Instrucciones para hombres y mujeres en el culto.

1 Timoteo 2:8-15

En el mundo cristiano actual hay varias cosas doctrinales que se descuidan y una
de esas áreas es el estudio de la liturgia de la iglesia. La liturgia es el orden y la
forma en que se llevan a cabo las ceremonias del culto en las distintas religiones. 1
Hoy en día existe la tendencia a pensar que el orden o forma del culto (liturgia)
puede llevarse a cabo de cualquier manera. Sin embargo, en siglos anteriores el
culto era tan importante que en la época de la reforma se discutió este tema de tal
manera que hubo divisiones al respecto. La razón de porque para ellos era
importante es porque este es un asunto importante en la Biblia. Tal vez si
recuerdas algunos episodios de la en las Escrituras donde Dios juzgo o reprendió
al pueblo por llevar a cabo el culto de forma que Dios no había ordenado (Levítico
10:1-2; 1 Corintios 14:40)

Si recordamos estos dos versículos de las Escrituras podemos ver como ellos nos
muestran que no se puede hacer lo que nosotros queramos en un culto porque no
fue inventado por nosotros, sino que Dios lo estableció y dio sus instrucciones y
cuando hay desorden en ellos se está haciendo un culto que no es conforme a la
palabra de Dios. Ahora hay que hacer algunas distinciones importantes que son
los principios generales del culto cristiano y las circunstancias culturales. Por
ejemplo ¿Por qué no les obliga a todos a venir con túnicas al culto? Pues porque
entendemos que era parte de las circunstancias culturales de la época ¿O porque
no les decimos a las mujeres que usen velo en el culto público? Pues porque
entendemos que eran parte de las circunstancias culturales de la época. ¿O
porque no realizamos la cena del Señor como una comida? Pues porque
entendemos que eran las circunstancias culturales de la época. Pero lo que si
debemos mantener son los elementos que debe tener un culto. 2 Pablo había
comenzado en el capítulo 2 a hablar del culto y a dar ciertas instrucciones sobre
cómo debían orar y ahora continua dando más instrucciones en estos versículos
pero se va a volver más específico en sus instrucciones.

1
https://dle.rae.es/liturgia
2
Samuel Waldron. ¿Cómo pues deberíamos adorar? Este libro explica detalladamente la posición que
describo brevemente aquí.

1
 Los hombres en el culto. 1 Timoteo 2:8

Pablo va a comenzar en este verso 8 a dar instrucciones sobre los hombres en el

culto y luego abordara a las mujeres en el culto. Debemos entender que con los
hombres es breve en este contexto, pero no siempre es así como por ejemplo en
las instrucciones matrimoniales donde hay mucha para el hombre que para la
mujer y las razones siempre los diferentes contextos (Efesios 5:22-33) En el
contexto de acá las mujeres son quienes habían sido particularmente engañada
con falsas enseñanzas.3

Por tanto, quiero que en todo lugar los hombres oren levantando manos santas,
sin ira ni discusiones.

Pablo nos dice 3 cosas en este versículo. En primer lugar, los hombres deben
orar. Este versículo comienza con un “por tanto” lo cual quiere decir que esta
oración está conectada con todo lo que Pablo había dicho anteriormente y como
vimos la predicación pasada Pablo está pidiendo que oren por todos los hombres
específicamente con los que están en autoridad porque Dios es un Dios salvador
que vino a buscar a los pecadores y realizo una obra salvífica por ellos. Por tanto,
una de las obligaciones que debe tener la iglesia en el culto público es orar por
todos. ¿Quiénes son los que deben orar? Los hombres. Algunos comentaristas
sugieran que Pablo no está diciendo que solo los hombres deben orar en el culto
público, pero por el contexto y los contrastes que hace entre hombres y mujeres
parece estar diciendo claramente que solo los hombres deben orar en el culto
público.4

La palabra que usa no es el término genérico para designar a la humanidad que

podemos encontrar a menudo en el Nuevo Testamento y se utiliza 2 veces en el
versículo 5 cuando Pablo habla de que Jesús hombre es el único mediador entre
Dios y los hombres. La palabra que Pablo utiliza aquí es más bien el vocablo
griego específico que habla de los seres humanos masculinos adultos en
contraste con los seres humanos femeninos adultos y los seres humanos no

3
Gordon Fee. Comentario de las epístolas de 1 y 2 de Timoteo y Tito. Página 101.
4
Gordon Fee. Comentario de las epístolas de 1 y 2 de Timoteo y Tito. Página 101.

2
adultos. Es decir, esta palabra significa hombres en contraposición a mujeres y
niños. Por consiguiente, Pablo quiere ordenar que sean los hombres, no las
mujeres o los niños, los que oren en las reuniones de la iglesia de Cristo5.

Así que para ser claro lo que Pablo está diciendo que los hombres son quienes
deben dirigir el culto público, pero no significa que las mujeres no puedan orar en
otros contextos como reuniones de oraciones, grupos pequeños o evangelismo.

En segundo lugar, los hombres deben orar en todo lugar. Luego Pablo señala
que los hombres deben orar en todo lugar. ¿Qué significa esto? Algunos creen
que con esto se refiere a que los hombres deben orar en todo lugar y circunstancia
en la cual está, pero esto no se ajusta al contexto de toda la carta ni a las
instrucciones específicas que está dando aquí. Por tanto, lo que Pablo nos está
diciendo es que los hombres deben orar en todo lugar donde la iglesia se reúne
para adorar públicamente. ¿Y cómo deben orar? 1 Timoteo 2:1; Juan 4:24

Exhorto, pues, ante todo que se hagan plegarias, oraciones, peticiones y acciones
de gracias por todos los hombres

Dios es espíritu, y los que lo adoran deben adorar en espíritu y en verdad».

En tercer lugar, los hombres deben orar sin ira ni discusiones. Pablo
finalmente señala que los hombres deben orar en todo lugar “levantando manos
santas sin ira ni discusiones”. Así que el primer asunto aquí es el tema de
“levantando manos”. En las Escrituras tenemos muchas diversas maneras en las
cuales se ora por ejemplo de pie, de cabeza inclinada, con ojos levantados al
cielo, de rodilla, golpeándose el pecho, etc. 6 Por tanto lo que podemos ver acá que
los hombres oraban levantando las manos. El segundo asunto es “santas sin ira ni
discusiones”. Mateo 5:21-24; Filipenses 2:14

Ustedes han oído que se dijo a los antepasados: “No matarás” y: “Cualquiera que
cometa homicidio será culpable ante la corte”. Pero Yo les digo que todo aquel
que esté enojado con su hermano será culpable ante la corte; y cualquiera que
5
Samuel Waldron. ¿Cómo, pues, deberíamos adorar? El principio regulador y las partes necesarias de la
adoración corporativa de la iglesia. Página 248.
6
William Hendriksen. 1 y 2 de Timoteo y Tito. Página 87.

3
diga: “Insensato” a su hermano, será culpable ante la corte suprema; y cualquiera
que diga: “Idiota”, será merecedor del infierno de fuego. Por tanto, si estás
presentando tu ofrenda en el altar, y allí te acuerdas que tu hermano tiene algo
contra ti, deja tu ofrenda allí delante del altar, y ve, reconcíliate primero con tu
hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda.

Hagan todas las cosas sin murmuraciones ni discusiones

Lo que apunta estos pasajes es que si los hombres están airados con alguien no
deben orar. Si es que los hombres están con discusiones pecaminosas con otras
personas incluso interiormente contra alguien entonces no deben orar. Porque si
hacen esto con ira o discusiones están pecando delante del Señor. Por tanto, esto
nos apunta que los hombres deben orar, pero no puede hacerlo cualquier hombre.
Esto nos debe llevar a pensar a los hombres en lo siguiente.

En primer lugar, los hombres son responsables de guiar las oraciones en la

iglesia. Que los hombres tengan que orar públicamente no los hace simplemente
más privilegiados que las mujeres, sino que los hace más responsables delante de
Dios. En esta cultura que les gusta decir que los hombres y las mujeres son
iguales en todos los sentidos lo hacen para distorsionar el diseño de Dios que
desde el principio fue que el hombre es quien debe guiar las cosas en el hogar
como en la iglesia. Así que tu hombre eres responsable de esto y si cumples
espiritualmente lo que estás haciendo es pecar delante del Señor. Si observamos
nuestra cultura en general vamos a observar que insta a las mujeres a llevar todo
tanto el feminismo o los movimientos transexuales buscan desplazar a los
hombres. Lamentablemente debemos decir lo mismo de los hombres de las
iglesias ¿Quiénes participan más en las actividades de la iglesia? ¿Quiénes
lideran más en las iglesias? ¿Quiénes buscan más al Señor en las iglesias?
¿Dónde están los hombres? ¿Dónde estás tú como hombre? Ser hombre no es
solo traer el sustento al hogar ser hombre es ser alguien que guía espiritualmente
con amor a su esposa, que cría tiernamente a sus hijos con sabiduría y disciplina,
que sirve haciendo desde lo más básico hasta lo más esencial. El acto de
hipocresía de los hombres es lamentarse en cómo está el mundo y no empezar

4
por su propio hogar en su propia iglesia sirviendo. Es hora de que “pongas los
pantalones” o “te esfuerces y seas valientes” “que te comportes varonilmente”
porque a eso te ha llamado Dios. ¿Te gustaría ser un padre que sea recordado y
que deje una gran descendencia? Entonces vive para la gloria de Dios.

En segundo lugar, los hombres deben abandonar cualquier pecado antes de

orar. Ciertamente los hombres debemos orar y liderar en la iglesia, pero tampoco
debe hacerlo cualquier hombre en cualquier condición espiritual. Deben ser
hombres ejemplares en su familia y en la iglesia. Hombres que no tengamos
ninguna objeción contra ellos. Esto no significa que el hombre es perfecto, pero si
significa que renuncia o abandona a cualquier pecado antes de venir y dirigirse al
Señor. Es un hombre que vive en constante arrepentimiento, confesión y oración
privada. Por ejemplo, un hombre que es perezoso en las cosas espirituales no es
un hombre ejemplar. Un hombre airado que no se controla cuando su esposa le
dice cosas o sus hijos lo hacen enojar no es un hombre ejemplar. Un hombre que
guarda rencor o ira en su corazón contra ciertos hermanos no es un hombre
ejemplar. Un hombre que le gusta andar discutiendo o azotando a los hermanos
no es un hombre ejemplar. Hombre si vas a levantar a orar asegurarte de haber
renunciado a cualquier pecado privado que tengas porque si no estás actuando de
forma hipócrita y pecaminosa delante de Dios.

Las mujeres en el culto. 1 Timoteo 2:9-15

Luego que Pablo aborda a los hombres en el culto ahora desde los versos 9 al 15
vemos una extensa exhortación a las mujeres e instrucciones de cómo vestirse y
comportarse en el culto público.

Asimismo, que las mujeres se vistan con ropa decorosa, con pudor y modestia, no
con peinado ostentoso, no con oro, o perlas, o vestidos costosos, sino con buenas
obras, como corresponde a las mujeres que profesan la piedad. Que la mujer
aprenda calladamente, con toda obediencia. Yo no permito que la mujer enseñe
ni que ejerza autoridad sobre el hombre, sino que permanezca callada. Porque
Adán fue creado primero, después Eva. Y Adán no fue el engañado, sino que la

5
mujer, siendo engañada completamente, cayó en transgresión. Pero se salvará
engendrando hijos, si permanece en fe, amor y santidad, con modestia.

Pablo nos dice en estos versículos 3 cosas. En primer lugar, como la mujer
debe vestir en el culto. Pablo en los versículos 9 al 10 trata el asunto de como
una mujer debe vestir para venir al culto público y nos da varios detalles al
respecto. En primer lugar, dice que la mujer debe vestir con ropa decorosa. Esto
quiere decir que la mujer debe “arreglarse” “ponerse en orden” o “alistarse” para ir
al culto. No se espera que las mujeres cristianas vengan todas desarreglas al
culto, sino que deben arreglarse para venir al culto. En segundo lugar, dice que la
mujer debe vestir con “pudor y modestia”. La palabra “pudor” indica un sentido de
vergüenza, temor de traspasar los límites de la decencia y la palabra “modestia”
índica “buen juicio” o “pureza mental” 7. Con esto lo que nos dice el apóstol Pablo
es que las mujeres cuando se arreglen deben considerar que su forma de
arreglarse y de vestir refleje la idea el pudor y modestia de una mujer cristiana. En
tercer lugar, no vestirse de forma ostentosa en el peinado, en las perlas o en los
vestidos. Ya hemos visto que Pablo no tiene problema con que las mujeres que se
vistan decorosamente pero aquí vemos que las mujeres se estaban peinando,
poniendo aros y perlas, y ropa de forma ostentosa. Esto hacia que llamaran la
atención sobre si mismas cuando llegan al culto y provocaran distracción entre los
hermanos que asistían a los cultos. El peinado, las perlas o la ropa no es el
problema sino el ser ostentoso era el problema. En cuarto lugar, Pablo hace un
constaste en el verso 10 en el cual dice que la forma de vestirse decorosamente
para el culto es con “buenas obras” como mujeres que corresponde a la piedad. 1
Pedro 3:3-6

Que el adorno de ustedes no sea el externo: peinados ostentosos, joyas de oro o

vestidos lujosos, sino que sea lo que procede de lo íntimo del corazón, con el
adorno incorruptible de un espíritu tierno y sereno, lo cual es precioso delante de
Dios. Porque así también se adornaban en otro tiempo las santas mujeres que
esperaban en Dios, estando sujetas a sus maridos. Así obedeció Sara a

7
William Hendriksen. 1 y 2 de Timoteo y Tito. Página 89.

6
Abraham, llamándolo señor, y ustedes han llegado a ser hijas de ella, si hacen el
bien y no tienen miedo de nada que pueda aterrorizarlas.

En segundo lugar, la mujer debe aprender y no predicar en el culto público.

Pablo desde el verso 11 al verso 14 enseña que la mujer puede aprender en
silencio y no debe ejercer dominio sobre los hombres. En primer lugar, nos dice
que la mujer puede aprender. Esto es algo que se suele pasar por alto en estos
versículos “controversiales” y es que en la época de Jesús las mujeres no podían
aprender al igual que los hombres pues había un lugar para las mujeres y los
hombres, pero en el culto público podrían estar ambos aprendiendo de la palabra
de Dios. Pero la mujer debía aprender en silencio pues parte de la falsa doctrina
había hecho que las mujeres sean alborotadoras en los cultos. En segundo lugar,
el silencio que se le pide a la mujer es respecto a la enseñanza. Al parecer
algunas mujeres habían comenzado a enseñar en los cultos públicos y Pablo
prohíbe que se haga esto. Las razones de esta prohibición tenia base en las
Escrituras tanto en la creación de la mujer como en la caída de la mujer. Respecto
a la creación el hombre fue creado primero y por tanto ella no puede ser “cabeza”
de los hombres y en cuanto a la caída ella cayo primero en pecado luego los
hombres. 1 Corintios 14:34-36

Las mujeres guarden silencio en las iglesias, porque no les es permitido hablar,
antes bien, que se sujeten como dice también la ley. Y si quieren aprender algo,
que pregunten a sus propios maridos en casa, porque no es correcto que la mujer
hable en la iglesia.

El argumento de Pablo sobre las mujeres no tiene nada que ver con lo cultural o
machismo como a veces se dice sino simplemente con que esto es el diseño de
Dios para las mujeres en el culto.

En tercer lugar, la mujer se salva teniendo hijos. Pablo en el verso 15 dice algo
que suele confundir a muchas personas pues parece que está diciendo que la
mujer se salva tiene hijos lo cual sería una especie de salvación por obras. ¿Qué
quiere decir Pablo? Lo primero que hay que recordar es que la palabra “salvación”
se usa en varios sentidos en la Biblia. Se usa en el sentido del pasado en el cual

7
Dios nos salvó en el pasado, nos salva en el presente y nos salva en el futuro. 2
Timoteo 1:9; Romanos 7:24; 1 Tesalonicenses 1:10

Él nos ha salvado y nos ha llamado con un llamamiento santo, no según nuestras

obras, sino según Su propósito y según la gracia que nos fue dada en Cristo
Jesús desde la eternidad

¡Miserable de mí! ¿Quién me libertará de este cuerpo de muerte?

y esperar de los cielos a Su Hijo, al cual resucitó de entre los muertos, es decir, a
Jesús, quien nos libra de la ira venidera.

Como cristianos hechos sido salvados por Cristo, Dios nos salva de nuestros
pecados (nos libera) y Dios nos salvara completamente (glorificación). Por tanto, el
sentido que está usando Pablo aquí con se “salvara” es con el sentido de las
mujeres “se salvaran” (liberaran) teniendo hijos. ¿Y de que se van a librar? Se va
a librar del estigma (marca o señal del cuerpo8) de traer niños pecadores al
mundo. O sea, cuando Eva cayo lo que paso es que ahora por medio de ellas
viene el nacimiento de los pecadores, pero ¿Cómo podría librarse de ese estigma
con la cual quedo marcada? Rescatando a cada uno de sus hijos del pecado a
través de la crianza piadosa que permanece en la fe, en el amor, en la santidad y
en la modestia.

Las exhortaciones de Pablo y Pedro deben llevar a los hermanos a considerar las
siguientes aplicaciones. En primer lugar, preocúpese como viene vestida al
culto. Estos versículos los conozco bien porque en una ocasión que estuve en
otra iglesia había una hermana que venía con escote y minifaldas al culto. Yo
pensé que era una hermana nueva y que no tenía enseñanza de la Biblia, pero
resultaba llevaba años en la iglesia y nadie le decía nada por lo que tuve que
acercarme y corregirle esta forma de vestir. Ahora en el mundo cristiano
evangélico existe este debate entre si debo ponerme falda o pantalón o si
ponerme o no aros o joyas, pero ese no ese no es el punto. El punto de Pablo es
que ya sea que uses falda, pantalón, peinados o joyas depende de la forma en

8
https://dle.rae.es/estigma

8
que lo uses. Por ejemplo, puedes usar una falda tan apretada que no refleje nada
de modestia y pudor, puedes usar un pantalón tan apretado que no refleje nada de
modestia y pudor. Puedes usar peinados y joyas que solo traigan la atención
sobre ti misma en vez de al Señor. Por tanto, cada vez que te prepares para el
culto y te mires al espejo debes preguntarte ¿Estoy vestida decorosamente para
glorificar a Dios? ¿Refleja la ropa que me estoy poniendo pudor o se parece más a
las mujeres desengonzadas del mundo? ¿Refleja la ropa que me pongo modestia
o más bien esto traerá atención sobre alguna parte de mi cuerpo? ¿Este peinado y
joyas que me pongo buscan glorificar al Señor o llamar la atención sobre mí?

En segundo lugar, dedique más tiempo a adornar su vida espiritual. Es algo

universalmente sabido que las mujeres se demoran más que los hombres para ir a
cualquier lugar y eso incluye al culto. Esto no debe verse como algún defecto
siempre y cuando no traiga problemas de impuntualidad. Sin embargo, el apóstol
Pablo y Pedro quien mostrarle a usted que de la misma manera de que dedica
tiempo, esfuerzo y dedicación en vestirse, peinarse, ponerse joyas y maquillarse
debe poner mayor esfuerzo en hacer todas las buenas obras como cristianas.
Romanos 13:14; Colosenses 3:10

Antes bien, vístanse del Señor Jesucristo, y no piensen en proveer para las
lujurias de la carne.

y se han vestido del nuevo hombre, el cual se va renovando hacia un verdadero

conocimiento, conforme a la imagen de Aquel que lo creó.

Así que hermanas deben examinar su corazón ¿Es equivalente lo que gastas en
arreglarte, maquillarte, vestirte con lo que dedicas en oración, lectura bíblica y
buenas obras? ¿Estas embelleciendo tu vida espiritual cada día? ¿Estas
maquillando más tu corazón que tu rostro?

En tercer lugar, la maternidad es un llamado muy importante. Tanto la

maternidad como la paternidad son atacada de diversas formas en la actualidad.
Incluso comienza antes de puedan ser padres con el aborto o con el problema de
la identidad por saber si acaso existe lo que es “hombre y mujer”. Por tanto, no es

9
sorprendente que se vea de forma despectiva el trabajo de las mujeres a la
maternidad. El mensaje para muchas mujeres va a ser no tengan hijos jóvenes,
tengan pocos hijos o dedíquense a trabajar fuera del hogar dedicando así poco
tiempo para sus hijos. Pero las Escrituras nos apuntan en otra dirección. Tito 2:4-5

para que puedan instruir a las jóvenes a que amen a sus maridos, a que amen a
sus hijos, a que sean prudentes, puras, hacendosas en el hogar, amables, sujetas
a sus maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada.

El ser madre es un llamado muy importante pero el dedicarse a esa tarea de lleno
es mucho más importante porque se deben guiar a los hijos a Cristo. Ahora
observe lo sabio que es el Señor diseñando a las mujeres para estar tarea (lo cual
no significa que el padre no participe) pero ellas son quienes pasan mayor parte
del tiempo con ellos y son quienes más van a influenciar en sus vidas. Y si hacen
un trabajo para la gloria de Dios marcaran sus vidas de una forma que nadie más
puede hacerlo. Pero si usted sigue el patrón del mundo y de muchas iglesias
modernas donde toma roles de hombre en la iglesia hace que por un lado los
hombres se vuelvan pasivos y perezosos espiritualmente y por otro lado descuida
esta tarea gloriosa de ser madre y guiar a sus hijos. Hermanas ¿Le van a creer
más al mundo que a la palabra de Dios? ¿Van a creer que esto se trata de
oprimirlas cuando es verdad es de liberarlas al diseño que Dios les dio? ¿Acaso
no ven como participan del plan de Dios así?

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