Parashat No 4

Vayierá
¨Y Apareció¨
Bereshít Génesis 18:1 - 22:24
Melajim Bet (2 Reyes) 4:1-37
Marcos 4:21 – 6: 56
Lucas 2:1-38

Génesis 18:1-8

Génesis 18:17-23

Génesis 19:15-22

Génesis 21: 1-7

Génesis 22:10-18

HAFTARÁ: 2 Reyes 4:27-37

BRIT HADASHÁ: Lucas 2: 9 – 20

La parashá Vaierá es la continuación del
recuento de la impresionante vida colmada de
retos y logros de nuestro ancestro Abraham,
hasta su máximo desafío de lealtad a Dios, la
"Akedá" (el sacrificio de Itzjak).

En ese crecimiento de desafíos y retos,

Abraham tuvo que aprender a conocer al Eterno
y en ese proceso también tuvo que aprender a
describirlo a las personas que se allegaban o
acercaban a él.

GÉNESIS 12 : 5-7 Y tomó Abram a Saraí su

mujer, y a Lot su sobrino, y todas las posesiones
que ellos habían acumulado, y las personas que
habían adquirido en Harán, y salieron para ir a
la tierra de Canaán; y a la tierra de Canaán
llegaron. 6 Y atravesó Abram el país hasta el
lugar de Siquem, hasta la encina de More. Y el
cananeo estaba entonces en la tierra. 7 Y el
SEÑOR se apareció a Abram, y le dijo: A tu
descendencia daré esta tierra. Entonces él
edificó allí un altar al SEÑOR que se le había
aparecido.
Ahí fue el arranque de Abraham.

Romanos 11: 33-34

¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría
y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son
sus juicios, e inescrutables sus caminos! Porque
¿quién entendió la mente del Señor? ¿O quién
fue su consejero?

1 Timoteo 6:1
El único que tiene inmortalidad, que habita en
luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres
ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el
imperio sempiterno. Amén.

Partiendo de estas conclusiones hechas por Rav

Shaúl, hace poco más de 2000 años, acerca del
conocimiento del Eterno y luego de siglos de
estudio por parte del pueblo del Eterno.
Como hace el patriarca Avraham para explicar
el concepto de Dios a los demás hombres
empezando por los de su casa, hace 4000 años?

Recordemos, como lo acabamos de leer, que

Abran era una persona que acercaba a la gente
al único Dios verdadero.

Para acercar a los hombres al Eterno, él primero

debía acercarse al Creador.

GENESIS 18:17-18 Y el SEÑOR dijo: ¿Ocultaré a

Abraham lo que voy a hacer, 18 puesto que
ciertamente Abraham llegará a ser una nación
grande y poderosa, y en él serán benditas todas
las naciones de la tierra?

A tal grado de intimidad llegó Abraham con El

Eterno, que no le ocultó sus planes durante el
tiempo que este vivió.
ISAIAS 41:8 Pero tú, Israel, siervo mío,
Jacob, a quien he escogido, descendiente de
Abraham, mi amigo.

A ese grado de intimidad llegó Abraham con el

Eterno. Al grado de ser contado como amigo del
Eterno. La presencia del Eterno habitó en
Abraham. La presencia del Eterno no es otra
cosa que su misma Shekinah.

Lo dice El Eterno mismo y lo ratifica por medio

de uno de sus más grandes profetas. El profeta
Isaías.

Santiago 2: 23 y se cumplió la Escritura que dice:

Y ABRAHAM CREYO A DIOS Y LE FUE CONTADO
POR JUSTICIA, y fue llamado amigo de Dios.

Una vez más se confirma que Abraham fue

considerado por El Eterno como su amigo.
Lo afirma uno de los discípulos de Yeshúa siglos
después luego de que el profeta Isaías lo
hubiera predicho.
ABRAHAM CREYÓ A DI-S Y ESO CONTÓ COMO
JUSTIFICACIÓN DELANTE DE ÉL, ES DECIR SUS
OBRAS FUERON LA EVIDENCIA DE UNA FE
GENUINA Y UNA PERFECTA CONFIANZA EN EL
ETERNO.

Para los estudiosos de la Torah; Su presencia, la

Shekinah del Eterno es la máxima experiencia
posible para un siervo del Eterno.
Interpretan que la enseñanza de Abraham
Avinu es que: ¡Di-s no quiere que nosotros nos
"conectemos con Él", Él quiere que "seamos
como Él"!

GÉNESIS 1:26 Y dijo Dios: Hagamos al hombre a

nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza;
y ejerza dominio sobre los peces del mar, sobre
las aves del cielo, sobre los ganados, sobre toda
la tierra, y sobre todo reptil que se arrastra
sobre la tierra.

Desde el principio era parte del propósito del

Eterno para el hombre. No que nos acercáramos
y compenetráramos con El; sino que fuéramos
como El.

Si partimos desde esta premisa y vemos a

Abraham cumpliendo este propósito del Eterno;
el de ser como El.
Pues Abraham da a conocer al Eterno a los
hombres actuando como reflejo de lo que El
Eterno es y hace.
De una manera sencilla y simple, si así se le
puede llamar.

Abraham puso límite al hecho de dar

explicaciones profundas acerca de la Torah,
como si lo hacen los grandes sabios estudiosos
de la Torá cuando despliegan toda su retórica
haciendo énfasis en los niveles de estudio de la
Torah, los sefirot, y demás.

Abraham dio a conocer lo revelado de Dios a

través del poder de la acción. Sencillo.
SANTIAGO 2:18 Pero alguno dirá: Tú tienes fe y
yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin las obras, y
yo te mostraré mi fe por mis obras.

Cuál es el atributo que mejor puede describir al

Eterno..???

1 CORINTIOS 13: 1 Si yo hablara lenguas

humanas y angélicas, pero no tengo amor, he
llegado a ser como metal que resuena o címbalo
que retiñe.

Me puedo saber la Torah al derecho y al revés,

me puedo saber el talmud, el midrash,
interpretarlos todos uno por uno o al tiempo,
saber de guematría, cábala, saberme lo hondo y
lo profundo; pero si no hay amor; no hay nada.

….¨Si hablara lenguas humanas y espirituales o

angelicales¨….

El amor es la máxima cualidad o el máximo

atributo que describe al Eterno….Dice la
Palabra:..¨EL MAYOR DE ELLOS ES EL AMOR¨…
En nuestro lenguaje y en nuestro muy limitado
entendimiento podríamos decir que la cualidad
o atributo que más se acerca para "describir"
al Eterno es el amor.

Amor en hebreo es…….

Ahavá, que contiene la raíz hav, Que

significa DAR.

DAR es la mejor manera de revelar a la

Divinidad en nuestro mundo finito y limitado.

DAR, es un verbo, una acción

Abraham, actuó; fué un imitador del Eterno

compartiendo con todo aquel que pasara por su
camino, así como El Eterno nos da a todos
infinidad de cosas en esta vida.

Así Avraham se percató que para acercar a la

gente al Eterno Creador era necesario.
Se esforzó justamente por ser la imagen y
semejanza del Eterno Di-s, de ese Elohím que
nos dio la creación, que nos da vida, etc.

Por consiguiente, Avraham se convierte en un

dador por excelencia, y así lo describe el texto
de la parashá.

GENESIS 18:3-5 y dijo: Señor mío, si ahora he

hallado gracia ante tus ojos, te ruego que no
pases de largo junto a tu siervo. 4 Que se
traiga ahora un poco de agua y lavaos los pies,
y reposad bajo el árbol; 5 y yo traeré un
pedazo de pan para que os alimentéis, y
después sigáis adelante, puesto que habéis
visitado a vuestro siervo. Y ellos dijeron: Haz así
como has dicho.

El Eterno se agradó de la actitud de Abraham y

por medio de sus mensajeros le permitió actuar
acorde a su elevado ofrecimiento.
Les ofreció Descanso, Sombra, Agua y Pan.
Abraham involucró a toda su familia y a sus
colaboradores; esto es lo hizo partícipes de la
acción.

GÉNESIS 18:6-7 Entonces Abraham fue de prisa

a la tienda donde estaba Sara, y dijo:
Apresúrate a preparar tres medidas de flor de
harina, amásala y haz tortas de pan. 7 Corrió
también Abraham a la vacada y tomó un
becerro tierno y bueno, y se lo dio al criado, que
se apresuró a prepararlo.

El menú era una exquisitez – lengua a la

mostaza, una lengua entera para cada invitado.
(¡Antes de la era de los refrigeradores, matar a
todo un animal sólo para comer su lengua era
un acto de mucha generosidad!).

HEBREOS 13:1-2 Permanezca el amor fraternal.

2 No os olvidéis de mostrar hospitalidad,
porque por ella algunos, sin saberlo,
hospedaron ángeles.
Algunos estudiosos dicen que Abraham en
principio pensó que los ángeles eran simples
forasteros que adoraban la arena de sus pies (al
menos les proveía su sustento, ¿no es cierto?),
primero les pidió que se lavaran los pies.
(¡Dejen todos los ídolos afuera, por favor!)

La conducta de Avraham debe servirnos como

ejemplo, además de ver la importancia del
jesed (bondad).

TEHILIM Salmo 89:3

Olam jesed yibané.

El mundo será edificado con bondad.

Edificado…Acción, actuar no un discurso en

prosa o en verso.
SANTIAGO 2:21-24¿No fue justificado por las
obras, Abraham nuestro padre, cuando ofreció
a su hijo Isaac sobre el altar? 22¿No ves que la
fe actuó con sus obras, y que la fe fue
perfeccionada por las obras? 23Y se cumplió la
Escritura que dice: Abraham creyó a Dios, y le
fue imputado por justicia, y fue llamado: Amigo
de Dios. 24Vosotros veis, pues, que el hombre
es justificado por las obras, y no solamente por
la fe.

Abraham se hizo semejante al Eterno al ofrecer

a su hijo amado, de la misma manera que El
Padre Eterno ofreció a su hijo en sacrificio por el
pecado de la humanidad.

Las obras no nos salvan; pero si nos justifican

delante del Eterno.
El Padre es quien nos salva, pero las obras son
las que se encargan de hablar de nuestra fé y de
perfeccionarla o negarla.
Nuestras obras serán purificadas o quemadas al
final y ellas serán las que hablen de nosotros
cuando rindamos cuentas delante del Eterno.
1 CORINTIOS 3:11-15 Porque nadie puede poner
otro fundamento que el que está puesto, el cual
es Jesucristo. 12 Y si alguno edificare sobre este
fundamento oro, plata, piedras preciosas,
madera, heno, hojarasca; 13 la obra de cada
uno se hará manifiesta; porque el día la
declarará; porque por el fuego será revelada; y
la obra de cada uno cuál sea, el fuego la
probará. 14 Si permaneciere la obra de alguno
que sobreedificó, recibirá recompensa. 15 Si la
obra de alguno fuere quemada, sufrirá pérdida;
si bien él mismo será salvo, aunque así como
por fuego.

Todos los creyentes en el Mashiaj ya que por El

somos salvos, pero de nosotros depende lo
demás de acuerdo a nuestra fé, la cual se verá
reflejada por nuestras obras o nuestros actos ya
sean de bondad o de otra cosa. Aquí no se habla
de salvación se habla de RECOMPENSA así como
la que se le otorgó a Abraham.

SHAVUA TOV