PRINCIPALES HEREJÍAS TRATADAS EN EL PERIODO DE

LOS SIETE CONCILIOS ECUMÉNICOS. 1

LOS ANTIGUOS ERRORES ACERCA DE LA TRINIDAD. 2

 SUBORDINACIONISMO: Solo el Padre es verdadero Dios, siendo las otras dos personas
seres creados que participan, en algún modo, de lo divino.

o Arrianismo: El Hijo ha sido creado antes de todos los tiempos.

o Macedonianismo:3 El Espíritu Santo es una creatura del Verbo.

 MONARQUISMO: En Dios hay una sola persona (= un principio). Se dan

dos tipos:

o Dinámico: En Dios hay una sola persona, el Padre, siendo el Logos la revelación de
Dios y el Espíritu Santo su fuerza activa.4
o Modalístico (sabelianismo)5: En Dios hay una sola persona, el hijo – padre,6 con
tres modos de manifestarse.

 TRITEÍSMO: Hay tres dioses. Cayeron en este error algunos seguidores del Monofisismo
tardío:
o Juan Ascunages.
o Juan Filópono.

1
Hasta el siglo VIII.
2
CFTE vol. 2 Un Dios en Tres Personas. Clie. Pág. 127.
3
De Macedonio, patriarca de Constantinopla.
4
Jesucristo es un mero hombre que llegó a merecer honores divinos (apoteosis) sin llegar a ser jamás Dios
en esencia. Así lo creía Pablo de Samosata, patriarca de Antioquía (s. III).
5
De Sabelio, heresiarca del siglo III.
6
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CUADRO DE DIFERENTES HEREJÍAS CON SUS DEFINICIONES Y LOS DATOS MÁS RELEVANTES.

HEREJÍA DEFINICIÓN CONDENADO EN

En Cristo el espíritu no es Constantinopla (381)

Apolinarismo7
humano, sino divino.8
 Nicea (325)
El Hijo ha sido creado antes de
Arrianismo  Constantinopla
todos los tiempos.
(381)
 Sínodo Laterano
La efectividad del sacramento
(313)
Donatismo depende de la santidad del
 Concilio de Arlés
ministro.
(314)
El Espíritu Santo es una creatura Constantinopla (381)
Macedonianismo
del Hijo.9
¡!!!!Aceptado por el
concilio de Éfeso (449)!!!!

La iglesia occidental lo
En Cristo hay una sola naturaleza
Monofisismo (o conoce como “el
porque la divina absorbe a la
eutiquianismo) 10 11 12 latrocionio de Éfeso”.
humana.
CONDENADO por el
concilio de Calcedonia
(451).
En Cristo hay una sola voluntad, III Concilio de
Monotelismo.13
la divina. Constantinopla (680 - 681).
Las dos naturalezas de Cristo
Nestorianismo están separadas en dos Éfeso (431)
personas.
El hombre puede merecer la
Pelagianismo salvación por sus propias Cartago (418)
fuerzas.

7
Apolinar de Laodicea.
8
De esta manera quedaba mutilada su humanidad.
9
CFTE vol. 2 Un Dios en Tres Personas. Pág. 128
10
También llamado eutiquianismo.
11
Todas estas controversias cristológicas posteriores al Arrianismo (tratado en los concilios de Nicea y
Constantinopla) tenían la pretensión de salvaguardar la divinidad de Cristo (Apolinarismo, monofisismo y
nestorianismo…). Ocurre que esto se hacía en detrimento de su verdadera humanidad.
12
Teniendo en cuenta que el monofisismo eliminaba, en alguna medida, la naturaleza humana de Cristo,
podemos concluir que es un tipo de docetismo.
13
Historia del Cristianismo. Justo González. Pág. 303, 304: […] en Cristo, al mismo tiempo que había dos
naturalezas, la divina y la humana, según lo había declarado el concilio de Calcedonia, había una sola
voluntad. Más allá de esto, la doctrina de Sergio no está clara […] Al parecer, lo que Sergio quería decir era
que en Cristo no había otra voluntad que la divina.