CURSO DE EDUCACION CRISTIANA.

CETE, REGION SUR

27-11-2021
ORIENTE. MASTAEPE. PROF. SEBASTIAN LATINO.

Que es la educación cristiana.

La educación cristiana es la acción educativa y pastoral de la iglesia que transmite el mensaje

cristiano, con el objeto de acompañar el crecimiento y maduración de la fe de los creyentes. La
iglesia tiene por necesidad, una función docente. La iglesia debe enseñar, tanto como predicar, o
de lo contrario no es iglesia.

La educación cristiana consiste en el esfuerzo divino-humano deliberado, sistemático y continuo de

comunicar o apropiarse del conocimiento, valores, actitudes, habilidades, sensibilidad y el
comportamiento que constituye o son consistentes con la fe cristiana. (Dr. Robert Pazmiño (2002).)

Meta de la educación cristiana.

El testimonio de la teología paulina ofrece una dirección clara acerca de las metas de la educación
cristiana. En este caso se privilegian dos textos de la tradición paulina. El pasaje de Romanos 12:2 y
Ef. 4:12-13.

1. Cambios en la manera de ser y de pensar. Así pues, la transformación o la metamorfosis es

más que un simple cambio exterior. Más bien, el apóstol hace alusión al cambio interior del
ser humano provocado por el encuentro con Dios. (Romanos 12:2)
2. El producto de la pedagogía eclesial debe suscitar el perfeccionamiento de los santos para
la obra del ministerio, la edificación del cuerpo de Cristo, la unidad de la fe y el
conocimiento del Hijo de Dios (Ef. 4:12-13).

Principios rectores de la educación cristiana.

Una aproximación a la educación cristiana encuentra su raíz en la revelación de Dios, centrada en

la persona de su hijo Jesucristo y su enseñanza acerca del Reino de Dios, consecuente con el
testimonio de las Sagradas Escrituras Cristiana, y la iluminación del Espíritu Santo.

I. CENTROS DE EDUCACIÓN EN ISRAEL.

El hogar

Desde el principio de los tiempos, el hogar o la familia ha sido la institución educacional primordial
en la tierra. Cuando se lee el Antiguo Testamento y otra literatura del período veterotestamentario
y se comienzan a entender los principios de la raza humana desde la perspectiva hebrea, se
comprende que el plan básico de Dios siempre ha sido que la educación de su pueblo comenzará
en el hogar. En la cultura hebrea, los niños ocupaban un lugar de suma importancia (Sal. 127, 128;
Job 5:25, etc.). Por lo tanto, la educación de los niños también era una prioridad alta. Una de las
funciones más importantes de los padres hebreos era la educación adecuada y correcta de sus
hijos. Varios pasajes del Antiguo Testamento nos indican esto: Éxodo 12:26, 27; Deuteronomio
4:9,10; 6:4-7; 11:18,19; etc. La vida empezó en la familia y, por lo tanto, la enseñanza también
comenzó allí.

El templo
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Como se ha explicado, la instrucción generalmente se hizo en el hogar. Por lo general, el niño

seguía la profesión de su padre, aprendiendo de él un oficio que le ayudaría a sostener su propia
familia. Sin embargo, había ocasiones cuando otras formas de educación eran aparentes. El
ejemplo más conocido es la historia de Samuel, cuyos padres le entregaron al sacerdote Eli para
criarlo y enseñarle. La historia de Samuel no se debe considerar como un caso aislado. El hecho de
que Samuel era de la tribu de Efraín y no de la de Leví (la tribu de los sacerdotes), indica que existía
la preocupación de dedicar algunos niños a Dios en forma especial y permitirles crecer bajo la
tutela de un sacerdote.

La sinagoga

Aunque la sinagoga surgió durante el período veterotestamentario (en el quinto siglo a. de J. C.),
generalmente se considera como parte de la educación judía. Por lo tanto, aquí solamente se
señala que la instrucción en la sinagoga es una parte de la historia del Antiguo Testamento, pero la
discusión de tal instrucción se deja para el capítulo 2: La educación judaica.

Las escuelas de profetas

Un fenómeno extraordinario en cuanto a la enseñanza son las escuelas de profetas. Hay

referencias a tales escuelas en las narraciones de los ministerios de Elías, Elíseo y Samuel. Algunos
eruditos creen que estas "escuelas" fueron instituciones organizadas con instrucción programada,
pero no se puede comprobar tal opinión. Sin embargo, no se discute que los profetas desempeñan
un papel importante en la educación del pueblo. Los profetas, sacerdotes y reyes ejercían
responsabilidades únicas como figuras nacionales. En relación con el sistema religioso sacrificial,
los sacerdotes tenían la función más importante. En relación con la organización político-religiosa,
el rey tenía la función más importante. Pero en la práctica diaria, el profeta desempeñaba el papel
más importante en la educación.

II. PROPÓSITOS DE LA EDUCACIÓN HEBREA.

Transmitir la herencia histórica

Durante todos los años de la vida de Israel, y especialmente durante los años formativos, se hacía
hincapié en que las generaciones que habrían de venir necesitan nutrirse con las poderosas
memorias históricas de lo que había acontecido en el pasado. Sería importante que ellos
recordaran las vidas de los patriarcas, la servidumbre en Egipto, los pactos entre Dios y el pueblo a
través de Abraham, Isaac, Jacob y Moisés, y los demás eventos culminantes en el desarrollo de la
vida del pueblo de Dios. Sería necesario que su herencia como el pueblo de Dios se arraigó
firmemente en sus mentes. Dicha trasmisión de la herencia histórica fue un propósito importante,
pues, de la instrucción en Israel.

Instruir en la conducta ética.

Un segundo propósito importante para la educación fue enseñar cómo se puede lograr alcanzar la
alegría en la vida. En la historia hebrea más antigua se ve este énfasis en el comportamiento ético,
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el cual afecta el grado de alegría que se alcanza. Se indica esta verdad a través de la literatura de la
ley (véase, por ejemplo, Ex. 20:12) tanto como en otra literatura que apareció luego (en
Proverbios, por ejemplo).

Asegurar la presencia y la adoración de Dios

El enfoque de la educación hebrea siempre trataba el conocimiento y la adoración de Dios y la

obediencia a él. A través de la historia, Dios ha sido el centro de la educación. El hombre siempre
ha procurado saber algo de su existencia, propósito y lugar en el mundo. En el pueblo que se
consideraba escogido específicamente como pueblo de Dios para realizar sus propósitos, los
hebreos enfocan su enseñanza en Dios quizá más que cualquiera otro pueblo en la historia del
hombre. Los hebreos procuraban vivir y enseñar la santidad delante de Dios