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Sistematización de las formaciones
en Circo Social realizadas

en el Parque la Libertad
período 2015-2019
PROARTES 2021
Proyecto “Sistematización en Circo Social”
Investigadora Fiorella Benavides Sánchez
Contenidos
Prólogo 2
Introducción 6
Reconstrucción de la historia - Parte 1 8

Datos
Formación de instructores en circo social 9

Formador de formadores 14
Personas entrevistadas 16
Proyectos en Circo Social mencionados 18
Reconstrucción de la historia - Parte 2 20

Análisis de Resultados
Generalidades 21
Aspectos de interés destacados en las entrevistas 21
Puntos en común encontrados entre las 25
personas entrevistadas.
Acerca del Manual:

“Ejercicios del circo social para compartir”
26
Conclusiones 27
Bibliografía 28
Anexos 30
SISTEMATIZACIÓN EN CIRCO SOCIAL

Prólogo
El objetivo de esta investigación en artes se planteó desde un inicio como la
realización de una sistematización de las formaciones en circo social impartidas en la
Escuela de Teatro, Danza y Circo del Parque la Libertad. Consiste en dos partes; un
documento digital que registra aspectos de la experiencia, entrevista a algunos de los
sus participantes y de un manual de circo social, esto con el fin de dar a conocer al sector
artístico, investigadores de circo y comunidad interesada, la información sobre estos
procesos y el desarrollo de esta disciplina en el país.
La escuela de Teatro, Danza y Circo del Parque la Libertad ha trabajado la última

década en realizar esfuerzos por la ampliación de oportunidades para el sector circense
en Costa Rica. El circo ha surgido con más fuerza en los últimos años, sin embargo, no
existe aún una profesionalización del mismo, los esfuerzos realizados por esta entidad
han alcanzado a una población pequeña sin embargo, importante que ha tenido
contacto con un proceso de formación (en vías de la formalización) en el área del circo
social.
Dicha organización, ha ofrecido desde el año 2015 capacitaciones gratuitas en el

área de circo social, por medio de una importante alianza con el programa de Cirque du
Soleil: Cirque du Monde, en la formación a nivel local, centroamericano y caribe. Estas
capacitaciones son una iniciativa de la compañía y pretenden llevar el circo a diferentes
países para desarrollar estrategias de abordaje a comunidades por medio de dicho
concepto. Se han realizado alrededor de 8 formaciones en circo social, estas son la
materia prima que abordó la sistematización aquí planteada.
El circo tiene múltiples alcances, posibilidades y es profundamente humanitario,

simboliza el reto y el virtuosismo gracias a su intensa autodisciplina. El circo social se
puede visualizar como una rama del “circo contemporáneo”, la cual facilita y fomenta la
expresión artística por medio de las diferentes disciplinas circenses, pero con un enfoque
social de intervención en comunidad y con una intencionalidad política de
transformación de la realidad, tanto individual como colectiva (Gutiérrez, 2019).
SISTEMATIZACIÓN EN CIRCO SOCIAL 2

PRÓLOGO
Gutiérrez realiza en su tesis un estudio del impacto que tienen algunos proyectos
de circo social a nivel de comunidades en el país y brinda esta definición. Es entonces el
circo social un fenómeno de gran alcance para las poblaciones, barrios y sectores con los
que llega a trabajar el artista, representa una herramienta que permite a la gente vivir
una experiencia que enriquece su vida tanto a nivel físico como también abre un mundo
de nuevas posibilidades.
El proyecto planteado sistematiza las experiencias vividas con estas formaciones,

con el fin de que otras personas puedan conocer una iniciativa que busca formalizar al
sector circense. Cada vez hay más personas interesadas en acercarse al circo, iniciándose
en alguna de sus disciplinas, formalizando sus prácticas, estudios o proyectos y demás, el
circo está necesitando promoción, difusión y visibilización, esta propuesta busca
satisfacer esa necesidad y de esta manera dar valor a los esfuerzos que realizan
diferentes entidades.
La sistematización de los procesos de circo social, beneficia a las personas que se

interesen por seguir investigando en la disciplina del circo tanto teóricamente como en
la práctica. Visibilizar el circo social es además una forma de dar a conocer una
herramienta que se puede aplicar en comunidades con factores sociales que necesitan
la estimulación del arte como medio de vincularse entre sí y a los artistas a poseer
estrategias para apropiarse de esos espacios.
Además, el proyecto buscó recopilar la experiencia posterior de los artistas que

realizaron dichas formaciones para conocer cómo estas han aportado en su trabajo
diario, así como también de darse a conocer entre los artistas nacionales que quieran
acercarse a dicha práctica.
La sistematización se llevó a cabo bajo el marco metodológico propuesto en el libro

La sistematización de experiencias: práctica y teoría para otros mundos posibles,
desarrollado por Oscar Jara Holliday, en el cual el autor expone la sistematización de
experiencias como una herramienta para visibilizar los procesos que se desarrollan en
América Latina, del cual se toman como partida el marco metodológico del proyecto.
La propuesta requiere un modelo de Sistematización de Información en tanto que

propone un ordenamiento, clasificación y catalogación de distintos tipos de datos, sin
embargo, también es experiencial, ya que toma en cuenta la vivencia de una parte de la
población que fue partícipe de los procesos formativos de circo social.

PRÓLOGO
El marco metodológico propuesto por Jara aborda las siguientes fases:
Fase 1: Contar con los registros de la experiencia

Formular un plan de sistematización que responda: Para qué, qué, aspectos centrales,
fuentes de información, procedimiento y tiempos. En este sentido la sistematización
buscó en primera instancia contar con todos los registros posibles, estos en su mayoría
fueron brindados por el Parque la Libertad y pertenecen a la base de datos del mismo,
además diferentes personas participantes de las formaciones fueron abordadas
mediante entrevistas.
Fase 2: Reconstrucción de la historia

Recopilar las vivencias y experiencias de los partícipes. En esta fase se clasificó el material
recopilado y se distribuyó en las diferentes categorías según los períodos y globalidad
del proceso de formaciones. Además se analizan los resultados encontrados.
Fase 3: Reflexiones de fondo análisis

Síntesis, interpretación crítica, identificación de aprendizajes. Se genera una
reflexión crítica de la reconstrucción de la historia con el fin de crear una mirada global
que comprenda una lectura y análisis del proceso en general. Estas formaciones
representan un hecho histórico simbólico y concreto dentro de la historia del circo no
solo en el país sino en la región, de ahí nace la importancia de su sistematización.
Fase 4: Puntos de llegada

Conclusiones, estrategia de comunicación, proyecciones. Se concluye generando
el material necesario para registrar como parte de la memoria del circo estos hechos,
esto permite generar proyecciones a futuro y crear registro de los avances y progresos
de esta disciplina en la región.
Este modelo se ajustó a los objetivos propuestos en la medida de que la materia

prima de la sistematización planteada son eventos que ocurrieron en años pasados y
sobre eso se debe reconstruir una visión, a partir del material documentado y la
memoria de algunos de sus participantes.

PRÓLOGO
Cada vez son más las investigaciones tanto en la práctica como en la teoría que
buscan exponer el desarrollo del circo en el país, la praxis debe ser acompañada con el
análisis y de esta manera la documentación, recopilación y sistematización de lo que
sucede va aportando los cimientos sólidos para lo que busca surgir hacia el futuro, por
qué no una formalización del sector circense que se proponga participar en un rol cada
vez más activo para la cultura del país.

Introducción
Las formaciones impartidas por el Cirque du Soleil con el programa Cirque du

Monde, realizadas en el Parque la Libertad iniciaron en el año 2015. La entonces
directora Sol Carballo venía realizando esfuerzos por crear en la institución un espacio
para el circo en el país. En el año 2012 viaja a Colombia al Primer Encuentro
Iberoamericano de Circo y allí se encuentra con un grupo de personas que
implementaban los programas de Cirque du Monde en Argentina, entonces es invitada
a visitar estas iniciativas, en ese país tiene su primer acercamiento al programa de circo
social y se genera el interés por traerlo al país.
Al generar este contacto ambas organizaciones (Parque la Libertad y Cirque du

Soleil) acuerdan que lo mejor sería invitar a la región centroamericana y caribe para
generar esta capacitación y así cubrir los intereses de la región. Por tanto, se realiza una
convocatoria abierta a artistas de diferentes proyectos de circo y estos acudieron al
llamado para generar la primera parte de la formación de instructores en circo social, en
el año 2015. Así empieza este proceso del cual se han beneficiado cerca de 100 artistas y
comunidades hasta la fecha.
El rápido crecimiento de la empresa Cirque du Soleil como tal, les motivó a

principios de los noventas a llevar el circo a comunidades mediante un intercambio que
creara una incidencia social de este movimiento dentro de las mismas naciendo así el
programa Cirque du Monde, este planteamiento se conoce actualmente como circo
social, “En esta línea, el Cirque du Soleil y el organismo de cooperación Jeunesse du
Monde crearon el programa Cirque du Monde™ (Circo del Mundo), cuyos primeros
talleres comenzaron en 1995. En 2009, más de 50 comunidades, distribuidas en los cinco
continentes, participan en este programa.” (Lafortune, Bouchard, 2011)
A medida que fue creciendo el trabajo de circo social, Circo del Sol se dió a la tarea
de crear un programa de formación en circo social destinado a instructores de circo y a
trabajadores sociales. Es así como las formaciones de instructores para circo social han
recorrido diversos lugares del mundo.

INTRODUCCIÓN
“... el compromiso del parque o de cualquier país anfitrión de estas

capacitaciones es que se va a replicar el modelo y que se va a
aplicar a la comunidad, no solo replicarlo, capacitando a otros
instructores o sino intentando abrir proyectos en las comunidades”
Sol Carballo - 2021
La posibilidad de ofrecer un modelo de capacitación en circo que tenía más de 20

años de trayectoria por el Cirque du Soleil y Cirque du Monde y que además tenía
afinidad con los objetivos, misión y visión del Parque la Libertad fue la clave para que el
proyecto tuviera cabida, además al Cirque du Soleil le interesaba contar con una alianza
dentro de la región. Fue así como el proyecto se gestó y ha venido evolucionando con el
paso del tiempo.

Reconstrucción
de la Historia
Parte 1: Datos

RECONSTRUCCIÓN DE LA HISTORIA - PARTE 1: DATOS
Formación de instructores en Circo Social

Como se ha dicho antes en el año 2015 se generó la primera parte de este
instructorado llamado “Formación Básica en Circo Social”, acudieron personas de países
como Honduras, El Salvador, Panamá, Guatemala, Nicaragua, Puerto Rico. Los
facilitadores para esta primera parte fueron Mariano López y Antonio Benítez. La
formación constaba de dos partes las cuáles estaban conformadas por 80 horas de
participación presencial.
Los objetivos de la formación comprendieron los siguientes aspectos:
Desarrollar una ética personal y profesional alta

Transmitir las bases de una pedagogía innovadora y participativa
Desarrollar un contexto de aprendizaje vinculado con la comunidad
Hacer de las artes una herramienta de desarrollo de la persona
Los temas abordados en las dos partes de la formación fueron:
PARTE 1:
Circo Social
Papel del instructor y del trabajador social
Jóvenes en situación vulnerable
La ética
Seguridad
Creatividad
Comunicación
Trabajo en equipo
PARTE 2:
Planeamiento pedagógico
Planificación de un taller
Animación y gestión de grupos
Asociación
Gestión de conflictos
Relaciones interculturales

Un breve vistazo a la Metodología

La formación de instructores de circo social, busca capacitar a un instructor de
circo desde el trabajo integral que comprende no solo las habilidades de circo, sino las
habilidades para la vida. “No se supone que un instructor de circo social tenga que ser el
mejor artista del circo pero sí conocer las bases para que lo estimule en sus estudiantes o
participantes de sus talleres, pero además de eso se trabajan las habilidades blandas y la
gestión de proyectos” (Carballo, 2021). El objetivo de formar a un artista de circo social,
consiste en que este desarrolle habilidades que le permitan adquirir una conciencia de
trabajo colaborativo, que se desarrolle integralmente, basándose en los pilares del circo
social.
LOS 7 PILARES DEL CIRCO SOCIAL
Los siguientes son los 7 pilares del Circo social citados brevemente, tomados de
Guía para el trabajador social (Lafortune, Bouchard 2011):
1. El espacio lúdico y seguro

Los instructores y trabajadores sociales velan porque los talleres de circo social se
conviertan en un “espacio seguro” que contrarresta la realidad cotidiana de los y las
participantes. En ese sentido este espacio es seguro tanto físicamente como
emocionalmente, de esta manera, la integridad, la libertad de expresión y la
identificación grupal, estarán aseguradas para cada uno de los miembros.
2. El vínculo con la comunidad

El circo social busca crear un puente que permita generar resignificación en el convivio,
la imagen y la comunicación de sus participantes con la comunidad y la familia de los
miembros.
3. La expresión y la creatividad
El circo social es la herramienta que se utiliza para que los y las participantes ejerzan su
creatividad y de esta manera puedan influir en su entorno.
4. La colaboración sociedad - circo

El binomio trabajador social-instructor de circo social es el sello de esta corriente de
trabajo. Esto asegura un trabajo interdisciplinario que puede generar resultados muy
positivos para las comunidades.

5. La duración en el tiempo
Se busca generar impactos a largo plazo en los procesos de circo social, ya que es la
única forma de crear en los y las participantes sentimientos de arraigo e identificación.
6. Un planteamiento centrado en los participantes

Las dinámicas que el circo social busca crear dentro de sus grupos tienen que ver con
garantizar la permanencia en el tiempo de sus participantes, por lo tanto buscará
centrarse en despertar en estos la capacidad lúdica, el interés la entrega, el
reconocimiento, la expresión. De esta manera una vez consolidado el grupo, éste
desarrollará sus propios métodos de autorregulación.
7. Las asociaciones
La generación de contrapartes sólidas asegura el éxito de un proyecto.
CICLO DE APRENDIZAJE EXPERIENCIAL
“Experiencia - Observación - Integración - Aplicación”

Es una metodología basada en el ciclo de aprendizaje experiencial que busca generar
una experiencia, luego una observación, luego hay una integración de esa experiencia y
luego una aplicación.
“En el caso de la pedagogía del circo social se utiliza una

metodología basada en la experiencia con el fin de generar un
aprendizaje significativo que se nos presente a través de la mayor
cantidad de sentidos posibles. Fundamentado en un
autodescubrimiento desde lo práctico, con un alto componente
lúdico en el proceso. El eje fundamental de la presente pedagogía
se basa en el ciclo de aprendizaje experiencial.”
David Ramirez - 2020

La tarea del instructor será entonces la de acompañar este proceso que será vivenciado
por el participante, mediante la propuesta de experiencias que les permitan accionar,
reaccionar y reflexionar. De esta manera, el participante no solo ejecuta una actividad
sino que se le permite reflexionar sobre eso, con el fin de desarrollar una conciencia
crítica y un fortalecimiento de su identidad como individuo capacitado para generar
conocimiento, pensamiento y voluntad.
La propuesta original de circo social plantea en primera instancia para su metodología el

trabajo en binomio dónde el trabajador social se une al instructor de circo social,
formando una alianza para abordar integralmente a las poblaciones, este llamado
TÁNDEM, debe trabajar junto a una organización mayor que reúne alianzas con la
comunidad y otros actores sociales, con el fin de cumplir su objetivo mayor el cual es el
abordaje de estos grupos participativos que se caracterizan por una serie de factores de
vulnerabilidad y riesgo social.
La animación en tándem radica en la complementariedad del instructor y del trabajador

social, ambos deben complementarse compartiendo los mismos objetivos y
planteamientos que provienen del circo social. Se espera que ambos animadores tengan
claros sus roles de trabajo y se desempeñen con una actitud constructiva que permita
generar un trabajo de estilo interdisciplinario que permita alianzas, integración y
equilibrio.

Formador de formadores
Una vez que el programa de Formación de Instructores en Circo Social concluyó,
se dió pie a la formación de formadores, la cual consistía igualmente de dos partes. Este
programa busca fortalecer a las organizaciones con las cuales el Cirque du Soleil hizo
enlace para desarrollar el programa de Cirque du Monde, de manera que dichas
organizaciones puedan seguir realizando las formaciones de manera autónoma. El
programa oficial ofrece dos tipos de modalidad para esta formación, las cuales son
seminario de formación y la formación práctica. Según cada modalidad (seminario o
formación práctica), los participantes deben poner en práctica las funciones de un
formador, apropiarse de la visión global del movimiento de circo social en el mundo, por
último, al final de la formación, ya sea el seminario o la formación práctica, se evalúa a los
participantes.
Se recalca que lo principal para desarrollar este proceso es la SELECCIÓN de las

personas participantes ya que estas deben cumplir con un cierto perfil, por ejemplo,
instructores de circo, artes escénicas y trabajadores sociales que cumplieron
exitosamente la primera parte de la formación realizada. Estas personas vendrían a
convertirse en actores clave para la organización ya que llevarían la batuta de formar a
los nuevos instructores.
Ejemplos de criterios de selección de participantes:
Demostrar una ética personal y profesional ejemplar.

Haber participado al menos en una formación básica en circo social del Cirque du
Soleil y preferiblemente haber completado las dos partes de la formación.
Tener el reconocimiento de sus colegas, ser una referencia en el circo social en su
organismo y demostrar cualidades de liderazgo.
Tener contrato de trabajo con un organismo de circo social.
Estar totalmente disponible para asistir a la formación.
Tener al menos cinco años de experiencia en circo social.
Saber leer y escribir.
Demostrar interés por convertirse en formador.
Demostrar las habilidades pedagógicas necesarias para la transmisión de la materia
que se va a impartir.
Demostrar habilidades de gestión y animación de grupo.

El proceso de Formador de Formadores se llevó a cabo en los años de 2017 y 2018,

a partir de la formación de instructores se seleccionó un grupo pequeño de personas
que continuaron con la siguiente fase, la cual consistía en formar formadores. Según el
perfil de los participantes anteriores se seleccionó a seis personas para que desarrollaran
ese proceso, esas personas poseían una amplia trayectoria no solo en circo sino en
trabajo social comunitario.
Fueron las siguientes personas quienes llevaron a cabo este proceso de formación
como instructores certificados por el Parque la Libertad: Iván Morales Vindas, David
Ramírez Soto, Lisete Farias, Marisol Alfaro Gutierrez, Luis Castro Meneses y Víctor
Martínez Aragon. Sumado a ellos el formador de Cirque du Soleil Mariano López.
La formación de formadores en circo social cuenta con la particularidad de poseer

un proceso evaluativo más específico que la formación de instructores. Los participantes
de este modelo de formación deben desarrollar acompañamiento a un grupo de
formación de instructores. Como parte de su proceso llevaron a cabo la realización de la
formación de una nueva generación de instructores, la cual consistió en dos partes, la
primera desarrollada en 2017 y la segunda en 2018, a la cual acudieron de igual manera
personas provenientes de países de la región centroamericana. Estas personas que se
formaban como formadores debían cumplir este proceso para consolidarse como
formadores de circo social del Parque la Libertad por el programa Cirque du Monde del
Cirque du Soleil.
Los objetivos de la formación comprendieron los siguientes aspectos: apoyar a los

organismos en el desarrollo de su propio programa de formación de instructores y
trabajadores sociales. También busca desarrollar las habilidades pedagógicas de los
formadores, además de otorgarles un mayor dominio de las funciones que deberán
ejercer durante una formación.

OBJETIVOS GENERALES
Ayudar a los organismos a desarrollar su propio programa de formación o

de tutoría.
Transmitir los fundamentos pedagógicos específicos de una formación de
instructores y trabajadores sociales.
Profundizar los conocimientos y habilidades de los formadores.
Guiar a los coordinadores de proyecto para que puedan preparar mejor a
sus equipos durante larealización de los talleres.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Definir el perfil y las características de los participantes.

Definir y poner en práctica las tres funciones del formador.
Definir y poner en práctica las etapas de desarrollo de una formación:
creación, preparación, realización y evaluación.
Llevar a los participantes a autoevaluarse de acuerdo a sus fortalezas, sus
debilidades y su estilo, y a que adopten hábitos de autoevaluación.
Personas entrevistadas
El proceso de sistematización que aquí se aplica consiste en la recolección de datos
suministrados y guiados por parte del Parque la Libertad y la aplicación de entrevistas
para este proyecto, esencialmente. En este apartado se hará un repaso corto de algunas
reseñas biográficas de las personas entrevistadas para la realización de esta
sistematización.
Sol Carballo costarricense, artista Escénica, Directora, Productora. Ex Coordinadora

de la escuela de Teatro Danza y Circo del Parque la Libertad. Desde 1998 dirige su
propia compañía llamada Metamorfosis, un grupo artístico interdisciplinario e
independiente.

David Ramírez, costarricense, artista escénico, Clown, Formador e instructor en

pedagogía de circo social, se ha desarrollado como artista, con compañías como
Metamorfosis, Punto Muerto, Circo Canijo y Los Gangarilla. Actualmente se
desempeña como coordinador en la Escuela de Teatro, Danza y Circo del Parque la
Libertad.
Emmanuel Hidalgo, costarricense, artista circense, sociólogo, coordinador en la

Escuela de Teatro, Danza y Circo del Parque la Libertad.
Luis Castro, costarricense, artista circense, Clown, Formador e instructor en

Perros de la misma raza, Circoandantes, El Circolo. Actualmente desarrolla el
proyecto de Farolito Azul.Centro Cultural en la ciudad de Atlixco México.
Iván Morales, costarricense, artista circense, Clown, Formador e instructor en

Perros de la misma raza, Circolo. Actualmente desarrolla el proyecto Casa del Arcoiris
Centro Cultural en la ciudad de San José.
Lisete Farias, brasileña, Artista circense, formadora e instructora en pedagogía de

circo social, Directora de la ONG Escena Circo. Ha desarrollado procesos de formación
en la región centroamericana y caribe. Ha trabajado como formadora para el
programa Cirque du Monde.
Bryan Chavez, costarricense, Educador físico, Artista circense, instructor en circo

social. Produce el Festival de artes comunitarias Huata, se desempeña como
instructor de circo social en los albergues de la Asociación Pueblito CR
Victor Martínez, guatemalteco, artista circense, Clown, Formador e instructor en

pedagogía de circo social, se ha desarrollado como artista y gestor cultural
principalmente en el proyecto Caja Lúdica Guatemala. Ha trabajado como formadora
para el programa Cirque du Monde.

Proyectos en Circo Social mencionados

Algunos proyectos de circo social que fueron mencionados por las personas
entrevistadas:
CIRCO Y PAZ
Es un proyecto desarrollado por Diego Hernández, historiador, filósofo y artista. Este
proyecto es una propuesta pedagógica que ha trabajado el circo social en contextos
educativos principalmente con el Ministerio de Educación Pública (Costa Rica) y
actualmente trabaja en procesos de investigación pedagógica con la Universidad
Nacional.
CIRCO FANTAZZTICO
El Circo FantazzTico de la Asociación Vida Nueva es un espacio de creación artística para
niños en condición de vulnerabilidad social de la zona de Pérez Zeledón. Cuenta con 17
participantes entre 12 y 18 años, masculinos y femeninos. Mediante la enseñanza de las
artes circenses los jóvenes desarrollan habilidades en las disciplinas de acrobacia, tela,
malabares, danza, equilibrio, payaso, pantomima y teatro. Al mismo tiempo aprenden
valores como trabajo en grupo, solidaridad, confianza en el otro (en la pirámide humana
todos tienen su campo, el más fuerte abajo y el más liviano arriba), autoestima, disciplina
e identidad.
CIRCO SINAÍ
Nace en el seno de ASOCARTE, a cargo de Luis Castro como encargado de la parte de
Circo Social y de Silvia Pereira, encargada de la parte de trabajo social. En el año 2017, en
San Rafael de Montes de Oca, la asociación gana un PROARTES se llamaba Proyecto
Circo Sinaí el cual fue el que apoyó financieramente el proyecto. Se impartieron talleres
de circo social de diversas disciplinas. Actualmente se buscan apoyos y recursos para
continuar con el proyecto.
FUNDACIÓN ESCENA CIRCO (PANAMÁ)

Es la primera organización en Panamá que busca la divulgación y formación integral del
CIRCO para niños, niñas, jóvenes y adultos por medio de programas educativos, talleres y
espectáculos basados en la pedagogía del CIRCO SOCIAL como herramienta
sociocultural desde 2012.

CAJA LÚDICA (GUATEMALA)

La Asociación Civil Caja Lúdica es una organización social fundada en el año 2000,
impulsa procesos de formación, organización y de incidencia, a través de la Metodología
Lúdica, Acción, Participación, Transformación (MLAPT), aportando a la cultura de paz
enfocada en los derechos humanos, en barrios y comunidades de Guatemala,
contribuyendo a la reconstrucción del tejido social.
Promueve la participación y acompañamiento a grupos juveniles comunitarios
acercando el arte y la cultura, a través de la lúdica y diversas expresiones artísticas
ARED CIFE (CENTROAMÉRICA Y CARIBE)

La red nace de la primera formación de instructores de Circo Social realizada en el
Parque la Libertad, Costa Rica en el año 2015 en colaboración con el programa Cirque du
Monde del Cirque du Soleil. Ared Cife es la Red de Circo Social Centroamericana y del
Caribe. La misma reconoce y conecta diversas organizaciones de estas regiones que
utilizan el Circo Social como medio de intervención y cambio social.

Reconstrucción
de la Historia
Parte 2:
Análisis de Resultados

RECONSTRUCCIÓN DE LA HISTORIA - PARTE 2: ANÁLISIS DE RESULTADOS
Generalidades
El gremio circense se compone por una cantidad pequeña de artistas, un
fenómeno que se sabe a lo interno del sector. Un estudio publicado en 2015 en el libro El
Circo en Costa Rica aporta fidedigna información al respecto, es además, algo que queda
claro en términos de movimiento, mercado y gremio en general, sin embargo, también
es un sector que ha crecido en la última década y que ha demostrado estar preparado o
ansiar una especialización mayor en muchos sentidos.
Propiciar la divulgación de la herramienta del circo social como agente de cambio

para las sociedades y como vehículo para acercar al artista con la comunidad, es ampliar
el panorama del quehacer circense en la última década,en ese sentido el Parque la
Libertad ha fungido como semillero para que las expresiones del circo se diversifiquen.
La evidencia del circo social como una rama de este arte, contribuye a que más
personas se interesen y por tanto demanden de esta disciplina, la misma como se ha
visto tiene un carácter social perse. Un ejemplo de esto es el proyecto Circo Fantazztico
(Gutiérrez, 2019) que se desarrolla dentro de un área de la educación no formal, sin
embargo, la autora señala cómo este es un proyecto que tiene posibilidades de
transformarse en educación formal. Por ello, hablamos de que el circo social como
metodología aspira a llegar a diferentes dimensiones no solo del área social, sino
también de la educación y por supuesto de la profesionalización del circo.
Aspectos de interés destacados en las entrevistas
A. METODOLOGÍA
Se habla principalmente del aspecto metodológico conocido como ciclo de

aprendizaje experiencial el cual se basa en generar un experiencia luego una
observación, luego hay una integración de esa experiencia y luego una aplicación. Como
se ha mencionado anteriormente, las clases de circo social no tienen como objetivo
principal formar los mejores acróbatas, malabaristas o equilibristas. El circo social
pretende ofrecer herramientas integrales para la vida, es por ello que el ciclo de
aprendizaje es un complemento entre la experiencia y la reflexión de la misma.

Por otro lado, es importante no solo mencionar los pilares del circo social los cuales
son base para cualquier aplicación de la metodología y cualquier contexto en el cual se
desarrolle. Sin embargo, lo más importante es que cada instructor reconozca de qué
manera implementa estos pilares. A continuación se analiza cada uno de ellos y se
destacan aspectos interesantes de los mismos.
Los pilares del circo social se caracterizan por el trabajo de incidencia del mismo en
las comunidades. Al abrir este tipo de espacios experimentales en una comunidad es
primordial generar en el imaginario de los participantes que ese tiempo que dedicarán a
esta experiencia representa un espacio seguro, primer pilar del circo social. Este espacio
que además es lúdico, se opone a su cotidianeidad y que contrarresta las realidades que
viven afuera, así se convierte en un espacio que permite además generar un nuevo
vínculo con la comunidad, este sería el segundo pilar. El participante al estar dentro de
este espacio puede resignificar su imagen hacia la comunidad y viceversa, por tanto, sus
capacidades creativas empiezan a florecer con el tercer pilar: expresión y creatividad. De
esta manera, el participante podrá influir en su entorno utilizando sus habilidades
creativas.
Por otro lado, están los pilares que corresponden más al planteamiento del circo
social como proyecto. Colaboración sociedad-circo, duración en el tiempo,
planteamiento centrado en los participantes y asociaciones. Estos pilares buscan que la
metodología genere un verdadero impacto a nivel de trabajo interdisciplinario, donde el
arte se mezcla con el área social y mediante un compromiso en el tiempo se plantea
generar el desarrollo de un proceso que busca resultados a largo plazo, donde el
compromiso principal es con los participantes por eso es necesario desarrollar una alta
sensibilidad hacia el trabajo con el grupo y ofrecer mecanismos que permitan estar
adaptándose a los nuevos retos que aparecen. Finalmente, se puede decir que estos
compromisos que pretenden desarrollarse durante períodos largos necesitan sostenerse
gracias a cooperación con asociaciones que generen respaldo ante proyectos como
estos.

B. TANDEM
La metodología desarrollada por Cirque du Soleil propone un equipo de trabajo

binomio conformado por el facilitador de circo social y el trabajador social llamado
“animación en tándem”, este es uno de los pilares básicos del planteamiento del circo
social. Ambos deben trabajar juntos y complementarse.
El instructor es un artista social, una persona que comparte una

habilidad técnica y una habilidad social, dotada de cualidades
humanas y con una gran experiencia en trabajo con grupos, que se
adapta a los participantes para que aprendan las disciplinas
circenses. Por su parte, el trabajador social es una figura cercana a
la comunidad local, que conoce sus realidades y dificultades, con
experiencia en las relaciones de ayuda personalizada.
Lafonte, Bouchard - 2011
Ambos facilitadores tendrán la tarea de evidenciar la correspondencia y semejanza

entre el aprendizaje de las disciplinas circenses y las realidades de la vida en sociedad.
Las lecciones de circo son una especie de metáfora que permite reflexionar acerca de la
vida misma, mediante el aprendizaje y experimentación de la técnica los facilitadores
transmiten un empoderamiento a los participantes con el fin de que desarrollen sus
habilidades tanto motoras, físicas, como emocionales y psicológicas. Esto con el fin de
contar con más herramientas para asumir los diferentes retos que la vida presenta.
Cabe destacar que en ocasiones y según los contextos este binomio puede llegar
a no existir, es importante entonces que el facilitador adapte sus capacidades a las
sesiones que debe desarrollar y las aborde según su bagaje y capacidades.

C. PERFIL PROFESIONAL
Para la mayoría de las personas entrevistadas que fueron participantes de las

formaciones tanto en el curso básico como en la formación de formadores, la
experiencia de adquirir esta herramienta abrió una nueva dimensión de su perfil
profesional y laboral.
En un contexto como América Latina cuando se trata de poblaciones en algún

tipo de vulnerabilidad podemos hablar de pobreza, violencia, deserción escolar entre
otro tipo de conflictos. Los instructores de circo social se enfrentan a este tipo de
poblaciones, mediante el circo. En muchos casos estas personas realizan trabajos
altruistas de acercamiento a estas poblaciones, sin embargo, la herramienta
metodológica que plantea el circo social, los capacita para abordar desde un sentido
más sólido los procesos que se pueden desarrollar en estos contextos.
En el caso de algunas de las personas entrevistadas las formaciones de circo social

les dotaron de herramientas para llevar a cabo procesos de trabajo con estas
poblaciones desde cero o más bien les ayudó a dar una estructura más sólida al trabajo
que ya desempeñaban. En otros casos adquirir estas herramientas los llevó a ampliar su
oferta laboral, posicionándose como trabajadores del circo con perfil de trabajo
comunitario desde la perspectiva del circo social.
D. PROYECTOS EMERGENTES
En Costa Rica el proceso de estas formaciones dejó semillas del trabajo con el circo
social. Las mismas personas que se formaron como instructores abrieron caminos para
el anclaje de procesos inspirados por esta metodología. En la actualidad estos proyectos
atraviesan una serie de reajustes al igual que la sociedad en general tras la situación de
pandemia por Covid-19 iniciada en 2020.

Puntos en común encontrados entre las personas

entrevistadas
A. POSICIONAMIENTO
Según las personas entrevistadas el hecho de haber realizado estos procesos de

formaciones en el Parque la Libertad, coloca a la institución como líder o pionera en el
sector circense, no solo a nivel nacional, sino a nivel regional. El hecho de generar este
enlace con Cirque du Soleil, proyecta en la región una alianza potencial, un semillero de
oportunidades, proyectos y futuro para el circo y su desarrollo como actor social.
Por otro lado, se señala un agradecimiento a Sol Carballo por ser el enlace y tener
la visión de estas alianzas, por aventurarse en la defensa y creación de los espacios para
posibilitar la formalización del circo, la apertura e innovación de esta disciplina en este
tipo de trabajo.
Además, cabe destacar que el Parque la Libertad como casa para el circo, adquiere
un protagonismo aún más significativo cuando se plantea esta dimensión social, ya que
cumple perfectamente con la misión y visión de esta institución. He ahí que el programa
de circo social desde el inicio de su implementación pretenda enlazarse directamente
con las comunidades, “... el compromiso del Parque la Libertad o de cualquier país
anfitrión de estas capacitaciones es que se va a replicar el modelo y que se va a aplicar a
la comunidad, no solo replicarlo, capacitando a otros instructores o sino intentando abrir
proyectos en las comunidades.“ (Carballo, 2021)
B. TROPICALIZACIÓN
Es evidente que la aplicación se debe adaptar a cualquier contexto.

Principalmente el hecho de que esta metodología nace en Canadá, es necesario
reconocer que el trabajo con “riesgo o vulnerabilidad” varía de un contexto a otro. En ese
sentido es el facilitador quien deberá realizar un estudio de campo y adaptarse a las
necesidades. Por ejemplo, no siempre será oportuna o eficaz la aplicación de un objetivo
u otro, quizá en ocasiones no se pueda desarrollar alguno de los pilares a cabalidad e
incluso podrá verse limitado el trabajo al no contar con la participación de una persona
trabajadora social. Muchas serán las variantes a las que se enfrente el facilitador sin
embargo, mantener la esencia del trabajo será el principal objetivo de este, el cual es
conectar al circo con el grupo.

C. TRAYECTORIAS
Se encontró en común que las personas facilitadoras de circo social no son

solamente artistas de circo y nada más, en realidad el perfil de estas tiene que ver con
una profunda afinidad hacia el trabajo con el área social, la animación sociocultural y la
gestión cultural. Un facilitador de circo social no busca ser el artista más habilidoso en su
disciplina (aunque ciertamente debe conocer muy bien su área técnica de desarrollo y las
básicas del circo), deberá poseer la empatía suficiente para generar un impacto en su
grupo. Deberá potenciar además, el desarrollo de habilidades blandas, mediación de
conflictos, gestión de grupos, ser guía y dar un buen ejemplo como ser humano sobre
todo. El facilitador es un potenciador de habilidades para la vida y tendrá la
responsabilidad de transformar las lecciones de circo en “lecciones para la vida''.
Acerca del Manual
“Ejercicios de circo social para compartir”

Como parte de los objetivos de este proyecto se propuso generar un pequeño
manual recopilatorio donde se comparten ejercicios de circo social que las personas
entrevistadas regalaron a esta investigación. El objetivo de este manual es de incentivar
a personas que trabajen diferentes disciplinas en grupo la aplicación de los mismos. El
mismo se encuentra entre los archivos anexos de este documento.

Conclusiones
El circo social consiste en una metodología desarrollada y propuesta por el Cirque
du Soleil, la cual al entrar a un territorio debe ajustarse y sembrarse de manera que sus
procesos empiecen a germinar en dicha región. Posee una serie de características
determinadas y únicas que permiten su aplicación a las personas que se instruyen en
ella.
Esta investigación finaliza en febrero de 2022, a nivel de sistematización se puede

decir que se está trabajando con la recopilación de un material que inició hace más de
cinco años. Por lo general, cuando se inicia este tipo de proyectos no se vislumbra la
cantidad de ecos que resultan de su manifestación. La sistematización aquí planteada
logra recopilar y generar una reconstrucción de la historia de manera que como si se
hiciese una pausa en el tiempo se puede ver hacia atrás y comprender en qué lugar del
proceso se encuentra.
Los datos encontrados permiten dar un panorama general del primer contacto
que tuvo el país con el programa Cirque du Monde, además de algunos sucesos que
emergieron a partir del mismo.
Por otro lado. es interesante además saber que se cuenta con personas que se
encuentran activas actualmente dentro del movimiento de circo social y que sus perfiles
se definieron en muchos casos después de estas formaciones. El circo social como
metodología amplía las posibilidades de trabajo de los artistas circenses y les permite
desempeñarse en áreas sociales que se sabe requieren de estimulación y desarrollo.
El proceso de desarrollo de circo en general en el país y la región sucede de forma

paulatina, esta disciplina va ganando territorio conforme demuestra que su evolución
busca apropiarse de nuevos espacios, de esta forma adquiere un carácter y dimensión
que trasciende el típico entretenimiento al cual se ha asociado históricamente. El circo se
presenta entonces como un potenciador de las herramientas que necesita el ser
humano para desarrollarse compitiendo como un arte más, según su desarrollo muestra
sus capacidades y se vuelve interesante y atractivo, de esta manera diversifica sus
públicos y sus rangos de acción y rol en la sociedad.

Bibliografía
Lafortune M., Bouchard A. (2011) Guía para el trabajador social Catalogage avant
publication de Bibliothèque et Archives nationales du Québec et Bibliothèque et
Archives Canada. Cirque du Soleil. Canadá
Gutiérrez, D. (2019) Recuperación histórico-crítica de la experiencia educativa de Circo

Social desde la Educación No Formal: caso específico del proyecto de Circo Social, el
Circo Fantazztico, con población infantil y adolescente en situación de vulnerabilidad
social en el cantón de Pérez Zeledón. Universidad de Costa Rica. Licenciatura en Ciencias
de la Educación con énfasis en Administración de la Educación No Formal
Ho P. Johnson K. (2015) El Circo en Costa Rica. REA Ediciones Cartago Costa Rica
Sitios visitados:
Crónicas de la unión El periódico de los pilaricos.

Recuperado el 2 de febrero de 2022 de
https://cronicasdelaunion.com/david-ramirez-soto-transformamos-lecciones-de-circo-
en-lecciones-de-vida/
RED DE CIRCO SOCIAL CENTROAMERICANA Y DEL CARIBE

https://www.arredcife.org/
SICULTURA
https://si.cultura.cr/personas/sol-carballo-bolanos.html
SICULTURA
https://si.cultura.cr/agrupaciones-y-organizaciones/circo-fantazztico-de-la-asociacion-
vida-nueva.html
ESCENACIRCO
http://www.escenacirco.org/

BIBLIOGRAFÍA
Bibliografía
Fotografías
https://www.flickr.com/photos/parquelalibertad/albums/72157661836003961
https://www.flickr.com/photos/parquelalibertad/albums/72157669163504682
Entrevistas personales:
23/09/2021 - Sol Carballo
30/09/21 - David Ramírez
14/10/21 - Emmanuel Hidalgo
21/10/21 - Lisete Farias
28/10/21 - Iván Morales
4/11/21 - Luis Castro
11/11/21 - Bryan chávez
18/11/21 - Víctor Martínez

Anexos

Manual
Transcripciones
de Entrevistas
ANEXOS - ENTREVISTAS
TRANSCRIPCIONES COMPLETAS DEL PROYECTO

“SISTEMATIZACIÓN EN CIRCO SOCIAL"
Investigadora: Fiorella Benavides Sánchez
Las entrevistas fueron realizadas en el año 2021, por videollamada.

Siglas: PLL (Parque la Libertad)
Persona entrevistada: Sol Carballo

Persona entrevistadora: Fiorella Benavides Sánchez
Fecha: 23 de Setiembre 2021
Fiorella: ¿Por qué el Parque la Libertad fundó una escuela de Teatro, danza y circo?
Sol: Porque el Parque la Libertad es un proyecto del ministerio de cultura y tenía deuda
con el circo desde hacía uuu… cualquier cantidad de años, de gente solicitando, pidiendo
apoyo de una y mil formas y cuando Holcim les dió este terreno y estaba de Ministro
Manuel Obregón e Iván Rodríguez que son la gente que ha estado de jerarcas, bueno
Silvie también fue cantante alguna vez en su vida pero ellos eran muy dentro del medio
artístico y sabían la necesidad de la gente de circo de tener algo que los representara,
entonces ahí un poco por insistencia mía se hizo interdisciplinario porque bueno a mí
me parecía que así tenía que ser. Doña Dora que era la directora en ese momento lo veía
más como una escuela de danza muy al estilo del Colegio del Cuerpo en Colombia y de
mi parte yo lo veía más como una necesidad del gremio de formarse en las tres
disciplinas, verdad y sobre todo de tomar en cuenta el circo y que la gente de circo se
formara en las otras dos disciplinas. A mi me escogieron por la experiencia que tenía de
trabajo con el grupo con el que trabajo con Metamorfosis, que era la misma propuesta y
que tenía circo desde el 2003
Fiorella: ¿Qué eventos ocurrieron para que el proceso de Formación en Circo Social diera
inicio?
Sol: Varias cosas, un señor amigo mío personal y del grupo de metamorfosis don Julio
Revolledo que es un historiador de circo mexicano, me invita a asistir al primer
encuentro Iberoamericano de Circo en Bogotá Colombia auspiciado por Iberescena
precisamente. Él era uno de los moderadores, exponente, etc. invitado por la gente de
Colombia entonces ahí conozco también a la directora que todavía es pero no recuerdo
el nombre, del PoloCirco en Argentina, y me encuentro con varia gente muy importante
dentro del medio de circo de Suramérica.
En ese momento en Argentina se estaba llevando una capacitación de circo para su

escuela de circo que tenía como, imaginate la de Chile tiene 20 años, y la de Argentina
tenía Circo del Sur tenía que tener aproximadamente lo mismo tal vez un poquito
menos y ahí estaban Antonio y Manú llevando el curso de capacitación. No perdón me
enredé. En el Encuentro Iberoamericano me encuentro a esta gente, después me invitan
a la capacitación en Buenos Aires a partir de que ahí nos conocimos y hablamos y
presentamos lo proyectos, cada quien su proyecto, me invitan. En el 2012 fui a ese
Encuentro Iberoamericano, en el 2013 fui a Argentina a la sede del PoloCirco, a la
capacitación que estaba dando la gente de Manú y Antonio, la gente del programa de
Circo social de Cirque du Soleil a la gente de sudamérica . Estaba ahí la gente de Chile, la
gente de Argentina , de Perú, de todo lado. Y ahí fue muy tuanis porque fue conocerlos a
ellos dos, conocer los resultados de esa metodología con la gente de Circos del sur, ese
proyecto social de circo de Argentina, conocer a Mariana Rufo que es la directora de
Circos del sur y de vuelta a Costa Rica hablamos de la posibilidad de hacerlo en Costa
Rica. En 2014 me invitan a hacer la segunda parte y ahí termino de convencerme de que
es un buen proyecto para la escuela de que es la manera de darle una base más sólida a
la escuela y al parque, dentro de un marco que cumplía con los objetivos del Parque la
Libertad que es un proyecto social y se lo presente a doña Dora la directora y le pareció
super bien y entonces en el 2015 iniciamos las capacitaciones con la gente de Cirque du
Monde, que son o eran los del programa de Circo social del Cirque du Soleil. Antes de
traerlos a ellos como parte de Cirque du Monde ya habíamos trabajado con Antolio,
hicimos un taller de más de un mes y habíamos hecho otro como introductorios,
recuerdo uno de anclajes para la gente de aéreos, gestión de proyectos para
prepararnos para ya la capacitación con esta gente que eran muy intensas porque eran
de una semana
Fiorella: ¿Cuál fue su rol dentro del proceso de estas formaciones?
Sol: Coordinadora
Fiorella: ¿Usted no llevó las formaciones ya las había llevado?
Sol: Lleve allá y lleve aquí también, es un proceso muy hermoso y muy simpático, muy
divertido y muy emotivo, entonces es un proceso muy tuanis la verdad
Fiorella: ¿Cuál era el objetivo de realizar estas formaciones?
Sol: Capacitar instructores de circo en la metodología del Cirque du Soleil de Circo Social
que el Cirque du Monde había recolectado por más de 20 años y sistematizaba
de forma que digamos el compromiso del parque o de cualquier país anfitrión de

estas capacitaciones es que se va a replicar el modelo y que se va a aplicar a la
comunidad, no solo replicarlo, capacitando a otros instructores o sino intentando
abrir proyectos en las comunidades.
Fiorella: ¿Cuáles áreas del circo abordaban estas formaciones?
Sol: Todas, se supone que un instructor de esta clase tiene que, son varios módulos,
dentro de lo que son disciplinas de circo se ven las básicas de todo malabares,
equilibrio y acrobacia, las bases, pero hay niveles de niveles, no se supone que un
instructor de circo social tenga que ser el mejor artista del circo pero si conocer las
bases para que lo estimule en sus estudiantes o participantes de sus talleres, pero
además de eso se trabajan las habilidades blandas y la gestión de proyectos.
Fiorella: ¿Cuál es la diferencia entre un instructor de circo social y un instructor de

circo común digamos?
Sol: Bueno primero la formación que es más integral, bueno depende de la persona
pero un instructor de circo puede decir¿dir que es solo instructor de acrobacia o
puede decidir que solo es profesor de telas o solo de malabares, etc, en cambio un
instructor de circo social tiene que conocer las bases de por lo menos esas tres
disciplinas además tiene que conocer la metodología,bueno por lo menos los que
van dentro de esta línea por que son como escuelas, como el ballet italiano, ruso o
el otro verdad esta es una escuela, tiene que conocer a fondo la metodología en la
cual lo que se busca es a través de la enseñanza de las artes circenses potenciar las
habilidades blandas. Entonces tiene que conocer muy bien la relación y lo que se
llaman los 7 pilares y tener como claro la diferencia en ambas escuelas por decirlo
así, el circo social sin dejar de lado la importancia de que la persona se quiere
dedicar al circo y debe practicar, entrenarse, formarse, para ser lo mejor que pueda
en su disciplina a la vez tienen que trabajar sus habilidades blandas para ser una
persona desarrollada integralmente, me explico, para el formador el objetivo
principal no puede ser que sus estudiantes lleguen a ser el mejor artista de circo en
equilibrio pero si una persona que tenga además de la habilidad en la disciplina
que le gusta o todas si quiere, sus habilidades blandas desarrolladas que le
permitan insertarse en tejidos y trabajos colaborativos. Es una persona que tiene
que aprender a pensar en un cuerpo comunitario más allá del cuerpo individual del
artista, solista buenísimo, estrella de circo.
Si el Parque la Libertad acogió el proyecto porque iba acorde con sus objetivos
entonces ¿cuál fue el impacto en esos objetivos y que otras áreas se vieron
impactadas?
Bueno primero que todo yo pienso que se formaron cuatro generaciones de gente
dispuesta a aplicar esa metodología en la enseñanza de las artes escénicas, eso ya
es un cambio en el paradigma del profesor, del instructor, para mí es significativo.
Estamos hablando como de cien personas o más. Segundo, esa misma gente salió a
hacer proyectos a sus comunidades, creo que todavía existe el de San Pedro.
Cuando no había pandemia y la cosa estaba bien en Costa Rica, a raíz de eso
surgieron varios proyectos sociales, está el circo precario proyecto de Barrio Sinaí de
la Municipalidad de Montes de Oca. Después está el de caché que es en Cartago
que se llama Huata o sea a raíz de esas formaciones surgieron otros varios
proyectos en otros lados con la misma metodología. La gente que se escogía era
gente que tenía puestos de trabajo en lugares de trabajo que el impacto iba a ser
significativo, qué se yo, los payasos del Hospital de Niños, la gente del PANI, la
gente de la Educación a distancia de la UNED, gente que trabajaba ya en proyectos
de circo y tenían su comunidad. Y en el Parque tuvo impacto en primer lugar
siendo la antena que trajo a Cirque du Soleil a Costa Rica eso dió presencia y dió
poder político para pedir, para asegurar, para ser diferentes y especiales para darle
credibilidad al proyecto. Y de alguna manera caló en todas las otras líneas del
parque porque varios de los otros gestores se capacitaron en esta metodología, de
hecho había una chica que se llama Karol gestora de desarrollo humano, ella se
capacitó precisamente lo que ahora ella hace es el desarrollo de habilidades
blandas no sé si seguirá aplicandolo o no pero lo cierto es que mucha gente del
parque se interesó en la metodología y supongo yo que la aplicarán verdad.
Fiorella: ¿Por qué actualmente no se hacen las formaciones?
Sol: Buena pregunta, uno la plata, porque en esto el Cirque du Soleil ponía una
parte, el Parque pone otra, ahora se cobra, la primera o segunda generación fueron
gratis totalmente para la gente. También importantísimo este programa le dio
posición al Parque en Centroamérica, porque a esas capacitaciones venía gente de
toda el área y era lo que Cirque du Soleil también buscaba como una sede que
agrupara Centroamérica y el Caribe. Cuando viene la Pandemia el Cirque du soleil
quiebra, se va Manu que era el director del programa, se va para la escuela de
Canadá en Montreal, se va también ahí a seguir desarrollando el programa de Circo
Social porque esa escuela da una formación en Circo Social y
en el Parque, yo salgo y ahí cerraron absolutamente todo en la escuela, las clases,

despidieron a Ema que era mi asistente yo pensé que al salir yo pues que a él le
tocaría la dirección pero no, cerraron todo despidieron a todo el mundo como por
dos o tres meses. Después se volvió a reabrir muy virtual mucho tiempo y ahora ya
está mejor ahora además de a Ema contrataron a David él es uno de los
formadores. Al puro final con las capacitaciones del Cirque du Soleil se escogieron a
tres representantes de Costa Rica uno de Panamá y uno de Guatemala para que
fueran, no se dice certificar porque ellos mismos explican que para certificarse
tendrían que ir a llevar el curso con la escuela de Montreal y hacer unos exámenes y
otros requisitos para que sean certificados legalmente, por la escuela de Montreal.
En el caso nuestro ellos son certificados por el Parque la Libertad y el proyecto de
Cirque du Monde que los califica como capaces de formar a otra gente en esta
metodología y bueno ahí estaba David, Luis Castro e Iván, de Guatemala está Victor
Ramírez y de Panamá Liseth Farias.
Entonces por qué no lo están impartiendo, en este momento la escuela tiene no se

qué presupuesto pero creo que es muy bajo y lo que si es que eso lo dejé yo medio
amarrado y sé que lo han seguido trabajando se supone que la Escuela de Montreal
quiere tener una base en Centroamérica en el Parque para que la gente que quiere
estudiar Circo Social no tenga que ir hasta Montreal a certificarse sino que puedan
venir a CR ahí al Parque y hacer aquí el exámen y toda la cosa. Tal vez no ahora, tal
vez en el 2022 o 23 no sabemos se vuelva a dar la formación ojalá. Y doña Dora
cuando salió me dio un informe de labores, ella consiguió un fondo grande para los
festivales de Circo, es una manera de darle representación al gremio. El MEP dentro
del marco de calificaciones aprobó una de las formaciones en Circo Social que se
van a dar en el parque no era la que yo quería la mía eran dos años y medio porque
yo considero que son disciplinas que requieren mucha formación y mucho
entrenamiento, pero estos técnicos tienen que ser muy cortos porque la idea es
que esta gente de Empléate los subvencione y Empléate en este país, dentro del
capitalismo solo le interesa que la gente se forme en algo y que al año pueda
trabajar en eso.
Fiorella: En sus palabras ¿qué es circo social?
Sol: Para mí circo sociales una dimensión del circo hermosa en la cual se potencian
las habilidades blandas y las habilidades mentales y físicas de una persona con el
fin de ayudarle a desarrollarse, algo lleno de magia, alegría, risa, un lugar donde
podés aprender a ver los obstáculos como retos, un lugar que
potencia algo que me parece demasiado importante que es el trabajo colectivo y

además la solidaridad, ya que somos un país de individualismos y además es muy
divertido porque te acerca al juego y al circo
Persona entrevistada: David Ramírez

Fecha: 30 de Setiembre de 2021
Fiorella: ¿Cuándo llevaste las formaciones?
David: Bien primero, en el 2012 ya se había gestado la escuela de Danza Teatro y

Circo del PLL. Llevé una formación introductoria al circo social como pedagogía con
Antonio Benítez. Él era un formador del Cirque du Monde y entonces facilitó una
formación de circo social. Luego de eso, viene la primera formación de instructores
del Cirque du Monde. En esta primera formación viene Emanuel Dochut y Karim
dos instructores de Cirque du Monde y se da la primera parte de la formación de
instructores de circo social viene gente Nicaragua, Guatemala, El Salvador, gente de
Honduras de Canadá de Caribe, de Panamá, esa es la primer parte. Luego de esa
formación que fue la primera parte de instructores fue la segunda, en esa segunda
parte si mal no recuerdo la facilitó Antonio con Mariano Lopez de llos vienen a
completarla segunda parte para ese momento ya completamos la formación nos
acreditamos como instructores de circo social. Luego de eso viene una formación
de formadores que empieza con un proceso con un maestro italiano y la facilita con
Mariano algo complementario, y aparte se decide hacer una formación extra ya
para generar formador de instructores que consiste en una práctica dirigida que
conlleva la aplicación de todos los aprendizajes y en ese grupo están Lucho, Iván,
Víctor, Marysol, Liseth, yo y lo que se hace es que ahí nosotros facilitamos la
formación de instructores. Después de eso, a mi me ha tocado dar las formaciones,
una con Luis Castro y otra con Iván y otra con Liseth, procesos formativos Tomás
Onegri.
Fiorella: ¿Qué contenidos vieron en las formaciones?
David: Los contenidos se dividen en dos las formaciones de instructores en la

primera parte se ve el concepto de circo social, se habla de pilares, ciclo de
aprendizaje experimental, la parte de ética va en la segunda parte, funciones del
instructor de circo social y funciones del trabajador social. Esos son algunos de los
temas de la primera parte. Se habla de seguridad y creatividad.
La segunda parte se aborda la pedagogía como tal se ven temas más focalizados
como el tema de ética, cómo estructurar una clase, planificación de una sesión de
circo social, todo va en torno a la parte meramente pedagógica.
En la parte de formador de formadores se hace énfasis más que todo en la parte de

la enseñanza, cómo moderar o compartir el conocimiento orientado hacia el
público meta que son los instructores.
Fiorella: ¿Cómo fue la metodología?
David: Por parte del proceso de Cirque du Monde específicamente, es una

metodología basada en el ciclo de aprendizaje experiencial que se basa en generar
un experiencia luego una observación, luego hay una integración de esa
experiencia y luego una aplicación.
Experiencia-Observación-Integración-Aplicación
Esa es como la metodología que se utiliza, de instructor son 2 talleres 40 hrs cada
uno aprox, y de formadores se ve una parte teórica más pedagógica y la otra es
meramente una práctica asistida. Duración 120 hrs.
Para mí el ciclo de aprendizaje experiencial es la esencia de toda la pedagogía del

circo social entonces todo proceso de la pedagogía del circo social se basa en esta
metodología. Después de ahí adquiere diferentes formatos como por ejemplo un
taller del formador de instructores tiene un formato participativo, un taller en el de
formador de formadores es una puesta en práctica de los conocimientos
aprendidos.
Fiorella: Qué impacto tuvo este proceso en su carrera profesional
David: Para mí cambió mucho mi carrera como artista de circo, se orientó mi área
de lo técnico y artístico hacia una parte más pedagógica me ayudó a sistematizar y
desarrollarme profesionalmente como instructor y como formador de circo social.
Fiorella: En qué otras áreas de tu vida pudieron haber impactado las formaciones
directamente.
David: En todas las áreas, la pedagogía del circo social brinda herramientas muy
sólidas como por ejemplo la creatividad, el trabajo en equipo que son como pilares
de la pedagogía y que se van fortaleciendo como habilidades para la vida y que va
aplicando en las demás áreas, entonces una persona que por ejemplo es instructor
de circo social probablemente también pueda tener muchas herramientas a nivel
de gestión cultural, liderazgo en grupos de trabajo. Yo he trabajado por ejemplo
con empleados de la dos pinos, entonces como aplicar la creatividad en la industria
o en mis áreas de trabajo, uno puede irse a muchas vertientes llevando como
estandarte la pedagogía del circo social, porque las herramientas son muy básicas,
sólidas y efectivas.
Fiorella: En sus palabras qué es el circo social
David: Para mí es una pedagogía que utiliza las técnicas del circo como una forma
de concientizar a las y los participantes del potencial creativo, humano y técnico
que tienen. Se utiliza como pretexto la técnica del circo para poder desarrollar las
habilidades para la vida a través de generar experiencias. Para mí la labor del
instructor de circo social es generar a partir de las sesiones de circo experiencias en
las cuales los y las participantes se encuentran con diferentes desafíos que los van a
llevar a reconocer sus talentos y habilidades para la vida y sus miedos, sus
dificultades, a partir de sesiones de circo.
Persona entrevistada: Emanuel Hidalgo

Fecha: 14 de Octubre de 2021
Fiorella: ¿Cuál fue tu relación con las formaciones de circo social y cómo incidieron
en tu vida profesional?
Emanuel: Me vincule al circo social en general con la convocatoria de las

formaciones en ese momento estaba vinculado a la peña cultural de Cañas y desde
ahí nosotros realizamos distintas actividades desarrollandonos como gestores
culturales como talleres artísticos en comunidades, de forma muy autodidacta, ya
que no teníamos ninguna formación profesional en metodologías artísticas o así.
Conocer que se estaban desarrollando estas metodologías y demás me permitió
ampliar a mí el espectro de la incidencia que se podía tener en comunidades,
respecto al circo social. A partir de ahí me enfoqué en estudiar temas relacionados
a lo que es educación. Yo además de eso estaba estudiando
David: En todas las áreas, la pedagogía del circo social brinda herramientas muy
sólidas como por ejemplo la creatividad, el trabajo en equipo que son como pilares
de la pedagogía y que se van fortaleciendo como habilidades para la vida y que va
aplicando en las demás áreas, entonces una persona que por ejemplo es instructor
de circo social probablemente también pueda tener muchas herramientas a nivel
de gestión cultural, liderazgo en grupos de trabajo. Yo he trabajado por ejemplo
con empleados de la dos pinos, entonces como aplicar la creatividad en la industria
o en mis áreas de trabajo, uno puede irse a muchas vertientes llevando como
estandarte la pedagogía del circo social, porque las herramientas son muy básicas,
sólidas y efectivas.
Fiorella: En sus palabras qué es el circo social
David: Para mí es una pedagogía que utiliza las técnicas del circo como una forma
de concientizar a las y los participantes del potencial creativo, humano y técnico
que tienen. Se utiliza como pretexto la técnica del circo para poder desarrollar las
habilidades para la vida a través de generar experiencias. Para mí la labor del
instructor de circo social es generar a partir de las sesiones de circo experiencias en
las cuales los y las participantes se encuentran con diferentes desafíos que los van a
llevar a reconocer sus talentos y habilidades para la vida y sus miedos, sus
dificultades, a partir de sesiones de circo.
Persona entrevistada: Emanuel Hidalgo

Fiorella: ¿Cuál fue tu relación con las formaciones de circo social y cómo incidieron
en tu vida profesional?
Emanuel: Me vincule al circo social en general con la convocatoria de las

formaciones en ese momento estaba vinculado a la peña cultural de Cañas y desde
ahí nosotros realizamos distintas actividades desarrollandonos como gestores
culturales como talleres artísticos en comunidades, de forma muy autodidacta, ya
que no teníamos ninguna formación profesional en metodologías artísticas o así.
Conocer que se estaban desarrollando estas metodologías y demás me permitió
ampliar a mí el espectro de la incidencia que se podía tener en comunidades,
respecto al circo social. A partir de ahí me enfoqué en estudiar temas relacionados
a lo que es educación. Yo además de eso estaba estudiando
sociología y me empecé a vincular más con temas de pedagogía de la liberación,

aprendizajes para la vida, aprendizaje dialógico y otras cosas que estuve
estudiando, dando como un sentido a mi rol profesional que quería desarrollar, así
me fui vinculando más con esa parte y la facilitación de procesos.
Tuve entonces la capacidad de facilitar estos procesos de circo social después de las
formaciones de una forma profesional, desarrollarme como persona instructora, y
en algunos programas de la universidad nacional, como formación política
vinculado y un poco con circo social. Las formaciones me ayudaron a desarrollar mi
perfil profesional, trabajo en comunidades con metodologías artísticas, y ahora me
interesa mucho poder vincular los acompañamientos participativos en
comunidades con una perspectiva más artística, y como innovación social para
trabajar distintas problemáticas.
Fiorella: En qué momento te unes a trabajar en el PLL
Emanuel: En las formaciones realizamos como una especie de práctica, entonces

estuve trabajando con unos colaboradores de acá del parque en el 2015, en el 2016 y
2017 fui facilitador en ese taller de circo social como persona instructora bajo la
modalidad de servicios profesionales daba cursos en el parque y también en otros
lados, y para el 2018 se da la oportunidad de trabajar en el PLL como asistente
administrativo, estuve en ese puesto y para 2021 tuve la oportunidad de
desempeñarme más en la parte de la coordinación académica
Fiorella: Para el PLL qué representa el hecho de haber sido o ser una plataforma
para estas capacitaciones
Emanuel: Para el parque es un orgullo abrir estas capacitaciones y poder haber

formado a más de 30 instructores en centroamérica y también en el caribe, porque
es una formación que se dió a nivel internacional. Es un orgullo para el parque
poder contribuir en eso y generar estos instructores que además están incidiendo
en otras comunidades. Un poco la visión del parque ha sido destacar de alguna
manera en los trabajos que se hacen con las poblaciones, de poder presentar ideas
innovadoras en el acompañamiento con distintas poblaciones y poder percibir esos
resultados o impactos que ese acompañamiento genera. Esa es la visión que el
parque maneja, ser destacable en el trabajo que realizamos.
Fiorella: ¿Actualmente cuál es la proyección que tiene el parque para darle

continuidad a ese trabajo que se inició de formaciones y circo social en general?
Emanuel: La visión es establecer nuevas alianzas con otras instituciones

internacionales que están trabajando el tema del circo social y ya tienen mucha
experiencia, de manera que nos permite también estar actualizándose
constantemente y poder mejorar el trabajo que se está realizando, mejorando.
Además haciendo investigación por medio de alianzas por ejemplo, TCUs, o
postgrados, sistematización. Estamos actualizándonos, mejorando, sistematizando
nuestro trabajo y compartiéndolo con otras instituciones, organizaciones y demás
de un modelo que nosotros hemos visto que tiene aportes muy significativos.
El circo social no es una metodología inflexible, siempre está en proceso de

adaptación a los contextos, a las necesidades, siempre busca reformularse porque
por ejemplo a nivel metodológico responde a lo planteado por Circo del Sol ese
programa al quedar detenido nos llevó a nosotros a crear alianzas con otras
personas y también a aprovechar las investigaciones que se hacen acá que van más
apegadas al contexto local porque también nos ha tocado tropicalizar toda esta
metodología y adecuarla a nuestro contexto.
Fiorella: ¿El parque está proyectando continuar con la formación de más

instructores?
Emanuel: Sí, el próximo año tenemos que dar una formación que nos hace falta y
pensamos continuar con la búsqueda de aliados.
Persona entrevistada: Iván Morales

Fecha 28 de Octubre de 2021
Iván: Mi nombre es Iván Morales, soy gestor cultural y artista de circo,
Fiorella: ¿Cómo llegaste a, o cuál es tu relación con las formaciones de circo social que
se impartieron en el PLL?
Iván: Bueno, yo tomaba talleres en el PLL desde el año 2014 tal vez, de danza
contemporánea, de clown, que comenzaron a facilitar y cuando dieron la formación
de circo social, realmente no fue la formación de Cirque du Monde que fue la

formación oficial sino que tuvimos la experiencia de un mes con un colega artista
que se llama Antonio, el dió una facilitación de un mes sobre circo social, y todo lo
que conlleva entonces ahí dió muchos contenidos que ya posteriormente vimos en
la formación. Yo tenía ya una relación de asistencia en el PLL, con otros talleres que
siempre estaban dando, yo como participante.
Fiorella: ¿Antonio si era de Cirque du Monde?
Iván: Él trabajaba como freelance del Cirque du Monde, solo que en esta primera
formación de un mes el más bien trabajó como un artista independiente para PLL,
sin estar tan linkeado a Cirque du Monde, como tallerista. En esa formación no
hubo un certificado, era como un taller de un mes o seminario de introducción al
circo social digamos.
Fiorella: Contame tu experiencia ya en lo que sí eran las formaciones de Cirque du

Monde.
Iván: Hubo una convocatoria y selección de perfiles de personas para llevar esa
formación certificada por este programa del CS, era más sistematizada la
información, entonces en ese momento llevamos la primera semana de formación y
fue buenísimo porque fue gente no solo de CR sino de Honduras, El Salvador,
Guatemala, Nicaragua, Puerto Rico, Panamá, era una comunión de gente, y una
convivencia en toda esa semana formativa de gente que estaba en la misma idea
misma línea de trabajo, y de acción sobre cómo utilizar el circo como herramienta
para el trabajo comunitario por ejemplo. A mí me gustó mucho porque ahí fue
donde nos dimos cuenta que el circo social o la intervención del arte social siempre
lo hemos hecho, de forma directa o indirectamente, lo único es que acá estamos
haciendo como un proceso de formación para hacerlo de forma más organizada,en
función de algo, no sólo el aprendizaje de una técnica de circo sino en función de
alguna habilidad que nos ayude como a fortalecernos como personas.
Fiorella: ¿Qué caminos han surgido después de las formaciones?
Iván: Como que nos casamos con esa idea de ser artistas de circo trabajando en
pro de las acciones sociales o de la comunidad entonces en mi caso particular me
han salido como bastantes proyectos y acompañamientos sobre trabajo
comunitario con otros colegas hemos inventado proyectos de la nada para hacer
intervención social si se puede llamar intervención, pero ya como que nos hemos
incorporado esta ficha dentro de nuestros camino profesional como artistas, como
un perfil o una propuesta y también como una oferta de servicios que estamos
capacitados para dar, entonces me ha apasionado mucho trabajar con los jóvenes y
niños de ciertos proyectos y comunidades en las cuales yo también aprendo un
montón.
Fiorella: ¿Podés contarme tres ejemplos puntuales de estas experiencias?
Iván: Todas las experiencias han sido bastante trascendentales porque no hay
experiencias en vano.
En primer lugar Circo Sinaí que impulsamos desde la Asociación de Arte y Circo en
el año 2017, y ahorita estamos ahí como queriendo revivir el proyecto, es en barrio
Sinaí, el cual es en San Rafael de Montes de Oca es una asentamiento de más de
dos mil personas, en condiciones de pobreza y riesgo relacionado con violencia y
drogas y todo lo que conlleva este tipo de asentamientos, estuvo buenísimo entrar
a la comunidad como artistas de circo y que nos aceptaran y que los niños también.
Para entrar hicimos un estudio y una evaluación, tuvimos reuniones con la

Asociación de Desarrollo del lugar para poder tener esas alianzas, porque no se
entra a la comunidad así porque así ya que eso es como imponer. Ya se había
hablado con diferentes dirigentes comunales y con la municipalidad estuvo muy de
cerca en los procesos y las necesidades de ese barrio, entonces estos se convirtieron
como una especie de contrapartida, a la hora de presentar un proyecto que
ganamos, un PROARTES ahí ya teníamos financiamiento como para trabajar con los
jóvenes todo el mes. Dábamos talleres de acrobacias, parkour, ula ula. El PROARTES
se llamaba Proyecto Circo Sinaí.
La otra experiencia es que viajé con un colega a un festival en Perú, en el 2017, se

hace en el Amazonas en Iquitos de Perú, un asentamiento grande, tal vez como
catorce mil personas, en condición de pobreza extrema, teníamos unos colegas
clowns que nos invitaron para ir a participar. Fue bueno para ver otras realidades de
otros países, para reafirmar y confirmar que el arte es positivo y que tiene que ver
con la salud, emocional y física de las personas y cómo afecta positivamente
aunque seamos de diferentes culturas y diferentes contextos. Este festival tiene
como dos áreas de intervención directa en la comunidad, ese es el objetivo

principal, pero también tiene el área de apoyo llega mucha gente voluntaria de
muchos países que quieren tener la experiencia de la acción social, pero que no
necesariamente se dedican al arte, o a la payasería o al circo, entonces nosotros
tuvimos participación en esas dos áreas, interviniendo con espectáculos para la
comunidad, y con los chicos que ya llevaban un proceso con los otros facilitadores
que estaban instalados ya en el proyecto, hicimos como una co producción. Y del
área de los voluntarios hicimos talleres artísticos para ellos. Muy buena la
experiencia de hacer circo comunitario en otros países, siempre cambia de
comunidad en comunidad, no puedes aplicar la misma fórmula, cada una tiene sus
particularidades, necesidades diferentes, problemáticas distintas. No puedes decir
que vas a aplicar el mismo procedimiento o la misma planificación de un taller,
tienes que adaptarte a eso. Cada intervención se trata de generar como un puente
para generar una experiencia. Fuimos de gira en 2017.
Otra experiencia de circo social que me parece muy importante y he tenido varias
invitaciones para trabajar con ellos en el Circo Fantazztico, en Pérez Zeledón, es un
proyecto que tiene una cooperación internacional europea, hacen intervención
importante con varias comunidades de allá, hospicios de huérfanos, he hecho
algunos talleres con ellos, es un proyecto que respeto mucho y aprendo siempre de
la forma en como trabajan, ya que no existe una sola forma de intervención social,
yo trabajo bajo una sistematización que fue lo que me enseñaron que es bastante
flexible, ellos trabajan de otra forma, trabajan desde otro punto de vista porque otra
trayectoria, otro impulso. Tenemos los mismos objetivos sociales y enfoque, solo
que la raíz de ellos es diferentes, lo que varía es el contexto, la metodología, ellos
por ejemplo van cinco días a la semana a trabajar ahí, y la adaptación a contextos
socioculturales, porque ellos trabajan con la convivencia de voluntarios europeos
que vienen a trabajar con ellos, por ejemplo.
Fiorella: ¿Nos regalarías un ejercicio de circo social?
Iván: Para qué usamos los ejercicios, solo recreativamente para divertirnos o
también los podemos usar en función de un objetivo, entonces, por ejemplo en un
taller de malabarismo donde la idea es despertar la atención y la motora fina, la
motora gruesa y la disociación.
Hay un ejercicio muy chevere donde uno está en círculo y lanza una pelota o objeto
de un color rojo y eso representa los números. Una primera persona inicia
se lo lanza a alguien y dice uno la siguiente lo lanza a otra más y dice dos, así
sucesivamente entonces la pelota roja lleva el recorrido de la cuenta de los
números, siempre viendose a los ojos para mantener la atención, se introduce otra
pelota de color amarillo que va a llevar la cuenta d elos meses, empezando por
enero y así sucesivamente. Se tienen dos secuencias a la vez dentro del círculo al
mismo tiempo,hay que prestar atención a ver cuál es la pelota que me va a llegar, si
es la de los números o la de los meses. Desarrolla la atención la vista periférica todo
eso, después puedes ir sacando otra pelota que representa el nombre de cada
persona o otras informaciones incluso conocimiento cultural de los participantes
entre otras. Se puede objetivizar para cualquier función. Es una dinámica sencilla,
fácil y divertida, también puedes complejizar por ejemplo, si se cae una pelota, la
persona tiene que hacer una lagartija todos y se continúa el juego, y puede ir
progresivamente.
Persona entrevistada: Bryan Chávez

Fecha: 11 de Noviembre de 2021
Fiorella: ¿Cuál fue tu relación con las formaciones de circo social?
Bryan: La formación a mí me abrió un poco distinto a lo que yo venía haciendo, yo

soy educador físico, entonces luego de conocer la metodología de trabajo de circo
social quise entonces vincularla a la educación física. Un mes después de eso yo fui
a un albergue cerca de donde vivía y propuse un proyecto de circo social y ahí
estuve como unos meses hasta que me contrataron y seguí con el proceso de circo
hasta que vino la pandemia. Y hace dos meses que me volvieron a llamar y ahora
estoy continuando con el proceso de circo social ya como en una institución,
porque siempre a nivel comunitario como que reuníamos a los niños y les
compartíamos como la práctica del malabar y lo vinculabamos con otras
actividades como ir a limpiar el río, ir a andar en bicicleta o así, de formas
recreativas, ahora me dedico por completo al circo. Actuó mucho en mí y yo siento
que soy como un hijo del circo social.
Fiorella: ¿En qué año llevaste la formación como instructor?
Bryan: La primera fue en el 2018 y la segunda en el 2019
Fiorella: Cuentame sobre tu trabajo en este albergue

Bryan: Se llama Asociación Pueblito CR trabajo con personas menores de edad en

diferentes estados de vulnerabilidad, esto en Paraíso de Cartago. Primero trabajé ad
honorem proponiendo circo y cuando vieron el trabajo les gustó y me contrataron y
estuve trabajando como un año hasta que llegó la pandemia porque me
despidieron pero hace dos meses regresé desde octubre.
Fiorella: ¿Cuáles otros proyectos desarrollas?
Bryan: Ese mismo año que hice la formación, habíamos planeado un festival
comunitario y este año se ejecutó la cuarta edición. La temática de este año fue de
circo y circo social. Siempre ha sido muy autogestivo y de trabajo colaborativo el
festival se llama “Festival Comunitario Huata Fest”
El festival y los otros procesos van de la mano, porque llevan los principios de
trabajo en la comunidad, de asociarse con entes de la comunidad, de brindar
espacios libres seguros, lúdicos, el festival ha ido creciendo para convertirse en un
festival de circo, he recibido mucho apoyo de colegas de circo social, donde
teníamos de diferentes países, de hecho, este año fue un festival de circo y hubo un
conversatorio gente de Chile, Ecuador, Colombia, se vislumbró más lo que he
estado haciendo, y como que va tomando forma y encaminado en el sector en el
que me estoy desenvolviendo. El festival inició como abierto a todas las artes y
temáticas, pero ya este año fue exclusivo de circo.
El festival es para la comunidad donde yo vivo, se llama Agua Caliente de Cartago.

Fiorella: ¿Cómo podrías describir el trabajo que realizas las y los niños del albergue
con respecto al circo social, cuáles son los rasgos más predominantes?
Bryan: Bueno la dinámica del albergue genera un contexto que tiñe al trabajo del
circo social, entonces he tenido que modificar y replantearme maneras de cómo
trabajar. Ahí se trabaja por procesos, en este caso, el circo es un proceso artístico
que brinda espacios artísticos y alternativos a los chicos que están ahí albergados.
Entonces se ha trabajado principalmente con las características de la población y
las dinámicas, porque por ejemplo, en pandemia, ellos están ahí todo el día
prácticamente, y viven en casas, hay casas de niños, casas de niñas, casas de
adolescentes hombres, mujeres, a algunos nos les interesa el aprendizaje de circo,
entonces hay que implementar un poco más como el juego recreativo, entonces
más allá que el enseñar técnicas de circo, se crea un espacio de convivencia y de
compartir sentimientos, emociones, se brinda como seguridad, confianza, hay otros

que sí se han comprometido a aprender y le meten mucho interés a la práctica de
la técnica, entonces tal vez no se ha complico mucho porque tal vez no tengo al
lado mío el TANDEM en el albergue hay trabajadores sociales, psicólogos pero no
trabajan en conjunto conmigo digamos, yo trabajo solo esa parte, y trabajo en
objetivos muy básicos basándome por ejemplo en habilidades motoras, de
coordinación, equilibrio, habilidades socioemocionales de creatividad, trabajo en
equipo, de resiliencia, de comunicación asertiva. Es un espacio de juego, donde
llegamos a jugar, va realmente el que le interesa participar, no hay un aspecto
evaluativo en sí.
Fiorella: ¿El hecho de llevar estas formaciones provocó algún cambio o tuvo una
incidencia en tu carrera profesional?
Bryan: Bueno, yo no me dedicaba al circo, entonces digamos que sí fue un cambio

muy radical, yo como educador físico trabajaba en centros de acondicionamiento
físico, daba clubes deportivos, era profesor de fútbol, yo venía practicando danza o
actividades así per no formalmente. Después de la formación vi otra alternativa
donde yo realmente quería involucrarme y comprometerme entonces sí incidió
bastante. Y también ahora me dedicó por completo a esto, hace tres años no lo
hacía, ahora dedico mi vida al circo, es una pasión que me despierta dedicación.
Fiorella: ¿Qué es circo social?
Bryan: Es una metodología educativa que principalmente fomenta en las personas

participantes el desarrollo de habilidades socioemocionales, esto se logra a través
del juego, y la práctica de disciplinas de circo, va dirigido a personas en situación de
vulnerabilidad o que han sido vulnerabilizadas o en situación de riesgo social
aunque también considero que pueden ser aplicados en cualquier situación, por el
valor tan importante que tiene el circo en la humanidad
Ejercicio
Es un círculo de iniciación, que es la parte de inicio de la clase, este puede ser un

ejercicio rompehielos donde las personas se presentan cambiando las vocales de su
nombre. Al decir “Yo me llamo Bryan”, lecambiopor la vocal E y diría “Ye me lleme
Breyen” Este nuevo nombre que nace puede ser usado en otros ejercicios
de la misma clase para jugar con otro personaje. sirve entonces para presentarse y
también para seguir otras dinámicas durante la sesión, y jugar con ese otro
personaje que nació.
Persona entrevistada: Lisete Farias

Fiorella: ¿Cuando llevaste las formaciones de circo social en el parque la libertad?
Lisete: Yo soy de la primera generación que participó de las formaciones de circo

social en el PLL. Inicié en 2015 cuando fue la primera invitación, hecha por el PLL y
el Cirque du Soleil. Hice la primera parte, básico en 2015 y la segunda parte en 2016.
Luego en 2017 hice la formación de formadores Parte 1 y Parte 2 y luego en 2018
hice la tercera parte y finalizamos el proceso en 2019, haciendo la práctica.
Fiorella: ¿Cuáles contenidos podés rescatar que han sido los que más caracterizan
estas formaciones y que vos te ves identificada?
Lisete: Bueno, lo importante de estas formaciones es que aprendemos una

metodología que no es solo dinámicas para aplicar en las poblaciones vulnerables,
qué es el concepto de circo social, para cuál población, aprendemos la cuestión de
la ética profesional, la organización,los pilares del circo social, aprendemos varios
métodos de enseñanza, educador educando, la relación de dar y recibir, la cuestión
de la seguridad, tanto física como emocional, trabajo en equipo, todos esos son
temas que trabajamos en la formación. Todo esto no es en este orden, porque como
te dije, son varias bases, son capas para hacer la formación, también es un trabajo
mucho desde la creatividad, desde los pilares del circo social, con una perspectiva
lúdica, que haya un componente de pluralidad dado por sus participantes, de los
lenguajes que hacen parte de la familia del circo, de las diferentes disciplinas.
Aprendemos cómo son las situaciones adversas de las poblaciones en riesgo, de los
jóvenes y adultos, en micro y macro, cómo son los proyectos a nivel regional,
nacional, internacional. La cuestión de las asociaciones, redes de apoyo, cómo se
hace una planificación para una clase de circo social, y la cuestión de resolución de
conflictos.
Dentro de la metodología metemos métodos de aprendizaje experiencial y la parte

lúdica de cómo hacer esas dinámicas temáticas para las poblaciones.
Fiorella: ¿Qué pensás acerca de la “tropicalización” de la metodología y cuál ha sido

tu proceso de aplicación de esta metodología en un contexto tropical como en los
que trabajas (Panamá, Brasil) o proceso de adaptación?
Lisete: Yo pienso en el concepto de pluralismo cultural o interculturalidad.

Entonces, cuando nosotros vamos a aplicar la metodología del circo social en otra
comunidad o otro país, es necesario conocer primero los territorios, cuáles son las
necesidades de los participantes en sus procesos formativos, la realidad y la
necesidad. Además, cuáles son las necesidades de la organización, cuáles son sus
metas. Es importante tomar en cuenta el contexto cultural y saber que la
metodología es algo que se debe adaptar que no está escrito en piedras. Se adapta
de población a población, país en país. Hablamos de una metodología que viene de
Canadá, “tropicalizarla” es hablar de adaptarla a nuestra realidad. La vulnerabilidad
en Brasil, es distinta de la vulnerabilidad en Canadá, en Europa, donde por ejemplo,
los programas van dirigidos a la cuestión de la poca movilidad o de la parte física,
personas con algún tipo de discapacidad, más que vulnerabilidad de pobreza,
deserción escolar o violencia intrafamiliar, por ejemplo, cosas que suceden mucho
aquí en latinoamérica.
Fiorella: ¿Podrías darme tres ejemplos de cómo cambió tu manera de trabajar

antes y después de las formaciones?
Lisete: Yo hacía talleres sociales desde 2003, todos mis trabajos siempre han tenido
una preocupación social, y no tenía una metodología específica o una preocupación
específica, tenía más la intención de aportar a la comunidad, llevar algo de lo que
teníamos lúdico, buscábamos generar la inmersión de la persona en un mundo
donde se desconectaba de sus problemas. En el 2004 asistí a un encuentro en
Caracas donde escuché por primera vez el concepto de circo social, pero estaba
muy disperso, pero no se veía como una pedagogía, entonces al pasar los años, en
2012 oficialmente, cuando decidimos crear la Fundación Escena. Circo en Panamá,
una organización para formalizar este trabajo que venía haciendo, ahí empiezo a
hacer un plan de negocios, para hacer una fundación, tuve que hacer muchas
investigaciones y me encuentro en internet con el programa de Cirque du Monde,
entonces tomé esa referencia como una base, pero en 2015 fue cuando en realidad
cuando pude unirme a la formación. Pienso que fue muy importante,
fue un cambio muy drástico para mí haber sido contemplada como una
representante de Panamá, de ahí se formó la primera red de circo social
centroamericana y del caribe Ared-cife y que realmente revolucionó nuestra
organización porque de ahí fue que realmente me di cuenta de que ese era el
camino y ahora tengo más herramientas para trabajar sabiendo con seguridad lo
que estoy haciendo, no que antes no supiera, es como una herramienta super
poderosa de transformación social y también personal.
Fiorella: ¿Qué tipo de evolución ha tenido tu trabajo después de las formaciones y

cómo se manifiesta actualmente?
Lisete: Bueno en primer lugar me capacité como instructora, luego como

formadora de circo social y de ahí viajé para muchos lugares como invitada y
trabajé con el cirque du Monde de Cirque du Soleil, eso me marcó bastante porque
salí de alumna para profesora de la organización que me formó a mí. Estuve
también en Cali haciendo una formación de circo social. Actualmente tengo un
proyecto de circo social con la embajada de Brasil en Panamá haciendo un
proyecto híbrido porque es bimodal, presencial y virtual, es para 50 chicas
solamente de orfanatos, que viven en distintas situaciones de vulnerabilidad social,
el programa dura 11 meses y al final de este proceso van a realizar 3 presentaciones
artísticas, todo eso para fomentar la lengua portuguesa, la cultura brasileña y la
conexión que hay entre ambos países. Entonces este espectáculo trata muy bien de
buscar los puntos de convergencia entre ambas culturas, tanto en idioma, las
características de la música, la comida, lo que hay,
Fiorella: ¿Qué es circo social en tus palabras?
Lisete: El circo social es para mí una metodología innovadora de transformación

social, para niños jóvenes y adultos, la cual usa la pluralidad del circo como una
forma de intervención social. Se busca trabajar los valores y las habilidades sociales
por medio de las herramientas circenses transformando las clases de circo en
lecciones de vida y buscando hacer como que el circo sea un arte plural desde
todos los puntos de vista, para llevar una metodología específica de circo social. Es
una metodología que se creó para atender poblaciones con vulnerabilidad y esas
vulnerabilidades son distintas dependiendo del territorio en el cual trabajamos.
Fiorella: ¿Me compartirías un ejercicio de circo social?
Lisete: Un ejercicio de circo social que puedo enseñar es unos que estuve
trabajando hace 10 minutos que se llama ciranda, es un juego de niños en Brasil
que es como ronda, todos de manos atadas en el círculo solo que el movimiento es
un paso adelante y al mismo tiempo sube las manos, el círculo se va desplazando
hacia el lado manteniendo una pierna adelante la otra atrás, El movimiento de los
brazos se acompaña con un sonido que puede ser gritar una E. Trabaja la cohesión
de grupo, trabajo en equipo, El círculo es una forma importante de cohesión de
grupo, para conversar, tener empatía. Se podría iniciar una sesión con este juego.
Después manteniendo el mismo movimiento, una persona del círculo va a soltar la
mano de su compañero y empezará a entrar en el círculo de forma espiral, esta
persona guiará a la que trae atrás y así sucesivamente para ir entrando todos a
formar parte de la espiral, Se puede implementar en cualquier población no solo en
niños pequeños.
Es un juegoque desarrolla la confianza en el grupo, una especie de ritual. Para
terminar el ejercicio cuando la primera persona que entró a la espiral llega al
centro, empieza a regresar toda la espiral, hasta que vuelven al círculo original.
Cada instructor tiene su propio ritual.
Persona entrevistada: Luis Castro

Fiorella: ¿Qué es circo social para vos?
Luis: Es compartir cualquiera de las técnicas de circo con el objetivo de un

crecimiento personal, más que técnico. Esto tiene muchos ámbitos, puede ser
simplemente persona con persona o empíricamente, como nada más compartir un
conocimiento sobre circo, alguna técnica, y que eso lleve a una mejor convivencia y
sin todo el tema de la metodología ya se está desarrollando el circo social. Y el otro
ámbito es el de hacerlo metodológicamente. Dentro de esa definición lo veo así en
esos tres ámbitos en los que se puede desarrollar:
El primero sería de manera personal, una persona solo necesita de otra persona una
relación de dos o pocas personas, de una forma muy directa.
La otra sería por medio de un grupo que se arme de forma recreativa que muy
orgánicamente estén compartiendo temas de crecimiento personal, valores o cosas
que nunca se exponen como eso, sino que nada más es orgánico. Y la otra
dimensión sería como utilizar metodologías de circo social para intervención.
Fiorella: ¿Cómo aplicas las herramientas de circo social en el desarrollo de tu

trabajo diario?
Luis: Básicamente es ya todo lo que hago, es mi base, lo aplico en los talleres que
realizo de manera formal, un taller constituido que va con objetivos, y que estamos
trabajando con grupos, también lo he estado aplicando esporádicamente con
pequeñas intervenciones, para apoyo de otros proyectos que no son
específicamente de circo sino más como de gestión cultural. Nos invitan a
compartir talleres de circo en este tipo de espacios y entonces se hacen como
pequeñas muestras de cómo puede realizarse, entonces pues esa es otra área,
como invitaciones a grupos específicos. También proponiendo aquí en el
ayuntamiento estamos constantemente mandando material para procurar
gestionar, en esa parte estamos bien activos, estar proponiendo y realizando
proyectos, para enviarlos a que se tomen en cuenta o que giren fondos o cosas así.
Fiorella: ¿Esto marca como una línea en tu trabajo?
Luis: Sí porque por ejemplo los talleres que nosotros damos no dicen que es circo
social pero realmente todas las herramientas provienen del circo social el cual es
como la base del taller, los chicos están aprendiendo técnicas pero se generó esa
empatía de grupo por estar constantemente en el tema de generar otras cosas que
no sea solo ir a entrenar por entrenar, entonces es aplicarlo en todo eso. surgen
además invitaciones porque hay gente que se entera que uno está en esto, surge
de forma esporádica. El circo social tiene como varias posibilidades, aunque estas
intervenciones no son tanto del circo social porque hay un pilar que es mantenerse
en el tiempo, y es importante que el grupo se mantenga por un período
masomenos largo para ver el funcionamiento como tal. Entonces la idea es como
laa generación de una pequeña semilla y que quede una idea. Yo lo veo válido,
andar haciendo pequeñas intervenciones donde además de compartir la técnica de
circo, generarle como una incertidumbre a los participante de qué será este mundo
y sobre todo a los facilitadores de esos espacios, que después de 3 o 4 sesiones
quedan interesados en conocer más sobre la metodología y tal.
Se siembra una pequeña semillita que tal vez, les interese y tal vez empiecen a
aplicarlo más técnicamente. MIN 7:00
Fiorella: ¿Podrías mencionar tres ejemplos o experiencias derivadas de las

formaciones que hiciste?
Luis: Circo Sinaí, que es mi principal experiencia como cofundador de ese proyecto
es el tema de haber preparado la gestión, haber planificado con las herramientas
de esta metodología, que fue lo que aporte yo, básicamente ese proyecto lo
armamos entre Silvia y yo, ella aportaba con toda la parte de redacción y cómo
manejar la información para que fuera administrativamente correcta y que
estuviera bien redactada y todo eso, mi parte era darle el contenido
completamente desde la metodología de circo social.
La otra experiencia que es muy válida como un resultado de este proceso fue la
Caravana del Circo Social del 2019. En esta vimos el tema de la planificación durante
1 año antes, después la ejecución, el desarrollo y concluirlo en su totalidad. Se
cumplieron todos los objetivos planteados.
Eran objetivos muy diferentes porque en Sinaí, era cómo intervenir en una
comunidad, y esta era cómo compartir conocimientos en toda una región con
formadores o instructores, es como otra área.
La última es ya asentandome aquí, en Atlixco Puebla, donde estoy desarrollando

este proyecto de Farolito Azul, donde dentro de los talleres que hay, existe uno
específico de circo donde estamos desarrollando circo social.
Fiorella: ¿Has tenido experiencias como formador de formadores?
Luis: Sí ya lo hemos hecho, cuando nosotros terminamos la formación, estábamos

en nuestra última etapa que fue dirigir una formación siendo supervisados y era
nuestro último proyecto para poder graduarnos. Posteriormente, se hizo un
proceso nuevo, igualmente en el PLL pero ya de manera autónoma por parte de
esta entidad, esa se puede decir que fue la primera experiencia formando un grupo.
Otra experiencia fue en tres puntos de la ruta de la caravana, dábamos capacitación
a instructores, a personas que quisieran entrar en el área de circo social,
acompañándolos por una semana o más, cumpliendo objetivos de la metodología
entonces en la ruta hicimos tres experiencias de darle formación de
Se siembra una pequeña semillita que tal vez, les interese y tal vez empiecen a
aplicarlo más técnicamente. MIN 7:00
Fiorella: ¿Podrías mencionar tres ejemplos o experiencias derivadas de las

formaciones que hiciste?
Luis: Circo Sinaí, que es mi principal experiencia como cofundador de ese proyecto
es el tema de haber preparado la gestión, haber planificado con las herramientas
de esta metodología, que fue lo que aporte yo, básicamente ese proyecto lo
armamos entre Silvia y yo, ella aportaba con toda la parte de redacción y cómo
manejar la información para que fuera administrativamente correcta y que
estuviera bien redactada y todo eso, mi parte era darle el contenido
completamente desde la metodología de circo social.
La otra experiencia que es muy válida como un resultado de este proceso fue la
Caravana del Circo Social del 2019. En esta vimos el tema de la planificación durante
1 año antes, después la ejecución, el desarrollo y concluirlo en su totalidad. Se
cumplieron todos los objetivos planteados.
Eran objetivos muy diferentes porque en Sinaí, era cómo intervenir en una
comunidad, y esta era cómo compartir conocimientos en toda una región con
formadores o instructores, es como otra área.
La última es ya asentandome aquí, en Atlixco Puebla, donde estoy desarrollando

este proyecto de Farolito Azul, donde dentro de los talleres que hay, existe uno
específico de circo donde estamos desarrollando circo social.
Fiorella: ¿Has tenido experiencias como formador de formadores?
Luis: Sí ya lo hemos hecho, cuando nosotros terminamos la formación, estábamos

en nuestra última etapa que fue dirigir una formación siendo supervisados y era
nuestro último proyecto para poder graduarnos. Posteriormente, se hizo un
proceso nuevo, igualmente en el PLL pero ya de manera autónoma por parte de
esta entidad, esa se puede decir que fue la primera experiencia formando un grupo.
Otra experiencia fue en tres puntos de la ruta de la caravana, dábamos capacitación
a instructores, a personas que quisieran entrar en el área de circo social,
acompañándolos por una semana o más, cumpliendo objetivos de la metodología
entonces en la ruta hicimos tres experiencias de darle formación de
circo social, a grupos de facilitadores. Luego en Guadalajara también tuvimos una

experiencia con un proyecto de gestión cultural, al cual le compartimos una
capacitación de formación de instructores,
Fiorella: ¿Me regalarías un ejercicio de circo social?
Luis: Un ejercicio para desarrollar en las clases, es un ejercicio de comunicación por

medio del payaso, la primera parte es individual, El instructor describe una
situación absurda, por ejemplo, imaginar que están en la playa y tienen que contar
cuántos granos de arena hay o pedir que midan cuántos litros de agua en el lago de
Atitlán, estas situaciones absurdas proponen a los participantes el desarrollo de
mecanismos para medir las situaciones o peticiones absurdas y luego en parejas
por medio de gestos, sonidos, pueden contarle a la otra persona cómo desarrollar
un mecanismo de conteo de la situación absurda pero no pueden hablar, lo hacen
entonces por medio del cuerpo, de la gesticulación, sonidos, describen dónde
estaban, qué era lo que estaban haciendo, y compartir el resultado del “conteo”.
Después el grupo tiene que adivinar todos opinan cuál fue la interpretación de lo
que pudieron observar. Es un ejercicio que se usa para comunicación, empatizar
con los demás por medio del lenguaje corporal, y comunicación no verbal.
Persona entrevistada: Victor Martínez

Victor: Hicimos la formación básica la primera y segunda parte, después la

formación de formadores, esta también tenía dos partes, la parte teórica y la parte
práctica.
Fiorella: ¿Puedes mencionar algunos de los contenidos que se dieron en la

formación de formadores?
Victor: Los contenidos son principalmente estos tres: el primero tiene que ver con la
manera de facilitar, por ejemplo; el estilo de facilitar, el rol que tiene el formador y
cómo dar el contenido como tal. Dentro de cada uno de esos contenidos hay
diferentes temas. Dependiendo de cuáles roles tenga el facilitador y tu propio estilo
es cómo se van abordando los contenidos. Hay que conocerse uno mismo para
saber cuáles son tus fortalezas y debilidades.
Fiorella: ¿En qué áreas has podido desempeñarte como formador de formadores?
Victor: En la parte práctica de formador de formadores hicimos en Costa Rica

formando un grupo de personas de centroamérica, les hicimos las dos partes de la
formación básica, después tuve la oportunidad de ejercer como formador con
Cirque du Monde, fuimos a formar un grupo en Uruguay. Acá en Guatemala, dentro
de mi organización he ido replicando, nosotros somos formadores, no
específicamente de circo social sino de arte social, entonces igual replico aqui con
mi equipo los contenidos. La organización se llama Caja Lúdica.
Fiorella: ¿Me regalarías un ejercicio de circo social?
Victor: Te voy a dar uno que es muy divertido y se puede usar para muchas cosas.
Se llama La Selva está contenta. Se divide el grupo en 5 o 6 grupos y se va a trabajar
con jerarquías, entonces el primer grupo es como el que tiene la más alta jerarquía
y el último grupo es el que tiene la menor, en este caso el facilitador hace del “rey
de la selva”. A cada grupo se le va asignando un animal de acuerdo a su jerarquía,
por ejemplo el primer grupo podría ser el león, el segundo mono,el tercero conejos,
el cuarto ratones, el quinto lombrices por ejemplo. La idea es que el último grupo es
el más pequeñito.
Se colocan en orden así como en un semi círculo, se ponen del primero al último
grupo, el rey de la selva en medio y dice “Va a haber una fiesta en la selva, el rey de
la selva quiere saber si están los monos, los monos tienen que levantarse y decir:
“Estamos presentes, los que no están son: (menciona alguno de los grupos) los
conejos por ejemplo, entonces los conejos se levantan y dicen “los conejos estamos
presentes pero los que no están son los leones. Entonces el chiste del ejercicio está
en que todos tienen que levantarse y decirlo al mismo tiempo, pero únicamente el
grupo se puede levantar cuando los llama alguien que tiene una categoría superior,
mientras que si los llama alguien que tiene una categoría inferior no se tienen que
levantar. Si tienen que contestar pero sin levantarse.
Entonces si los leones llaman a los monos, estos se tienen que levantar, pero si los
conejos llaman a los monos, estos no se tienen que levantar solo responder porque
los conejos son inferiores, entonces cuando se confunde un grupo, o no todos se
levantan al mismo tiempo o uno se levantan y otros no, o cuando no contestan al
mismo tiempo, ese grupo pierde su categoría y pasa a ser el último, y
los demás suben una categoría, la idea es llegar a ser los leones, cuando un grupo
pierde y se tiene que cambiar de lugar todos cantan: “La selva está contenta, la
selva está contenta”. Con el desarrollo del juego se empiezan a armar estrategias
para ver cómo podrían llevar al más alto rango, se les puede dar tiempos cortos de
reunión para organizarse, por ejemplo.
Se puede utilizar para muchas cosas este juego, por ejemplo, para hablar del tema
de jerarquías, como por ejemplo, cuando se implementa algún proyecto hay
jerarquías como los participantes, los facilitadores, los coordinadores de proyecto,
los donantes, entre otros.
PROARTES 2021
Proyecto “Sistematización en Circo Social”

Investigadora - Fiorella Benavides Sánchez
Diseño Gráfico - Sorian Leal Rodríguez

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Sistematización de las formaciones

en Circo Social realizadas

Reconstrucción de la historia - Parte 1 8

Formación de instructores en circo social 9

Reconstrucción de la historia - Parte 2 20

Acerca del Manual:

SISTEMATIZACIÓN EN CIRCO SOCIAL

La escuela de Teatro, Danza y Circo del Parque la Libertad ha trabajado la última

Dicha organización, ha ofrecido desde el año 2015 capacitaciones gratuitas en el

El circo tiene múltiples alcances, posibilidades y es profundamente humanitario,

SISTEMATIZACIÓN EN CIRCO SOCIAL 2

El proyecto planteado sistematiza las experiencias vividas con estas formaciones,

La sistematización de los procesos de circo social, beneficia a las personas que se

Además, el proyecto buscó recopilar la experiencia posterior de los artistas que

La sistematización se llevó a cabo bajo el marco metodológico propuesto en el libro

La propuesta requiere un modelo de Sistematización de Información en tanto que

SISTEMATIZACIÓN EN CIRCO SOCIAL 3

El marco metodológico propuesto por Jara aborda las siguientes fases:

Fase 1: Contar con los registros de la experiencia

Fase 2: Reconstrucción de la historia

Fase 3: Reflexiones de fondo análisis

Fase 4: Puntos de llegada

Este modelo se ajustó a los objetivos propuestos en la medida de que la materia

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Las formaciones impartidas por el Cirque du Soleil con el programa Cirque du

Al generar este contacto ambas organizaciones (Parque la Libertad y Cirque du

El rápido crecimiento de la empresa Cirque du Soleil como tal, les motivó a

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“... el compromiso del parque o de cualquier país anfitrión de estas

La posibilidad de ofrecer un modelo de capacitación en circo que tenía más de 20

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SISTEMATIZACIÓN EN CIRCO SOCIAL

Formación de instructores en Circo Social

Los objetivos de la formación comprendieron los siguientes aspectos:

Desarrollar una ética personal y profesional alta

Los temas abordados en las dos partes de la formación fueron:

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Un breve vistazo a la Metodología

LOS 7 PILARES DEL CIRCO SOCIAL

1. El espacio lúdico y seguro

2. El vínculo con la comunidad

4. La colaboración sociedad - circo

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6. Un planteamiento centrado en los participantes

CICLO DE APRENDIZAJE EXPERIENCIAL

“Experiencia - Observación - Integración - Aplicación”

“En el caso de la pedagogía del circo social se utiliza una

David Ramirez - 2020

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La propuesta original de circo social plantea en primera instancia para su metodología el

La animación en tándem radica en la complementariedad del instructor y del trabajador

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Se recalca que lo principal para desarrollar este proceso es la SELECCIÓN de las

Ejemplos de criterios de selección de participantes:

Demostrar una ética personal y profesional ejemplar.

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El proceso de Formador de Formadores se llevó a cabo en los años de 2017 y 2018,

La formación de formadores en circo social cuenta con la particularidad de poseer

Los objetivos de la formación comprendieron los siguientes aspectos: apoyar a los

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Ayudar a los organismos a desarrollar su propio programa de formación o

Definir el perfil y las características de los participantes.