La parbola del sembrador y las cuatro categoras de aquellos que

escuchan la Palabra de Dios

Es comn, que cuando queremos enfatizar algo lo repetimos mas de una
vez. De igual modo, aunque todo lo que hay en la Palabra de Dios es
importante, cuando se repite ms de una vez, obviamente tiene una
importancia especial e igualmente se le debe poner ms atencin. Uno de
esos pasajes repetidos varias veces es la parbola del sembrador. Esta
parbola aparece tres veces en cuatro de los resmenes de la vida de
Jesucristo. Por lo cual, sera interesante examinarla y ver qu es eso de
importancia especial que Dios quiere ensaarnos.
1. La parbola
La parbola del sembrador se registra en: Mateo 13:1-8, Marcos 4:1-9 y
Lucas 8:4-8. Vamos a tomar como punto de partida el registro que viene en
Lucas, donde leemos:
Lucas 8:4-8
Juntndose una gran multitud, y los que de cada ciudad venan a l, les dijo
por parbola: El sembrador sali a sembrar su semilla; y mientras
sembraba, una parte cay junto al camino, y fue hollada, y las aves del cielo
la comieron. Otra parte cay sobre la piedra; y nacida, se sec, porque no
tena humedad. Otra parte cay entre espinos, y los espinos que nacieron
juntamente con ella, la ahogaron. Y otra parte cay en buena tierra, y naci
y llev fruto a ciento por uno. Hablando estas cosas, deca a gran voz: El
que tiene odos para or, oiga.
El tiempo en que Jess escogi decir esta parbola no fue accidental. Como
el verso 4 dice: Juntndose una gran multitud, y los que de cada ciudad
venan a l, les dijo por parbola... Jess dijo est parbola cuando haba
venido mucha gente a l a escuchar la Palabra de Dios. Como veremos mas
adelante, la parbola trata sobre el escuchar la Palabra de Dios. As que
Jess, diciendo esta parbola, quera poner al tanto de las opciones que
tenan a todos aquellos que haban venido a l.
2. Junto al camino
Con un vistazo al pasaje anterior vemos que trata de semilla que cay en
diferentes tipos de terreno, el primero de estos fue junto al camino. Lucas
8:5 dice:
Lucas 8:5
El sembrador sali a sembrar su semilla; y mientras sembraba, una parte
cay junto al camino, y fue hollada, y las aves del cielo la comieron.
Algunas de las semillas que el sembrador sembraba cayeron JUNTO al
camino y no brot, ni dio fruto, sino que fue devorada por las aves del
cielo.

La explicacin de sta parbola viene en algunos versos mas adelante. En

Lucas 8:11-12 dice:
Lucas 8:11-12
Esta es, pues, la parbola: La semilla es la palabra de Dios. Y los de junto al
camino son los que oyen, y luego viene el diablo y quita de su corazn la
palabra, para que no crean y se salven.
Tambin Mateo 13:39 explica la misma parte:
Mateo 13:19
Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende, viene el malo, y
arrebata lo que fue sembrado en su corazn. Este es el que fue sembrado
junto al camino.
De acuerdo a los pasaje anteriores, la semilla de la que se habla es LA
PALABRA DE DIOS o la palabra del reino. Sin embargo, esta Palabra no el
el mismo resultado en todas partes, ya que su eficacia depende del terreno
donde caiga. Uno de los posibles tipos de terreno es junto al camino, el
cual, de acuerdo a la interpretacin de la parbola, est compuesto por la
gente que aunque escuchen la Palabra de Dios no la entienden. Lo que se
quiere decir con no la entienden lo veremos desde el contexto. La palabra
griega que se traduce como entender en el pasaje anterior es el verbo
suniemi que se usa 6 veces en Mateo 13, 5 en cuanto a la parbola se
refiere. As que en Mateo 13:13-15 dice:
Mateo 13:13-15
.... viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden (en griego: suniemi). De
manera que se cumple en ellos la profeca de Isaas, que dijo: De odo oiris,
y no entenderis [en griego: suniemi]; Y viendo veris, y no percibiris.
PORQUE [esta es al razn por la que no entienden aunque tienen odos]el
corazn de este pueblo se ha engrosado, Y con los odos oyen
pesadamente, Y han cerrado sus ojos; Para que no vean con los ojos, Y
oigan con los odos, Y CON EL CORAZN ENTIENDAN [griego suniemi], Y se
conviertan, Y yo los sane.
Mientras que con los odos se escucha la Palabra de Dios, con el corazn (la
parte interior de la mente) se entiende. Por eso, no es un simple
entendimiento mental de la Palabra de Dios a lo que se refiere la parbola
del sembrador. Ms bien es un entendimiento, una aceptacin de la Palabra
de Dios con el corazn, la parte interior de la mente. Es por eso que el
resultado de la semilla no depende de la semilla en s, la Palabra, sino del
terreno, el corazn de aquellos que escuchan la Palabra de Dios. La misma
semilla al caer en diferentes terrenos, esto es, en corazones de diferente
calidad, dan resultados distintos. Cuando el corazn se ha engrosado la
semilla de la Palabra de Dios ser como si cayera junto al camino. No va a
brotar ni mucho menos a dar fruto. Como en 2 de Corintios :3-4 y Efesios
4:17-19 dice:

2 de Corintios 4:3-4
Pero si nuestro evangelio est an ENCUBIERTO, entre los que se pierden
est encubierto; en los cuales el dios de este siglo ceg el entendimiento de
los incrdulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria
de Cristo, el cual es la imagen de Dios.
Tambin Efesios 4:17-19
Esto, pues, digo y requiero en el Seor: que ya no andis como los otros
gentiles, que andan en la vanidad de su mente, teniendo el ENTENDIMIENTO
ENTENEBRECIDO, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos
hay, POR LA DUREZA DE SU CORAZN; los cuales, despus que perdieron
toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia para cometer con avidez toda
clase de impureza.
Hay gente que tiene el entendimiento encubierto y no pueden entender,
no porque la Palabra sea algo difcil de entender, sino porque sus corazones
estn engrosados, duros, no permiten que la semilla de la Palabra crezca. En
cuanto a la palabra griega traducida como dureza en el pasaje anterior de
Efesios, es la palabra porosis que significa dureza, insensibilidad. Es la
misma palabra que se usa en Marcos 3:5 que describe el corazn de un
grupo caracterstico de gente que tanto persigui a Jess: los Fariseos:
Marcos 3:5
Entonces [Jesucristo], mirndolos [a los Fariseos(ver Marcos 2:24)]
alrededor con enojo, entristecido por la dureza [porosis] de sus corazones,
dijo al hombre: Extiende tu mano. Y l la extendi, y la mano le fue
restaurada sana.
Los Fariseos tuvieron al Seor Jesucristo, al Hijo de Dios, frente a ellos!
Vieron y escucharon al ms grande maestro, al hombre ms grandioso que
pas por la faz de la tierra. Y an as no creyeron en l. La razn? Sus
corazones estaban endurecidos, insensibles y de ese modo inapropiados
para la recepcin y crecimiento de la semilla de la Palabra. No era la semilla,
la Palabra, que no era buena, sino la TIERRA, sus corazones que estaban
duros.
3. La segunda categora
Habiendo examinado el primer tipo de terreno en el cual cae la semilla de la
Palabra de Dios, vamos a continuar con el segundo. Mateo 13:5-6 nos habla
al respecto:
Mateo 13:5-6
Parte [de la semilla] cay en pedregales, donde no haba mucha tierra; y
brot pronto, porque no tena profundidad de tierra; pero salido el sol, se
quem; y porque no tena raz, se sec.
Una semilla puede brotar en diferentes tipos de terreno. Sin embargo, no va
a sobrevivir y dar fruto en todos ellos. Uno de los terrenos en el cual la
semilla, aunque inicialmente brotar, finalmente no sobrevivir es en los

pedregales. La razn por la que la semilla no puede sobrevivir ah es porque

las piedras no permiten que las races profundicen y encuentren humedad.
As que se seca.
Escogiendo el registro de Marcos para la explicacin de esta parte de la
parbola leemos:
Marcos 4:16-17
Estos son asimismo los que fueron sembrados en pedregales: los que
cuando han odo la palabra, AL MOMENTO la reciben con gozo; pero no
tienen raz en s, sino que son de corta duracin, porque cuando viene la
tribulacin o la persecucin por causa de la palabra, luego tropiezan.
Como podemos ver, los pedregales estn compuestos de gente que escucha
la Palabra, la recibe inmediatamente y de hecho con alegra. Sin embargo,
no dura mucho, porque cuando la persecucin y la afliccin viene, esa
gente, de nuevo inmediatamente, tropieza. Como es obvio, el problema que
finalmente causa su cada es que son muy dbiles en persecucin y
afliccin. As que, cuando el enemigo trae cosas como esas sobre ellos, caen
inmediatamente. El tropiezo no es causado porque la afliccin es muy
pesada como para que la puedan soportar, porque en 2 de Corintios 4:17, 1
de Corintios 10:12-13 y 1 de Pedro 5:10 dicen que la afliccin ser fcil y no
ms de lo que podamos soportar (1 de Corintios 10:12-13). Sino que es
causada porque no estn dispuestos a demostrar ni siquiera la ms mnima
resistencia frente al diablo [caen inmediatamente, tropiezan]. Como en
Santiago 4:7 dice:
Santiago 4:7
Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huir de vosotros.
Tambin en 1 de Pedro 5:8-9 dice:
Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como len
rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; al cual resistid firmes
en la fe, sabiendo que los mismos padecimientos se van cumpliendo en
vuestros hermanos en todo el mundo.
Si no resistimos al diablo, no huir de nosotros. De lo contrario, devorar a
aquellos que no lo resisten. A esta categora de alimento potencial para del
diablo pertenece este tipo de gente. Cuando el diablo viene trayendo
aflicciones, inmediatamente caen convirtindose en fcil alimento para el.
Tienen un buen principio pero desafortunadamente un mal final.
4. La tercer categora
Habiendo considerado las primeras dos categoras de gente que escucha la
Palabra, continuaremos con la tercera. Marcos 4:7 dice:

Marcos 4:7
Otra parte cay entre espinos; y los espinos crecieron y la ahogaron, y no
dio fruto.
El tercer tipo de terreno en el que la semilla cae es entre los espinos. La
semilla que cay en este terreno se ahog sin dar fruto. Para entender a lo
que se refiere esta parte de la parbola, vamos a Marcos 4:18-19 que dice:
Marcos 4:18-19
Estos son los que fueron sembrados entre espinos: los que oyen la palabra,
pero los afanes de este siglo, y el engao de las riquezas, y las codicias de
otras cosas, entran y ahogan la palabra, y se hace infructuosa.
Desafortunadamente, esta tercer categora de gente es problemtica
tambin. El problema con esta categora es que la Palabra de Dios es
guardada en sus corazones junto con otras cosas como los afanes de este
mundo, el engao de las riquezas, y las codicias de otras cosas. Estas
cosas finalmente actan como espinas en el crecimiento de la Palabra
ahogndola hacindola infructuosa. Por otro lado, en cuanto a lo que la
gente de esta categora hace, Jesucristo dijo:
Mateo 6:25-34
Por tanto os digo: No os afanis por vuestra vida, qu habis de comer o
qu habis de beber; ni por vuestro cuerpo, qu habis de vestir. No es la
vida ms que el alimento, y el cuerpo ms que el vestido? Mirad las aves del
cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre
celestial las alimenta. No valis vosotros mucho ms que ellas? Y quin de
vosotros podr, por mucho que se afane, aadir a su estatura un codo? Y
por el vestido, por qu os afanis? Considerad los lirios del campo, cmo
crecen: no trabajan ni hilan; pero os digo, que ni aun Salomn con toda su
gloria se visti as como uno de ellos. Y si la hierba del campo que hoy es, y
maana se echa en el horno, Dios la viste as, no har mucho ms a
vosotros, hombres de poca fe? No os afanis, pues, diciendo: Qu
comeremos, o qu beberemos, o qu vestiremos? Porque los gentiles
buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenis
necesidad de todas estas cosas. Mas buscad primeramente el reino de Dios
y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas. As que, no os afanis
por el da de maana, porque el da de maana traer su afn. Basta a cada
da su propio mal.
PRIMERO son las cosas del reino de Dios Y LUEGO todas las dems cosas. Si
aplicamos este principio, todas las dems cosas nos sern aadidas. Si no lo
aplicamos, sino que ponemos primero en nuestra lista de prioridades como
afanes y cosas as, entonces esas cosas ahogarn la Palabra de Dios
hacindola infructuosa.
5. La cuarta categora
Hasta el momento hemos examinado tres tipos de terreno en el que cae la
semilla de la Palabra. Desafortunadamente, ninguno de ellos pudo hacer a

la semilla fructfera. As que el primer terreno, que era junto al camino era
tan duro que la semilla no pudo brotar. Tambin el otro eran los pedregales,
que no permiten que la semilla eche raz profunda. Finalmente el tercero era
los espinos, que ahogan la semilla y la hacen infructuosa. Habiendo visto
tres categoras ineficaces, es momento de ver la BUENA tierra, la tierra en la
que la semilla de la Palabra cae y lleva fruto. Mateo 13:8 dice:
Mateo 13:8
Pero parte cay en buena tierra, y dio fruto, cul a ciento, cul a sesenta, y
cul a treinta por uno.
La explicacin viene en Mateo 13:23
Mas el que fue sembrado en buena tierra, ste es el que oye y entiende [en
griego suniemi] la palabra, y da fruto; y produce a ciento, a sesenta, y a
treinta por uno.
Esta vez la semilla no cay junto al camino, o en los pedregales o entre
espinos, sino en BUENA TIERRA, compuesta de gente que escucha la Palabra
Y LA ENTIENDE [en griego: suniemi]. Como en Lucas 8:15 lo explica:
Lucas 8:15
Mas la que cay en buena tierra, stos son los que con CORAZN BUENO Y
RECTO RETIENEN la palabra oda, y dan fruto con PERSEVERANCIA.
Como podemos acordarnos, la primer categora de gente no pudo
entender, recibir, la Palabra porque sus corazones estaban endurecidos,
insensibles. De lo contrario, la gente de esta nica fructfera categora
ENTIENDE la Palabra ponindola en su corazn BUENO y RECTO. Esta
categora fructfera tiene todo los que las otras infructuosas categoras no
tienen. En la primera, la gente tena los corazones endurecidos, aqu las
corazones son BUENOS Y RECTOS. Tambin, en la segunda categora la
gente no tiene duracin y caen a la primer afliccin, en la buena tierra la
gente es perseverante (dan fruto CON PERSEVERANCIA como el texto
dice) y no se dan por vencidos. Finalmente, aunque en la tercer categora la
Palabra de Dios se ahog por los diversos afanes y deseos que estaban en
primer lugar, en la buena tierra es RETENIDA en los corazones de esa gente,
sin perder su posicin por culpa de cualquier otra cosa. Esta es la categora
fructfera. La nica que lleva fruto. Y como Cristo dijo en Juan 15:
Juan 15:1-2, 4-5, 8, 16
Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. Todo pmpano que en m
no lleva fruto, lo quitar; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiar, para que
lleve ms fruto. Permaneced en m, y yo en vosotros. Como el pmpano no
puede llevar fruto por s mismo, si no permanece en la vid, as tampoco
vosotros, si no permanecis en m. Yo soy la vid, vosotros los pmpanos; el
que permanece en m, y yo en l, ste lleva mucho fruto; porque separados
de m nada podis hacer. En esto es glorificado mi Padre, en que llevis
mucho fruto, y seis as mis discpulos. No me elegisteis vosotros a m, sino
que yo os eleg a vosotros, y os he puesto para que vayis y llevis fruto, y

vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi

nombre, l os lo d.
Dios limpia cada pmpano que lleva fruto para que lleve an mas. Entre
ms fruto lleve, Dios se glorifica ms.
6. Conclusin
Entonces para concluir. La Palabra de Dios es hablada a varios tipos de
gente. Sin embargo, los resultados sern diferentes mientras sea distinta la
calidad del corazn de los que escuchan Su Palabra. Unos la van a rechazar,
otros a aceptar hasta la primera afliccin, otros la recibirn pero
eventualmente no la tendrn como prioridad y pondrn otras cosas primero
(afanes, riquezas, otros deseos), y finalmente, otros la mantendrn en un
corazn bueno y recto llevando fruto. Es por eso que Jess, al terminar la
interpretacin de la parbola dijo: Mirad, pues, cmo os (Lucas 8:18).
Porque no se trata solo de or la Palabra sino de CMO la oyes, porque
puede que muchos escuchen la Palabra, pero solo aquellos que la escuchan
y la retienen en un corazn recto y bueno llevarn fruto. Continuemos todos
en esta categora