CULTURA

Socialización (concepto muy importante)

Es el proceso mediante el cual la persona aprende e interioriza (lo hacemos nuestro),
en el transcurso de su vida (dura toda la vida), los elementos socioculturales de su
medio ambiente, los integra a la estructura de su personalidad, bajo la influencia de
experiencias y de agentes sociales significativos (familia, escuela, medios de
comunicación), y se adapta así al entorno social en cuyo seno debe vivir.

- La identidad de las personas y su vida no se pueden explicar sin referirlas al

contexto en el que viven y donde en interacción con él se reproducen.
- En cada sociedad se procura que los individuos resulten y sean “producidos”
conforme a la cultura dominante de esa socidad, sin que ello anule la
diversidad existente.
- Las fuentes de diversidad son contextos de diferentes dimensiones (la clase
social, el sexo, el medio físico, el barrio, la provincia, la nación, el Estado, etc.)
- Es un proceso de aprendizaje cultural y adaptación continua durante todo el
ciclo vital.

- Con el proceso de socialización se evita que cada generación tenga que crearlo
todo desde cero.
- Responde a la necesidad que tiene una sociedad de reproducirse, aunque ello
nunca se realiza de manera “perfecta” (conflicto, desviación, innovación: orden
en el que ocurre el cambio)
- Las instituciones sociales (Estado, familia, empresa, etc.) deben encargarse de
que la próxima generación ocupe los roles que se necesitan para su
funcionamiento.
- Sí que es posible el cambio, pero es lento y costoso
REPRODUCCIÓN SOCIAL (concepto muy importante)

Hace alusión a la estructura porque es esta lo que se reproduce (clases sociales,

normas, leyes, desigualdades)

-Todas las sociedades poseen características que perduran durante largos períodos de
tiempo, aunque sus miembros cambien según nacen y mueren los individuos.

-La socialización entre los jóvenes permite que se desarrolle el fenómeno más amplio
de la reproducción social, el proceso por el cual las sociedades mantienen continuidad
estructural a lo largo del tiempo.

-Para perpetuarse, la sociedad y las instituciones que la componen tratan de alentar en

sus miembros los valores, conocimientos, representaciones, formas de
comportamiento, rasgos caracteriales, etc. que sirven a tal fin y de desalentar los que
se oponen al mismo.

Eso que se desalienta/penaliza son los mecanismos de control social. Se suele utilizar
para esas cuestiones más sutiles

Control social: son los mecanismos mediante los que se desestimulan o

penalizan los rasgos contrarios y, sobre todo, sus manifestaciones en la conducta.

LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA REALIDAD (conflicto, desviación, innovación)

- Institucionalización: definición y establecimiento de roles y normas para hacer

más facil y eficiente la vida social que se van sedimentando y convirtiendo en
tradiciones
- Reificación: las instituciones y tradiciones dejan de ser consideradas resultados
de acuerdos sociales y pasan a verse como cosas con realidad sustantiva
independiente.
- Legitimación: establecimiento de un “universo simbólico” en el que todo es
explicado por expertos de manera que aparece su carácter necesario e
inevitable.

Lo social está construido por nosotros

En resumen de la construcción social de la realidad y el proceso de socialización: los
roles, instituciones, tradiciones reificadas son realidad en tanto en cuanto las personas
las aceptan y configuran sus maneras de pensar, sentir, actuar, en referencia a ellas,
llegando así a definir la identidad de las personas que nacen y viven en esa sociedad.

LOS AGENTES DE SOCIALIZACIÓN (MUY IMPORTANTE PREGUNTA DE EXAMEN)

- Los agentes de socialización son grupos o contextos sociales en los que ocurren
procesos significativos de socialización
- Los sociologos suelen distinguir 2 fases:

Socialización primaria

Socialización secundaria

SOCIALIZACIÓN PRIMARIA:

- Tiene lugar en la infancia. Es el período más intenso de aprendizaje cultural. Es

el momento en el cual los niños aprenden el lenguaje y las pautas básicas de
comportamiento que crean las bases para un aprendizaje posterior.
- El principal agente socializador es la familia.

SOCIALIZACIÓN SECUNDARIA:

La familia te da la clase social

- Tiene lugar en una fase posterior a la niñez

- Son otros los agentes sociales que asumen parte de la responsabilidad de la
famillia: la escuela, los grupos de compañeros, las organizaciones, los medios
de comunicación, y por último, el lugar de trabajo son las nuevas fuerzas
socializadoras.
- La interacción social que se produce en estos contextos contribuye a que las
personas aprendan los valores, las normas y las creencias que constituyen las
pautas de la cultura.

Socialización de género

Los agentes socializadores desempeñan un papel importante en el aprendizaje de los

roles de género.
Género:

- Es una categoria de análisis que permite desvelar las normas, representaciones,

ideas, comportamientos, etc. que se han ido construyendo socialmente como
“naturales” y atribuidos a las diferencias biológicas de los sexos.
- Los “Estudios de género” analizan los factores sociales y culturales que han
construido las diferencias sexuales en un momento o lugar histórico dado.
- Han abierto nuevos campos de investigación: estudios sobre la identidad
femenina o masculinidad y diversidad sexual.

La cultura

Cultura (Tylor): “Es ese todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el
arte, la moral, el derecho, la costumbre y cualesquiera otros hábitos y capacidades
adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad”.

La cultura es aprendida (la aprendemos en el proceso de socialización)

- El aprendizaje cultural de los humanos depende de la capacidad

exclusivamente desarrollada de utilizar símbolos (signos que no tienen una
conexión necesaria ni natural con aquello a lo que representan).

La cultura es compartida:

- La cultura es un atributo no de los individuos porque sí, sino de los individuos

en cuanto a miembros de grupos (la enculturación unifica a las personas al
proporcionarnos experiencias comunes) (es simbólica, aprendida, se aprende
en el proceso de socialización que consiste en la interacción con las personas)
- Las personas se convierten en agentes culturalizadores

La cultura es simbólica:

- Un símbolo es algo verbal o no-verbal que viene a representar otra cosa.

- Los símbolos suelen ser linguisticos (lenguaje), pero también hay no-verbales
(bandera como representacion de un país).
- Todas las poblaciones humanas contemporáneas tienen la capacidad de
simbolizar y de este modo de crear y mantener la cultura.
ETNOCENTRISMO, RELATIVISMO CULTURAL Y DERECHOS HUMANOS:

-Etnocentrismo: tendencia a considerar superior la propia cultura y a aplicar los

propios valores culturales para juzgar el comportamiento y las creencias de personas
criadas en otras culturas.

-Relativismo cultural: lo opuesto al etnocentrismo; el comportamiento en una cultura

particular no debe ser juzgado con los patrones de otra. Problemas: ejemplo de la
ablación del clítoris en diversas culturas africanas.

-Derechos humanos: como ámbito de justicia y moralidad que va más allá y está por
encima de países, culturas y religiones particulares.

Derechos culturales recaen sobre los grupos (los humanos sobre el individuo)

MECANISMOS DEL CAMBIO CULTURAL (PREGUNTA DE EXAMEN)

¿Por qué y cómo cambian las culturas?

La difusión

- La difusión es el préstamo de rasgos entre culturas

- Tal intercambio de información y de productos se ha venido dando a través de
toda la historia de la humanidad porque las culturas nunca han estado
realmente aisladas
- El contacto con los grupos vecinos siempre ha existido

La aculturación

- La aculturación es el intercambio de rasgos culturales resultado del contacto

directo continuado entre grupos.
- Cada cultura cambia partes pero se mantiene distinta

La difusión no necesariamente implica convivencia y la aculturación es el préstamo

pero producto de la convivencia, del contacto físico entre las personas.
La invención independiente

- La invención independiente es el proceso por el que los humanos innovan,

encontrando soluciones a problemas de forma creativa.

La globalización

- Abarca una serie de procesos (incluidos la aculturación y la difusión) que

promueven el cambio en un mundo en el que los países y las personas están
cada vez más interconectadas y son más interdependientes.
- Estas conexiones las promueven fuerzas políticas y económicas, junto con los
modernos sistemas de transporte y comunicación.

(El poder inspirador del chosque cultural: suele llevar a una invitación a concoer más.)

¿Qué pasa cuando dos culturas entran en contacto?

1.- Coexistencia pacífica (si hay una coexistencia pacífica se dan los siguientes
conceptos)

- Asimilacion: proceso de cambio que puede experimentar un grupo étnico minoritario

cuando se desplaza a un país en el que predomina otra cultura.

- Multiculturalismo/ sociedad plural: sociedad que combina los contrastes étnicos con
la interdependencia económica. Se constata la existencia de diferentes culturas en un
mismo espacio geográfico y social.

El pluralismo cultural, entendido como la pluralidad de identidades culturales,

proviene tanto de movimientos de terceros países como de minorías culturales que ya
habitan en los estados.

No se trata sólo de oponerse al racismo, sino de superar el asimilacionismo. Se trata de

favorecer una comprensión de que cada ser humano debe construirse en relación a los
demás.
El pluralismo cultural parte de que la diversidad cultural es positiva por ser
enriquecedora. Todas las expresiones culturales deberían de estar presentes en la
comunidad sociopolítica.

Los principios del pluralismo cultural son:

- Igualdad: no discriminar en función de raza, cultura, religión, nacionalidad, etc.

- Diferencia: respeto al otro

Multiculturalimo e interculturalimso: Hay que entenderlas como etapas o

manifestaciones distintas.

- Multiculturalismo: Cuando la diversidad cultural se valora como algo bueno y

deseable. Surge durante los años 60 y 70 como un modelo de política pública, por
ejemplo en EEUU y Canadá.

FUNDAMENTOS ESENCIALES:

-Aceptación de las diferencias culturales y su valoración positiva.

-Derecho y reivindicación de la diferencia.

-Reconocimiento general de la igualdad de derechos.

Interculturalismo:

- Surge del campo educativo

- Trata de superar las carencias del multiculturalismo (denota una situación más
estática)
- Por tanto, el interculturalismo trata de reflejar de manera dinámica la
interacción de diferentes culturas entre sí. Trata de reflejar la dinámica social ,
la coexistencia de diversas culturas en la práctica.
- Tenemos que hablar de procesos de interacción, de adaptación mutua, que
exigen cambios en ambas partes y que harán crecer la pluralidad.
- Las políticas de integración e interculturalismo no pueden tener como
destinatario exclusivo ni primordial al otro, sitio que han de contemplar a la
población indígena-autóctona.
 - Se habla de “proyectos de interculturalismo” como modelo de gestión del
multiculturalismo.
- Desde el punto de vista educativo, se fundamenta en la consideración de la
diversidad humana como oportunidad de intercambio y enriquecimiento.

CONFLICTO CULTURAL:

El conflicto étnico suele surgir como una manifestación de:

- Prejuicios: significa minusvalorar a un grupo por el comportamiento, valores,

capacidades o atributos que asume
- Las personas estamos prejuiciadas cuando sostenemos estereotipos sobre
grupos y los aplicamos a personas
- Los estereotipos son ideas prefijadas (con frecuencia desfavorables) sobre la
forma de ser de los miembros del grupo.

DISCRIMINACIÓN:

Se refiere a políticas y prácticas que dañan a un grupo y sus miembros. Puede ser:

- De facto: practicada, pero no legalmente decretada.

- De iure: parte de la legalidad.

ASIMILACIÓN FORZOSA

Cuando un grupo dominante trata de que ciertos grupos étnicos adopten

forzadamente la cultura dominante.

ETNOCIDIO

Cuando el grupo dominante trata de destruir las culturas de ciertos grupos étnicos.

Este tipo de políticas puede generar refugiados:

- Involuntarios (forzados)
- Voluntarios: eligen salir del país para escapar de la persecucion o la guerra

(Las desigualdades van unas sobre otras)

Se pregunta cómo la diferencia cultural entre las personas justifica/permite en muchas

ocaiones la discriminación económica, etc