PROBLEMAS SOCIALES Y ECONOMICOS QUE ENFRENTA LA

COMUNIDAD LGBT EN CANCÚN.

EQUIPO 4

INTEGRAGANTES

EUAN CHI JOANA GABRIELA

EUAN SANCHEZ SHAKTI ZOÉ

BARRERA NUÑEZ KENDRA MAYDELIN

FELIPE ROJAS ORQUIDIA ALEJANDRA

HIDALGO GUITIEREEZ VICTOR ENOC.

-. Planteamiento del problema

Hoy por hoy Quintana Roo cuenta con un aproximado de 391 mil personas que
son participes de la comunidad LGTB. Continuamente estos grupos tienden a
combatir y lidiar debido a los problema sociales y económicos de la ciudad y su
termino de “moral” sobre lo que consideran correcto. Estos luchan por hacer
válidos sus derechos de cualquier ser humano desde su nacimiento tanto como
para ser por ser tratados igualitariamente. Con el fin de tener una vida digna y
para lograr desarrollarse como personas completas e integras.

La sociedad LGBT, con frecuencia es blanco directo para la discriminación y burla

igualmente en concurrencia, cómo superar los retos en la sociedad.
Desgraciadamente, en la totalidad de los casos de violencia en la sociedad LGBTI,
más allá de las lesiones físicas y el abuso oral, se verifica el realizado de que
estos ataques ocurren sin ninguna justificación. Con respecto a estas
indagaciones se consigna la siguiente noticia: “Colectivos de la diversidad sexual
piden esclarecer crimen en Cancún” en el cual esclarecen que diversos colectivos
de la diversidad sexual condenaron el crimen de odio del que se presume fue
víctima un joven gay por su estado serológico. Presidentes y organizadores
aportan que se ha hecho un incremento de violencia hacia las personas de esta
comunidad en la ciudad de Cancún y por lo tanto exigen que se respete el Exhorto
a la Fiscalía General del Estado donde se comprometían a tratar de forma más
adecuada los derechos humanos. (MC, 2016)

De esta manera se puede apreciar la profunda problemática en la que se hallan

envueltas las personas LGBT y que la complejidad de esta no ha permitido
obtener soluciones satisfactorias, por ello es urgente que las autoridades pongan
manos a la obra e implementen medidas que garanticen su protección y permitan
que desarrollen su vida lo más integral y sana posible.
PREGUNTA DE INVESTIGACIÓN

¿CÓMO EVITAR LOS PROBLEMAS SOCIALES Y ECONOMICOS DE LA

COMUNIDAD LGBT EN CANCÚN?

HIPOTESIS

La comunidad LGBT en Cancún es discriminada por la ausencia de políticas

públicas que hagan conciencia a la población, y para darle solución se plantea
impartir platicas acerca de la no discriminación en escuelas y lugares públicos.
Al igual que concientizar a los más pequeños desde su concepción que las
orientaciones sexuales cual sea, son normales, aunque no sea la orientación
sexual de la heterosexualidad. Para poder llegar a una sociedad más inclusiva y
mucho más armónica.
 MARCO TEORICO

2.1-. Antecedentes del estudio

2.2.1-. Código Civil de Quintana Roo

2.2.2-. Clausulas antidiscriminatorias.

2.2-. Fundamentación teórica

2.2.3-. Significado de las siglas LGTB.

2.2.4-. Orientación Sexual.

2.2.5-. Homofobia.

2.2.6-. Tipos de violencia en la comunidad.

2.2.7-. Derechos Humanos.

2.2.8-. Heteronormatividad.
2.1-. Antecedentes del estudio

2.2.1-. Código Civil de Quintana Roo

En el estado de Quintana Roo en la mayoría de sus ciudades ha tenido la

posibilidad con un desarrollo normativo favorable a la población LGBT. Su
dimensión se asocia al libre desarrollo de la personalidad e identidad de género,
así como el caso del código civil de Quintana Roo para matrimonios igualitarios.

El Congreso del estado dio entrada a la iniciativa de reforma al Código Civil de

Quintana Roo para garantizar el matrimonio igualitario, la cual propone avalar el
derecho de las personas de la comunidad Lésbico, Gay, Bisexual, Transexual,
Travesti, Transgénero e Intersexual (LGBTI) a contraer matrimonio y divorciarse
en igualdad de condiciones que las personas heterosexuales.

También se establecen sanciones contra los oficiales de Registro Civil que

nieguen la celebración de un matrimonio por cuestiones de género,
nacionalidad, raza u otro y añade temas de equidad de género. (Jesus, 2017)

2.2.2-. Clausulas antidiscriminatorias.

En el orden jurídico mexicano, actualmente existe normativas que abordan los
derechos de las personas de la comunidad LGBT y abarca temas muy variados,
así como complementarios. Tal es el caso de Quintana que cuenta con par de
clausulas antidiscriminatorias contra las personas LGBT.

Queda prohibida toda discriminación motivada por origen étnico o nacional, el

género, la edad, las discapacidades, la condición social, las condiciones de
salud, la religión, las opiniones, las preferencias, la condición sexual, el estado
civil o cualquier otra que atente contra la dignidad humana y tenga por objeto
anular o menoscabar los derechos y libertades de las personas que habitan en
este Estado. El Estado diseñará, promoverá y llevará a cabo las acciones y
medidas necesarias para garantizar el derecho a la no discriminación. (Artículo
13)
 2.2-. Fundamentación teórica

2.2.3-. Significado de las siglas LGTB.

En años recientes las iniciales LGBT se han utilizado para denominar de forma
inclusiva a todos los individuos y a las comunidades que se identifican como
lesbianas, gay, bisexuales o transgénero o aquellos/as que tienen dudas acerca
su sexualidad y/o identidad de género. (Drive, 2013). A veces aparecen en otro
orden y se eliminan o añaden siglas para referirse a otras entidades que integran
la diversidad sexual.

Cuando nos referimos a LGBT estamos hablando, pues, de diversidad sexual y de

genero o lo que también se ha denominado en algunos casos como “minorías
sexuales y de género”.

Precisamente en este documento hemos decidido utilizar la sigla LGBT para dar
representación al colectivo intersexual. De igual manera esta sigla será utilizada
en la absolutidad de este documento, aun así, llegue la notoria situación que los
datos y estadísticas recogidos en los apartados siguientes no representen este
colectivo. (LGBTI, 2021)

2.2.4-. Orientación Sexual.

Los mecanismos de desarrollo de la orientación sexual no están aun

completamente aclarados. Sin embargo, existe cierto consenso en que la
orientación sexual no es una opción, es decir, no se elige entre ser homosexual o
heterosexual. La orientación sexual, probablemente no está determinada por un
solo factor. Existe fuerte evidencia sobre la influencia biológica en su
conformación, ya que se ha determinado que hay una alta concordancia en la
orientación sexual de gemelos idénticos. Hay evidencia de que la exposición
hormonal prenatal influiría en la orientación sexual y se ha encontrado diferencias
neuroanatómicas en algunas regiones cerebrales entre las personas
homosexuales y heterosexuales.
La orientación pues seria pues la identidad que tomamos o nos es asignada en
base al sexo de las personas con las que tenemos o deseamos tener relaciones
sexuales. Es importante remarcar que las conductas y acciones sexuales no
representan 100% una orientación sexual determinada, ya que puede tener
momentos específicos de su vida (de forma estable o variada) relaciones sexuales
con personas de su mismo sexo y, sin embargo, sentirse heterosexual o
viceversa.

2.2.5-. Homofobia.

Considerando que la homosexualidad es una transgresión de los roles genéricos

masculinos y de la naturaleza humana, entendemos por homofobia aquella actitud
que opera en varios niveles: personal (sistema de creencias o prejuicio, según el
cual los homosexuales son conceptuados como psicológicamente perturbados e
inferiores a los heterosexuales); interpersonal (cuando un prejuicio afecta las
relaciones entre los individuos, transformando el prejuicio en su componente
activo, la discriminación); institucional (prácticas sistemáticas de discriminación en
contra de los homosexuales, en las que participan gobiernos, organizaciones
religiosas, educacionales, profesionales y familiares); cultural (normas sociales o
códigos de comportamiento, que, aunque no están expresamente escritas en una
ley o política, trabajan dentro de la sociedad para legitimar la discriminación), y
moral (conjunto de normas y códigos morales explícitos e implícitos que tienden a
desmoralizar cualquier práctica homoerótica o comportamiento que evidencie un
cierto desvío o transgresión de una supuesta ley natural). (Blumenfeld, 1992).

La invención del término parece pertenecer a K. T. (Smith, 1971) quien en un

artículo publicado en 1971 esbozó los rasgos del sujeto homófobo. En 1972 G.
Weinberg definió la homofobia como el temor de estar con un homosexual en un
espacio cerrado, y en lo que concierne a los homosexuales, el odio de sí mismos.
En 1994 el Dictionnaire Gay de L. Puigvert escribe un artículo dedicado a la
homofobia, en el cual se cita a Weinberg, para quien la homofobia encuentra sus
orígenes en el miedo de ser uno mismo homosexual (el heterosexual intenta erigir
algunas barreras como el asco, el pudor y la moralidad como una forma de
reprimir los propios deseos reprimidos).

2.2.6-. Tipos de violencia en la comunidad

1. Violencia generalizada.

En un período de 15 meses (entre el 1 de enero de 2013 y el 31 de marzo de

2014), la CIDH determinó que ocurrieron al menos 770 actos de violencia contra
personas LGBT en 25 Estados Miembros de la OEA. Sin perjuicio de ello, la CIDH
considera que la violencia contra personas LGBTI es generalizada en todos los
países del continente americano.

2. Invisibilidad de la violencia cotidiana.

Los bajos índices de denuncias también invisibilizan la violencia cotidiana contra

las personas LGBT, particularmente en lo que se refiere a los ataques que no
resultan en la muerte. La violencia no letal es la violencia más comúnmente
enfrentada por personas LGBTI en todos los países del continente americano.
“Los medios tienden a informar más sobre asesinatos, dejando de lado las formas
más comunes y persistentes de violencia cotidiana, que, no obstante, deben ser
plenamente expuestas, identificadas y abordadas por los Estados”

3. Invisibilidad de la violencia contra ciertos grupos.

Hombres trans, personas bisexuales y personas intersex Los hombres trans

sufren altos índices de violencia en su seno familiar. La violencia también se vive
mayormente en el ámbito de la salud y educativo (matoneo escolar o bullying
escolar). CIDH, Audiencia sobre Discriminación contra Personas Trans en las
Américas, 153vo Periodo de Sesiones, 30 de octubre de 2014. La violencia contra
las personas bisexuales suele ejercerse porque son percibidas como gays o
lesbianas, o porque son vistas demostrando afecto en público con personas de su
mismo sexo. Esta tendencia invisibiliza esta Violencia por prejuicio contra la
bisexualidad. (LGBTIVIOLENCIA, 2021)
2.2.7-. Derechos Humanos.

Las personas que hacen parte de la comunidad LGBTI, tienen como cualquier
persona, la necesidad de trabajar o laborar para adquirir los medios de
subsistencia. El hecho de tener una condición sexual diferente a la convencional
ha hecho que las personas no heterosexuales tiendan a sentirse aislados en este
ámbito, principalmente por razones de discriminación. De esa manera, es
necesario que las empresas cuenten con políticas que les permitan garantizar los
derechos de los trabajadores que manifiesten abiertamente una condición sexual
perteneciente a la población LGBT. (Efrén, 2012)

En ese sentido la Organización de las Naciones Unidas ha realizado declaraciones

como los “Principios rectores sobre las empresas y los derechos humanos”43, “La
responsabilidad de las empresas de respetar los derechos humanos” y la
“Promoción de los derechos humanos de personas LGBT en el mundo del trabajo”
(ONU, 2012)

2.2.8-. Heteronormatividad.

Esta es concebida como el modelo qué debe ser acatado por la sociedad en
cuanto a la orientación sexual, por ese motivo, las personas que tengan
tendencias sexuales diferentes a la heterosexual tienen dificultades en el ámbito
social y familiar para confrontar estas dificultades. (Jesús, 2015). Como resultado
del rechazo social, el entorno laboral es uno de los más complejos para la
población LGBT.

El respeto hacia sus colegas, así como el dignificar su labor buscando

salvaguardar la verdad, así como coadyuvar en la difusión de situaciones que
repercutan en la sociedad, tratando de ayudar a las poblaciones vulneradas.

Referencias
Blumenfeld, W. (1992). Homophobia: how we all pay the price. Beacon Press, 23.

Drive, C. (2013). Herramientas para apoyar a la juventud LGBT en custodia estatal. Vamos al
Grano, 2.

Efrén, O. (2012). indagaciones sobre la producción de lo LGBT desde la academia. Nómadas.

Jesús, M. (2015). "Cultura del Encuentro":. Depósitos de Investigación Universidad de Sevilla, 223.

Jesus, V. (2017). Quintana Roo garantiza derechos de comunidad LGBTI. El economista, 2.

LGBTI. (2021). Siglas LGBT. Servicio de Género , 23.

LGBTIVIOLENCIA. (2021). Tendencias generales identificadas por la CIDH.

ONU. (2012). incipios rectores sobre las empresas y. ORGANIZACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS,
114.