiedad por no tener sus datos completos para conocer su importancia econmica y social. Los revolucionarios del 16 de julio de 1809, parte integrante de la sociedad colonial de La Paz, pertenecientes a los sectores de la clase criollo-espaola y mestiza, eran propietarios de haciendas, estancias y casas en la ciudad de La Paz. Las valiosas haciendas que posean estaban ubicadas en Yungas y valles del Ro Abajo y Caracato. Algunos, adems de tener haciendas en Yungas y valles de maz, posean estancias en el altiplano, especialmente en las provincias de Sicasica, Pacajes y Omasuyos. La mayora de los revolucionarios como vecinos de la ciudad de La Paz, tenan casas y chacarillas en los extramuros de la ciudad En sus chacarillas producan, en la mayora de los casos, papa, verduras o legumbres para el consumo local. Los revolucionarios como Indaburo, Ramn de Loayza, hermanos Garca Lanza, Pedro Rodriguez, Sagrnaga y Diez de Medina eran los afortunados propietarios de valiosas haciendas cocales en Yungas y haciendas o chacras de maz, vid y trigo, en los valles de Sicasica y estancias en el altiplano. Por la mayor demanda de la produccin de esos artculos, los referidos hacendados obtenan buenos ingresos lo que les permita tener una inmejorable situacin econmica. Las haciendas de Yungas, especialmente, por ser productoras de coca tenan un valor estimado (precio) superior a las otras del valle (khirwa), productora de uva, y del altiplano o puna (suni). Es evidente las haciendas o huertas situadas en los valles de las quebradas de la provincia de Sicasica de la Intendencia de La Paz,
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productor de cereales, frutas y legumbres, ocupaban el segundo lugar por su menor importancia econmica. Pero algunas haciendas por sus vias podan valer ms que la del cocal en Yungas. En cuanto a las casas y chacarillas (ubicadas en zonas templadas) es un poco difcil determinar su valor verdadero, puesto que las primeras tuvieron un papel importante en la vivienda familiar, adems de negocios comerciales, y las segundas, chacras de pequea extensin de tierras del cultivo, sustentable en la economa de la subsistencia. Se nota que los propietarios de las casas alquilaban sus viviendas o tiendas, y como tambin sus chacarillas, a precios mdicos sin mayores pretensiones de lucro, aunque sera necesario comparar con las de otras ciudades como Potos y La Plata. El comercio de esclavos negros no tena perspectivas lucrativas entre los revolucionarios, sino generalmente era para las necesidades del servicio domstico y mano de obra eventual en sus haciendas cocales. A continuacin se presenta una relacin de la tenencia de las haciendas de los personajes de la revolucin de 1809. Juan Pedro Indaburo fue uno de los afortunados propietarios de varias haciendas y estancias, adems de otras propiedades menores en el distrito de La Paz. A los dos aos de su enlace matrimonial empez a comprar haciendas. El 9 de mayor de 1780, Indaburo y su mujer, en cumplimiento del contrato de compra y venta realizado el 30 de enero de 1779, efectivizaron la compra de la parte que le corresponda por herencia a doa Josefa Diez de Medina (hermana de Maria Vicenta) en las haciendas cocales de Santa Rita, Teresa de Peri y Pacallo (ubicadas en la jurisdiccin del pueblo de Coripata, provincia de Yungas), en la estancia de Caycoma (ubicada en la jurisdiccin del pueblo de Laja, provincia de Omasuyos) y en unas casas
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ubicadas en la calle que cae a espalda del convento de Nuestro Padre Santo Domingo de la ciudad de La Paz, en la suma de once mil doscientos noventa y un pesos y cuatro reales38. El 5 de agosto de 1780 Indaburo y su mujer transfirieron su hacienda de Pacallo a Jos Antonio Diez de Medina (hermano de Mara Vicenta) en la suma de siete mil pesos al contado39 Prosiguiendo con la compra de ms propiedades, el 24 de noviembre de 1780, Indaburo y su mujer compraron una casa en la ciudad de La Paz en la cantidad de cinco mil pesos40. Ms tarde en1788 adjudic en arriendo la hacienda cocal de Arcara por un lapso de un ao y medio a razn de quinientos pesos anuales41. El 29 de abril del mismo ao, obtuvo en arriendo otra hacienda llamada Chojaguaya, ubicada en la jurisdiccin del pueblo de Cohoni, con sus respectivos aperos, del seor Domingo de Tapia Castropol, tesorero diocesano de la Santa Cruzada, por un lapso de nueve aos, en la cantidad de cuatrocientos pesos corrientes, y deba pagar mas de diez cargas de maz cada ao. La cantidad de aperos consistentes en: siete toros, diez cargas de maz para semillas, diez cargas de papas para lo mismo y siete indios yanaconas, y tres arrendatarios42. Pero esa hacienda despus fue embargada por el subdelegado de Chulumani por la deuda de 1799 pesos y 7 reales, porque Don Domingo de Tapia Castropol no haba pagado a la Real Hacienda. Para evitar la dicha ejecucin Indaburo se oblig, mediante su carta del 6 de mayo de 1789, pagar esa
38 ALP. RE. 1780-1781 (sin foliar). Venta: El maestre de Campo Don Flix Diez de Medina a doa Vicenta Diez de Medina y su marido Don Juan Pedro Indaburo. 39 ALP. RE. 1780-1781 (s/f). Venta: Juan Pedro Indaburo y su mujer a favor de Josef Antonio Diez de Medina. 40 ALP. RE. 1780-1781 (s/f). Venta a censo: Doa Mara de San Miguel y Carrin a Don Juan Pedro Indaburo. 41 ALP. RE. 1788 (s/f). Arrendamiento: Aceptacin de Juan Pedro Indaburo del arriendo de la hacienda de Arcara. 42 ALP. EC. 1794, f. 26. Cuarto cuaderno sobre el arrendamiento que obtuvo de la hacienda de Chojaguaya el finado Don. Juan Pedro Indaburo.
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deuda anualmente el monto de 400 pesos por contrato celebrado con sus herederos del seor Tapia y pagar 200 pesos que restaba del arriendo hasta el mes de junio de 89. En 1798 Indaburo volvi a adquirir ms haciendas, especialmente en los valles de Caracato, provincia de Sicasica. En el mes de septiembre de ese ao, mediante la particin y divisin de bines por la mxima autoridad de la subdelegacin del partido de Chulumani, Indaburo y Jos Antonio de Medina se hicieron dueos de la hacienda de San Jos de Peri, ubicada frente a los pueblos de Chupe y Yanacachi; habiendo adjudicado el primero las tierras de ingenios o Taipichuri y, el segundo, las tierras de Guaicuni. Las dos partes mencionadas formaban toda la hacienda, la cual estaba evaluada en once mil pesos43. En el mes de noviembre del mismo ao los vecinos mestizos del pueblo de Ayo Ayo vendieron sus tierras de Aucamarca e Irpire a Indaburo en los doscientos diez pesos44, las dichas propiedades estaban ubicadas en la jurisdiccin de Caracato del partido de Sicasica. En el mismo mes, Indaburo se hizo propietario de la estancia de Hichuraya, ubicada en la doctrina de Caracato, gracias a la venta que le hizo un cacique de Ayo Ayo en la suma de seiscientos pesos45. En enero de 1799 una vecina espaola de la ciudad de La Paz don a Indaburo, en calidad de una compensacin, la mitad de huertas y tierras de Cotuto de su propiedad ubicada en la misma jurisdiccin del pueblo de Caracato del partido de Sicasica46.
43 ALP. RE. 1798 (s/f). Declaracin competente: Don Carlos Belmonte sobre la posesin de la hacienda de San Jos de Peri. 44 ALP. RE. 1798 (s/f). Venta de tierras: Marcos Urbina al seor Juan Pedro Indaburo. 45 ALP. RE. 1798 (s/f). Venta de estancia a censo a antigua imposicin: Melchor Alvarez al seor Juan Pedro Indaburo. 46 ALP. RE. 1798 (s/f). Donacin recompensatoria: Doa Rosa Toledo viuda al capitn Don Juan Pedro de Indaburo.
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Posteriormente, en 1802, Indaburo adjudic una parte de la hacienda de Machacab y otra parte de la de Marcoma Grande, ambas ubicadas en la doctrina de Caracato; la primera fue valorizada en cuatro mil trescientos sesenta y siete pesos y cuatro reales y la de Marcoma Grande en seiscientos pesos. Esta venta fue efectivizada por el monasterio de la Concepcin de La Paz47. En marzo de 1804, Indaburo adquiri una estancia denominada Guayguasi, ubicada en la jurisdiccin del pueblo de San Marcos de Mollebamba (valle de Caracato), en mil doscientos pesos, suerte principal de la capellana48. En mayo del mismo ao suscribi un contrato de venta con una vecina de la ciudad de La Paz por la compra de la tercera parte de las huertas de higuera y tierras de Acharapi, Viahuerta, Peas Huertas Chica y de las de Sevengani, todas ellas ubicadas en la doctrina de Caracato. La transferencia de las mencionadas tierras y huertas fue efectivizada a favor de Indaburo los primeros das de enero de 1806 en la cantidad de mil doscientos cincuenta pesos49. En agosto de 1804 el presbtero Fray Josef Francisco Salazar cedi en arriendo por segunda vez a Indaburo una huerta de manzanos y tierras en Calluyta, en la doctrina de Sapahaqui, para un lapso de cinco aos, en la cantidad de veinticinco pesos anuales50. Y por ltimo, el 3 de agosto de 1807, compr una chacarilla a censo, abandonada y descuidadas sus instalaciones, ubicadas en el valle de Potopoto (Miraflores), en la cantidad de seiscientos setenta pesos51
47 AHM. RE. 1802. Leg. No. 1036, f. 343v. Venta hecha por el Monasterio de la Concepcin a Juan Pedro Indaburo. 48 AHM. RE. 1804. Leg. 1042, f. 21v. Venta a censo: Presbtero Fernando Loayza al Ayudante Mayor Juan Pedro Indaburo. 49 ALP. RE. 1804 (s/f). contrato de venta: Doa Mara Ruz con el capitn Don Juan Pedro Indaburo. La compra se realiz en 1806. En ms. 1806 (s/f). 50 ALP. RE. 1804 (s/f). Arrendamiento: El presbtero Fr. Josef Francisco Zalazar al capitn Juan Pedro Indaburo. 51 AHM. RE. 1807. Leg. 1052. Venta a censo: Fr. Jos Santiago Polar Prior del Convento de Predicadores de San Jacinto a Juan Pedro Indaburo.
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Como se puede notar perfectamente de acuerdo a los precios de las haciendas compradas por Indaburo, la mayor parte de ellas estn situadas en las zonas productivas de coca, maz, papas, frutas y cebada, y slo dos propiedades se quedan en el altiplano. En esto se advierte claramente el mayor inters de Indaburo por las propiedades productivas y rentables, tal es el caso de las haciendas cocales y de los valles de Caracato. Es cierto que sus haciendas no se consideraban grandes ni estaban habilitadas en su integridad para una produccin intensiva, puesto que las de cocales eran parte de otras como se ha sealado anteriormente. Las haciendas de los valles de Caracato eran esencialmente productoras de maz, entre otros cereales, tubrculos y frutas, cuyo valor no poda competir con la de los cocales de Yungas. Fuera de las compras, Indaburo tambin tena inters adquirir en arrendamiento algunas haciendas de Yungas y huertas y tierras en el valle de Caracato, como tambin poda vender aunque se conoce una sola hacienda vendida. Jos Ramn de Loayza a los 26 aos, en 1777, fue propietario de las mejores haciendas de calidad productiva y comercial, como ser: Macamaca, Incapampa y Tarisana, cuyo valor, entre otras, superaba indudablemente a las numerosas haciendas de Indaburo. La hacienda de Macamaca, situada en la jurisdiccin del pueblo de Caracato, partido de Sicasica, fue una de las productoras de gran cantidad de uvas para la elaboracin de aguardientes. En enero de 1810 Loayza suscribi un contrato de la venta de 150 quintales de aguardientes elaborado de las uvas de la mencionada hacienda, con la compradora Melchora Fuentes, por un lapso de tres aos y al precio de 18 pesos el quintal, para su expendio en el pueblo de Irupana52. Como no podra ser de otra manera, la
52 AHM. RE. 1776-1790. Leg. 1004, f. 156. Cesin: Ignacio Oliva a Don Jos Ramn de Loayza a nombre
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hacienda de Macamaca con el correr de los aos, por sus vias de calidad estaba valorizada en 59.417 pesos y 1 real, ms sus huertas y terrenos, otros accesorios y estancias dentro de ella, su valor alcanzaba a la suma de 95.521 pesos y 6 reales53. Otra hacienda llamada Amullacta, situada en la misma doctrina de Caracato, Loayza compr en 1799 solamente con un mil y cien pesos54. Esta hacienda, hasta 1824, contena casas, instalaciones para elaborar y guardar el vino (lagares y bodegas), palca, ajuares (muebles) y utensilios de la casa, vasija (conjunto de tinajas en las bodegas) valorizados en 7.811 pesos y 5 reales; 5 vias tasadas en 42.463 pesos y 6 reales, huertas y terrenos en 1.540 pesos, y la hacienda del Ayro en 6.692; en total alcanz a la suma de 58.507 pesos y 3 reales55. Adems de las dos mencionadas haciendas, Loayza tena la tercera finca viera (compuesta de 2.350 cepas) llamada Guacchilla situada en el valle de Mecapaca, la cual fue tasada, en 1824, en 7.226 pesos56. Luego haba dos haciendas cocales: Incapampa y Yarisana, situadas en la jurisdiccin de Coroico, las cuales Loayza el 20 de septiembre de 1777, mediante una cesin por concepto de una deuda se adjudic ms sus casas en cuarenta y tres mil pesos57. En la ciudad de La Paz, fueron embargados los bienes de Loayza como consecuencia de su participacin en las juntas y tumultos durante la
de Don Bernandino Nieto. AHM. RE. 1806-1816. Leg. 1048, f. 81v. Contrato de aguardientes: el seor alcalde provincial y ordinario de 1er. Voto. Dn. Jos Ramn de Loayza a favor de doa Melchora Fuentes Pabon. AHM. Exp. 1824, f. 83v. Expediente (incompleto) sobre el inventario y la tasacin de los bienes de Jos Ramn de Loayza. ALP. EC. 1820 (s/f). Testimonio de la escritura de cancelacin de pesos: Jos Ramn de Loayza a la Real Hacienda. AHM. Exp. 1824, f. 81. Expediente (incompleto) sobre el inventario y la tasacin de los bienes de Jos Ramn de Loayza. Ibid. f. 89v. AHM. RE. 1776-1799. Leg. 1004, f. 156. Cesin: Ignacio Oliva a Don Jos Ramn de Loayza a nombre de Don Bernardino Nieto.
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guerra de la independencia. Las autoridades de entonces en 1814, hicieron el respectivo inventario de las cosas que tena en su casa58 y la tasacin de ellas en 1824, que consistan en muebles, ropas, utensilios de cocina, libros y otros objetos, en la suma de 836 pesos y 5 reales. Sin duda las dos mencionadas haciendas en la doctrina de Caracato y otra en Mecapaca eran muy valiosas por sus vias que producan una gran cantidad uvas para la elaboracin del aguardiente. Por esa produccin esas propiedades superaban a cualquier hacienda cocal por su precio. Esto no quiere decir que en su generalidad las haciendas cocales en todo Yungas hubiesen perdido su valor frente a las de los valles de Caracato o del Ro Abajo, sino que las mencionadas haciendas de Loayza eran realmente excepcionales aunque no se puede descartar la existencia de alguna hacienda de similar valor en la misma zona. Tampoco sus haciendas cocales eran tan inferiores a las de Caracato puesto que en relacin con otras haciendas de los Yungas, eran tambin valiosas con un promedio de 21.500 pesos cada una. En su totalidad las propiedades rurales (haciendas) de Jos Ramn de Loayza, alcanzara a 184.255 pesos y 1 real. Gregorio y Manuel Victorio Garca Lanza. La posicin econmica de los hermanos Garca Lanza, al igual que otros hacendados de Yungas, estaba basada en sus haciendas cocales que heredaron de sus padres, y en las minas de planta y oro ubicadas en la jurisdiccin de los pueblos de Coroico y Sorata. Martn Garca Lanza (padre comn de los hermanos Gregorio, Manuel Victorio y Miguel Garca Lanza) y su hermano, licenciado Jos Gabino Garca Lanza, ambos posean las valiosas haciendas cocales de San Juan de Chovacolla y San Cristobal, ubicadas en la jurisdiccin de
58 ALP. EC. 1814, fs. 86-88. Inventario de los bienes de Loayza, realizado el 16 de abril de 1814.
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Coroico59. Jos Gabino Garca Lanza adems posea la hacienda de San Pablo, ubicada en la misma jurisdiccin de Coroico60; la cual, ms tarde, posiblemente fue transferida a Manuel Victorio Garca Lanza61. Martn Garcia Lanza, adems de sus haciendas cocales, tena unas minas de oro en la jurisdiccin de Coroico, y una de ellas fue descubierta por los indios del lugar62. Martn Garca Lanza (durante su primer matrimonio) permut su hacienda de Chovacolla con la hacienda de San Cristbal de su hermano Jos Gabino Garca Lanza63. Con la mejora de la hacienda de San Cristbal la convirti en una finca de primer orden en los Andes de Yungas64. Ms tarde (durante su segundo matrimonio), despus de tener su hijo Miguel Garca Lanza, procedi a dividir la hacienda de San Cristbal en tres partes con las denominaciones siguientes: San Cristbal, el Carmen y Choro, fijando a cada parte sus respetivos lmites y linderos. A Manuel le adjudic la hacienda del Carmen; a Gregorio, San Cristbal y a Miguel, la de Choro. Se dijo que Miguel Garca Lanza coste sus estudios con los frutos de su parte en el Colegio de Crdoba, Argentina, y con los restantes pudo mantener su subsistencia hasta que fue embargada su parte por la providencia del gobierno represivo de 180965.
59 ALP. EC. 1789 (s/f). La sucesin hereditaria y la satisfaccin de los rditos devengados por los Lanza a Magdalena Mendoza. 60 ALP. EC. 1801, f. 13. Don Tadeo Mantilla por los diezmos que remat en 1795, ajo la seguridad y finaza de la hacienda de cocales nombrada San Pablo que posee el presbtero Don Gabino Garca Lanza. Cf. Nicols Acosta. Victorio Garca Lanza. En: Documentos para la Historia de la Revolucin de 1809. Vol. III. La Paz, Biblioteca Pacea, Alcalda Municipal, 1954, p. 22. 61 Acosta 1954, p. 221 (Vol. III). 62 ALP. EC. 1793 (s/f). Peticin de Martn Garca Lanza al gobernador intendente el derecho de la adjudicacin de las minas descubiertas. 63 ALP. EC. (s.f). La sucesin hereditaria y la satisfaccin de los rditos devengados por los Lanza a Magdalena Mendoza. 64 Ibid. 65 Ibid.
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Sin embargo, las dichas haciendas estaban sometidas a un pleito interminable por los rditos devengados de varios aos sobre el principal de cinco mil pesos que los Lanza no pudieron satisfacer, especialmente a los herederos de Mariano Duran. Este asunto dur mucho tiempo sin encontrar su inmediata solucin satisfactoria, y una duracin que fue hasta los medios de la guerra de la independencia. Po otra parte, los hijos naturales de Martn Garca Lanza, despus de la muerte de los hermanos Gregorio y Manuel Victorio Garca Lanza, reclamaron a las viudas de stos, alegando tener derecho a la quinta parte de los bienes del mencionado progenitor comn de los Garca Lanza66, pero las viudas respondieron a sus reclamantes manifestndoles que ellos no eran los nicos herederos interesados, sino tambin sus hijos legtimos. Las mejores y el cuidado de sus haciendas realizadas por cada uno de los hermanos Garca Lanza fueron efectivos, pues el valor de las mismas corresponda a ese esfuerzo. As la hacienda de San Cristbal, perteneciente a Gregorio Garca Lanza, estaba justipreciada en veinte y dos mil pesos por ser cocales67, como el indicador importante por ser productora de la coca entre las dems haciendas de los hermanos Garca Lanza, representando su inmejorable situacin econmica de su poseedor. Adems del empleo de la mano de obra indgena, no poda faltar algn elemento extranjero, en este caso un mecnico francs que se encontraba trabajando en la hacienda de San Pablo como encestador de la coca68. La mencionada hacienda, como se indic anteriormente, perteneci a Gabino Garca Lanza. Este en septiembre de 1803 vendi su casa, ubicada en
66 ALP. EC. 1812-1816, ff. 4, 5, 7, 12 y 24. Autos sobre la divisin y particin de los bienes fincados por el fallecimiento de Don Martn Garca Lanza. 67 ALP. RE. 1804 (s/f). Fianza: Gregorio Garca Lanza a favor de Joseph Joaqun Muoz, administrador interino de la Real Renta de Tabacos. 68 Acosta 1954, p. 221 (Vol. III).
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la calle arriba de Santo Domingo, a Victorio Garca Lanza en la suma de tres mil quinientos pesos y ms tarde, en febrero de 1805, esa casa fue declarada a favor de Gregoria Mantilla69. Posteriormente en 1809, Victorio Garca Lanza, seguramente no teniendo otra casa propia, viva en la casa de su mujer70. Entretanto, Gregorio posea por lo menos una casa en la ciudad de La Paz. Sin embargo, Gregorio Garca Lanza no solamente se dedicaba a las actividades agrcolas, sino tambin a la explotacin minera consistente en unas cuantas vetas de oro y plata en Coroico (Yungas) y en Larecaja. En un cerro frontero a las haciendas de Millipaya y colindante con la de Marcamarani, jurisdiccin de Sorata, tena adjudicadas seis vetas de plata, de las cuales las tres eran nuevas y las otras tres se hallaban picadas en la superficie con algunas corridas y se conocan con los siguientes nombres santorales: Santsima Trinidad, San Isidro, Nuestra Seora de las Mercedes, las Animas, Nuestra Seora de la Concepcin y Nuestra Seora del Rosario71. La otra veta descubierta por el mismo Garcia Lanza bajo el nombre del Sufragio del Purgatorio ubicada en una de las heredades de Millipaya denominada Canaguiri partido de Larecaja72. Tambin tena una mina de oro nombrada San Antonio en el cerro de Guaycuni, pueblo de Coroico, seguramente sta la hered a su padre. La hacienda de San Cristbal de Chovacolla fue hipoteca en cinco ocasiones: La primera, el 21 de octubre de 1797 por Martn Garca Lanza
69 AHM. RE. 1804-1806, Leg. 1046, f. 67v. Declaracin competente de Don Manuel Victorio Garca Lanza a favor de doa Gregoria Mantilla. 70 Jos Vicente Ochoa. 16 de julio de 1809. En: Carlos Ponce Sangins y Ral Alfonso Garca. Documentos para la Historia de la Revolucin de 1809, Vol. III, 1954, p. 334. 71 ALP. RE. 1779-1809. Registro de escrituras de la provincia de Larecaja, 1779-1809 (s/f). Adjudicaciones de minas desde 1779 hasta el de 1809. Sorata, 16 de noviembre de 1797. 72 Ibid.
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al dar su fianza a favor de Buenaventura Bueno para que ste realice la cobranza de diezmos y veintenas en Yalaca y Chicanoma por la postura de 4.580 pesos73; la segunda, el 27 de agosto de 1804, el Dr. Gregorio Garca Lanza (hijo de aqul) al otorgar su fianza a Josef Joaqun Muoz, administrador interino de la Real Renta de Tabacos74; la tercera, el 21 de octubre de 1805, l mismo Dr. Garca Lanza para optar la cobranza de diezmos y veintenas de San Pedro de Coroico por la postura de 4.172 pesos y 4 reales75; la cuarta, en 1807, tambin para optar la cobranza de diezmos y veintenas de Santa Brbara del pueblo de Coroico por la postura de 2.230 pesos76 y por ltima, la quinta, en 1808, igualmente al otorgar su fianza al Dr. Melchor de la Barra, cura del pueblo de Caquiaviri77. Las haciendas de los hermanos Garca Lanza eran cocales aunque no se puede saber cul fue el valor de su adquisicin, puesto que segn la seora Mara Mantilla, que Don Miguel Antonio Texada en vida hizo donacin de la hacienda de San Cristbal al licenciado Don Gabino Garca Lanza y la de Chovacolla a Don Martn Garca Lanza78. Sin duda eran valiosas como para poder sostenerse cmodamente con sus rentas de la produccin de la hoja de coca. Pero con relacin a las minas de plata y un poco de oro reducidos a algunas vetas, no se poda saber eran rentables o no sin tomar en cuenta el volumen de minerales explotados.
73 ALP. EC. 1808, f. 16v. Expediente seguido por el juzgado de visita para la cobranza de 8.842 pesos y 41/2 reales. Don Gregorio y don Martn Lanza por novenos reales, vacantes menores y donativo. 74 ALP. RE. 1804 (s/f). Fianza: El Dr. Don Gregorio Garca Lanza a favor de Josef Joaqun Muoz, administrador interino de la Real Renta de Tabacos. 75 ALP. RE. 1808, f. 13v. don Gregorio Garca Lanza hace postura a los diezmos y veintenas de la vereda de San Pedro de Coroico y a los de Yalaca. 76 ALP. EC. 1808, f. 15. Expediente seguido por el juzgado de visita para la cobranza de 8.842 pesos y 4 reales. Don Gregorio y don Martn Lanza por novenos reales, vacantes y donativo. 77 AHM. RE. 1808-1813, Leg. 1044, f. 131. Fianza o aseguramiento: El Dr. Don Gregorio Garca Lanza al Dr. Don Melchor de la Barra, cura del pueblo de Caquiaviri. 78 ALP. EC. 1789 (s/f). Expediente sobre la sucesin hereditaria y la satisfaccin de los rditos devengados por los Lanza a Magdalena Mendoza.
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Pedro Domingo Murillo, considerado hijo sacrlego del curo Juan Ciriaco Murillo y Salazar, no poda poseer algn bien paterno. Por este mismo hecho no fue un gran hacendado, sino ms bien su situacin econmica estaba reducida a unos cuantos bienes que posea para poder subsistir. Es cierto que el cura Ciriaco Murillo, poco antes de su muerte, mediante su testamento fechado en Irupana el 13 de abril de 1785 declar a Pedro Domingo Murillo el primer albacea de sus bienes. Dej una capellana de dos mil pesos a Pedro Domingo Murillo y su mujer Manuela Concha y por capelln propietario de ella, nombr en primer lugar a su ahijado Manuel Murillo y, segunda, a los dems hijos que tuvieran de dicho don Pedro Murillo y doa Manuela Concha79. Pero la declaratoria del testamento de Ciriaco Murillo a favor de su hijo natural, Pedro Domingo Murillo, no fue respetada por su hermana, Catalina Murillo, quien el 7 de mayo de 1785 mediante su procurador demand ante las autoridades de la Audiencia de La Plata la nulidad del dicho testamento pretextando que Pedro Murillo fue el hijo sacrlego del presbtero, precedido de infecta raz; estaba impedido para heredar al abuelo80. A pesar de todo aquello, Pedro Domingo Murillo, parece que logr poseer algunos los bienes heredados a su padre, Juan Ciriaco Murillo, hasta que en 1787 la Real Justicia al seguir un juicio de oficio contra l por ejercer la abogaca sin haber estudiado y obtenido el ttulo, fueron embargados sus bienes pese la reclamacin de su mujer. El 15 de diciembre de 1787, el escribano de su Majestad y Renta de Tabaco, pas a la casa y morada de Don Pedro Murillo para hacerle saber la providencia que anteceda pero no lo encontr ni en la segunda
79 Abecia Valdivieso 1972, p. 43. 80 ANB. EC. 1788, No. 4. Juicio por nulidad de testamento del cura Murillo. Citado por Abecia en: Adiciones documentales sobre Pedro Domingo Murillo, p. 44.
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vez, hasta que en la tercera, slo pudo encontrar a Doa Manuela Concha su legtima mujer. Preguntando por el paradero de su marido, no quiso dar ninguna razn. En ese momento se entera de la fuga de Murillo. Inmediatamente, en la misma fecha, el escribano y el teniente alguacil pasaron a la casa y morada del mencionado Murillo, como no entraron en ella, ni menos quien diese asentiva noticia de su paradero; por lo que el dicho teniente habiendo registrado todas las viviendas de la referida casa, a mayor abundamiento sin fruto alguno, pregunt a Doa Manuela Concha, por los bienes de dicho su marido, y respondi esta no tener algunos sino los que estaban en su estudio, cuya llave se la llev. En vista de esto, pas el dicho teniente a dar parte de ello al seor Gobernador Intendente, y de orden de su Seora demand descerrajar con un herrero la referida pieza donde no se encontr cosa de valor, pues estaban todos los bienes traspuestos segn est de manifiesto, y de los pocos que se hallaron se tom la razn81. Claro est que slo encontraron algunas cosas, como ser, un pequeo escritorio que en sus gavetas se encontraban varios papeles. Luego, nueve pesos de plata, un tomo de la Nueva Real Ordenanza, un santo Cristo de marfil con su peaa, dos estantes embarnizados y doradas, una efigie en bulto del Seor de la Coluna con su vidrio, una efigie en bulto de Santa Brbara, dos lienzos de Nuestra Seora y Santa Mara egipciaca, una mesa del estante sin su cajn, un libro de concordancia de la Biblia, Epstolas de San Gernimo, etc.82. Agustn Herrera y Silva, marido de Catalina Murillo, aprovechando la oportunidad propicia solicit al gobernador de La Paz el libramiento de un despacho exhortatorio a los subdelegados de los partidos de Pacajes
81 ALP. EC. 1787-1790, f. 16. Autos criminales seguidos de oficio de la Real Justicia contra Pedro Francisco Murillo por las falsedades que cometi. 82 Ibid. fs. 16v. y 17.
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y Sicasica contra Murillo para proceder el secuestro de la estancia de Chacoma ubicada en el distrito de Viacha y la hacienda de Chiaraqui en Sapahaqui83. Sin duda esta solicitud debi incidir en el secuestro ordenado de los bienes de Pedro Murillo, pues la orden del embargo se cumpli sin obstculo alguno entre el 18 y 31 de diciembre de 1787. Primeramente se procedi el embargo de su casa ubicada en la esquina arriba de la puerta falsa del convento de Santo Domingo de la ciudad de La Paz. La descripcin de la parte de infraestructura fue la siguiente:
En el patio principal una vivienda alta con su balcn a la calle, una cuadra con su sala, y tres cuartos, el uno chico, y en el traspatio una vivienda alta con asotea, y cuatro cuartos con su cocina, con ms una tienda a la calle84.
A continuacin fueron embargadas sus haciendas o estancias ubicadas en el altiplano y los valles de Mecapaca y Sapahaqui. A cada de ellas de la siguiente forma: La hacienda de Guacchilla, situada en la jurisdiccin de Mecapaca, tena quince indios, trece yanaconas y dos arrendatarios; el uno pagaba 40 pesos de arriendo y el otro 26 pesos mas otro de doce pesos, en total 78 pesos al ao y, fuera de las cuentas que daban, de los frutos que tenan separados en la hacienda. Adems la hacienda tena semillas y utensilios de labranza. Semillas: ocho cargas de cebadas, ocho cargas de trigo, carga y media de maz, todos ya sembrados, excepto el trigo por sembrarse. Los utensilios de labranza eran: siete chontas, dos barretas y un hacha85.
83 Ibid. f. 22v. 84 Ibid. f. 22 y ss. 85 Ibid. 2. Parte del testimonio sin foliar (s/f).
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En la estancia de Chacoma, situada en la jurisdiccin de Viacha, Murillo tena en ganado ovino: doscientas veintinueve ovejas madres, ocho machos y siete borregos capones, ciento catorce mltiplos y, fuera de este ganado, no se encontr otra especie de animales domsticos. En cuanto a las labores agrcolas podemos decir fue la poca de siembra (20 de diciembre) ya haba pasado, puesto que los indios de la mencionada estancia tenan sembradas cuatro cargas de papas amargas, tres de papas dulces y seis de cebada. Se constat, por otra parte, que los indios eran deudores de doce cargas de semilla de papas amargas y el indgena Blas Condori por ejemplo- deba diez borregos. Por lo tanto, los indios estaban obligados a satisfacer la mencionada cantidad de semillas como tambin los borregos a la estancia. La casa de la estancia de Chacoma se constaba de las siguientes reparticiones: dos patios; en el primero haba una sala con su alcoba y ventana con puerta de manera, en ella se hallaba un bulto de pasta de San Nicols con hbitos de tafetn negro, otra sala con su alcoba, un cuarto y una cocina sin puertas. En el segundo patio haba un cuarto con puerta de madera, un segundo cuarto con puerta de pellejo y otro tercero sin puerta y sin apero alguno86 La estancia de Milluacho, ubicada en la jurisdiccin de Sapahaqui, tena los siguientes aperos: tres yuntas de bueyes aradores, cinco torillos de dos aos, cinco vacas madres con sus cras, tres terneros y diez mulas. En cuanto a los sembrados se encontraban: una chacra por sembrarse con diez y siete cargas de papas, un tabln de cebada sembrada con cinco cargas y una chacra de trigo por sembrarse con cinco cargas de semilla (cuya semilla qued en poder del hilacata) y ms de dos pequeas
86 Ibid.
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chacras de maz sembradas con tres cuartas de maz87. Luego la estancia de Chiaraqui, situada en la parte de abajo de Milluacho, jurisdiccin de Sapahaqui, con viviendas y huertas. Las casas tenan su puerta pero sin cerraduras, o llave. En ellas se encontraban las siguientes cosas: un escao, dos mesas, una caja, dos sillas viejas y el oratorio vaco, un ara, y nada ms. Como instrumentos de labranza solamente se encontr cinco chontitas que no pasaban de una cuarta, con ms un hacha. La mencionada estancia tena cinco arrendatarios, los cuales eran: el hilacata Juan Mamani, quien pagaba el arriendo de treinta pesos, Francisco Flores, diez pesos, Ascencio Iquise, diez pesos, Agustn Chinchi, siete pesos y cuatro reales, y Pascual Pachacuti, doce pesos. Quedaba tres huertas libres: dos del gasto de la hacienda y la tercera que vala siete pesos, todas ellas sin arrendatarios88. Entretanto, Manuela de la Concha, esposa de Pedro Murillo, en vista de los embargos que se practicaban solicit al gobernador intendente de La Paz el desembargo o la suspensin del embargo librado y al mismo tiempo mostr su total oposicin al secuestro ordenado de los bienes de su marido manifestando que ella era la mujer legtima de Don Pedro Murillo, madre, tutora y curadora de sus hijos menores y herederos del finado Don Ciriaco Murillo. Las fincas que poseo deca- a nombre de dichos mis hijos ignoro la causa que hubiese dado mrito ella; porque si es el crimen, que se [ha] fulminado contra mi marido parece que los bienes ajenos no estn obligados a responder ni asegurar las resultas de otro individuo; mis hijos son los dueos de aquellas posesiones sin
87 Ibid. 88 Ibid.
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que tenga su poder sobre ellas el domino, ms que el usufructo por la razn de la Patria Potestad89. Por otra parte, sostuvo; las haciendas que se pretender embargar, como Juacchilla, Chiaraqui y Chacoma, y que pertenecen a mis hijos de tal suerte que aun la tutela de estos se halla renunciada en s su padre con intervencin de la Justicia, y ltimamente que por la apelacin interpuesta pende hoy esta causa del conocimiento de su Alteza en la Real Audiencia90. Entretanto, Agustn Herrera y Silva hizo notar (mediante su carta) al gobernador de la Intendencia de La Paz que su mujer, Catalina Murillo, en la Real Audiencia de La Plata, que segua el litigio sobre la nulidad del testamento de su hermano Ciriaco Murillo se encontraba declarado en sentencia de vista a favor de ella91. Evidentemente sobre esto, el escribano Manuel Antonio Rodrguez, en abril de 1788, certific diciendo que en virtud de auto ejecutoriado de la Real Audiencia del distrito, Catalina Murillo tena librado juicio en posesin a su favor de los bienes que fincaron por muerte de Don Ciriaco Murillo92. Adems ella, en otra accin judicial sobre la hacienda de Chiaraqui, sostuvo diciendo: por fin y muerte de mi hermano Lizenciado Don Juan Ciriaco Murillo, recay en mi solo desde catorce este presente ao de 178893. Con esos antecedentes se poda demostrar que Pedro Domingo Murillo, despus de todo, no pudo usufructuar las mencionadas haciendas o estancias. El 14 de noviembre de 1796, Catalina Murillo, ya viuda, estando en posesin de la estancia de Chacoma, arrend a Joaqun
89 90 91 92 93 Ibid. Ibid. Ibid. Ibid. ALP. EC. 1788-1802. Autos seguidos por Monasterio de Monjas de la Pursima Concepcin contra doa Catalina Murillo, f. 16
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Rebuelta (subdelegado del partido de Chulumani) por el lapso de tres aos en la cantidad de doscientos cuarenta pesos corrientes anuales94. En La Paz, el 17 de junio de 1792, Catalina Murillo en su testamento declar que tena tres capellanas legas fundadas sobre su casa y en las haciendas de Chacoma y Chiaraqui con principales de cuatro mil pesos. De modo que las mencionadas tres fincas asegur que son bienes maternos de la descendencia de Salazares, puesto que su trabajo personal haba impedido en el dilatado tiempo de ms tres aos de pleito en Chuquisaca y en los juzgados de la ciudad de La Paz, para que se les adjudique a los herederos de Don Ignacio Murillo y de Don Francisco Murillo mis hermanos y difuntos95. Por otra parte, el monasterio de monjas sigui una accin judicial a Catalina Murillo por los rditos devengados de sus haciendas o estancias. Con este motivo el 11 de noviembre de 1800 fue embargada la hacienda de Tomosa; el 12 del mismo mes fueron embargadas las haciendas de Chiaraqui y la estancia de Milluacho96. El 16 de febrero de 1802 el alcalde ordinario de segundo voto, Juan Monje y Ortega, mand ejecutar el remate de las haciendas de Tomosa y Chiaraqui. Pero en el acto se present Lusgarda Murillo (sobrina de Catalina Murillo) oponindose al remate de dichas haciendas hasta que fue suspendida efectivamente en ejecucin97. Pero el 10 de diciembre de 1802 la hacienda de Chiaraqui volvi a ser embargada por el juez comisionado del gobernador de la subdelegacin
94 ALP. RE. 1796-1797, f.232. Doa Catalina Murillo y otro a Joaqun Rebuelta. 95 ALP. EC. 1788-1802, fs. 60-61. Autos seguidos por el Monasterio de Monjas de la Pursima Concepcin contra doa Catalina Murillo. 96 Ibid. f. 40v. 97 Ibid. f. 57.
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de Sicasica98. La ejecucin de esos embargos indudablemente fueron realizados despus de la muerte de Catalina Murillo aunque ella conoca los rditos devengados por las capellanas que incluso constaba en su testamento. An no tenemos noticias completas acerca de las actividades mineras de Pedro Domingo Murillo, slo algunos datos que no proporcionan suficientes elementos de juicio para precisar el valor econmico que representaban ellas para su subsistencia. Sin embargo, dentro de sus posesiones se encontraba un ingenio y un aventadero de Chicani, ambos ubicados en la proximidad de la ciudad de La Paz. En 1797 Murillo don un ingenio de su propia obra y trabajo al capitn Gregorio Barreda, cuyo texto principal se expresa en estos trminos: Que a esfuerzos de su trabajo e industria personal ha levantado en los altos de esta ciudad y en los terrenos de la estancia de Doa Micaela Pearanda distante de esta dicha ciudad dos leguas poco ms o menos un ingenio de moler metales99. Hacia 1802 y 1803, se dijo que Murillo continuaba con su oficio de minero en el aventadero de Chicani por este perodo que adems oficiaba de consejero en cuestiones mineras y a veces azoguero de su majestad o minero del aventadero de Chicani100. Las referidas haciendas o estancias en el momento de su embargo como se deriva de los documentos consultados no tienen muchas cosas de valor, especialmente en cuanto a su produccin ya sea en cultivos y ganados. Frente a las fincas de otros revolucionarios del 16 de julio de 1809 no significa econmicamente mucho puesto que no ofrecen rentas
98 Ibid. f. 85. 99 Portugal Zamora 1956, p. 173. Donacin de un Ingenio Minero por el Protomrtir Murillo al Capitn Gregorio Barreda. 100 Portugal Zamora 1978, p. 79.
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seguras, si se considera como pobres. Es evidente la defensa de la legitimidad de propiedad de las referidas fincas por parte de la mujer de Pedro Domingo Murillo para sus hijos como tambin la reclamacin de Catalina Murillo, que no solamente fue reclamada por ella las haciendas de Guacchilla, Chiaraqui y Chacoma, como herencias maternas, sino tambin por sus hermanos (Ignacio y Francisco) mucho ms antes del testamento de Ciriaco Murillo101. Acerca de la estancia de Chacoma es necesario hacer una aclaracin que se trata de la existencia de otra de mucho valor que perteneca a los caciques de Chulumani (Dionisio Mamani y Martn Romero Mamani) entre los aos 1777 y 1804, cuyo precio oscilaba entre 16.200 y 19.000 pesos, porque tena la cantidad de 7.000 y 10.000 cabezas de ovejas102. Entonces como entender que la mencionada hacienda de los Murillo no poda costar esa cantidad de pesos; tampoco se advierte alguna injerencia de los mencionados caciques en los pleitos seguidos por Catalina Murillo. Casi en el mismo lapo, entre 1759 y 1802, el cura Ciriaco Murillo, sin haber enajenado a nadie, estaba en plena posesin de la estancia de Chacoma hasta su muerte como tambin su hermana Catalina Murillo. Juan Bautista Sagrnaga, al igual que sus contemporneos, posea tambin algunas haciendas y casas en la ciudad de La Paz. En 1807 compr una casa situada en el barrio de Carcantia, de la ciudad de La Paz, en la cantidad de cuatrocientos pesos103. En el mismo ao arrend
101 ALP. EC. 1759 (s/f). Ignacio y Francisco Murillo (hermanos) en los autos sobre el derecho a las haciendas de la heredad materna. 102 ALP. RE. 1777 (s/f). Venta Real que hace el general Don Antonio Pinedo a favor de Don. Dionicio Mamani. Venta suscrita en el pueblo de San Pedro de Coroico el 28 de septiembre de 1777. ALP. RE. 1802-1804, fs. 15v-22v. Venta: Don Hilario Sanjins como apoderado de Dn. Martn Mamani a favor del Dr. Don Nicols de Aliaga. 103 ALP. RE. 1807 (s/f). Venta de casa: Dn. Gernimo Ordoez y su mujer a favor de doa Petrona Rada y a su nombre al Dr. Don Juan Baptista Sagrnaga.
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su hacienda de cocales de Chinchita ubicada en la jurisdiccin del pueblo de Coroico, provincia de Sicasica, a Domingo de la Torre Leirad en la cantidad de cuatrocientos veinticinco pesos para un lapso de cinco aos104. Esta hacienda en 1772 fue adquirida por su madre doa Mara Carrasco en tres mil seiscientos pesos105. Al ao siguiente, 1808, Juan Bautista logr adquirir la mitad de la estancia de Yarvichambi, situada en la doctrina de Pucarani, en la suma de cuatro mil pesos, de los religiosos del convento de San Agustn106. El 22 de febrero de 1809 el Dr. Miguel Bautista Sagrnaga don a su hermano Juan Bautista Sagrnaga la mitad de los bienes o herencias correspondientes a sus padres, como agradecimiento por sus muchos servicios que le ha prestado107. Sin embargo es muy difcil estimar en base a esas dos fincas sobre la situacin econmica de Juan Bautista Sagrnaga: la una era productora de coca que por s significaba una buena entrada de la renta, pero prefera arrendarla, y la otra, seguramente ofreca buenos pastos para la crianza del ganado ovino y algo de vacuno. En todo caso para el Dr. Bautista Sagrnaga las mencionadas propiedades, adems de su casa, permitan mejorar su situacin econmica complementada con sus actividades profesionales de abogaca. Cayetano Vega, su situacin econmica se basaba en su oficio de escribano y, especialmente, en el arriendo de estancias o haciendas. En 1800 obtuvo en arriendo la valiosa estancia de Ancoamaya, del reverendo padre comendador de la Merced, situada en la doctrina de Santiago de Guata, en la cantidad de ochocientos pesos anuales108. Poco despus, en 1804, adjudic otra estancia en arriendo, nombrada Quilloma,
104 ALP. RE. 1807 (s/f). Arriendo de haciendas. El Dr. Don Juan Baptista Sagrnaga a favor de Don Domingo de la Torre Leirad. 105 ALP. RE. 1712, f. 630. Venta Real: los predios de Francisco Arcaya a favor de doa Mara Carrasco. 106 ALP. RE. 1806 (s/f). Venta: el convento de San Agustn a favor del Dr. Don Juan Baptista Sagrnaga. 107 AHM. RE. 1806-1810, f. 652. Donacin: El Dr. Don Miguel Sagrnaga a favor del Dr. Don Juan Bautista Sagrnaga. 108 ALP. RE. 1800 (s/f). Arrendamiento que hace el R. P. Comendador de la Merced, la estancia de Ancoamaya, a favor de Don Cayetano Vega en la cantidad de 1800 pesos.
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con 300 cabezas de ovejas madres, fuera de los machos, ubicada en la doctrina de Ayo Ayo, por un lapso, de dos aos en la cantidad de ciento cincuenta pesos anuales109. No slo fue arrendatario, sino tambin arrendaba su parte. As por ejemplo, arrend su hacienda de Pusapusa a los seores Jos Estrada y Lucas Aranda, situada en la jurisdiccin del pueblo de Combaya, en el partido de Larecaja, en la cantidad de doscientos pesos anuales110. Cayetano Vega posea una casa en la ciudad de La Paz, ubicada en el barrio de Coscocha, con varias viviendas nuevas sin puertas y slo una sala tena su puerta, y las viviendas que comprendan en los bajos con siete tiendas caan al lado de la calle, bajo de puerta de calle; y otra casa ms pequea contigua con su respectiva puerta (principal?) con cinco viviendas y una chacarilla que haca cabecera a ambas casas con cinco arrendatarios que ocupaban todos diez tablones de tierras111. Adems, Cayetano Vega en su casa, entre otras cosas, tena los siguientes documentos: un cuerpo de autos promovidos por el prebendado Dr. Don Miguel de Ore, un oficio acompaado de una Real Cdula para el seor comisionado de la Santa Cruzada, un legajo de papeles de poca importancia y otro legajo de cartas112. Las mencionadas dos estancias del altiplano, de acuerdo a los precios del arriendo que se ha sealado, eran suficientes como para obtener alguna renta segura; especialmente la primera por su buena ubicacin en las cercanas del Lago Titicaca, ofreca la mejor disponibilidad de
109 ALP. RE. 1804 (s/f). Manuel del Rivero arrienda la estancia de Quilloma a favor de Cayetano Vega. 110 AHM. RE. 1803-1805, leg. 1040, f. 400v. Arrendamiento de la hacienda de Pusapusa: Don Cayetano Vega a favor de Don. Jos Antonio Estrada y Don Lucas Aranda. 111 ALP. EC. 1807-1808, fs. 34 y 35. Mariano Urdininea contra Cayetano Vega, por la falsedad de un documento. 112 Ibid. f, 35.
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pastos para la crianza del ganado ovino y otros animales de la regin. Mientras la otra estancia situada en la doctrina de Ayo Ayo era poco apta para cualquier fomento agropecuario aunque contaban con 300 cabezas de ovejas reproductoras fuera de machos y reproductoras. Sin embargo, la hacienda ubicada en el valle de Larecaja, apata sus tierras para una mejor produccin, seguramente se cultivaba el maz, aunque Vega prefera alquilarla. La chacarilla que posea en los extramuros de la ciudad de La Paz, era igualmente alquilada; de modo que la mayor parte de sus diez tablones de tierras estaban en manos de los arrendatarios que se dedicaban al sembrado de papas, cereales y verduras o legumbres. Pero el nmero de tiendas que tena en su casa proporcionaba seguramente una de las rentas importantes con la venta de los productos de la tierra y otros. Jos Domingo Bustamante y su mujer en 1800, se sabe posea dos haciendas en Yungas. La una llamada Socosani, ubicada en la jurisdiccin de Coripata, y la otra Chiquero, en la de Chulumani113. En 1806, mediante compra y venta, adquiri la estancia de Sencata del Protector Fiscal Eclesistico, doctor Jos Manuel Aliaga, situada en la doctrina de Calamarca, en la suma de cuatro mil pesos114. Esta estancia, durante la rebelin indgena de 1781-1782, fue devastada por los indios rebeldes. En La Paz, Jos Domingo Bustamente, al igual que otros vecinos de su tiempo, posea una chacarilla nombrada Chocata, situada en los altos del barrio de San Francisco, con cinco tablones de tierras, y ms tarde
113 ALP. RE. 1800, fs. 209v. y 215v. Fianza de mancomun: el seor Don Bustamante y su legtima mujer doa Josefa Pearanda a favor de Don Antonio Maldonado y Mesa Capitular por los diezmos. La Paz, 27 de octubre de 1800. Obligacin de mancomun: el seor Alfrez real Don Jos Domingo de Bustamante y su legtima mujer doa Mara Josefa de Pearanda por los diezmos de la casa escusada de Chulumani a favor de la Mesa Capitular y a satisfacer la cantidad de 400 pesos. La Paz, 5 de noviembre de 1800. 114 ALP. RE. 1806 (s/f). Venta de la estancia de Sencata a favor del seor alfrez Jos Domingo Bustamente.
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esta chacarilla, en noviembre de 1812, despus de la muerte de l, su hija Andrea Bustamante, mujer legtima del coronel de Ejrcito Jos de Guerra, la vendi en la suma de un mil pesos115. Las mencionadas fincas, estaban ubicadas entre diferentes pisos ecolgicos: puna, valle y yungas, lo cual muestra que sus cultivos estaban orientados hacia la produccin de plantas de ecosistema, como ser papas, maz, coca y, adems, algo de ganadera. As las haciendas de Yungas, eran productoras de coca, aunque no se sabe, por no tener los datos de su precio, la calidad y capacidad productiva. Sin embargo, la estancia del altiplano, a pesar de sus destrozos ocasionados por la rebelin de 1781, era valiosa como para gozar de una moderada renta. La chacarilla de cinco tablones de tierras, situadas en los extramuros de la ciudad de La Paz, era indudablemente destinada para la subsistencia familiar. Pedro Cosso, a pesar de su mayor tiempo dedicado al ejercicio de subdelegado en las provincias del altiplano parece que no tuvo alguna estancia en ellas, sino ms bien en la jurisdiccin de Amban, del partido de Larecaja. Tuvo tres haciendas valiosas denominadas Tutunani, Mamarguaya y Canco, las cuales adquiri a travs del remate en doce mil sesenta pesos y seis reales116. Las mencionadas fincas, por estar ubicadas en la regin productora de maz y tubrculos, sin duda eran rentables por su capacidad productiva. Bartolom Andrade posea una casa en el barrio de Santa Brbara, ubicada en la esquina antes de subir a la iglesia de la parroquia de Santa Brbara, la cual arrend, en 1800, en la cantidad de ciento cincuenta
115 ALP. RE. 1803-1812 (s/f). Solicitud de escritura de ventas: Jos de Guerra a favor de Francisco Arroyo. 116 ALP. EC. 1810-1820, fs. 11v. y 12. Expediente sobre el remate de las haciendas Tutunani, Mamarguaya y Canco y los rditos impuestos por la Hacienda Real.
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pesos pagaderos anualmente117. Posteriormente, en 1818, la viuda del Dr. Andrade, doa Ana Snchez, como madre tutora y curadora de sus dos hijas, para sostener seguramente a stas, de la mencionada casa arrend sus cinco piezas y una cocina en la cantidad de noventa y seis pesos anuales118. Por no tener ms datos sobre sus bienes o fincas es difcil conocer su verdadera situacin econmica. Eugenio Diez de Medina, en la jurisdiccin de Pucarani, partido de Omasuyos, en septiembre de 1806, con el fin de evitar en lo sucesivo pleitos y divisiones que cada propietario tena en los linderos de las estancias, tuvo que vender un pedazo de tierras que posea, a Melchor Mesa, en la cantidad de trescientos pesos119. Por otro lado, como heredero de parte materna, tena derecho a las tierras de San Flix, en la jurisdiccin de Coripata (Yungas), las cuales su madre haba ofrecido en venta a Mara Josefa Diez de Medina, mujer de Joaqun Rebuelta, subdelegado de Chulumani120. Los hermanos Pedro Jos y Jos Ignacio Ortiz de Foronda eran poseedores de unas fincas en Yungas, y casas en la ciudad de La Paz. Pedro Jos Ortiz de Foronda tena una casa propia en la ciudad de La Paz, la cual acostumbraba arrendar, y posea estancias y chacarillas121. En Yungas dice Aranzaes- Pedro Jos Ortiz de Foronda se hallaba entregado a sus
117 ALP RE. 1800 (s/f). Arriendo de casa: Dr. Don Bartolom Andrade y a su nombre su apoderado a doa Manuela Velarde. 118 ALP. RE. 1817-1829 (s/f). Solicitud de escritura de arriendo: Doa Ana Mara Snchez a doa Antonia Rueda. 119 AHM. RE. 1806-1809, leg. 1049, f. 167. Venta Real: Don Eugenio Diez de Medina a favor de Don Melchor Messa. 120 ALP. EC. 1796, f. 2. Juicio ejecutivo: Joaqun Rebuelta, marido legtimo de doa Mara Josefa Diez de Medina, contra doa Vicenta Ortiz de Foronda por la deuda de 1.000 pesos que se los haba dado a cuenta de venta de las tierras de San Flix. 121 ALP. RE. 1798 (s/f). Poder general para cobranzas y pleitos: Don Pedro Josef Ortiz de Foronda a Don Martn Herrera.
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labores agrcolas y al negocio de la coca. Evidentemente ste en Yungas posea una hacienda cocal denominada Hapahapa, en pro indiviso, con su hermano Jos Ignacio122. Por su parte, Jos Ignacio por el inters que tena sobre el derecho a la sucesin del patronato de una capellana lega, fundado por el maestre de campo Diego de Baena de 4.000 pesos de principal sobre su hacienda de Haraca, situada en los trminos de Sicasica, tuvo un pleito pendiente con el capitn Salvador de Echevarria123. En la ciudad de La Paz, posea una valiosa casa y en 1803 un almacn de ella dio en arriendo a Toribio Oquendo en la cantidad de cinco pesos mensuales por un lapso de cinco aos124. Esta casa se encontraba ubicada en la esquina de la plaza y calle de comercio, o sea, frente a la catedral y frente a la casa del finado Francisco de Paula Diez de Medina (situada en la misma calle de comercio). En otros trminos, el tasador de la mencionada casa, Francisco Xavier de Juaristi Eguino, explica: por el costado derecho a la plaza principal, por el izquierdo con el truco (mesa colocada horizontalmente), o cofa que situada en la misma calle, y ltimamente por la espalda con la [casa] del capitn de ejrcito don Mariano de Bilbao la Vieja125. En ella estaban construidas todas las viviendas bajas y altas, relacionadas entre ellas y otras dependencias a travs de sus gradas, puertas y zagun, tanto todo lo interior y exterior, as de los corredores y arquera y arco de la subida. Su patio estaba empedrado y donde haba muchas piedras de cimiento as grandes como pequeas, todo lo que
122 Aranzaes 1915, p. 566. Cf. ALP. RE. 1798 (s/f). op. cit. 123 ALP. EC. 1797 (s/f). Expediente sobre la sucesin al Patronato de una capellana lega. 124 ALP. RE. 1803-1808 (s/f). Solicitud de escritura de arriendo de un almacn: Jos Ignacio Ortiz de Foronda a Don Toribio Oquendo. 125 ALP. RE. 1807 (s/f). Solicitud de escritura de la venta de casa: Ignacio Ortiz de Foronda a favor del seor diputado de comercio Francisco Diego de Palacios. Cf. AHM. RE. 1807-1809, leg. 1052, fs. 29 Y 30. Justiprecio o avalo de la casa de Jos Ignacio Ortiz de Foronda.
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tenan relacionado con el lugar destinado al juego de bolos o todas las tiendas que tenan en la dicha casa. El mencionado tasador, para apreciar mejor, primeramente haca una descripcin de la parte externa del edificio en la siguiente forma:
Que este sitio tiene de frente 36 varas y de centro 47 que reducidas a varas castellanas componen el total de 1724 5/8 en cuya comprensin, se miran primero, una puerta de calle vieja y maltratada con su marco de piedra labrada llana de las letanas, sin coronacin ni arbotantes, y a sus lados cuatro tiendas, con sus marcos de adove, con puertas todas desiguales: a sus altos una sala grande, con una ventana antigua con sus balaustres torneados de madera, a mano izquierda, un cuartito pequeo con su vera de fierro pequea a la plaza sin vidriera: al otro lado una cuadra con su balcn de fierro, torneado trabajado en Vizcaya y un dormitorio capaz a donde cae otra ventana con su vera de madera.
Seguidamente presente el detalle del interior de la misma casa sealando:

Entrando por el zagun al patio principal, se encuentra primero, una arquera en cuadro de bajos y altos de piedras de Calacoto, y de las letanas, trabajada muy de ordinario, con su portada y grada por dos lados para subir a los altos, al frente de la misma entrada un almacn, digo dos almacenes de baros, con sus techos muy arruinados en partes, y sus puertas corrientes a manos derecha en los altos una cuadra grande que mira a la plaza, con su reja de fierro grande llana, con partes de vidriera, y otros varios cuartos en seguida, todos con balaustres de madera muy usados, e indecentes, y a sus bajos, siete tiendas con puertas desiguales, y en marcos de adove, la una de las cuales, cae debajo del balcon antiguo
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que tiene esquina de la obra costosa de manera de cedro, y por ltimo a mano izquierda tres cuartos bajos, y dos de altos de obra moderna.
Adems de todo lo mencionado, seala:

tiene su traspatio, en donde se miran varios cuartos antiguos que sirven de cocinas, y adems de esto sitio para corral regular.
Luego de esta labor, el mencionado tasador le dio el precio segn su saber y entender el valor de veinte y nueve mil pesos. Pero a los seis das despus, el otro tasador Francisco Xavier de Escbar daba el otro precio en treinta y un mil pesos sin dolo fraude ni engao126. La referida casa no fue la misma de Francisco Tadeo Diez de Medina, conocida posteriormente con el nombre de Casa de los Condes de Arana127, porque Jos Ignacio Ortiz de Foronda al solicitar una escritura de venta y enajenacin de la mencionada casa, declar que perteneca a su padre y como tambin las mencionadas fincas. El motivo de la mencionada venta fue para dividirse entre los hermanos Ortiz de Foronda los bienes heredados a sus padres. Las mencionadas fincas, por su ubicacin en la zona productora de la coca, indudablemente eran valiosas y rentables; y tambin la mencionada casa aunque no estaban bien conservada tal como segn el texto de la tasacin citada. Sin embargo, tanto esas fincas y la referida casa pertenecan a una de las familias ricas de la sociedad colonial de La Paz. Por su solvencia econmica, Jos Ignacio, entre otros, fue uno de los seguros fiadores de Toms domingo de Orranta con la suma de 500 pesos para que ste sea repuesto en el empleo de la administracin general de las Reales Rentas del Tabaco y Naipes, y para garantizar su cumplimiento hipotec su mencionada casa128.
126 Ibid. fs. 29 y 30. 127 Mesa y Gisbert 1978, p. 45. 128 ALP. RE. 1804 (s/f). Fianza: Dn. Jos Ignacio Ortiz de Foronda, Dn. Tadeo Carabedo. Dn. Justo Luis de Osorio a Don. Toms Domingo de Orranta.
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Vicente Diez de Medina, fuera de sus negocios comerciales en la ciudad de La Paz, posea un pedazo de tierras de 76 varas de largo en el valle de Sopocachi, el cual adquiri en 1784 con su mujer, doa Brbara Snchez, en la cantidad de cien pesos129. Posteriormente adquiri una chacarilla en el mismo valle, del seor Dr. Don Joaqun de Trucios, vecino y alcalde ordinario de primer voto de la ciudad de La Paz, en la cantidad de doscientos treinta y cinco pesos corrientes, situada en a doctrina de San Pedro130. El mencionado Diez de Medina tambin perteneca a una de las familias acomodadas de la sociedad colonial de La Paz, sin embargo no podemos conocer por falta de datos de los otros bienes fincados puesto que con las mencionadas no se puede apreciar su verdadera situacin econmica. Pedro Rodrguez, vecino de la ciudad de La Paz y hacendado en los Yungas, tena una casa situada en el barrio de Viluyo cuyo precio estaba calculado en la cantidad de cinco mil pesos131. Despus del fracaso de la revolucin del 16 de julio de 1809, las haciendas pertenecientes a Pedro Rodriguez, Gregorio y Manuel Victorio Garca Lanza, fueron confiscadas por las autoridades reales de la ciudad de La Paz. La hacienda de Cochunilla, o Cochuna, ubicada en la jurisdiccin de Coroico, era propiedad pro indivisa de tres personas; y la tercera parte, perteneciente a Pedro Rodriguez, fue confiscada el 20 de enero de 1810 por orden del seor juez real subdelegado del partido de los Yungas y la ejecucin correspondi al alcalde pedneo Francisco Xavier de la Deheza. El contenido de la mencionada finca fue inventariada en la siguiente forma:
129 ALP. RE. 1784 (s/f). Venta de tierras: Ascencio Quispe a Don. Vicente Medina y a su mujer. 130 ALP. RE. 1795 (s/f). Venta de chacarilla: Dr. D. Joaqun de Trucios a Dn. Vicente Medina. 131 AHM. RE. 1807-1809, leg. 1052, f. 169. Pedro Rodriguez fiador de Melchor Alvarez, cacique de los pueblos de Calamarca, Changa y Sapahaqui.
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La casa de la hacienda tena una habitacin en los altos, con su puerta de dos manos, con su cerradura corriente y dos ventanas. En ella encontraron por aperos o muebles, como ser, una mesa grande y otra pequea, dos escaos, una tinajera de madera con su tinaja y su tapa, dos tarros de lata, tres frascos de estao, seis plata de estao, un candelero de estao con su despabiladera, ochenta y seis costales de encestar coca y un chusi usado que serva para una sala. En los bajos de los altos de otra habitacin, se encontraron un troje de charos (sic) con su puerta de tabla corriente, dos chacanas con sus correspondientes piedras de pesar coca, una saquilla de jerga, dos sacas de acarrear mato, que se compona de dos costales de mojo, cada una de ellas, y una saca grande tambin de acarrear mato compuesto de cuatro costales. Un cuarto en los bajos, que serva de matuasi (sic). Una cocinita y su gallinero con cuatro gallinas y un gallo. El cachi (sic) enlozado con lozas de Miraflores como tambin la pieza del granero y alrededor de sta exista ocho rboles de naranjo. Por ltimo, se menciona un almcigo de coca perdido. Luego, preguntado el hilacata por la coca, dijo haberse acabado ste quince das, y sobre la cantidad de peones que tena la mencionada hacienda, respondi tener diez y siete. Acerca de las tres mulas que haba en la hacienda, dijo el hilacata pertenecientes al expresado reo Pedro Rodriguez. Luego de ese inventario en el pueblo de Coroico, se procedi al embargo de la casa correspondiente a dicha hacienda132. El 21 de marzo de 1810, en Chulumani, partido de Yungas, por oficio del seor Gobernador Intendente del 10 del mismo mes, se dio orden de justiprecio de las fincas secuestradas a los insurgentes del 16 de
132 ALP. Exp. 1810, fs. 1 y 2. Autos seguidos por Manuela Murillo, Santiago de la Torre y Mara Manuela Rocha viuda de Rodriguez sobre el remate de la tercera parte de la hacienda de cocales nombrada Cochunilla.
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julio de 1809 de La Paz, El 12 de abril de 1810, en el pueblo de Coroico, se procedi al respectivo avalo de la hacienda de Cochunilla, en la siguiente forma. 1. Dos tablones de cocales nuevos: el uno en plena produccin, y el otro de reciente plantacin. Asimismo, un cachi (sic) enlozado, aunque con casa y edificios, cuyas paredes presentaban roturas y el suelo movido, todo ello fue tasado en 22.00 pesos, sin incluir algunos muebles de madera y trastes inservibles. 2. Una casa (18 x 5) ubicada en el pueblo de Coroico, perteneciente a la hacienda de Concepcin, colindante con la comunidad de indios, estimada en la suma de 200 pesos133. El 16 de abril de 1810, en Coroico se daba en primer pregn, por voz de Casimiro Medina, para el remate de la hacienda de Cochunilla sobre la base de 22.000 pesos de su avalo, y ms una casa situada en la misma, calculada en 250 pesos134. Los posteriores pregones se realizaron en la ciudad de La Paz entre el 12 y 19 de mayo, por voz de Jos Apaza indio ladino. Como no se present ningn postor por el remate de esa hacienda, los copropietarios de ella aprovecharon para reclamar diciendo que este precio no admite como divisin razn por la cual se ha mantenido por dilatado tiempo en posesin pro indiviso. En vista de esto, sugirieron al Gobernador Intendente de La Paz para que ellos sean admitidos como postores en el remate de la tercera parte de esa hacienda. Esta proposicin fue aceptada sin objecin alguna por los seores de la Real Junta de Almoneda. El 23 de junio de 1810 las autoridades encargadas del remate ordenaron que se haga notorio al pblico la postura hecha por
133 Ibid. fs. 3 y 4. 134 Ibid. fs. 4v. y 5.
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doa Manuela Murillo y don Santiago de la Torre a la tercia parte de la hacienda de Cochunilla, esta vez, por voz de Idelfonso Mamani, que hizo el oficio de pregonero, se efectu por continuado pregones hasta las doce del da, en que viendo sus seoras que no haba persona que d mas, previnieron se suspenda para el da de maana135. Tampoco el da siguiente, como estaba previsto, hubo persona que mejorara la postura y, como consecuencia de esto, se suspendi la diligencia para el otro da. Entretanto, Mara Manuela de la Rocha, viuda de Rodriguez, al tener conocimiento del remate de la mencionada parte que posea su marido, en Cochuma la alta, mediante su peticin al seor Gobernador Intendente de La Paz solicit la divisin y particin de la referida finca constando que ella es la tutora y curadora de su hijo menor, llamado Jos, en los siguientes trminos:
no es fcil calcular su justa importancia, para su inteligencia proponer posturas y mejoras que convengan a las acciones de mi menor hijo, cuando el beneficio fiscal en el adelantamiento de aquellas, ya por el mayor nmero de- postores, que por esta razn pueden concurrir a acrecer a su debido remate, por consultarse la utilidad, en una de sus especies: por ello. A.V.S. pido y suplico, que atendiendo las razones expuestas, se sirva mandar, que suspendindose por ahora la actuacin de dicho remate, se proceda previamente la practica de la divisin y particin que corresponde136.
Sin embargo, la solicitud de la viuda de Pedro Rodrguez fue rechazada. El 27 de junio de 1810, los seores de la Real Junta de
135 Ibid. f. 9. 136 Ibid. f. 11.
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Almonedas decidieron seguir con el remate de la tercera parte de la hacienda de Cochunilla y la tercera parte de la casa del pueblo, pertenecientes a Pedro Rodrguez, a favor de los copropietarios Manuela Murillo y Santiago de la Torre, y stos estando presentes lo aceptaron en debida forma, prometiendo hacer oblacin de la cantidad resultante de la tasacin, abonados los principales censitivos, y de manifestar los documentos que los acrediten137. Por consiguiente, las dos referidas partes de la hacienda y casa, fueron tasadas en la cantidad de siete mil cuatrocientos diez y seis pesos, con cuatro reales, suma que oblaron los mencionados copropietarios a la tesorera de la Real Hacienda. Sin embargo, Mara Manuela de la Rocha, viuda de Rodrguez, a pesar de todo aquello, insisti en la nulidad del remate de dicha hacienda hecha a favor de los copropietarios, haciendo prevalecer el derecho de su hijo menor, con estos trminos:
Se me dir acaso, que Rodrguez dej de ser dueo de heredad, y que por esta razn o conviene este caso, pues Cochunilla ha adquirido la franqueza de la ley, para venderse un tercero por el Fiscal. Pero pregunt han borrado, y destruido tambin los derechos naturales, y perpetuos de la sangre? Mi hijo menor ha dejado de ser hijo, y el derecho positivo, que ordena la confiscacin al supremo delincuente, ha daado la parte inocente, y aniquilado la atencin de V. S. me han de probar que mi hijo deja ser hijo, que hace revivir, en su defecto, sus derechos y los del retracto principalmente con la obtencin del dinero, que protesta en todo tiempo138.
137 Ibid. f. 15v. 138 Ibid. f. 26.
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Las autoridades reales, como no podr ser de otra manera, rechazaron la solicitud de la nulidad del remate de la referida parte de la mencionada finca presentada por la viuda de Pedro Rodrguez, con estas palabras categricas: nada va perder o ganar el hijo, destituido de ellos por la sentencia de su absoluta confiscacin. El nico interesado en el mayor producto de ellos es la Real Hacienda; y como administrador de ella, este Ministerio, que en fuerza de sus obligaciones ha meditado en orden la nulidad y perjuicios que se han propuesto y no han encontrado en estos artculos cosa atendible139. De este modo la viuda de Rodriguez perdi irremediablemente la parte reclamada en la hacienda de Cochunilla y la casa ubicada en el pueblo de Coroico. Entre otros revolucionarios que tenan sus fincas u otros bienes, podemos mencionar los siguientes: Sebastin Figueroa, fue probablemente de una condicin econmica modesta; por no poseer casa propia, en 1798, en la ciudad de La Paz alquil una casa de la seora Rosala Avendao, ubicada en el barrio Majahavira, por un lapso de seis aos en cuarenta pesos anuales140. Mientras tanto, Hiplito Landaeta era propietario de una casa ubicada detrs del colegio Viejo, a la salida de Coroico, y en 1803 la arrend a Manuel Rivero (otros revolucionario de condicin pobre) en la suma de 130 pesos anuales por un lapso de tres aos141. Por su parte, Francisco Yanguas Prez, vecino y comerciante en la ciudad de La Paz, sobre las casas que posea frente a la iglesia del convento de San Agustn, reconoca una capellana lega de 3.000 pesos principal142.
139 Ibid. f. 31. 140 ALP. RE. 1798 (s/f). Arrendamiento: Doa Rosala Avendao a Don Sebastin de Figueroa. 141 ALP. EC. 1804 (s/f). Solicitud de escritura de arrendamiento: Hiplito Landaeta a Manuel Rivero. La Paz, 19 de septiembre de 1804. 142 ALP. EC. 1804 (s/f). Reconocimiento de una capellana: Francisco Yangas a favor del cura Joaqun Castro.
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Manuel Gemio, vecino y hacendando en la doctrina de Coripata, posea la hacienda llamada Anacuri, pro indiviso con el seor Manuel Nieto Maldonado. Por ser una hacienda productiva, su precio fue estimado en la suma de 26.300 pesos, y la casa del pueblo en 800 pesos. Puesto que la mencionada finca tena terrenos para cocales, cultivos de otras plantas y pastos, aguadas, gente y mita143. El mencionado Gemio tena otra hacienda denominada Cotapampa (o Cotabamba), situada en la jurisdiccin del pueblo de Coripata, valorizada en la cantidad de 13.500 pesos144. Sin embargo, Gemio no tena su casa propia en la ciudad de La Paz, parece que prefera vivir en casa alquilada. As, en 1812 alquil una casa de la seora Josefa Pacheco, que contena dos tiendas y sus respectivas viviendas altas y bajas, con tres ventanas a la calle, en las que nicamente faltaban ocho vidrieras en la cantidad de 1550 pesos anuales por ocho aos145. De Mariano Ayoroa se tiene noticia que tena sus fincas en Yungas, pero no se sabe en qu partes y cuntas. Por su parte, Melchor Len de la Barra posea dos estancias en la jurisdiccin de Guarina, provincia de Omasuyos, llamadas Taquiri y Cuman; las cuales el 2 de mayo de 1800 arrend a Jos Bustios, cacique del pueblo del mismo nombre, por el lapso de nueve aos con sus respectivos aperos y ganados, en la cantidad de 630 pesos corrientes146. En Yungas el mismo Len de la Barra posea una hacienda de cocales en la localidad de Chirca, llamada Pucara, fue rematada
143 ALP. EC. 1808, f. 157. Expediente sobre la misin en posesin proindiviso de las haciendas. 144 ALP. RE. 1803-1812 (s/f). Solicitud de escritura de transaccin: Manuel Gemio a favor de la testamentaria de la finada Magdalena Gomez, representada por su albacea Ramn Mariaca. 145 ALP. RE. 1803-1812 (s/f). Solicitud de escritura de arriendo: Mara Josefa a Manuel Gemio. La Paz, 8 de enero de 1812. 146 ALP. RE. 1799-1800, f. 112. Arrendamiento: Dr. Dn. Melchor Len de la Barra a Dn. Jos Bustios. La Paz, 2 de mayo de 1800.
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por la Abadesa Sor Tomasa del Corazn de Jess Diez de Medina en la cantidad de 20.000 pesos147. Jos Alquiza aparece el 16 de diciembre de 1780 comprando unas casas, situadas en arriba de la esquina de Challwakatu, en la suma de 10.925 pesos corrientes de a ocho reales148. Posteriormente, el 15 de abril de 1788, Alquiza y su mujer, Mara Herrera, daban un censo consistente en 3.000 pesos a favor del Monasterio del Carmen (o Carmelitas), impuesto en su hacienda de Guairapata ubicada en la jurisdiccin del pueblo de Coripata, partido de Chulumani149. Y Juan Manuel de Cceres, en 1783, luego de seguir un juicio ejecutivo por la deuda de 1.200 pesos, recibi de Pedro Vicente Valdivia las siguientes estancias: Toncopuxo, Uncallamaya, Choquechambi, Pacomiri, Querone, Cerro de Llallava, situadas en lo jurisdiccin de Viacha, provincia de Pacajes150. Aunque faltara conocer ms sobre la situacin econmica de los revolucionarios , hasta el momento los mencionadas 21 hacendados usufructuaban algo ms de 37 haciendas (entre cocales, huertas de frutas o uvas y chacras de maz), unos 14 estancias destinadas a la crianza del ganado ovino especialmente, unas tres chacarillas dedicadas el cultivo de legumbres y papas y unas once casas que servan de viviendas en la ciudad de La Paz, adems de las de haciendas o estancias que generalmente no se menciona porque se consideraba parte integrante de la finca.
147 Portugal Ortiz 1978, p. 135. 148 AHM. RE. 1780, leg. 1018, f.? Venta Real: Doa Polonia Snchez a favor de Dn. Joseph de Alquiza. La Paz, 16 de diciembre de 1780. 149 AHM. RE. 1780-1789, leg. 1022, f. 286(foliacin reciente). Censo: el capital de ejrcito Don Jos Alquiza y su legtima mujer doa Mara Herrera a favor del Monasterio del Carmen. La Paz, 15 de abril de 1788. 150 ALP. EC. Juicio Ejecutivo con Pedro Vicente Valdivia.
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3.6 Empleo de esclavos negros Los revolucionarios del 16 de julio de 1809, al igual que otros sectores criollos, posean esclavos negros en la ciudad de La Paz, y adems de emplearlos en el servicio domstico, los empleaban como mano de obra en sus haciendas en Yungas o valles. La introduccin de mayor cantidad de esclavos era evidente, a pesar de su costo elevado en comparacin con la mano de obra indgena ms econmica para las labores agrcolas, especialmente, en la plantacin de la coca151. Es interesante conocer los precios de los esclavos a travs de las indagaciones realizadas por Alberto Crespo Rodas y Max Portugal Ortiz, entre los 18 a 30 aos de edad, fluctuaba entre 519 y 443 pesos. Pasados los 30 aos el valor estimativo perda considerablemente152. De acuerdo a la situacin econmica, el precio promedio de los esclavos adquiridos por Juan Pedro Indaburo, Eugenio Diez de Medina y Jos de Landavere se calcula en 505 pesos. Mientras el precio de los esclavos comprados por Gregorio y Manuel Victorio Garca Lanza, Pedro Cosso y Jos Alquiza alcanzaba a 408 pesos. Por ltimo, el precio de los comprados por Juan Manuel de Cceres, Pedro Rodriguez y Francisco Yanguas Prez llegaba solamente a 229 pesos. Sin embargo esas apreciaciones podan variar en cualquier momento con el hallazgo de nuevos datos. Por ahora, como no se dispone de ms informacin sobre la tenencia de esclavos por otros revolucionarios, se ofrece la siguiente relacin de la venta y compra de esclavos. Juan Pedro Indaburo, perteneciente a la clase acomodada econmicamente en diciembre de 1808 vendi una esclava negra nombrada
151 Crespo 1977, p. 143. 152 Ibid. pp. 76 y 77.
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Antonia, de nacin Bolo, a Mara del Carmen de los Ros, en la cantidad de 500 pesos153. El ao siguiente compr otra esclava en la cantidad de 520 pesos154. Como se puede notar, el precio de las mencionadas dos esclavas es bastante elevado en comparacin con el de otros que se tiene a continuacin. En 1805 Manuel Victorio Garca Lanza que posea un esclavo negro llamado Manuel, de 16 a 18 aos de edad, lo vendi al conocido Dr. Pablo Gutirrez, abogado de la Real Audiencia de charcas y revolucionario, en 1809, en la suma de 400 pesos155. Ms tarde l mismo compr una esclava negra llamada Mara, con su hijo Crispn, en la suma de 600 pesos156. Por su parte, Mara Manuela Campos, esposa de Gregorio Garca Lanza, en abril de 1809 compr una esclava, nombrada Joaquina, en 450 pesos157. Pedro Cosso, al igual que otros, tambin posea esclavos tanto para el servicio domstico como para venderlos. En noviembre de 1809 compr una mulata con su hija de pecho, llamada Petrona, en la cantidad de 400 pesos158. El 12 de marzo de 1810, vendi a su esclavo negro llamado Antonio de 22 a 23 aos, al Gobernador Intendente de La Paz, Juan Ramrez de Orozco en 360 pesos159 De Eugenio Diez de Medina no se conoce cuntos esclavos tuvo, slo se tiene noticia de la tenencia de un esclavo; pues el 18 de diciembre
153 AHM. RE. 1807-1809, leg. 1058, f. 481. Venta de esclava: Juan Pedro Indaburo a favor de Mara del Carmen de los ros. 154 AHM. RE. 1807-1809, leg. 1058, f. 548. Compra de una negra por Juan Pedro Indaburo. 155 ALP. RE. 1805 (s/f). Venta de esclavo: Manuel Victorio Garcia Lanza al Dr. Pablo Gutirrez. 156 AHM. RE. 1806-1810, leg. 1049, f. 387. Venta de esclava con hijo: Franscisca Villegas a favor de Manuel Victorio Garca Lanza. 157 AHM. RE. 1806-1810, leg. 1049, f. 301v. Venta de esclava: Mara Manuela de Campos con licencia de su marido Dr. Gregorio Garca Lanza a favor de Pedro Bartolom Ymbrech. Cf. ALP. RE. 1809, f. 31. Venta de una esclava: Micaela Pacheco y Cabrera a Mara Manuela Campos. 158 ALP. RE. 1806 (s/f). Venta de mulata: Luisa Balabsya a su nombre otro a favor de Pedro Cosso. 159 AHM. RE. 1806-1816, leg. 1048, f. 112. Venta de esclavo: Pedro Cosso a Juan Ramrez de Orozco.
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de 1800 compr un negro llamado Mateo, de 24 aos de edad, en la suma de 500 pesos160. De la misma forma, se sabe que Juan Manuel de Cceres tena una esclava. Seguramente necesitaba otras ms, entonces en 1806 su mujer, Mara Petrona Alvarez, compr una esclava negra llamada Juana, de quince aos, en 240 pesos, a pesar que la mencionada esclava adoleca de un defecto de estar cortados los dedos de los pies como efecto de un aresta o grangena161. En 1807 Pedro Rodrguez, vecino en el asiento de Tipuani, compr una esclava samba llamada Teodroa, de 25 aos, en la cantidad de 200 pesos162, pero a los dos meses de la compra, la mencionada esclava huy de la casa de su amo. En vista de esto, Rodrguez puso en conocimiento de las autoridades de la subdelegacin de Larecaja la desaparicin de su esclava para que le colaboren en su bsqueda163. Aunque no se sabe despus dnde y cmo fue capturada la referida esclava, lo cierto es que en 1809 aparece nuevamente en poder de Rodriguez. Por ltimo, la misma fue vendida a precio inferior que el anterior, a 150 pesos; venta que fue realizada por su apoderado en la ciudad de La Paz.164. Jos Alquiza en 1784 compr una negra esclava nombrada Mara Rosa, de 27 aos de edad en la cantidad de 450 pesos165. Pero probablemente se trata de la misma esclava, Mara Rosa, con una variacin notable de edad de 34 aos, la cual fue vendida el 3 de octubre de 1785, indicando
160 ALP. RE. 1800-1801 (s/f). Venta de un negro: Isidro Zegarra con poder del Dr. D. Romualdo Ignacio de Pearanda a Dn. Eugenio Leopoldo Diez de Medina. 161 ALP. RE. 1803-1806 (s/f). Michayla Prez Paton traspasa una negra de Nacin Pangela a Mara Petrona Alvarez. 162 ALP. RE. 1807 (s/f). Venta de zamba: Dn. Anselmo del Carpio a favor de Pedro Rodrguez. 163 ALP. RE. 1808 (s/f). Otorgamiento de poder: Pedro Rodrguez a Martn Ochotea, residente en la ciudad de La Paz. Ilabaya, 3 de junio de 1807. 164 ALP. RE. 1808 (s/f). Venta de zamba: Pedro Rodrguez y a su nombre otro a favor de Mariano Dvila. 165 ALP. RE. 1784 (s/). Venta de esclava: Doa Catalina Vargas al capitn del ejrcito Dn. Josef Alquiza.
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que se trata de una esclava sujeta a servidumbre, por la suma de 460 pesos corrientes166. Francisco Yanguas Prez, vecino comerciante y personaje importante en la ciudad de La Paz, aunque no se sabe cuntos esclavos tuvo, pero en 1806 venda su esclavo negro nombrado Manuel, de 25 aos de edad, al alcalde de 2o. voto de la misma ciudad, don Matas Arrascaeta, en la cantidad de 326 pesos167. De Jos Landavaere no se sabe si tuvo algn esclavo antes de la revolucin del 16 de julio de 1809, slo se conoce que en 1817 compr una negra llamada Juana, de 19 aos, del doctor Pablo Gutirrez, en la suma de 500 pesos168. Sin duda, la mayor parte de los esclavos comprados o vendidos por los revolucionarios del 16 de julio de 1809, fueron adquiridos de los intermediarios o personas particulares. Aunque no se ha tratado de identificar a los comerciantes que se dedicaban al negocio de esclavos en La Paz, por el momento, slo se tiene a Toms Fernndez, comerciante tucumano, quien en 1780-81 aparece vendiendo esclavos procedentes de los remates en el puerto de Montevideo en la ciudad de La Paz169.
166 AHM. RE. 1781-1783, leg. 1008, f. 679v. Venta de esclava: el capitn de ejrcito Dn. Joseph de Alquiza a Don Manuel Machicado. La Paz, 3 de octubre de 1785. 167 ALP. RE. 1806 (s/f). solicitud de escritura, venta de esclavo: Francisco Yanguas a favor del alcalde de 2do. Voto Matas Arrascaeta. La Paz, 26 de junio de 1806. 168 ALP. Mes. 1817 (s/f). Solicitud de escritura de venta de una esclava: Dr. Pablo Gutirrez a favor de Jos Landavere. 169 ALP. RE. 1780-1781, leg. 165 (s/f). Venta de esclavos: Don Toms Fernndez a: Rdo. Padre Joaqun de Sambrana, Lizdo. Don Melchor de Mendoza, doa Clara Rivadeneira y otros seis ms; entre 25 y 27 de septiembre y 5, 7, 14 y 18 de octubre de 1780.
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3.7 Las actividades comerciales Las actividades comerciales en La Paz, adems de ser ste un lugar de paso obligado entre el sur del Per y Charcas170, estaban conectadas con los centros de produccin, como ser el comercio de la coca de Yungas con Locumba y Arequipa; el comercio del vino, aj, ganado, telas o ropa, y con los productos del valle del Ro Abajo de La Paz, especialmente el comercio del aguardiente y los cereales, como el maz. Entre las mercaderas figuraban las telas, capas y ropas tanto de castilla como las de la tierra. Los sitios del expendio, o centros comerciales, donde llegaban las mercaderas para su intercambio o venta, eran los tambos. Adems de servir stos de alojamientos para muchos viajeros, concentraban gran parte de la actividad comercial, porque all llegaban los productos agrcolas y textiles de las distintas provincias del virreinato171. Por otro lado, existan tiendas comerciales muy importantes con buenos surtidos de mercaderas, y como tambin los qhatus, es decir, lugares donde se realizaban las ferias pblicas. Algunos revolucionarios del 16 de julio de 1809, adems de dedicarse a las labores agrcolas y la administracin pblica, tambin se dedicaban al comercio. Entre los principales estn los siguientes: Juan Pedro Indaburo, adems de tener numerosas haciendas o estancias, hacia el ao 1779 fue un comerciante ms en la ciudad de La Paz172. Sin embargo, no tenemos datos importantes sobre su actividad comercial, puesto que hasta un poco ms de 1794 se dijo que Indaburo fue un hombre dedicado a las actividades comerciales, y, al mismo tiempo, era
170 Crespo y otros 1975, p. 173. 171 Ibid. pp. 172 y 173. 172 ALP. EC. 1779 (s/f). Juicio ejecutivo: Juan Gutirrez contra Martn Jurada (preso en la crcel). Juan Pedro Indaburo aparece como testigo, vecino y comerciante de esta ciudad de La Paz.
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el administrador de los bienes de su mujer; mientras tanto internaba los efectos de Castilla173. Posteriormente, en 1803, aparece como uno de los fiadores de los comerciantes por un valor de 1.341 pesos y 7 reales174. Toms Rodrguez Palma (revolucionario de 1805) sin duda fue uno de los comerciantes ms cabales que con sus viajes comerciales vinculaba las ciudades de La Paz, Oruro y Cochabamba. Como se ha indicado en un captulo anterior, Rodrguez Palma tena sus tiendas establecidas en las ciudades de La Paz y Oruro. En la ciudad de La Paz como dice Manuel Carrasco- tena el local amplio con trastienda, ante cuyos estantes repletos se embelesaban toda laya de clientes, desde los distinguidos vecinos hasta los modestos forasteros. Haba all joyas, ricas telas de damasco, cintas, tejidos, encajes de Holanda y encajes de Cochabamba, pieles de Chinchilla, vicua y tigre, bayetas de colores, ponchos, cristalera, enseres de cocina, navajas y cubiertos de mesa, artculo de cuero, bales, petacas, monturas, capas, vestidos bordados, chalecos de terciopelo, cortinas, sobremesas de filichin, chamarras, balanzas, pescado seco, odres de miel, vinos, licores, azogue, cigarros, fsforos175. Pero no faltaba gente envidiosa que le haca, a veces, la vida imposible que incluso en cualquier momento poda sufrir algn atentado de sus enemigos con riesgo de su salud. As, en 1798, sufri unas pualadas por parte de uno de los vecinos en Oruro, en su propia tienda, ocasionando mil atrasos y perjuicios con el entorpecimiento del viaje que tena pronto, especialmente dispuesto su viaje para el da fijada a la ciudad de Cochabamba llevando dos piaras de ropa de- cuyos y cargados, listos y pagados176.
173 ALP. EC. 1793-1794 (s/f). . Expediente sobre la certificacin de deudores al Rey, para las alcaldas del ao 1794. 174 ALP. EC. 1803-1804, fs. 1-3. Expediente contra Dn. Juan Pedro Indaburo por deuda de 1.341 pesos 7 al ramo de alcavalas. 175 Carrasco 1945, p. 26. 176 ALP. EC. 1798, f. 2. Autos criminales contra Manuel Hurtado, por unas pualadas que tir a Toms Rodriguez Palma en la Villa de Oruro.
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Pedro Cosso, parece que en los primeros momentos de su vida solamente estaba dedicado a las actividades agrcolas, pero luego dedicndose al comercio. En 1774 aparece como hacendado y vecino en el valle de Locumba (donde probablemente produca considerable cantidad de vinos). En la ciudad de La Paz estaba dedicado, en parte, al negocio de aguardientes que venda en el tambo de la Merced177. Sin embargo, no se conoce ms datos sobre sus actividades comerciales, a pesar que tena vinculacin con otros comerciantes tales como Josef Santa Cruz Villavicencio y Casimiro de Urrola. Francisco Yanguas Prez, natural de Castilla la Vieja (Espaa), vino a Amrica en calidad de comerciante178. Sin embargo poco se sabe acerca de sus actividades comerciales porque slo se conoce por referencias como vecino y comerciante en la ciudad de La Paz. En 1804 Yanguas reconoca, sobre las casas que posea frente a la iglesia del convento de San Agustn, una capellana lega de 3.000 pesos de principal179. En 1813 fue uno de los candidatos sugeridos por el Real Tribunal del Consulado en Lima para el nombramiento del Juez Diputado de comercio en la ciudad de La Paz180. Sin embargo, a excepcin de Toms Rodrguez Palma y Francisco Yanguas Prez, los dems mencionados no eran comerciantes de dedicacin, sino ocasionales. Adems de Indaburo, Cosso y Vicente Diez de Medina, Jos Ignacio Ortiz Foronda y Cayetano Vega tenan tiendas para dedicarse a las actividades comerciales. Pero de todos modos, como se pudo notar, la mayor parte de los mencionados en este estudio eran hacendados.
177 ALP. EC. 1774, fs. 38 y 47. Demanda puesta por Pedro Cosso contra Casimiro Urrola sobre la prdida de dos tinajas de aguardiente. 178 Aranzaes 1915, p. 795. 179 ALP. EC. 1804 (s/f). Reconocimiento de una capellana por Francisco Yanguas a favor del cura Joaqun Castro. 180 ALP. EC. 1813 (s/f). Expediente sobre el nombramiento de juez diputado de comercio de La Paz.
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CONCLUSIONES
1.- La participacin de Jos Ramn de Loayza, Ramn Policarpio Arias, Pedro Domingo Murillo y Romualdo Gemio, protagonistas de los sucesos del 16 de julio de 1809, durante la rebelin indgena de 1781 y 1782 en el distrito de La Paz, fue muy significativa en sus respectivos puestos de lucha en la defensa de la causa real y los intereses de los criollos y espaoles (resguardo de sus bienes). Jos Ramn de Loayza y Ramn Arias intervinieron decididamente en tres diferentes acciones importantes durante la rebelin indgena. As Jos Ramn de Loayza actu en dos de ellas: una en Irupana en calidad de Comandante, donde desde el primer da de su actuacin despleg todo su esfuerzo en agrupar a la numerosa gente criolla y espaola (la mayora hacendados) asentada en los Yungas para la defensa; pero vindose en la imposibilidad de organizar la resistencia a los insurgentes ya sea por falta de abastecimiento de artculos de primera necesidad y la poca seguridad de recibir algn auxilio de soldados y en armas, determin la retirada de la gente que alcanzaba a ms de 5.000 personas a la villa de Cochabamba colaborados por Pedro Domingo Murillo y otros personajes destacados. Y la otra, despus de volver de Cochabamba a La Paz, de acuerdo a su deseo de lucha, cumpli exitosamente la misin encomendada por Resegun en las tres paces (pases de paz) que practic con los jefes rebeldes del movimiento indgena; puesto que en la ltima accin de paz logr la captura de Miguel Bastidas y sus coroneles. De esta manera posibilit a las fuerzas reales para que ocuparan el Santuario de las Peas donde se encontraban las fuerzas de los Amaru y Tpak Katari. Por su parte, Pedro Domingo Murillo y Romualdo Gemio (sacerdote), despus de pasada la rebelin, reclamaron su participacin en la captura de
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Conclusiones
Tpak Katari. Mientras Ramn Arias (natural de Salta) tuvo su actuacin, en la tercera accin contra la rebelin indgena de Ro Abajo. Arias se traslad de la ciudad de Arequipa con una numerosa fuerza real a Zepita y, luego, vino a la ciudad de La Paz con una parte de sus soldados compuesto de 800 hombres al auxilio de Segurola para dar fin a la pacificacin de los indios de Ro Abajo que amenazaban continuamente con sus ataques belicosos a los espaoles. De modo que, ambos jefes, luego de librar unos sangrientos combates con los indios de Ro Abajo, Collana, Cohoni y otros, lograron aplastar definitivamente a la rebelin indgena, a mediados del mes de junio de 1782, en el distrito de La Paz. 2.- Otro aspecto que se puede sealar es lo relacionado a las divergencias sociales y polticas de los criollos y espaoles (chapetones). Ambos bandos protagonizaban enconos antes y despus de la rebelin indgena de 1781 a causa de sus diferencias ideolgicas; desembocando en el transcurrir del tiempo en las conspiraciones que iban tomando cuerpo contra las autoridades reales. As, en 1776 un grupo de europeos que insultaron a los miembros del cabildo manifestando que todos ellos eran unos pardos y cholos, mostraron la creciente rivalidad entre americanos y peninsulares. Ms tarde, en 1795, el conato del gobernador interino de La Paz, Jos Pablo Conti, contra la supuesta conspiracin del Comandante Militar del mismo, Joaqun Mosquera, dio en descubrimiento al movimiento criollo que se manifestaba a travs de los pasquines en contra del rgimen colonial. Un poco ms tarde, en 1805, se descubre una conspiracin de mayor alcance en la ciudad de La Paz vinculado a la subversin de similar alcance en la ciudad del Cuzco que fue desbaratado antes de su estallido por las autoridades con el apresamiento de los principales cabecillas. En La Paz, Juan Pedro Indaburo fue el encargado de apresar a los conspiradores, entre ellos, Toms Rodrguez Palma (notable comerciante en las ciudades de La Paz, Oruro y Cochabamba). Sin embargo, no logr la captura de Pedro
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Domingo Murillo considerado uno de los supuestos principales de la conspiracin: puesto que ste se ingeni presentarse en forma voluntaria ante las autoridades antes de ser sospechado. De este modo Murillo, luego de prestar sus declaraciones, fue declarado libre por no existir nada serio en su contra por el motivo del levantamiento premeditado de 1805; aunque Indaburo despus, sumamente disgustado por ese hecho, se quej contra Murillo y se senta ofendido por ste. 3.- Es muy importante conocer cul fue la estructura de clases sociales en ese entonces. Hemos llegado a la conclusin, de que la sociedad colonial estaba compuesta de dos sectores sociales definidas tnicamente: 1) la sociedad espaola (compuesta de peninsulares y criollos) con ascendencia europea y 2) la sociedad indgena, compuesta por los descendientes de los nativos andinos: caciques, indios principales y los tributarios (originarios, forasteros y yanaconas). Tambin existan otros grupos sociales, tnica y culturalmente diferentes entre ellos en la sociedad colonial diferenciada como ser: los mestizos y esclavos. De acuerdo a esta realidad social, la mayora de los revolucionarios del 16 de julio de 1809 eran criollos. Algunos de ellos, especialmente los de la plana mayor, eran descendientes de los conquistadores; otros como provincianos de Yungas, Pacajes, Omasuyos de la Paz; los terceros, pertenecientes al interior de la Audiencia de Charcas: Cochabamba, Chuquisaca y Oruro, y los ltimos, residentes peruanos, argentinos y chilenos. Como hemos sealado los criollos en la sociedad colonial ocupaban una posicin inferior en relacin a los espaoles nacidos en Espaa. Esta discriminacin aliment sin duda a los criollos su resentimiento hacia los espaoles (peninsulares) y estimul cada vez ms su identificacin con el suelo americano. La buena posicin econmica y cultural de algunos revolucionarios les permiti recibir una mejor educacin media y superior hasta obtener una profesin. Ocupaban cargos subalternos en la administracin, como ser: alcaldes de primer y
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Conclusiones
segundo voto, asesoras, alfrez real, subdelegacin de partidos (provincias) durante la poca de Intendencias; siendo autoridades y como hacendados estaban en constante contacto con el mundo indgena, especialmente en el empleo de mano de obra yanacona y el de servidumbre domstica. 4.- La situacin econmica de los revolucionarios, estaba basada en sus valiosas fincas. Puesto que la plana mayor de los revolucionarios del 16 de julio de 1809 eran hacendados que tenan posesiones en el altiplano, los Yungas y los valles de Sicasica y Larecaja. Sus haciendas eran productoras de la hoja de coca, uvas y otros. Las haciendas productoras de uvas podan superar incluso a las de cocales en cuanto al valor de las mismas; tal es el caso de Jos Ramn de Loayza, cuyas haciendas ubicadas en los valles de Ro Abajo, por su produccin del vino y su comercializacin significaba mucho ms que las haciendas productoras de la hoja de coca. Asimismo, los revolucionarios, como vecinos de la ciudad de La Paz, posean algunas chacarillas (en los extramuros de la ciudad), tiendas comerciales y viviendas en ella. La mano de obra, adems del empleo de esclavos negros en el servicio domstico, fue empleada para la produccin en sus fincas. La masa indgena, por su libre acceso y gratuito, significaba para todos los criollos, sean revolucionarios o no, la fuerza de trabajo indispensable en sus haciendas. El indgena difcilmente poda aspirar a ocupar algn espacio de importancia del proyecto revolucionario, pues no convena a los intereses de los que explotaban la mano de obra indgena para enriquecimiento propio.
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Anexos
ANEXOS
1. Propiedades de Juan Ciriaco Murillo

Venta Real asenso: El Licenciado Francisco Ochoa a favor del Licenciado Don Juan Ciriaco Murillo cura rector de la parrochia de Santa Barvara
f. 110 En la ciudad de Nuestra de La Paz en diez y nueve das del mes de henero de mill setecientos sesenta y ocho aos ante mi el Escribano de su Majestad Pblico del nmero y testigos de y suso pareci el Licenciado Don Francisco Ochoa Presbtero domiciliario del obispado del Cuzco y residente al presente en esta ciudad a quien doi fee que conozco y (otorga por el tenor de la presente) dixo: que a causa de su residencia en dicha ciudad del Cuzco el tiempo de ms diez y ocho aos ha hallado al presente en esta atrasado y arruinado el fundo y vnculo de una capellana que en propiedad posee de principal de quatro mill pesos y doscientos de renta, fundada por Don Joseph de Lusar en una chacarilla sita en el valle de Potopoto extramuros de esta ciudad y en una hacienda nombrada Parutani en jurisdiccin del pueblo de Cabari provincia de Sicasica y siendo su destino bolverse a dicha ciudad dejando precavido este menoscavo a fin de que la obra pa no venga en total diminucin por haverse experimentado con dicha chacarilla en poder de arrenderos, ha determinado venderla asenso redimible, para lo que haviendo tratado en forma sobre ella con Licenciado Don Juan Ciriaco Murillo rector de la parrochia de Santa Barvara de esta ciudad para el mexor asierto impetro licencia del seor
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juez ordinario de ella presentndose assi el seor Pro.a y Vicario General de este obispado como a su venerable seor Dean y Cav.o por lo tocante al Patronato de dicha capellana que resida en su Santa venerable de cuia orden y con citacin del promotor fiscal Eclesistico justific plenamente dicho menoscavo y detrimento y con vista de ttodo y presidida tasacin judicial de dicha chacarilla, provey auto de Licenciado dicho seor Prov.r cuio tenor con el del theniente Dean y Cav.o sacado a la letra uno en pos de otro son como se siguen: f.111 v. Aceptacin: Y estando presente el dicho cura rector Don Juan Ciriaco Murillo al otorgamiento de esta venta y haviendo oido y entendido su efectto, otorga que la asepta segn y como en ella se tiene, y resive comprada la dicha chacarilla por los referidos dos mill pesos corrientes a asenso redimible que desde luego quedan impuestos y situados en ella misma, y por quentta de ellos se obliga de dar y pagar cien pesos de censo y rrenta en cada un ao al dicho Licenciado Don Francisco Ochoa que es actual capelln o a los que en delante de subsedieren en ella, mientras no redimiere y quitar dicho principal llanamente y sin pleito alguno. Con lo qual ambas partes [f. 112] vendedor y comprador confesaron y declararon ser su justo y verdadero precio el de dichos dos mill y que no vale ms ni menos y en caso que ms o menos valga de la demacia o menos valor, ademas de la tasacin, para no poder pedir resicin de esta venta, renunciaron la ley del ordenamiento Real, fecha en corttes de Alcala de henares que tratta serca de las compras y permutas, y de los engaos de ellas, de dicha ley declarados no se aprovecharan de su remedio en manera alguna, y caso que sin embargo de esta renunciacin se pidiere el dicho engao, y por l se les adjudicare alguna cosa. De tal se hacen gracia y donacin pura mera neta perfecta e inrrebocable de las que el derecho llama fecha inttervivos y partes presentes con las insinuaciones
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y renunciaciones de leyes en derecho necesarias y a la firmeza guarda y cumplimiento de lo que dicho es ambas otorgantes se obligaron con sus vienes espirituales y temporales havidos y por haver; y el dicho comprador en virtud de lo pactado hipotecava e hipotec por experimentar obligacin y expresa hipoteca sin que la general derogue a la especial unas casas que notoriamente tiene y posee en la planta de esta ciudad y varrio de Carcantia, calle arriva del monasterio de la Pursima Concepcin en frente y esquina de las del Dr. Don Sebastin de Ferro, y una Hacienda nombrada Chacoma sitta en el pueblo de Viacha provincia de Pacajes, ambas de suficientte valor para que esttas estten afectas y sujettas hasta la efectiva y real solucin de los cien pesos anuales de dicha capellana y su principal, y que as en orden al censo principal de estta ventta como por la tocante de estta hipoteca, ha de esttar sujeto el comprador a las cinco condiciones establecidas de las escripturas de imposiciones de censo, como tambin el vendedor; y as ambos dieron poder a las justicias y juezes que de sus causas puedan y devan conocer a cuio fuero y jurisdiccin se sometiron y renunciaron el suio propio domicilio y vecindad, y la ley que dize que el actor debe [f. 112 v] seguir al fuero del reo para que las dichas justicias cada una en el suio les ejecuten conpelan aprecien como por juicio y sentencia pasada en autoridad de cosa juzgada en guarda de lo qual renunciaron todo derecho y leyes de su favor; y en especial renunciaron el captulo de suma de penis obduardeu disolutioni bue para no aprovecharse de su remedio en manera alguna. En cuyo testimonio ass lo otorgaron y firmaron a sus nombres, siendo testigos Joseph Antonio Machicao, Antonio Gabriel Quiones procurador y Bernardo Espinosa= Entrereng.s= (Fdos): Don Francisco de Ochoa, Juan Ciriaco Murillo. Ante mi Rafael Villanueva Escribano de su Majestad y Publico.
Fuente: Archivo de La Paz. Registro de Escrituras, Leg. 157a. 1767-1769.
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2. Juan Pedro de Indaburo contra Pedro Murillo

Carta: Exelentsimo Seor Virrey y Capitn General Marques de Sobremonte Seor: Formase por el seor Governador Intendente un proceso de insurreccion contra algunos que premeditaron: comisionaseme como ayudante mayor del Batalln de milicias disciplinadas de esta ciudad la captura de los reos: se me encarga la prisin de Pedro Murillo: aseguro a los unos, se me oculta ste, y las activas diligencias que practico en su solicitud, lo irritan, y exasperan, y hacen que me constituya el blanco de sus iras, y el objeto de sus venganzas. Estos malignos efectos los veo palpables en la ocasin. Apenas logra su soltura quando busca solicito medios para desaogar su rencor. La sola defensa de una causa civil que le encomiendan llena sus miras, y colma sus deseos. No son rasones las que expone a favor de su clientulo; sino negros dicterios que ha menudo vierte contra mi conducta y reputacin. Sus representaciones son libelos infamatorios, papeles denigratibos, y producciones propias de su maledicencia. Causa dolor ver que un sugeto de vaja extraccin, exhausto de facultades, y lleno de vicios, y delitos, permanezca en un lugar sembrando discordias, fomentando quimeras, y causando desazones, y perjuicios. Habran las personas que (h)oy se miran encontradas, logrado de paz, y tranquilidad, si el Brigadier don Sebastin de Segurola consigue su prision. Procesado del gran crimen de falsario, estara bien distante de estos lugares, sino huye de la justicia, y anda profugo por los montes, hasta lograr silenciar su causa, con la muerte de este gefe, y el extravio, o entrepapeladura del expediente, que ha impedido la noticia en los sucesores.
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No es menester agitar esta causa para que el celo de Vuestra Excelencia pueda ordenar su salida de esta provincia. Pedro Murillo es casado: su consorte se halla en la villa de Potos hace aos; y el vive entregado en esta, aun pblico y escandaloso concubinato, de cuias resultas tiene una prole bastante crecida, con total abandono de sus principales obligaciones. Como es dable sufrir tantas calumnias de un sugeto de esta naturaleza, sin hacer presentes sus excesos a esa superioridad. No crea V. E. que Pedro Murillo sea profesor del derecho no es mas que un atrevido pendolista, que a la frente de los juzgados mantiene un estudio pblico, y tiene ms despacho que los abogados de la mejor nota, sin temor al castigo, que merece, segn las leyes, como ruina de los pueblos. Abroquelado del respeto de aquellos a quines defiende, no tubo el menor reparo para confesar esta dedicacion, y exercicio, en la citada causa de insurreccin, que en testimonio se halla en esa superioridad. Con este justificatibo, y el de ser matrimoniado, que igualmente resulta de sus declaraciones, y confesiones, espero, que la rectitud de V. E. se digne, si fuere de su superior agrado, decretar sus destierro de esta Provincia. De este modo sern menos los enredos, y disgustos, y quando logre la devida satisfaccin en la causa de injurias, que sigo, contra su protegido, que dar enteramente desagraviados. Nuestro seor guie la importante vida de V. E. mas aos.
Paz 17 de mayo de 1806.
(Fdo): Juan Pedro de Indaburu

Fuente: Archivo General de la Nacin (Buenos Aires). Divisin Colonia, Seccin Gobierno Intendencia de La Paz, 1806-1807, Leg. 9, Sala 9, Cuerpo 5, anaquel 6, N. 4.
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3. Juan Manuel de Cceres

Expediente ejecutivo seguido por el teniente de capitn de la quinta compaa del Regimiento de Dragones de la provincia de Pacajes y escribano de su Majestad, Juan Manuel de Cceres, a Pedro Vicente Valdivia que le adeuda de 1764, 1200 pesos. Cabeza de testamento (al margen) de Rafael de Cceres natural del valle de Majes, avecindado en el pueblo de Ajavire. Itten. Declaro que soy albacea, tenedor de bienes por el fallecimiento de mi hermano el capitn de milicias, Don Manuel Ilario de Cazeres y de doa Luca Salcedo, ya difuntos quien me dej legtimo menor Juan Manuel de Cazeres a quien lo tube en la ciudad de La Paz, para que aprendiendo las primeras letras, estudiase la Latinidad en la aula de Gramtica del Colegio de la Compaa de Jess, para este fin le supliqu a mi primero hermano, el Presbtero Don Josef de Caceres lo tuviese en su poder de cuio abrigo se ausent, y al que se halla actualmente en uno de los pueblos de la provincia de Pacajes, estndole acudiendo con todo el costo necesario que tengo impedido para su desencia y menester= Seor Justicia mayor Don Juan Manuel de Caceres teniente de capitn de quinta compaa del Regimiento de Dragones de esta provincia de Pacaxes, y Escribano de su Majestad, ante la justificacin de Vm. Parezco y digo que por la escritura quarentigia que demuestro me es deudor Don Pedro Vizente Valdivia el principal de un mil doscientos pesos, y rditos de diez y nueve aos que sumados hacen ambas partidas dos mill trescientos cuarenta pesos los que demando me pague con ms desima y costas de su cobranza y aunque protesto darme el dinero o entregarme la estancia de Toncopuxo, Uncallamaya y otros nombres, como especial hipoteca de este crdito por
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enero del ao pasado de 1780 no lo ha cumplido hasta ahora. Por lo que ocurro a este jusgado se sirva de mandar a que dicho Valdivia una vez que esta presente cumpla con la paga que solicito, que se embargue la dicha estancia procediendo a su trance y remate hasta la solucin del cargo que hago en el estado de casco liquido por haver quedado arruynada en la rebelin, y de haver antes extrayndo parte de los ganados el Presbtero Don Eusebio Arteaga sin que ningn juez lo mandase segn corren noticias en esta atencin. Avm. Pido y suplico que havindome por presentado provea y mande como solicito, y para ello juro sin proceder de malicia. (Fdo): Juan Manuel de Cazeres Caquiaviri, 15 de diciembre de 1783 Notificacin a Don Pedro Vicente Valdivia que demando dentro de tercero da con apersevimiento de execucion y embargo de la finca hipotecada. As lo proveyse mayor de esta provincia de Pacaxes actuando por ante mi y testigos. Don Pedro Vicente Valdivia vecino de la ciudad de La Paz pobre solemnidad declarado por la Real Audiencia del distrito ante la justificacin de Vmd. Paresco y digo que en fuerza de la notificacin que se me acaba de haser a que debe y pague el principal de un mil doscientos pesos y sus rditos atrasados a Don Juan Manuel Caseres, no tengo en la actualidad medios para pagarle a causa de hallarme muy atrasado por el pleyto de muchos aos lo enteramente en este expuesto mande al acreedor entre en propiedad del casco de tierras de Toncopuxo y Uncallamaya por estar hipotecadas al crdito que aunque se hallaba bien aperada, ms (h)oy por la Rebelin ha quedado en recelo sin rastro de aperos ni indios quienes diesen razn y aunque desde el ao pasado de 1780 debi haver corrido no ha querido por recelar de que de que no tiene papeles o ttulos y pueden
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estar enrredadas a diferentes deudas sobre cuyo de que no tiene particular protesto entregarle los ttulos y muchos documentos favorables que mantengo para quitarle las aprehenciones que tiene y ratificando en juycio la escritura que le tengo hecha de orden del seor corregidor Don Juan Ignacio Madariaga no resta otra cosa, de que como digo entre a haserse pago en las dichas tierras las que oportunamente se har tasar y del lquido monto se pagar la alcabala y le otorgar nueva escritura siempre que no est contento con la que le tengo hecha ahora aos.
Fuente: ALP. EC. 1764-1783, sin foliar.
4. Pasquines Nmero 1 I. Gracias a Dios que lleg buena noticia de Francia para encomendar a Dios al Mosquera y comandancia. II. No se dize con jactancia y advierto a los oficiales no les toque la desgracia. III. Dejaos de concurrencias no os metais en fonduras
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por que os vereis en figuras si seguis con sus sentencias. IIII. Vivid con todo recelo pues si quereis perecer Mosquera os sabra ofrecer con su comandancia el cielo. V. Por que es esta su sentencia que hombres que no den dineros a todos les paga en perros Sapo El nmero 1 entregado por el Doctor Don Juan Josef de Ayoroa hoy da de la fecha de que certifico= Joaqun Antonio de Mosquera. Es copia de su original en el expediente de materia. Paz y marzo veinte nueve de mil setecientos noventa y cinco Nmero 2 I. Gracias a Dios que tenemos buena noticia de Francia para encomendar a Dios al moscon y comandancia. II. No lo digo con jactancia y advierto a los oficiales
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si algunos tiene parciales no caigan en la desgracia. III. No volvais a concurrencias ni os metais mas en onduras porque os vereis en figuras si acetais a su sentencias. IIII. Vivid con todo recelo y si quereis perecer Mosquera os podr ofrecer con su comandancia el cielo y acabo con su sentencia. V. Hombres que no den dineros. a todos les paga en perros. El nmero 2 entregado por el seor Prevendado doctor don Antonio Toro oy da de la fecha de que certifico= Joaquin Antonio de Mosquera. Paz 29 de marzo de 1795.
Fuente: AGN (Buenos Aires). Divisin Colonia, Seccin Gobierno. Intendencia de La Paz 1795-1796, Leg. 6 (5-6-1)
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5. Casa de Don Josef Ignacio Ortiz de Foronda f. 29 A pedimento verbal de las partes como son Don Josef Ignacio Ortiz de Foronda y Don Francisco Palacios, para seguir de tercero es discordia con los peritos nombrados para que el abaluo y justiprecio de la casa del citado Don Josef Ignacio Ortiz de Foronda, y son los siguientes: Don Francisco Guimara de parte del primero, y del segundo Don Francisco Juarista Eguino, con quienes dentramos a la dicha casa, cita en la Esquina de la Plaza y calle de Comercio en la que reconocimos todas las viviendas vajas y altas de las que relacionan, de todo lo que especulado y visto prolijosamente todo lo interior, y exterior. As de los corredores, y arquera de piedras labradas, como la gradera y arco de piedras de simiento as grandes como pequeas, todo lo que tienen relacionado en sus boletas de todas las tiendas que contienen en la dicha casa, que por esta relacin que no expongo, por parecerme, que es intil, y solo digo que por los discordes, que estn en los precios, que le dan a la dicha casa, sin hacerse cargo de materiales que son piedras de simiento, que ay en el patio, y en el segundo, que hasindome cargo de todo segn mi leal saber y entender le doy el valor y precio de treinta y un mil pesos sin dolo fraude ni engao. (Fdo). Francisco Xavier de Escbar. f. 30 Don Francisco Xavier de Juarista Eguino, tasador de esta ciudad para el justiprecio de la casa de Don Jos Ignacio Ortiz de Foronda vecino de la misma, situada por un costado en la calle del Comercio, frente a la que fue del seor oydor Don Francisco de Paula Diez de Medina, por el costado derecho, a la Plaza principal, por el izquierdo con el Truco, o cofa que situa a la misma calle, y ltimamente por la espalda, con la del capitn de Exrcito Don Mariano de Bilbao la Viexa digo: Que este sitio tiene
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de frente 36 varas y de centro 47 que reducidas a varas castellanas componen el total de 1724 5/8 en cuia comprensin, se miran primero, una puerta de calle biexa y maltratada con su marco de piedra labrada llana de las letanas, sin coronacin ni arbotantes, y a sus lados quatro tiendas, con sus marcos de adove, con puertas todas desiguales: a sus altos una sala grande, con una ventana antigua con sus balaustres torneados de madera, a mano izquierda, un quartito pequeo con su vera de fierro pequea a la plaza sin vidriera: al otro lado una cuadra con su balcon de fierro torneado travaxado en vizcaya- y un dormitorio capaz a donde cae otra ventana con vera de madera. Entrando por el zanguan al patio principal, se encuentra primero, una arquera en quadro de vaxos y altos de piedras de calacoto, y de las letanas, travaxada mui de ordinario, con su portada y grande por dos lados para subir a los altos: al frente de la misma entrada un almacen, digo mui arruinados en partes, y sus puertas corrientes a mano derecha en los altos una cuadra grande que mira a la plaza, con su rexa de fierro grande llana, con parte de vidriera, y otros varios quartos en seguida, todos con balustres de madera mui usados, e indecentes, y a sus vaxos, siete tiendas con puertas desiguales, y en marcos de adove, la una de las quales, cae devaxo del balcn antiguo que tiene esquina de obra costosa de madera de cedro, y por ltimo a mano izquierda tres quartos vaxos, y dos de altos de obra moderna. Adems de todo lo relacionado, tiene su traspatio, en donde se miran varios quartos antiguos que sirven de cocinas, y adems de esto sitio para corral regular. A todo lo relacionado pues (segn mi leal saber y entender) doy el valor de veinte y nueve mil pesos, echome el cargo de lo maltratado que se halla el edificio por su antigedad as en techos como en parte de los entresuelos, los quales se hallan en parages sostenidos con puntales, sin embargo de la buena madera que tiene en parages, con todo
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lo qual, y el principal que necesita separado, para tenerla en pie en la composicin de los techos y otros remiendos conpone el valor liquido mencionado. Paz y julio 12 de 1807. (Fdo). Francisco de Xavier Eguino.
Fuente: AHM. RE. 1807, Leg. 1052. Avalu de la casa de Josef Ignacio Ortiz de Foronda.
6. Cartas de Pedro Domingo Murillo Excelentsimo seor Virrey Don Baltasar Hidalgo de Cisneros En el correo 17 de julio ltimo, felicitando la posesin del mando de V. E. en unos tiempo tan crticos que ha venido como el Arco-Iris para alivio y consuelo de estas provincias, hice presente que la noche del 16 de julio me nombr el Ilustre Ayuntamiento por Comandante interino, obligandome a aceptarlo con responsabilidad sin admitirme excusa ni suplica, cuya evidencia califico ante la piedad de V. E. con los documentos que en testimonio acompao. En ellos a fojas 2 vuelta consta por las certificaciones del mismo Ilustre Cuerpo y los cinco Escribanos de esta ciudad la verdad de mi serlo que presenciaron todo el acto, y consiguientemente mis reiterados renuncias posteriores con las providencias que subsiguen hasta fojas 7. Por las certificaciones del M. V. D. y C. Prelados Regulares de fojas 7 a fojas 13 vuelta est acrisolado mi desempeo, desvelos, y actividad en tranquilizar esta ciudad y toda su Provincia subordinndola a las legtimas autoridades aun con sacrificio de mi vida sin que se haya experimentado el menor desorden, en vidas y haciendas todo gnero de habitantes por el cuidado, vigilancia que he empeado mis conatos, aunque desde el
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da de la feliz noticia del arribo de V. E. han quedado estas gentes todas placenteras y mas obedientes con las noticias y plausibles de la Suprema Junta Gobernativa a nombre de su amado soberano. Por el segundo testimonio, consta mis servicios desempeado varios grados de oficial, sin que por ellos haya exigido premio ni colocacin el destino por parecerme que el vasallo debe sacrificarse desnudo de todo inters por su Rey y Seor Natural, como por la Religin, y la Patria. Estos mismos sentimientos no han degenerado de mi carcter, y aunque en el da ha sido el peso ms enorme a la cabeza el una pleve reboltosa entusiasmada por el amor de su soberano desnuda de auxilios de oficiales que se conceptuaban efectivos en la tranquilidad y que en el espacio de veinte das no propendiesen ayudarme siendo necesario consultar sujetos aparentes que se han colocado en las compaas nunca exijo premio ni colocacin, sino el de un retiro que proporcione mi descanzo en mio () el mis fatigas. V. E. es el Padre y Protector de esta provincia y como tal mirar por ella con aquel amor de corazn todos sus fieles vasallos. La Paz 17 de septiembre de 1809 Fdo. Pedro Domingo Murillo
Fuente: Archivo General de Nacin (Buenos Aires). Divisin Colonia, Seccin Gobierno. Intendencia de La Paz, 1806-1807. Leg. 9, sala 9, cuerpo 5, anaquel 6, N 4.
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Siglas de los archivos mencionados:

AGN: Archivo General de la Nacin (Buenos Aires). Divisin Colonia. Seccin Gobierno. Intendencia de La Paz. ANB: Archivo Nacional de Bolivia (Sucre). Tierras e Indios: Expedientes coloniales. ALP: Archivo de La Paz. Expedientes de Gobierno-Intendencia. Registro de Escrituras Pblicas. AHM: Archivo Histrico de la Municipalidad de La Paz. BNM: Biblioteca Nacional de Madrid (Espaa). Seccin de Manuscritos.
Abreviaciones:
RE: Registro de Escrituras EC: Expediente colonial Exp.: Expediente del perodo republicano Leg.: Legajo S. f.: sin foliar f.: foja o folio ff.: fojas o folios v: vuelata p.: pgina pp.: pginas
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NOTA BIOGRFICA DEL AUTOR
Roberto Choque Canqui, cuenta con una licenciatura en Historia, Maestra en Ciencias Sociales y Polticas y estudios de Doctorado en Historia Contempornea. Fue Director del Archivo de La Paz, del Archivo Histrico de Cochabamba, de las carreras de Antropologa e Historia en la Universidad Mayor de San Andrs. Fu docente de postgrado en programas de Maestra en Bolivia y Ecuador. Es miembro de la Academia Boliviana de la Historia y de la Academia de Genealoga y Ciencias Herldicas de Bolivia. Es investigador en la Unidad de Investigaciones Histricas UNIH-PAKAXA.
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NDICE
Pgina PRLOGO PRESENTACIN INTRODUCCIN 1. ANTECEDENTES 1.1. La participacin de algunos revolucionarios de 1809 en la represin indgena de 1781 y 1782 1.2. Las conspiraciones contra las autoridades reales en La Paz 1.3. Sntesis de la revolucin del 16 de julio de 1809 2. SITUACIN SOCIAL DE LOS REVOLUCIONARIOS 2.1. Las clases sociales 2.2. La familia y las relaciones sociales 2.3. La educacin y la formacin profesional 2.4. Actividades profesionales y el ejercicio de cargos pblicos 3. SITUACIN ECONMICA DE LOS REVOLUCIONARIOS 3.1. La situacin econmica de La Paz en el siglo XVIII 3.2. La problemtica socio-econmica 3.3. Las haciendas 199 5 7 15 19 21 40 58 71 73 76 91 95 109 111 115 120
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3.4. Los precios 3.5. Las haciendas de los revolucionarios 3.6. Empleo de esclavos negros 3.7. Las actividades comerciales CONCLUSIONES ANEXOS 1. Propiedades de Juan Ciriaco Murillo 2. Juan Pedro de Indaburo contra Pedro Murillo 3. Juan Manuel de Cceres adquiere las estancias: Toncopuxo y Uncallamaya 4. Pasquines 5. Casa de Don Josef Ortiz de Foronda 6. Carta de Pedro Domingo Murillo BIBLIOGRAFA NOTA BIOGRFICA DEL AUTOR
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Situación Social y Económica de Los Revolucionarios Del 16 de Julio de 1809

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Situacin Social y Econmica de los Revolucionarios del 16 de Julio de 1809 en La Paz

Situacin Social y Econmica de los Revolucionarios del 16 de Julio de 1809 en La Paz

Roberto Choque Canqui

La Paz - Bolivia 2008

Roberto Choque Canqui Publicado por el Gobierno Municipal de La Paz

Situacin Social y Econmica de los 16 de julio de 1809 en La Paz

Situacin Social y Econmica de los 16 de julio de 1809 en La Paz

Antecedentes de los resentacin PRevolucionarios

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Presentacin los resentacin PRevolucionarios

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Presentacin los resentacin PRevolucionarios

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Antecedentes de losntroduccin I Revolucionarios

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Antecedentes de los Revolucionarios

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ANTECEDENTES DE LOS REVOLUCIONARIOS

La participacin de algunos revolucionarios de 1809 en la represin indgena de 1781 y 1782.

Antecedentes de los Revolucionarios

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Como no logr Indaburo la captura de Pedro Domingo Murillo,

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