Medicina Mágico-religiosa PALEOPATOLOGIA Y MEDICINA Resultados: han podido ser

La concepción mágico-religiosa PRIMITIVA identificadas enfermedades

fue la principal congénitas, trastornos endocrinos
característica de la Medicina Se llamaba Sirkek al médico Neoplasias, trastornos
precolombina. Existían dedicado a los tratamientos reumatológicos, enfermedades
dioses ¨buenos¨ que quirúrgicos, tales como la curación infecciosas, sifilis y padecimientos
concedían bienestar de las heridas, reducción de dentales.
(riqueza, salud y amor) y fracturas, tratamiento de las Saber anatómico y antropológico.
dioses ¨malos¨ que atraían luxaciones, debridamiento de Existen referencias acerca del
la enfermedad y los abscesos y trepanaciones repertorio de términos
cataclismos. La enfermedad craneanas. anatómicos en las culturas ágrafas
-según sus Cuestiones relativas a la muerte:
creenciasprovenía de estas Pateopatología (M:A: Ruffer)es la existen vestigios de individuos
divinidades que podían ciencia de las enfermedades que muertos por encima de los
"dañar", "poseer" al
pude ser demostrada en restos 50 .60 años, se encontraron
individuo, penetrar objetos,
humanos procedentes de épocas algunas lesiones de guerra,
"sacar" el alma, etc .
remotas lesiones en ciertos cráneos del
homo
La principal aportación ética que habilis.
Los musulmanes creen que Alà
ofrece la antropología es saber 3. Interpretación de la enfermedad:
("Dios") es todopoderoso y el
único creador del mundo. No tiene
reconocer, comprender y respetar reducción de fracturas, trepanación
ni hijos ni hijas y, por lo tanto, su la diversidad humana de cráneos (mágica y
religión no acepta a Jesucristo Fuentes: restos óseos (examen quirúrgica), algunas de carácter
como hijo de Dios, aun cuando sí microscópico, macroscópico, medicamentoso de manera
cree en los profetas y sus radiológico), el estudio de las instintiva o por imitación con los
mensajes. Mahoma fue el último enfermedades de los primates en Animales
profeta, y también el más grande. su hábitat natural para excluir las 4. Dietética: culturas prehistóricas
consecutivas a la domesticación tardías presentaban exclusión de
Método patológico-comparativo: algunos alimentos y
estudio de las enfermedades de los Reserva de otros por motivos
primates rituales o socioeconómicos, rastros
de alimentación normal
Relación entre el régimen
alimentario y la dentadura
El sanador en esta época se
rodeaba de una investidura mágica
y se le denominaba: sacerdote,
chamàn o brujo.
El sanador en esta época curaba
con metales como medicamentos,
con rituales teúrgicos-màgicos y
con herbolaria utilizada de manera
empìrica
MEDICINA EN EGIPTO
Casa de Vida o Casa de la Vida (en
transliteración egípcia: Per Anj) es
una institución del Antiguo Egipto
que se dedicaba a la enseñanza en
su nivel más avanzado que
funcionaba tanto como universidad,
biblioteca, archivo o taller de copia
de papiros.
los jóvenes que aspiraban a una
gran enseñanza realizaban sus
estudios antes de conseguir un
trabajo como escribas o sacerdotes
en las provincias. Además, poseían
un conjunto de edificios formados
por aulas, residencias, comedores y
salas auxiliares, asociadas al
templo o al palacio real, donde
profesores y alumnos desarrollaban
sus actividades
Imhotep (uno que viene en paz):
primer científico o médico, 2680 fue
consejero de Zoser.
Construyó el sepulcro de Zoser.
También fue poeta, sacerdote y
astrologo, médico y semidios.moxi
Dunn afirma que el papiro de Edwin
Smith que contiene 90 términos
anatómicos y 48 heridas bien
descritas fue de su autoría.
Diagnóstico y trató 200
enfermedades, 15 del abdomen, 11
de la vejiga, 10 del rectum, 29 de
los ojos y 18 de la piel. También
realizó cirugías
Los Papiros
1.El más antiguo es el papiro de
Rasmussen (1980 a.C): trata de
recetas médicas y mágicas,
manejo de los miembros rígidos y
como separar al niño de la madre.
Como pronosticar
un embarazo y como saber el sexo
del niño a través de las facciones
de la madre.
2. El papiro de Kahoun (1850 a.C):
incluye aritmética y veterinaria,
hace énfasis en ginecología
y obstetricia humana. Existen
párrafos dedicados a enfermedades
femeninas
3. Papiro de Ebers (escrito en
Tebas (1536 a.C.): trata de
invocaciones divinas y continua con
medicina interna, terapéuticas
oftalmológicas, dermatológica y de
las extremidades, termina con
diversas prescripciones. Es
importante mencionar que también
menciona la idea de un elemento
prerracional o principio mórbido
4. Papiro de Hearst (1500 a.C.)
Trata de fracturas especialmente
5. Papiro de Edwin Smith: trata de
contusiones, heridas y fracturas de
los huesos craneanos.
incluye vendaje, reducción y
entablillamiento de las fracturas,
El papiro de Edwin Smith muestra
la historia clínica parecida a la
actual, ya que, contiene:
Síntomas y signos, diagnóstico y
veredicto.
6. Papiro de Erman (1450-1350):
trata de magia más que de
medicina
7. Papiro de Londres: contiene
recetas médicas y mágicas (1350
a.C.)
8. Papiro de Berlín: conocido como
el libro del corazón (rudimentos de
cardiología)
9. Papiro de Chester Berry (1330 a
1070 a.C.); habla más de literatura
que de medicina,
Contiene una lista de sueños y de
su interpretación.
10. Papiro de Carisberg(1200 a.C.)
especializado en obstetricia y
oftalmología
11. Papiro de Leiden(205 a.C.)
aporta el conocimiento de la
medicina del antiguo Egipto
12. Mayor después de Ebers (1479
y 1401 a.C.) dos caras, en la
primera cara describe
Enfermedades y sus remedios y en
la segunda sobre enfermedades y
sus mágicos remedios
Mágicos y divinos remedios.
La disección de animales para fines
rituales y observación de las
heridas fue la principal fuente de
saber médicoFr
La práctica médica en estos siglos
faraónicos se basaba en prácticas
mágicas y religiosas
Utilizaban en su terapéutica los
vegetales, animales, excrementos
de hipopótamos, cocodrilos,
gacelas y ciervos, igualmente
utilizaban la nigromancia.
(adivinación que se realizaba
mediante el contacto con los
difuntos)
La medicina egipcia y su
enseñanza: Para poder ser médicos
los estudiantes de medicina debían
permanecer varios años en la casa
de Ammòn, en ese lugar se
purificaban y empezaban a ejercer
la medicina.
MEDICINA EN MESOPOTAMIA
Cuatro milenios antes de nuestra
era se estableció en Oriente
Próximo, junto a las
desembocaduras de los ríos Tigris,
Eúfrates, de origen sumerio.
Fundaro Uruk, Ur, Isin, Larsa,
Lagash. Inventaron los pictogramas
(escritura)llegaron a componer
ideogramas y signos fonéticos.
Las ciudades estaban jerarquizadas
y estructuradas a partir del
monarca, estaban divididos en
funcionarios, oficiales, escribas,
artesanos, soldados, esclavos. De
los templos nacían los sacerdotes y
los sanadores, astrónomos y
magos.
TEXTOS Y PRÁCTICAS MÉDICAS
El documento más antiguo
pertenece al período Neosumerio
(2112.2004 a.C.), repertorio
farmacológico (terapéutica
sumeria), no se detallan los
ingredientes ni la posología. Otro
textro del mismo período (Ebla
Siria) detalla el instrumental médico
con el que contaba Azu(terapeuta)
para ejercer su oficio. El texto
describía hojas de bronce, curvadas
o rectas de 16 a 24 gramos,
lancetas para intervenir los ojos,
fórceps para ayuda en el trabajo de
parto, martillo para los reflejos,
vidrios pulimentados para examinar
la piel y tejidos.
En el período paleobabilónico
existían los exorcistas llamados
sipu, realizaban un exhaustivo
examen del paciente y de su
entorno, según lo observado daban
un diagnóstico y su pronóstico,
recomendaban remedios y
bebedizos si había cura, si el
enfermo estaba desausiado se
abstenían de dar tratamiento y
utilizaban fármacos para aliviar el
sufrimiento.
Los AZU llevaban una práctica
empírica a base de terapias de
origen vegetal, animal o mineral.
No se practicaban momificaciones,
ni autopsias, ni disecciones. El barú
o adivino podía inspeccionar el
cuerpo interior de los animales con
fines religiosos
Disponían de tratados terapéuticos
en los que se mencionaba el
remedo, la enfermedad y su
tratamiento específico. Algunos
manuales se ordenaban según el
lugar o el asiento (siknu) de la
enfermedad (dimitu), por lo tanto, la
enfermedad podía asentarse en
algún lugar del organismo y había
remedios para ellos.
Las enfermedades de la mujer y el
cuidado de los recién nacidos
estaban a cargo de profesionales
especializados y de parteras.
Manual escrito por Esagil-Kin-apli,
sipu que vivió durante el mandato
del rey asirio Adad-Apla.iddina
(1069-1046 a.C.). Este manual
identifica enfermedades algunas de
carácter infeccioso (malaria,
tuberculosis, etc) otras causadas
por transmisión sexual (gonorrea,
sífilis, IVUS) y otras ocasionadas
por parásitos, falta de higiene.
También se describen
enfermedades propias de la vejez
como el Parkinson. Este tratado de
diagnósticos y pronósticos no
contiene tratamientos.
Su autor (probablemente, el mismo
Esagil) distribuyó el manual en seis
secciones.
Las dos primeras tablillas del DPS,
registran posibles sucesos y signos
premonitorios advertidos por el
ašipu cuando se dirige a la casa del
enfermo. Las restantes tablillas
recogen juicios clínicos de las
dolencias y enfermedades
conocidas en la
época:
— III a XIV. Examen físico del
enfermo, de la cabeza a los pies
— XV y XVI. Evolución de la
enfermedad a lo largo de los días.
Síntomas que
afectan a las personas que han
cumplido setenta años.
— XVII. Episodios que atraviesa la
enfermedad en un mismo día.
— XVIII. Estados febriles (ṣ􀀀tu).
— XIX, XX y XXI. Distinción entre
las enfermedades que acusan
fiebre de las que no lo hacen.
— XXII y XXIII. Enfermedades
infecciosas.
— XXVI a XXX. Enfermedades que
afectan al sistema nervioso.
— XXXI. Fiebres.
— XXXIII. Lesiones de la piel
— XXXVI a XL. Dolencias y
cuidados de la mujer y de los niños.
En la Tablilla de Nipur se consideró
la terapéutica teúrgico mágica
utilizada por el pueblo de
Mesopotamia y esta consistía en
ceremonias con ensalmos,
plegarias y exorcismos, una
farmacéutica en la cual utilizaban
productos animales, minerales y
plantas.
Los médicos distribuían las
dolencias
de este manual siguiendo un
principio organizativo que les
permitía emitir un diagnóstico junto
con su cura si era posible.
Asimismo, consultando el manual,
el ašipu era consciente de qué
fantasma, dios o diosa enviaba la
dolencia, actuando entonces en
consecuencia mediante prácticas
rituales o namburbi.
Magia y curación muchas veces
iban de la mano. Los babilonios
creían que las propiedades
curativas de los fármacos
dependían del ritual con el que
estos se elaboraban y miembro quebrado de un hombre
suministraban.
CLASES DE ENFERMEDADES
Creían que el lugar donde se
genera la actividad mental es el
corazón. Por tanto, las
enfermedades que hoy en día
consideramos mentales o nerviosas
se achacaban a este órgano.
Distinguieron la epilepsia.
Denominaron AN.TA.ŠUB.BA» al
ataque repentino «caído del cielo»,
mientras la enfermedad de carácter
crónico se reconocía con la
expresión acadia «bennu.
«AN.TA.ŠUB.BA» también aparece
cuando se describen males que
afectan al cuello, espalda y
corazón. Según se desprende de
los textos,
la variedad «AN.TA.ŠUB.BA» es
mucho más grave y tiene fatales
consecuencias. Lo mismo sucede
cuando el «miqtu» ataca a los
recién nacidos, estos dejan de
mamar y mueren.
Bennu era afección contemplada en
el Código de Hamurabbi, también
significaba una enfermedad
mandada por los Dioses o los
Demonios.
Las prácticas quirúrgicas datan del
3.000 a C. Los cirujanos ocupaban
un nivel social parecido al de otras
actividades manuales, por debajo
de los asû y ašipu. En el Código de
Hammurabi se regulan los
honorarios y obligaciones de los
médicos
y cirujanos, así como se especifican
los castigos ocasionados por
ejercer una mala praxis: A
continuación, se mencionan
diversas leyesTal
— Ley 218: Si un médico hizo una
operación grave con el bisturí de
bronce y le ha hecho morir, o bien
si le operó de una catarata en el ojo
y destruyó el
ojo de este hombre, se cortarán sus
manos.
— Ley 219: Si un médico hizo una
operación grave con el bisturí de
bronce e hizo morir al esclavo de un
awilum (hombre libre), dará otro
esclavo equivalente.
— Ley 220: Si operó una catarata
con el bisturí de bronce y ha
destruido su ojo, pagará en plata la
mitad de su precio.
— Ley 221: Si un médico curó un
libre, y ha hecho revivir una víscera
enferma, el paciente dará al médico
cinco siclos
de plata.
— Ley 222: Si es el hijo de un
awilum, dará tres siclos de plata.
— Ley 223: Si es el esclavo de un
hombre libre, el amo dará al médico
dos siclos de plata.
— Ley 226: Si un cirujano, sin
autorización del dueño de un
esclavo, ha sacado la marca de
esclavo inalienable, se le cortarán
las manos.
— Ley 227: Si un hombre engañó a
un cirujano y si él (el cirujano) ha
sacado la marca del esclavo
inalienable, este hombre será
muerto en su puerta y se le
enterrará. El cirujano, que no ha
actuado a sabiendas, jurará y será
libre.

MEDICINA TRADICIONAL CHINA
La Medicina Tradicional China
(MTC) nació hace más de dos mil
años, se encuentra fundamentada
en el Taoísmo y su fin es el
restablecimiento de un equilibrio
entre la totalidad del organismo y
de este con el universo,
promoviendo un acercamiento
holístico (5). Esta se asienta en la
existencia del Qi, lo que traduce en
que todo es energía en sus
diferentes patrones de organización
y condensación, de esta forma, el
ser humano posee dimensión
espiritual, mental, emocional y
física. Sus terapéuticas se enfocan
en aprovechar y armonizar la
energía en desequilibrio,
manteniendo o recuperando los
procesos homeostáticos del
individuo para evitar así la aparición
de la enfermedad, mientras el
paradigma occidental se centra
básicamente en el tratamiento de
esta.
La filosofía china y la prevención La
MTC tiene sus cimientos en el
Taoísmo, por ello su verdadera
comprensión implica un profundo
conocimiento de la filosofía china: el
Tao como una ley divina, según la
cual se tejen los lazos entre el
microcosmos y el macrocosmos,
que se conoce como el Yin y el
Yang.
Estequigenia: Estudio de las
proporciones de los elementos en
los compuestos para comprender
sus reacciones con otros elementos
o compuestos.
Otro principio filosófico es el de los
cinco movimientos, esta escuela se
refiere a las cinco etapas de la
transformación cíclica generada por
la alternancia del Yin y el Yang y,
por extensión, a cinco formas de
expresión de la naturaleza, están
simbólicamente representados en la
madera, el fuego, la tierra, el metal
y el agua.
El concepto de holismo se basa en
la noción de que “todas las facetas
de la creación forman un todo
unificado y se rigen por las mismas
leyes, el holismo se expresa en la
interacción mutua, el control
recíproco, la interdependencia, el
equilibrio dinámico y la
transformación mutua del Yin y el
Yang” Otros conceptos importantes
dentro de la MTC hacen referencia
a la conservación y nutrición de la
esencia (jing), el Qi y el espíritu
(shen). La esencia (jing) es la
fuerza interna del cuerpo, base de
todo crecimiento y desarrollo son
todas aquellas sustancias nutritivas
para el cuerpo humano, dividida en
innatas (proporcionadas por los
padres) y adquiridas (proviene de
los alimentos) . El Qi encierra la
base de todo, es una sustancia
básica que sostiene todas las
actividades vitales del cuerpo
humano, es la fuerza motriz que
hace funcionar los órganos y
vísceras del cuerpo humano (el
desgaste u obstrucción de este
conducen a la enfermedad) (9, 12-
14). El espíritu (shen) es un término
complejo que encierra la sumatoria
de aspectos emocionales, mentales
y espirituales, se refiere a
actividades psíquicas como la
conciencia y el pensamiento
dirigidos por la mente, cuando esta
se encuentra sana, el estado de
ánimo rebosa de vigor y, si por el
contrario, se halla disperso, la salud
se debilita. La esencia (jing), el Qi y
el espíritu (shen) son un conjunto
indisoluble, si subsisten, subsisten
todos, si se agotan, se agotan Cada uno de estos cinco elementos
todos. gobierna determinados aspectos y
componentes del hombre y de la
Para los chinos todo cuanto existe Naturaleza.
está inmerso en un fluir natural que Los Cinco Elementos guardan
evoluciona constantemente. estrechas relaciones entre sí, tanto
El universo, los seres y los en un sentido de orden secuencial
fenómenos nacen de ese fluir como en un sentido de retrocontrol
omniabarcante que LaoTzé (s. VI de unos sobre otros.
a.C.) denominó Tao (el Camino). Esas relaciones mantienen una
El Tao se manifiesta constancia, expresada por los ciclos
fenomenológicamente a sí mismo a Sheng y Ko.
través de dos principios Ciclo Sheng. Literalmente "ciclo de
antagonistas pero alimentación" o "ciclo de
complementarios: Yiny Yang, nacimiento". Los Cinco Elementos
presente sen todo cuanto existe. mantienen un orden generativo
Ningún ser ni ningún fenómeno es definido, en el que cada elemento
absoluto; todos poseen una es "hijo" del elemento precedente,
naturaleza relativa, dual, del cual se nutre, y a su vez es
configurada por esos dos principios "madre" del que le sigue, al cual
de complementariedad que alimenta, dando lugar a un círculo
constituyen a cada ser como una generativo Madera-Fuego
totalidad en equilibrio. Tierra- Metal-Agua que se va
Según los antiguos chinos existen repitiendo indefinidamente.
cinco elementos básicos con los Ciclo Ko. Entre los Cinco Elementos
que está construido, en diferentes existe una armónica relación de
proporciones, el mundo material, control por la cual cada elemento
incluyendo el organismo humano. ejerce control sobre otro, inhibiendo
Esos cinco elementos son la así incrementos desmesurados que
madera, el fuego, la tierra, el metal pudieran amenazar el equilibrio
y el agua. el paradigma de enfermedad,
teniendo como ejemplo claro el uso
del dsm, así como una visión
psicosomática unidireccional, que
no toma en cuenta la relación
somatopsíquica expuesta por la
mtc.
Practicaban la acupuntura y la
moxibustiòn. En las escuelas chinas
nace la medicina preventiva
Moxibustión: calentamiento de los
puntos de acupuntura por medio de
la hierba artemisa china.
LA MEDICINA EN LA ANTIGUA
INDIA
Cuando llegaron los indoarios, 1o
que se supone ocurrió en e1
segundo milenio antes de nuestra
era, traían, en e1 texto védico,
ideas que posteriormente formaron
parte del Ayurveda, la ciencia de la
longevidad o antigua medicina de la
India.
Lo principal de la antigua medicina
de la India, es de1 siglo XV antes
de nuestra era, hacia 1400.
Los cuatro vedasamhitas (Rg Veda,
Sama Veda, Yajur Veda y Atharva
Veda), "colecciones" o
"recopilaciones" de1 saber
contienen una copiosísima
nomenclatura anatómica y de
secreciones y partes del cuerpo
humano, en cantidad superior a
trescientos vocablos.
En el Atharva Veda se identifican y
clasifican las fiebres intermitentes,
distinguiendo las cotidianas de las
tercianas, las cuartanas, la
continua, la otofial y la estival, así
como la fiebre de la época de
lluvias y otras más.
Los nombres de las enfermedades
más numerosas se refieren a los
síntomas considerados en sí
mismos, como por ejemplo kasa, la
tos; sirsakfi, e! dolor de cabeza;
sula, dolor lancinante, y otros.
La patología védica conocía
también, las heridas, los venenos y
las lombrices intestinales .
Sin embargo, en los textos védicos
se habla todavía en muchos casos
en términos de magia.
En la época védica existían los
médicos, pero estos eran
menospreciados por que la cura la
realizaban de manera diferente a
los brahmanes.
En está medicina existía una
fisiología védica primitiva - e
imaginaria que concebía al viento
como una fuerza a la vez orgánica y
cósmica y que distinguía una
multiplicidad de vientos orgánicos.
La palabra prana significa en
general soplo, aliento, y tiene gran
trascendencia en la teoría
fisiológica.
Los vedas son la base de la
medicina india.
Los Vedas constituyen un amplio
corpus de poesía sánscrita,
diálogos filosóficos, mitos y se mencionan:
encantaciones rituales compuestas
y desarrolladas por los arios hace
más de 3.500 años
Se divide la actividad respiratoria en
inspiración y expiración y, a estos
efectos, prana puede significar el
proceso completo de la
respiración o solamente inspiración,
según el contexto. De acuerdo con
la medicina hindú, e1 viento es el
alma del mundo y del cuerpo
y se le da la importancia que
también tiene en e1 tratado
hipocrático de los vientos, en e1
cual aparece la innegable influencia
de Ias ideas hindúes .
Los tratados clásicos de la medicina
hindú son tres: el Bhela Samhita,
que ha llegado a nuestros días en
un solo manuscrito que está
incompleto, y el Caraka Sanzhita y
Susruta Samhita.
La palabra astanga, cuya
traducción literal seria "ocho
articulas" pero que se suele traducir
por "la ciencia de los ocho
artículos", tiene e1 significado
general de "medicina" debido a que
e1 Ayurveda consta, teóricamente,
de ocho partes que a continuación
Salya: cirugía general, incluyendo
extracción de cuerpos extravíos,
de fetos muertos, etcétera, además
de la cauterización
Salakya que es, de hecho, una
oftalmología y una
otorrinolaringología
Kayacikitsa: medicina general, de
todo e1 cuerpo.
Bhatavtdya: literalmeate "ciencia de
los demonios" tomando esta última
palabra en un sentido muy amplio,
de "malos espíritus Kaurnarabhrtya
: lo que hoy llamamos puericultura.
Agadatantra: tratado de los
antídotos contra 10s venenos que
es, por lo tanto, una toxicología.
Rasayana: tratado de los
fortificantes y e1 rejuvenecimiento.
Vajikarana: tratado de los
afrodisiacos y cuestiones de la
virilidad .
E1 Susruta Sarnhita se divide en
seis partes, la primera de las cuales
es el sutrasthana, que habla de los
orígenes miticos del Ayurveda, de
las condiciones para estudiarlo, los
deberes de1 médico
E1 Susruta Sarnhita se divide en
seis partes, la primera de las cuales
es el sutrasthana, que habla de los
orígenes míticos del Ayurveda, de
las condiciones para estudiarlo, los
deberes del médico, la influencia
de1 tiempo sobre la patología y
otras muchas cuestiones médicas
en un desorden ajeno a toda
clasificación, lo que hace pensar en
revisiones o interpolaciones
Esta primera parte se ocupa de la
cirugía en general y describe
diversas operaciones así como
instrumentos quirúrgicos .
Entre los adelantos a los que se
había llegado en época tan lejana,
cabe señalar la oftalmología, que
incluía extracción de cataratas (en
un tiempo en que ni en Grecia ni en
Egipto se conocía el procedimiento)
así como la forma quirúrgica de
tratar afecciones de1 parpado.
También se operaba el cráneo, la
fistula anal, el abdomen, etcétera, y
se hacia la ligación de los vasos
sanguíneos, con gran avance en
proporción a su tiempo
Se ponía mucha atención en la
enseñanza de la medicina,
practicando con frutas y con
animales, se daba gran importancia
a 10s periodos pre y pos operatorio
y se usaba mucho e1 alcohol, como
veremos más adelante.
E1 material para suturas externas
era generalmente de lino, cafiamo o
fibras vegetales, pero para heridas
internas, incluyendo las de vientre,
que requieren un material
absorbible, utilizaban el siguiente
procedimiento: uno de los médicos
juntaba los labios de la herida y otro
hacia que 1os mordiera una
hormiga (grande, pero normal) a la
que se cortaba la cabeza en el
momento de
afianzar sus mandíbulas
Nidanasthana: En esta segunda
parte del Susruta Samhita, se trata
de lo que hoy llamamos etiología y
patogenia Sarirasthana: sección
teórica sobre la estructura, e1
desarrollo y las funciones de los
órganos, Cikitsasthana: Esta parte
comprende la terapéutica,
comienza con e1 tratamiento de
dos tipos de lesiones (las llagas
espontaneas por enfermedad
orgánica y las heridas de origen
traumático) y sigue con 10s
tratamientos de las enferrnedades
estudiadas en e1 Nidanasthana
Pràcticaban de forma rutinaria la
Laparatomia, la cesàrea en caso de
muerte de la madre. Tenían 120
instrumentos como pinzas,
catéteres agujas, hilos, espéculos
rectales, trataban hernias y
operaban cataratas.
MEDICINA ARYUVEDICA
La medicina ayurvédica, en tanto
institución social y sistema de
conocimiento, significa en lenguaje
sánscrito “ciencia de la vida”,
“conocimiento de la
vida” o “ciencia de la duración de la
vida”. Se basa en el principio de
Purusha y Prakruti.
es definida como un sistema que
comprende la “totalidad” de la
armonía y el balance de la vida,
teniendo en cuenta la dimensión
física, emocional y espiritual de un
individuo. De hecho, el carácter
holístico de este sistema es una de
las características que permite La medicina Hindù considera a la
entenderlo como un fenómeno que ciencia: verdad, religión, estados
involucra las fuerzas del SER y su filosofía es amor por
socioculturales, políticas y la vida.
económicas que influyen en el
padecimiento de una enfermedad El último aspecto que permite
Medicina general. observar la relación entre salud y
Cirugía. enfermedades la categoría de
Otorrinolaringología. prevención. Este concepto es
Toxicología. básico ya que subraya
Obstetricia. el hecho fundamental de que lo que
Ginecología. se trata de mantener es la salud,
Pediatría. más quede tratar la enfermedad
Oftalmología.

-laparotomía
-cesáreas India

El dominio científico de la medicina

ayurvédica
La medicina ayurvédica
contemporánea propone categorías
de salud, enfermedad, vida,
balance, medio ambiente, cuerpo,
alma y mente que están
siendo reconocidas por su
capacidad de manejar y explicar
muchos de los interrogantes no
resueltos de la díada salud-
enfermedad con respecto a males
crónicos degenerativos