La oración publica en la iglesia.

1 Timoteo 2:1-7

La oración es uno de los pilares esenciales del cristianismo y sin ella el

cristianismo no sería nada más que otra religión muerta. Charles Spurgeon
reflexionando en algún momento sobre la oración escribió1:

“La oración es el balbuceo entrecortado del niño que cree, el grito de guerra del
creyente que lucha y el réquiem del santo agonizante que se duerme en los
brazos de Jesús. Es el aire que respiramos, es la clave secreta, es el aliento, la
fortaleza y el privilegio de todo cristiano”

Es por eso que Jesucristo enseño bastante sobre la oración y el mismo vivió en
una vida intensa de oración privada. Los apóstoles siguieron el mismo ejemplo de
Jesús tanto en enseñanza como en vida. Por ejemplo, el apóstol Pablo escribió
muchas cosas importantes sobre la oración que cada cierto tiempo nos haría bien
meditar. Pero en ese pasaje que acabamos de leer Pablo nos habla no solo de la
oración privada sino de la oración publica o corporativa, o sea la oración que como
iglesia realizamos. Esto quiere decir que no solamente debemos orar de forma
privada, sino que también debemos orar de forma pública y corporativa como
iglesia. Recordemos que Pablo comenzó esta carta dirigida al joven pastor
Timoteo y le pidió que se quedara en Éfeso para que corrigiera la falsa doctrina
que había allí (1 Tim 1:1-4) Las doctrinas extrañas producían discusiones acerca
de la ley y que lo único que hacían era provocar divisiones en el cuerpo de Cristo.
Sin embargo, la corrección apostólica que nacía de un corazón puro y de una fe
sincera llevaba a los cristianos a edificarse en el evangelio y crecer
espiritualmente (1 Tim 1:5-11) Pablo luego da testimonio de como ese mensaje
glorioso del evangelio había actuado con él pues el había perseguidor de la
iglesia, pero aun así el Señor tuvo misericordia con él y lo llamo a ser alguien que
le sirviera (1 Tim 1:12-17). Finalmente termina volviendo a recordarle la comisión o
mandato a Timoteo que se le había encomendado y como tenía que pelear la
buena batalla y guardar la fe frente a los falsos maestros que habían (1 Tim 1:18-
20)

1
https://josuebarrios.com/frases-oracion/

1
 El mandato a orar por todos los hombres. 1 Timoteo 2:1-4

En el capítulo 1 Pablo le había dado el mandato a Timoteo para que pudiera

corregir las doctrinas extrañas de los falsos maestros ahora en el capítulo 2
comenzara dando una serie de exhortaciones especificas respecto a las
oraciones.

Exhorto, pues, ante todo que se hagan plegarias, oraciones, peticiones y acciones
de gracias por todos los hombres, por los reyes y por todos los que están en
autoridad, para que podamos vivir una vida tranquila y sosegada con toda piedad
y dignidad. Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro
Salvador, el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno
conocimiento de la verdad.

Pablo nos dice 3 cosas en estos versículos. En primer lugar, se debe orar por
todos los hombres. Pablo comienza en el verso 1 “Exhortando” o sea dando un
mandato de que se debe orar de forma pública por todos los hombres. La forma
de orar debe ser por medio de “plegarias, oraciones, peticiones y acciones de
gracias”. Estas palabras parecen ser sinónimas las unas a las otras o si hay
alguna diferencia es una diferencia sutil entre una y otra 2. Por ejemplo, las
palabras “plegarias, oraciones y peticiones” están muy conectadas unas de otra y
podemos ver varias peticiones especificas a través de las Escrituras. Nehemías
1:6; 1 Samuel 12:10

que estén atentos Tus oídos y abiertos Tus ojos para oír la oración de Tu siervo,
que yo hago ahora delante de Ti día y noche por los israelitas Tus siervos,
confesando los pecados que los israelitas hemos cometido contra Ti; sí, yo y la
casa de mi padre hemos pecado.

Entonces clamaron al Señor, y dijeron: “Hemos pecado porque hemos dejado

al Señor y hemos servido a los Baales y a Astarot; pero ahora, líbranos de la
mano de nuestros enemigos, y te serviremos”.

2
Gordon D. Fee. Comentario de las epístolas a 1 y 2 de Timoteo y Tito. Página 94

2
La única palabra que parece ser más diferente a las otras es las acciones de
gracias. Filipenses 4:6-7

Por nada estén afanosos; antes bien, en todo, mediante oración y súplica con
acción de gracias, sean dadas a conocer sus peticiones delante de Dios. Y la paz
de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará sus corazones y sus
mentes en Cristo Jesús.

Pero el punto del mandato de Pablo es que se hagan distintos tipos de oraciones
por todos los hombres ya que hay distintas circunstancias y distintas pruebas en la
que los hombres están enfrentando y por eso deberíamos orar.

En segundo lugar, se debe orar por las autoridades. Luego en el verso 2 Pablo
habla de orar por todos los hombres y se enfoca en orar específicamente “por los
reyes y por todos los que están en autoridad”. Pablo debe haber tenido en mente
en aquella época al emperador, los procónsules, los asiarcas, y los escribanos que
tenían cierta autoridad. Hechos 19:31, 38

También algunas de las autoridades de la provincia de Asia, que eran amigos de

Pablo, le enviaron mensaje y repetidamente le rogaron que no se aventurara a
presentarse en el teatro.

Así pues, si Demetrio y los artífices que están con él tienen queja contra alguien,
los tribunales están abiertos y los procónsules dispuestos; presenten sus
acusaciones unos contra otros.

El propósito de este mandamiento de orar por las autoridades es para que

podamos “vivir una vida tranquila y sosegada con toda piedad y dignidad” ¿Qué
significa esto? Pablo puede estar refiriéndose a dos cosas. En primer lugar, puede
que se esté refiriendo a que como había falsas enseñanzas una de ellas
probablemente tenía que ver con un “cristianismo revolucionario” y por tanto llamar
al desorden social. Y Pablo estaría diciendo que los cristianos debemos ser
personas que viven una vida tranquila de piedad y dignidad delante del Señor sin
provocar desórdenes3. En segundo lugar, puede estar refiriéndose que los

3
Gordon D. Fee. Comentario de las epístolas a 1 y 2 de Timoteo y Tito. Página 94

3
cristianos deben orar para que no haya guerras, revoluciones o hambrunas para
poder tener una relativa paz para poder proclamar el evangelio sin problemas. 4
Pero ambas opiniones apuntan a que los cristianos oramos por las autoridades
para vivir la vida digna que Dios nos llamó a vivir.

En tercer lugar, quiere que todos los hombres sean salvos. En los versículos 3
y 4 Pablo termina señalando que es bueno y agradable que se ore de diversas
maneras por todos los hombres porque “Dios desea que todos los hombres sean
salvos y vengan al conocimiento de la verdad”. Debemos evitar pensar sobre este
versículo como que porque Dios desea algo acá y no se cumple por tanto esta
frustrado o que esto signifique que debido a esto todas las personas serán salvas
pues evidentemente no es así. La frase “todos los hombres sean salvos” es la
misma que “orar por todos los hombres” o sea Dios desea que toda clase de
hombres (judíos o gentiles) sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad. En
otras palabras, que el evangelio es anunciado a todo el mundo y el mundo tiene la
responsabilidad de responder ante esta oferta del evangelio o llamado del
evangelio. Estos versículos nos llevan a las siguientes aplicaciones.

En primer lugar, la iglesia debe orar por todos los hombres. Pablo presupone
en este pasaje que la oración es algo natural en la iglesia así que podemos
comenzar con esto ¿Oras realmente al Señor en tu vida personal? ¿Incluyes en
tus oraciones personales a “todos los hombres”? Pero aquí el punto es pensarlo
como iglesia. ¿Cuánto oramos como iglesia por familiares representadas aquí?
¿Cuántos oramos como iglesia por los vecinos que están cerca de este templo?
¿Cuánto oramos como iglesia por las otras iglesias cercanas que tenemos?
¿Cuánto oramos como iglesia por la ciudad en la cual estamos? ¿Cuánto oramos
por los hermanos que se van de misiones a predicar el evangelio? ¿Cuánto
oramos por los hermanos perseguidos? ¿Cuánto oramos por las personas que
están sufrimiento? ¿Cuánto oramos por los hermanos enfermos o que pasan por
una tribulación? ¿Ya te das cuenta lo poco que oramos por todos los hombres? No
debemos permitir que las oraciones que tenemos en los cultos sean meras
repeticiones, sino que el prepararse para dirigir un culto debe incluir el pensar por
4
William Hendriksen. Comentario a 1 y 2 de Timoteo y Tito. Página 80.

4
orar por todas estas cosas. Por ejemplo, si solo piensas en esta semana ¿Oraste
por los niños que fueron abusados en Villa alemana 5 o Talcahuano6? ¿Oraste por
el consuelo para las familias que han perdido a sus bebes debido al virus
sincicial7? ¿Oras para que el Señor juzge a cada uno de los malvados que han
hecho daños? ¿Oras para que sus vidas sean transformadas por el evangelio?
Muchos ven noticias como estas y se unen al mundo “Que horrible” “Que terrible”
¡Pero nosotros podemos traer esto ante el trono del Dios santo y justo para que
juzgue cada una de estas cosas y haga las cosas conforme a su voluntad!

En segundo lugar, la iglesia debe orar por las autoridades. Pablo se enfoca en
no solo orar por todos los hombres, sino que apunta a enfocarse principalmente en
las autoridades. Ahora cada país tiene diversas autoridades y por ellas es que
debemos orar para que podemos tener la libertad y tranquilidad de seguir
predicando el evangelio. Según varias encuentras a la mayoría del país no le
agrada el presidente, pero ¿Acaso debemos actuar como el mundo simplemente?
No, sino que Dios llama a nosotros a orar por las autoridades y eso incluye orar
por el presidente Gabriel Boric. ¿Con que propósito? Con el propósito de que sea
salvo, con el propósito que nos deje predicar en libertad, con el propósito que no
lleve al país a la destrucción, con el propósito de oponernos a las cosas que se
desean imponer. Eso incluye orar también por todos los ministros que son parte de
este gobierno incluyendo al ministro de educación Rodrigo Ávila que dice tener un
compromiso con la sexualidad integral en los colegios. También incluye orar por
todos esos senadores y diputados que generalmente consideramos como
corruptos que solo buscan sus intereses personales. Pero también debemos orar
por las autoridades médicas que están enfrentando la peor crisis respiratoria
después de mucho tiempo. Nuestras oraciones pueden ser “Dios muéstrale que no
pueden hacer ninguna de estas cosas sin ti” “Señor tu humíllalos para que vean tu

5
https://www.biobiochile.cl/noticias/nacional/region-de-valparaiso/2023/05/23/investigacion-profesor-
acusado-abuso-sexual-menor-villa-alemana.shtml
6
https://www.biobiochile.cl/noticias/nacional/region-del-bio-bio/2023/06/07/ninos-quedaron-llorando-
denuncian-charla-sexual-sin-consentimiento-a-menores-en-escuela-de-talcahuano.shtml
7
https://cooperativa.cl/noticias/pais/salud/enfermedades-respiratorias/guagua-con-virus-sincicial-murio-
en-san-antonio-solo-arica-tenia-una/2023-06-06/163850.html

5
poder”. ¿Hay algo de esas oraciones en nuestros cultos? ¿Tenemos presente el
orar de esta manera?

La obra de salvación que permite la oración por todos los hombres. 1

Timoteo 2:5-7

Luego que Pablo manda a que se ore por todos los hombres especialmente por
las autoridades porque eso reflejaría el mensaje del evangelio que es para todos
ahora en los versículos 5 al 7 muestra que esto se debe a servimos a un Dios que
ha hecho algo importante por el hombre.

Porque hay un solo Dios, y también un solo Mediador entre Dios y los hombres,
Cristo Jesús hombre, quien se dio a sí mismo en rescate por todos,
testimonio dado a su debido tiempo. Y para esto yo fui constituido predicador y
apóstol, (digo la verdad en Cristo, no miento), como maestro de los gentiles en fe
y verdad.

Pablo nos dice 4 cosas en estos versículos. En primer lugar, que hay un solo
Dios. Pablo comienza en el verso 5 enfatizando algo muy importante del Dios trino
que adoramos y es que hay un solo Dios. Esta es una creencia que venia del
judaísmo y que siguió en el cristianismo. Deuteronomio 6:4; 1 Corintios 8:4

Escucha, oh Israel, el Señor es nuestro Dios, el Señor uno es.

Por tanto, en cuanto a comer de lo sacrificado a los ídolos, sabemos que un ídolo
no es nada en el mundo, y que no hay sino un solo Dios

Este único Dios verdadero y salvador al cual todas las personas deben reconocer
y rendir cuentas de sus vidas cuando mueran.

En segundo lugar, que hay un solo mediador. Pablo continua en el verso 5

diciendo que nuestro Dios es un Dios salvador y que tiene un plan establecido en
donde hubiera un mediador entre Dios y los hombres y este mediador es
Jesucristo. Hebreos 8:6; 9:15

Pero ahora Jesús ha obtenido un ministerio tanto mejor, por cuanto Él es también
el mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas.

6
Por eso Cristo es el mediador de un nuevo pacto, a fin de que habiendo tenido
lugar una muerte para la redención de las transgresiones que se cometieron bajo
el primer pacto, los que han sido llamados reciban la promesa de la herencia
eterna.

Jesucristo es el mediador del nuevo pacto y como este nuevo pacto es mejor que
el antiguo pacto tiene mejores promesas pues él ha pagado por los pecados de
todos aquellos que pertenecemos a estén nuevo pacto.

En tercer lugar, el rescate de Cristo. Pablo en el verso 6 nos dice que este
mediador que es Cristo se dio “en rescate por todos, testimonio dado a su debido
tiempo”. Marcos 10:45; Gálatas 4:4-5

Porque ni aun el Hijo del Hombre vino para ser servido, sino para servir, y para
dar Su vida en rescate por muchos».

Pero cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a Su Hijo, nacido de mujer,
nacido bajo la ley, a fin de que redimiera a los que estaban bajo la ley, para que
recibiéramos la adopción de hijos.

El Señor Jesucristo vino a llamar a todos los pecadores al arrepentimiento ya sean

judíos o gentiles, pobres o ricos, hombres o mujeres y en ese sentido general se
dio en rescate por todos. Todo este plan se llevó a cabo en el momento exacto
que el Señor quiso hacerlo.

En cuarto lugar, Pablo es el predicador de esto. Pablo finaliza en el verso 7

señalando que este glorioso mensaje del evangelio debe ser trasmitido por qué él
fue “constituido predicador y apóstol” “como maestro de los gentiles en fe y
verdad”. 2 Timoteo 1:11

Para este evangelio yo fui constituido predicador, apóstol y maestro.

Pablo tuvo un oficio único en donde fue un predicador, apóstol y maestro a la vez.
Pues en la actualidad tenemos a los ancianos los cuales son predicadores y
maestros, pero no apóstoles. El propósito de ser todo esto no era un simple título,
sino que era enseñar en “la fe y la verdad”. Recordemos que siempre había falsas

7
enseñanzas dando vueltas por las distintas iglesias cristianas y parte de enseñar y
corregir la verdadera doctrina era parte de la responsabilidad de los apóstoles.
Estos versiculos nos llevan a las siguientes aplicaciones.

En primer lugar, nuestro Dios es salvador. Desde el principio las Escrituras nos
muestran que el Dios trino es un Dios salvador y por tanto se preocupa por
aquellos que se están perdiendo. Ezequiel 18:23; 33:11

¿Acaso me complazco Yo en la muerte del impío», declara el Señor Dios, «y no

en que se aparte de sus caminos y viva?

Diles: “Vivo Yo”, declara el Señor Dios, “que no me complazco en la muerte del
impío, sino en que el impío se aparte de su camino y viva. Vuélvanse, vuélvanse
de sus malos caminos. ¿Por qué han de morir, oh casa de Israel?”

Por tanto, si Dios es un Dios salvador nosotros como iglesia somos quienes
debemos proclamar el mensaje de salvación y esto comienza con nuestras
oraciones. Podemos decir que amamos a nuestro prójimo cuando le predicamos y
esto es verdad, pero la pasión y el deseo por el evangelio comienza mucho más
antes que el acto de predicar, sino que comienza por el orar. Decía un autor que la
oración es el acto de amor más glorioso porque ora en secreto por aquellos que
no conoce mostrando su amor delante de Dios por los hombres. Estas oraciones
públicas son oraciones de amor por la gente perdida. Por eso que debemos orar
por aquellos nos aborrecen, que nos persiguen, que nos odian. Debemos orar por
aquellos con quienes no queremos, no nos llevamos bien y nos cuesta amar
porque esto es amor ¿Es eso parte de nuestras oraciones como iglesia? ¿En eso
parte de tus oraciones como miembro?

En segundo lugar, necesitamos un mediador en nuestras oraciones. Muchas

personas en el mundo generalmente preguntan a los cristianos por qué Dios no
simplemente perdono a los seres humanos y tuvo que hacer todo el tema de que
el hijo de Dios se encarnara y muriera en la cruz resucitando al tercer día. ¿Por
qué no simplemente dijo les perdono y ya? Pero esta pregunta objeción
desconoce la naturaleza de Dios que es santo como la naturaleza de nuestra

8
transgresión que es el pecado. Pues Dios al ser santo y el hombre pecador no hay
forma de poder acercase a él y es por eso que podemos ver que para hacerse a
Dios existen mediadores. En el antiguo pacto hubo mediadores y en el nuevo
pacto hay un solo mediador entre Dios y los hombres y este es Jesucristo hombre.
Entonces cuando nos dirigimos a Dios en oración decimos en el “nombre de
Jesús”. Decir en el “nombre de Jesús” no es solo una frase cliché del mundo
evangélico, sino que cuando lo hacemos estamos declarando que lo que le
pedimos al Señor no llega directamente a Dios sino fuera por el mediador que es
Jesús. Juan 14:13-14

Y todo lo que pidan en Mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el
Hijo. Si me piden algo en Mi nombre, Yo lo haré.

Sin Cristo nuestras oraciones no llegarían al techo de la casa. Sin Cristo el Padre
ni siquiera nos consideraría. Sin Cristo nada de lo que tenemos lo tendríamos. Así
¿Oramos, así como iglesia? ¿Oras de esta manera delante de Dios?

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