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UNIVERSIDAD NACIONAL DE

UCAYALI FACULTAD DE CIENCIAS

DE LA SALUD ESCUELA

PROFESIONAL DE PSICOLOGÍA

TESIS: EL RECHAZO DE LA
HOMOSEXUALIDAD EN
LATINOAMERICANA
ALUMNA: Tsiu Ruiz

DOCENTE: Dra. Amarilis

Domínguez

CURSO: Psicoanálisis

CICLO Y GRUPO: IV “B”

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TITULO: CLINICA DE LA VIDA SEXUAL

TESIS: EL RECHAZO DE LA HOMOSEXUALIDAD EN LATINOAMERICANA

AUTOR: TSIU SANTANA RUIZ VARGAS

INTRODUCCION

(Lander, 2014) El psicoanálisis desde sus orígenes y hasta las contribuciones más

recientes tiene proposiciones muy específicas y originales en relación a la forma como el ser

humano organiza la dialéctica de su deseo sexual.

(Lander, 2014).

Además de todo esto, las vicisitudes de las diversas experiencias vividas en la temprana

infancia, van a dejar huellas constitutivas en la formación de su personalidad. Según sean estas

huellas, la organización sexual, que es única para cada individuo, se organiza en esa temprana

época de una u otra forma. Cada sujeto tendrá desde la temprana infancia su propia ecuación o

matriz sexual marcada a fuego en el inconsciente del sujeto con características irreversibles.

(Lander, 2014)Así podemos encontrar sujetos heterosexuales que son afeminados según

los patrones del género sexual social cultural o sujetos homosexuales que son muy masculinos

según el mismo patrón de género sexual social cultural. O a la inversa. Así también podemos

encontrar sujetos heterosexuales que disfrutan con vestirse de mujer, o sea se trasvisten en su acto

heterosexual. Igual podemos encontrar hombres biológicos que aseguran ser mujeres. O a la

inversa. Encontramos que la combinatoria es casi interminable.

(TeleSURtv.net, 2016) Hasta ahora no he mencionado para nada la dimensión de la

moralidad sexual. La sociedad y la familia ejercen un poder sobre sus ciudadanos y sobre sus

hijos, utilizando códigos sociales de tipo religiosos y morales. El castigo para los que no se

someten a estos códigos morales religiosos es la exclusión y ostracismo social y la pérdida del
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amor. Pero a veces es algo mucho peor. Existen miembros intolerantes de la sociedad que pueden

tomar la justicia social en sus manos y provocar destrucción y muerte a estos ciudadanos, los

cuales no han cometido delito: pero son diferentes. Estos sujetos moralistas intransigentes,

fundamentalistas, creen con sinceridad que esos seres diferentes merecen la muerte.

(Bartolo, 2005) En América Latina las leyes que afectan a las personas lesbianas, gays,

bisexuales y transexuales varían bastante según el país o territorio. El trato a

la homosexualidad es muy disparejo en la región, y aunque todavía imperan el machismo y

la homofobia en algunos países, hay otras legislaciones donde se han producido numerosos

avances, convirtiéndose algunas entre las más progresistas y tolerantes del mundo

DESARROLLO:

(Lander, 2014) Además de todo esto, las vicisitudes de las diversas experiencias vividas

en la temprana infancia, van a dejar huellas constitutivas en la formación de su personalidad.

Según sean estas huellas, la organización sexual, que es única para cada individuo, se organiza en

esa temprana época de una u otra forma. Cada sujeto tendrá desde la temprana infancia su propia

ecuación o matriz sexual marcada a fuego en el inconsciente del sujeto con características

irreversibles.

(Lander, 2014) En América Latina las leyes que afectan a las personas lesbianas, gays,

bisexuales y transexuales varían bastante según el país o territorio. El trato a

la homosexualidad es muy disparejo en la región, y aunque todavía imperan el machismo y

la homofobia en algunos países, hay otras legislaciones donde se han producido numerosos

avances, convirtiéndose algunas entre las más progresistas y tolerantes del mundo.

(Valor Compartido, 2020) En Argentina, Chile, Cuba, Ecuador, Panamá y Puerto

Rico han despenalizado la homosexualidad, y en Ecuador se han creado leyes para eliminar y

sancionar la discriminación por orientación sexual. Puerto Rico ya cuenta también con una ley
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que sanciona y castiga las agresiones motivadas por la homofobia, tales como los crímenes de

odio. Colombia, Costa Rica, México, Perú y Venezuela también han creado leyes para sancionar

la discriminación por orientación sexual. En Chile, en 2012 se aprobó la Ley

Antidiscriminación. También en Bolivia cuya nueva Constitución del año 2009, protege a los

ciudadanos contra la discriminación por identidad de género y orientación sexual.

(TeleSURtv.net, 2016) Un informe de 2015 elaborado por asociaciones venezolanas

LGBT para las Naciones Unidas dijo que los miembros de la comunidad «viven constantemente

situaciones de discriminación» y que la falta de protección para los ciudadanos LGBT «los hace

ciudadanos indefensos en un ambiente de crecimiento alarmante de homofobia y transfobia».

Hoy en día, el matrimonio entre personas del mismo sexo es legal en Argentina, Brasil, Uruguay,

Colombia y en varios estados mexicanos, además de la Ciudad de México. Catorce países

latinoamericanos también han aprobado leyes que prohíben la discriminación en el lugar de

trabajo basada en la orientación sexual. Muchos países como Argentina, Brasil, Colombia y

Uruguay ahora permiten que las parejas del mismo sexo adopten. En Bolivia, se permite a las

personas transgénico y transexuales cambiar sus tarjetas de identificación nacional, pero el país -

junto con Paraguay- ha instituido una prohibición constitucional a los matrimonios entre personas

del mismo sexo.

(Valor Compartido, 2020) Las iglesias católica y evangélica también juegan un papel

importante en la formación de la opinión social y política en la región.

«Si nos fijamos en la religión como variable, lo que encontramos es que cuanto más

católico sea el país, más probabilidades habrán de aceptar la homosexualidad y viceversa», dice

Encarnación.
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«Cuanto más protestantes son, menos probabilidades tienen de aceptar esto y menos

probabilidades tienen de tener una legislación activa sobre los derechos de los homosexuales»,

añade.

(Valor Compartido, 2020) Las iglesias católica y evangélica tienen puntos de vista

similares sobre la homosexualidad, aunque hay diferencias notables. Aunque ambos se oponen a

la homosexualidad, «el clero católico tiende a ser menos opuesto a los estatutos contra la

discriminación que el clero evangélico», explica Corrales.

«A veces, el clero católico se ha pronunciado a favor de las uniones civiles mientras

todavía se oponen al matrimonio homosexual», añade.

Según los analistas, el panorama conjunto en América Latina es alentador, pero todavía

hay mucho de qué preocuparse.

(TeleSURtv.net, 2016) En la región, la opinión pública parece estar cambiando hacia la

tolerancia. Una encuesta realizada por ILGA mostró que el 81% de las personas en las Américas

no tienen preocupación por la sexualidad de sus vecinos. El activismo LGBT también está en

aumento. Cada vez más activistas han tomado las calles para defender sus derechos y exigir

investigación y castigo por crímenes contra personas LGBT. Pero los activistas dicen que

cambiar la ley por sí sola no es suficiente.

ANALISIS CRITICO:

(TeleSURtv.net, 2016) La homosexualidad no es un problema, pero la homofobia sí: es

discriminación.

Se basa en un conjunto de estigmas inmerecidos, prejuicios desventajosos, estereotipos

enraizados y tabúes aceptados acríticamente. Disminuye la esperanza de vida, la protección

contra los riesgos y el acceso a los servicios.

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Fortalece la intolerancia a la diversidad y facilita los abusos de la autoridad. Promueve la

ruptura de las familias y el odio entre los grupos. Legitima la ley del más fuerte. Es

caracterización de superioridad y de inferioridad, y negación de igualdad en derechos .

Normaliza la desigualdad.

(Lander, 2014) Se expresa en maltrato, abusos, exclusión, miedo y ruptura del tejido

social. La homofobia, como toda forma de discriminación, es negación de la dignidad humana,

afianza la pobreza, es tierra fértil para la violencia y cáncer para la democracia.

Es, sin duda, un fenómeno complejo. Por ello, es indispensable comprenderla mejor, y

descifrar cómo ha influido en la construcción histórica de nuestra sociedad. Comprender cómo

hace imposibles las relaciones interpersonales basadas en el respeto, la igualdad y el

reconocimiento mutuo.

(Valor Compartido, 2020) Personas homosexuales, gays, lesbianas, bisexuales, travestis,

transexuales, transgénero e intersexuales (LGBTTTI), viven en todo el mundo situaciones

complejas en razón de su orientación sexual o de su identidad de género. Las viven en cada lugar

del país de manera continua y continuada, en las casas, en el bullying homofóbico, en el trabajo,

en la calle, en los comercios o los hospitales.

Aún no hemos logrado pasar del reconocimiento de la diversidad al de la igualdad, que se

construye a partir de las diferencias y no de la uniformidad, que supone la eliminación de la

desigualdad de trato desde todos los ámbitos de la sociedad y en todos los rincones del país.

Ello supone, fundamentalmente, la certeza de que la orientación sexual e identidad de

género de cada persona es un tema de derechos humanos, es decir, de obligaciones sociales y

políticas, y no solo de lo más profundo de cada persona. Esta certeza ha ido avanzando de

diversas formas en el mundo, pese a que sigue siendo un tema de gran complejidad.
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CONCLUSIÓN

Los seres humanos van a desplegar su vida sexual desde la temprana infancia. Esta vida

sexual se organiza en forma particular para cada sujeto humano. No existen dos sexualidades

iguales. Tal como tampoco existen dos huellas dactilares que sean iguales. Así pues, cada ser

humano va a tener su propio tipo de vida sexual. las vicisitudes de las diversas experiencias

vividas en la temprana infancia, van a dejar huellas constitutivas en la formación de su

personalidad. Según sean estas huellas, la organización sexual, que es única para cada individuo,

se organiza en esa temprana época de una u otra forma. La presencia en la mente de las fantasías

sexuales no es algo de lo cual todo el mundo puede disfrutar. No todas las personas tienen la

libertad interior de dar rienda suelta a sus fantasías sexuales. Es frecuente encontrar personas

temerosas e inhibidas que no se atreven a conocer sus propios deseos sexuales prohibidos.

REFERENCIAS:

Bartolo, N. (2005). Aceptaron las culturas prehispanicas la homosexualidad. Barcelona, España:

Anodis.

Lander, R. (2014). Psicoanalisis Teoria De La Tecnica. Caracas, Venezuela: Psicoanalitica.

(TeleSURtv.net, 2016) La homofobia sigue cobrando víctimas en América Latina |

Noticias | teleSUR (telesurtv.net)

(Valor Compartido, 2020) Homofobia sigue predominando en muchos países de América

Latina | Valor Compartido (valor-compartido.com)