UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DEL PERÚ

Trabajo Final Calificado - TB1

Trabajo como parte del curso de Ciudadanía y reflexión ética,

presentan los alumnos:

Bustamante Lopez, Gabriela - codigo

Arapa Ponce, Angie U21219802

Lozano Paredes, Marco U21214023

Quinto Laureano, Jhair U21213957

Lima, 18 de julio de 2021

TÍTULO: “Vulnerabilidad de la libertad de expresión de los periodistas de América TV y
Canal N en horario estelar”

I. PÁRRAFO DE INTRODUCCIÓN

1.1. Introducción o contexto

, una persona tiene derecho a la libertad de expresión, este derecho comprende

la libertad de buscar, recibir y difundir informaciones e ideas de toda índole, sin
consideración de fronteras, ya sea oralmente, por escrito o en forma impresa o
artística, o por cualquier otro procedimiento de su elección, de acuerdo con la Ley de
Radio y Televisión N° 28278 fue promulgada el 15 de julio del 2004 y su reglamento,
en enero del 2005. Este fue un paso importante en el ámbito legislativo de las
comunicaciones en el Perú. Sin embargo, la puesta en vigencia de la norma no
contribuyó a la democratización de las comunicaciones. El presente artículo propone
un relato contextualizado del Foro por El Derecho a la Comunicación, un colectivo de
la sociedad civil formado a principios del año 2014 a raíz de la acentuación de la
concentración mediática cuyo principal protagonista es el Grupo El Comercio.

La investigación y generalización del problema ético nace a raíz que estos derechos
son violados, de una manera poco profesional, y también sobre la declaración de unos
de los periodistas que fueron obligador de manera sutil donde expresa lo siguiente, “El
lunes 31 de mayo”, dice la carta, “el director periodístico Gilberto Hume nos convocó a
su oficina con el fin de saber si teníamos una posición política. Pregunta que nos
sorprendió porque como periodistas nuestras ideas no deben mezclarse con la línea
informativa del canal. Dentro de esa conversación quedó implícito que nos pedía
apoyar a la candidata de Fuerza Popular en desmedro del candidato de Perú
Libre. Nuestra respuesta fue que debíamos ceñirnos a los principios rectores Al día
siguiente, según la carta, los productores de Canal N tuvieron una reunión virtual con
Hume en la que este pidió “priorizar las contradicciones en las que caían” Pedro
Castillo y sus voceros, pero les aseguró que iban “a mostrar en transmisiones y
entrevistas a los dos grupos en contienda”.

Sin embargo, el día en que ambos candidatos hicieron sus mítines de cierre de
campaña indica la carta solo fue transmitido el mitin de Keiko Fujimori, y no el de
ambos en simultáneo como habían acordado.
 1.2. Postura o tesis (presentación de la controversia y postura)

Respecto a la controversia que presenta el tema polémico los periodistas quienes se

opusieron a hacer una campaña favorable a la candidatura presidencial de Keiko Fujimori y
en contra de Pedro Castillo lo cual el hecho representaba una violación a los principios
rectores del canal que guían su labor periodística. Esto ha ocasionado un claro sesgo político
en el contenido e imagen del programa televisivo.

“Se vieron obligados a poner fin a la relación laboral con la empresa (...) tras
denunciar y rechazar la pretensión de la dirección periodística de desnaturalizar su
actividad informativa e investigativa’', indica en el comunicado la ANP sobre el
incidente.”

1.3. Anticipación (nombrar los temas del curso elegidos para realizar la argumentación)

Se considera que los argumentos a elegir se recopilados de informes, citas, y

II. PÁRRAFO DE DESARROLLO 1

2.1 Considero que la vulneración de la libertad de expresión de los periodistas de América

TV y Canal N en horario estelar no contribuyen con la democratización de las
comunicaciones, porque provocan la violación de sus derechos de una manera poco
profesional, mostrando favoritismo por un candidato y desmedrar a otro.

Miguel Giusti, profesor del Departamento Académico de Humanidades de la Pontificia

Universidad Católica del Perú, menciona que:

El núcleo de esta concepción ética de la democracia es la idea de la libertad del

individuo. Lo que nos iguala a todos los seres humanos, lo que legitima la simétrica
distribución de deberes y de derechos que este régimen político implica, es el hecho
de que somos concebidos como individuos autónomos, independientes y aislados
unos de otros, capaces, cada uno por su propia cuenta, de decidir sobre los ideales o
los intereses que deseamos perseguir. Este es el valor moral central sobre el que
reposa la democracia o, al menos, esta primera concepción de la democracia. […].
Lo que afirma es tan sólo la capacidad de decisión del individuo, instancia última de
definición de la realidad, y lo que rechaza es la sujeción a cualquier dependencia. La
libertad negativa es una libertad individualista, atomista, esencialmente desvinculada
de las representaciones colectivas que suelen caracterizar a las identidades grupales o
culturales. (Giusti, s/f, p. 2).

Para Giusti, comprender esta definición ayudará a que podamos reconocer las distintas
ideologías de la ética y democracia, lo que nos permitirá evitar que vulneren nuestros
derechos.

A pesar de que los casos de vulneración de libre expresión en nuestro país se han dado
durante algunos procesos electorales pasados, asimilamos esta situación con uno de los
niveles y/o estadios de moral que Lawrence Kohlberg desarrolló en su libro “Teoría del
desarrollo moral”:

El paso de un estadio o de un nivel a otro resultan fundamentales, por un lado, el progreso

de la inteligencia y de las operaciones lógicas y, por otro, la perspectiva social desde la
que percibimos lo que está bien y las razones para actuar correctamente. Podemos decir
que la inteligencia funciona como un factor limitador del desarrollo moral: a bajo nivel
intelectual, bajo nivel moral; pero un alto nivel intelectual no implica un nivel moral
necesariamente

alto. La inteligencia es un factor necesario, pero no suficiente para el desarrollo moral.

Algo similar ocurre con el razonamiento operacional formal: se trata de un requisito
necesario, pero no suficiente, para que emerja el razonamiento moral de principios (nivel
postconvencional). Del mismo modo, también el desarrollo de la habilidad de adoptar
roles es condición necesaria pero no suficiente. (Kohlberg, 1992, p. 374).

En consecuencia, consideramos que este tema en cuestión se encuentra en el nivel

postconvencional, puesto que se enfoca en los problemas morales desde una perspectiva
superior o anterior a la sociedad. Implica también el distanciamiento de las normas,
expectativas ajenas, define valores, principios morales que tienen validez y aplicación
más allá de la autoridad de personas, grupos o de la sociedad en general, y, dentro del
estadio 5 porque se deben respetar los valores y normas si hay un compromiso o contrato
social para respetarlos. Ciertos derechos y valores, como la vida y la libertad, deben
considerarse inviolables por la sociedad e imposibles de recortar ni siquiera en contratos
libremente aceptados por las partes. Esto se relaciona también con el interés, propio de
este estadio, por la protección de los derechos de las minorías.

2.1.1 Denigrar la ética y los principios rectores periodísticos

En efecto, hubo una falta grave por parte de los directivos de los canales en
cuestión sobre la mala intención hacia sus colaboradores. El derecho a la libertad
de expresión tiene como contraparte el derecho de la ciudadanía de estar
plenamente informada por estos medios, aquel constituye una garantía del
último; ya que “sin la libertad de prensa no existe democracia alguna”.

Según la cuarta edición del Grupo El Comercio, los Principios son ideas
fundamentales que rigen nuestros pensamientos o conducta y son reactores
porque nos orientan y señalan una dirección. Asimismo, esto es lo que
mencionan en su edición: “Al referirnos a estos principios, mencionamos la
autonomía que el Directorio da a los Directores Periodísticos y salas de
redacción, para actuar con independencia, siempre dentro del marco de estos
Principios Rectores, los Libros de Estilo, Valores Periodísticos y Directrices
Fundacionales. Ello para lograr la veracidad y credibilidad indispensables
para formar, así, opiniones coherentes y concordantes con la realidad. […].
Creemos en la defensa de la democracia y del Estado de Derecho. De todos los
sistemas políticos, el Grupo El Comercio ha podido comprobar que solo la
democracia puede llevar al país a un desarrollo sostenido, que brinde una
mejor calidad de vida a sus habitantes. Defendemos la libertad de expresión,
entendiéndola como el derecho que defiende a todos los demás derechos, como
el derecho de los ciudadanos a dar y recibir opiniones y como el marco que
permite a los medios ejercer su función periodística. Creemos profundamente
en la calidad humana y la vocación de servicio de cada una de las personas que
integran el Grupo El Comercio y es por ello que no dudamos que harán suyos y
defenderán cada uno de los Principios Rectores que constituyen los pilares de
nuestra organización.” (El Comercio, 2017, pág. 6).

En pocas palabras, se evidencia este caso como una colisión de los principios
rectores con los hechos descritos por los productores, periodistas de los canales
mencionados y por el Grupo El Comercio. Todo lo expuesto dentro de las
ediciones que presenta el Grupo El Comercio no tiene coherencia con los actos
que muestran los directores. Estos principios de ética universal se dieron a
conocer ante el Tribunal de Ética, ya que se presenciaba que los directores de
ambos canales violaron y vulneraron los Principios Rectores que rigen el área de
Prensa. Es denigrante ver este tipo de casos que radicalmente perjudican la
mentalidad de los televidentes que consumen estos canales y a causa de ello no
se genera una libre democracia.

2.1.1.1 Manipulación de transmisiones y entrevistas a favor de un

candidato

Es lamentable conocer sobre la problemática generada por la falta

de equidad en la transmisión de los eventos electorales
correspondientes a los candidatos, cuya relevancia era equivalente
para ambos contendores, como es el caso de los mítines de cierra de
campaña. Asimismo, la transmisión con entrevistas a la salida de los
equipos técnicos que acudieron al debate en la fecha 23 de mayo de
2021 solo fue dirigida únicamente al equipo de una candidatura, en
este caso, al partido de Fuerza Popular de la Sra. Keiko Fujimori y
la omisión de contenidos noticiosos relevantes propuestos por la
plana periodística por la sola consideración que podría afectar la
candidatura de la Sra. Keiko Fujimori.

Durante el momento en que ambas campañas lanzaban sus

discursos durante las elecciones 2021, cabe recalcar que se
 presenciaba una fuerte presión y decisión por parte del ya
mencionado, el Sr. Gilberto Hume, optó por apoyar a la candidata
Keiko Fujimori, puesto que tenían una perspectiva negativa en base
a lo que el otro candidato comentaba en sus mítines, denominando a
la Prensa como “Mermelera”.

2.1.1.2 Despido repentino de colaboradores

Dentro de esta disputa generado en ambos programas, quien tomó

iniciativa de favorecer a un candidato y al otro no, fue el Sr.
Gilberto Hume, actual director periodístico de América TV y Canal
N.

Ante este hecho, Carlos Fonseca, ex productor periodístico de Canal

N y Carola Miranda, ex productora general de América Noticias
Edición Central, mencionaron en la primera carta presentada al
Directorio, que el Sr. Gilberto los convocó a una reunión en su
oficina con el fin de saber si tenían una posición política. Sobre la
pregunta en cuestión, ambos productores se sorprendieron ya que,
desde su punto de vista, ellos no pueden mezclar ideas con la línea
informativa del canal. Asimismo, dentro de esa conversación
sostenida quedó implícito que les pedía apoyar a la candidata de
Fuerza Popular en desmedro del candidato de Perú Libre, y ellos
respondieron que debían ceñirse a los principios rectores que rigen
su quehacer periodístico. Al día siguiente, según los productores de
Canal N, tuvieron una reunión virtual con el Sr. Hume en la que
este pidió “priorizar las contradicciones en las que caían” Pedro
Castillo y sus voceros, pero les aseguró que iban “a mostrar en
transmisiones y entrevistas a los dos grupos en contienda”. Sin
embargo, no se tomó en cuenta lo acordado en su conversación e
incluso se manifestó este grave suceso al chat de directores, pero
ellos mencionaron su posición y recalco que no cambiarían su
cobertura. De otro lado, varios de los periodistas del programa
“Cuarto Poder”, alertaron de que las notas de contenido electoral no
están siendo publicadas de manera equitativa.
III. PÁRRAFO DE DESARROLLO 2

3.1 Entre la información que se brinda al ciudadano.

Lawrence Kohlberg (1927-1987) fue un reconocido psicólogo norteamericano que

dedicó la mayor parte de su carrera a investigar el desarrollo psicosocial y moral de
los seres humanos. Este investigador basó su teoría en el concepto de desarrollo
moral de Piaget

Según Kohlberg las personas construimos los principios morales

evolutivamente, en una especie de proceso en espiral en el que los principios o
procedimientos para juzgar son tentativamente aplicados a los problemas morales.
Cuando existe una discrepancia entre el principio y nuestras intuiciones, podemos
reformular el principio o nuestra intuición moral, si es que pensamos que ésta
última era errónea, hasta que alcanzamos un “equilibrio reflexivo” (Rawls) entre
nuestros principios y nuestras intuiciones morales sobre casos concretos
(Kohlberg, 1992, 297). De lo dicho más arriba se deduce que Kohlberg
consideraba que es más probable que los sujetos de estadios más altos actúen en
consecuencia porque su juicio de responsabilidad tiende a ser consistente con su
elección de deber. En cambio, los de los estadios más bajos tienden a atribuir la
responsabilidad de la acción a la autoridad. Esta hipótesis, según Kohlberg,
encontraba apoyo empírico en casos reales que él pudo estudiar, bien de
laboratorio, como los clásicos experimentos de Milgram, bien de acontecimientos
de su tiempo, como el de la matanza de My-Lai. En los experimentos de Milgram
sobre obediencia a la autoridad, un experimentador pedía a una serie de sujetos
que infligiera descargas eléctricas de intensidad crecientes a otras personas que
habían fallado en determinadas tareas de aprendizaje.

Finalmente, dicho todo lo expuesto consideramos que las posiciones e intereses

personales de parte de los directores iban a hacer retrasmitidos a los televidentes
de manera indirecta, generando más incertidumbre al momento de las votaciones.
Los directores incumplieron en una grave falta al no seguir realmente el código de
ética del colegio de periodistas del Perú.
3.2 Manipulación de los directivos hacia periodistas.
Consideramos que los directivos tenían gran influencia en los periodistas, ya
que quisieron imponer ideales en ellos que terminaron renuncias
intempestivas sociales que generaron conmoción con los ciudadanos.
Taylor propone como método para el encuentro intercultural la “fusión
de horizontes”. Con él se intenta hacer referencia a la importancia que tiene el
estudio de otras culturas, de modo que el acercamiento a éstas promueva una
modificación de nuestros propios criterios que nos permita establecer juicios
de valor sobre esas culturas. Para ello parte de la premisa, o “suposición”
como él dice, de que todas las culturas que han influido durante largos
períodos de tiempo y a gran cantidad de personas deben tener algo admirable
que les ha permitido la supervivencia.141 Del mismo modo que todas las
personas disfrutan de derechos civiles, todos deben disfrutar de la suposición
de que su cultura tiene un valor. La demanda que sustenta este principio de
acercamiento intercultural se basa en la necesidad de que la ciencia social
produzca auténticos juicios de valor igualitarios, aunque para ello es
necesario que se produzca la “fusión de horizontes”. Conviene indicar que
esta premisa que rige la investigación no consiste en aceptar de una vez y
para siempre que los contenidos que aparecen en las otras culturas son
valiosos, sino de una predisposición a descubrir igualmente algo valioso en la
otra cultura. Este supuesto permite iniciar un diálogo de acercamiento y
análisis, pero no se trata de defender la igualdad de valor de cualquier cultura,
sino de aproximarse a otra cultura con una expectativa de enriquecimiento
mutuo: Más aún –si pudiéramos exigírselos–, lo último que en esta etapa
desearíamos de los intelectuales euro-centrados son juicios positivos sobre el
valor de las culturas que no han estudiado a fondo, ya que los auténticos
juicios de valor presupone que hemos sido transformados por el estudio del
“otro”, de modo que no sólo juzgamos de acuerdo con nuestras formas
familiares originales.

Por último, según el autor Charles Taylor podemos precisar que el

acercamiento de diferentes culturas nos ayudara a establecer criterios propios
ya que influyen en varias personas, en este caso la posición de los directores
 era solo una, sin embargo, no integraron los ideales de los periodistas, ya que
solo quisieron imponerse.
3.2.1 Cuestionamientos e Intereses propios de los directores periodísticos
Ejercer un periodismo responsable empieza por cumplir estos Principios Rectores.
El periodista que produce una información es responsable de ella ante sí mismo, su
medio y la comunidad a la que sirve. La equidad informativa se complementa con
la Regla de Oro: ponerse en el caso del sujeto sobre el que se informa. Los
periodistas y medios deben estar atentos a la constante amenaza de la autocensura.
Se respeta el Patrimonio del Conocimiento. El Grupo El Comercio cumple con el
‘off the record’ y los embargos informativos.
3.2.1.1 Posición política por parte de los directores

Es muy evidente que la posición política de los directores y

cabezas de los canales de televisión estaban muy enfocada a
un solo candidato e indirectamente influenciado en sus
contenidos en horario estelar que influencia a ciudadanos que
aún no estaban muy decisivos en su votación.

Consideramos que no se empleó los cinco principios éticos

como por ejemplo respeto, justicia, responsabilidad,
honestidad y sobre todo libertad.

3.2.1.2 Intereses propios de los directores periodísticos

En primer lugar, consideramos que este tema es muy

perjudicial ya que se está violando el derecho a la libertad de
expresión, debido a los intereses personales de la empresa
televisora, ya que por el simple hecho de que el nuevo
gobierno va implementar normas que puedan ser
contraproducentes con las mismas empresas. Se genero caos y
disturbios a nivel televiso sembrando productos con odio y
temor de parte de un candidato con gran aceptación por parte
del público. En según lugar, los intereses prevalecieron por
sobre todas las cosas y se violo y vulnero toda clase de normas
 éticas que son la base fundamental en la carrera del
periodismo.

IV. PÁRRAFO DE CIERRE

Consideramos, que el Tribunal de Ética debe tomar acciones inmediatas en cuanto ellos detecten
parcializaciones en la línea periodística de los canales de TV. Era tan evidente y tan grosero lo
que ha sucedido que realmente pienso que todos los entes como el JNE, ONPE, Tribunal de
Ética por citar algunos, deben estar alerta cuando se realicen elecciones, porque esta situación
no se debe repetir -prensa hablada, escrita, los famosos paneles en todo J.Prado, empleados
amedrentados para que voten por la señora K- vuelvo a decir estas situaciones no debe repetirse
y deben tomar acciones inmediatas y dar sanciones ejemplares que a ninguna empresa o medio
de comunicación le quede gana de repetir el plato.

3.3 Conclusiones

En conclusiones es penoso ver estos hechos en un momento de crisis de división y

pandemia que atraviesa el país cuando el rol fundamental de los medios de comunicación es
brindar al ciudadano información transparente e imparcial para facilitarle los elementos que
le permitan tomar la mejor decisión del futuro de nuestro país. Esta crisis no hace más que
poner en evidencia la desesperación y miedo ante una situación inminente que los hace
pensar que tomando estas actitudes van a revertir y orientar de manera manipuladora y no
tanto persuasiva de la población. Es importante que se definan los verdaderos atributos de
comunicación libre y democrática hoy más que nunca.

3.4 Síntesis de argumento 1

El poder que otorga ser periodista del Grupo El Comercio debe ser usado exclusivamente
en beneficio del ciudadano, nunca en provecho propio. La ley debe ser cumplida. Los
medios del Grupo no difunden informaciones que hayan sido obtenidas por sus periodistas
quebrantando este precepto. i. Cada vez que un ciudadano se informa y orienta a través de
un medio, les otorga poder al periodista y al medio. Este poder se potencia, además, por la
calidad y cantidad de su audiencia. El poder aquel dirigido a hacer el bien es indispensable
para que la prensa cumpla con su misión. Solo contando con poder suficiente se puede estar
en condición de enfrentar otros poderes: los formales (políticos, económicos, religiosos,
etcétera) y los ilegales (mafias, narcotráfico y terrorismo, entre otros). El poder obnubila
con facilidad, por lo que el periodista y el medio deben ser capaces de manejarlo a favor del
 ciudadano y no en beneficio propio. Hay que tener muy claro que el abuso del poder
ocasiona indefectiblemente que la audiencia rechace al medio y al periodista, y les retire el
poder que antes les confirió. A mayor poder, mayor necesidad de cumplir con la ley, no
solo en la vida profesional, sino también en la privada. vi. Si terceras personas se acercaran
con información obtenida de manera ilegal, el director Periodístico del medio decidirá la
conveniencia de su difusión. Dentro de este proceso de decisión, en el que debe primar la
mesura, el director deberá, primero, haber alcanzado el convencimiento de que la
información es veraz sobre la base de una investigación diligente, responsable y
documentada; segundo, que llegue a una población.

3.5 Síntesis de argumento 2

Los periodistas son profesionales que comunican la verdad de los hechos es decir no pueden
parcializarse ni lanzar opiniones ni comentarios propios porque en esa línea dejan de ser
periodistas y se convierten en ciudadanos comunes y corrientes por esto creo que los
mismos medios que los contratan están dejando que se cruce la línea y se regrese y lo están
haciendo muy mal porque se nota.

Los directores Periodísticos de los medios del Grupo gozan de autonomía para aplicar las
líneas editoriales y consecuentemente decidir sobre lo que se difunde en su diario. Son
también responsables de mantener la Coherencia Editorial. Deciden si asimilan a su medio
un Ombudsman o Defensor del Lector o aceptan la jurisdicción del Tribunal de Ética del
Consejo de la Prensa Peruana. La autonomía otorgada a los directores Periodísticos del
Grupo El Comercio les permite decidir, plantear, aplicar y desarrollar las líneas editoriales
informativas de sus diarios. Esto implica tener la capacidad de decidir qué y cómo informar
en sus medios y así ofrecer líneas informativas originales y de interés para los lectores de su
respectivo grupo objetivo.

En consecuencia, como señala el artículo 42 de los estatutos de la empresa, los directores

“contarán con todas las facultades que sean necesarias para ejercitar adecuadamente sus
funciones, sin reserva ni limitación alguna”. El director es responsable de que su plantel de
periodistas mantenga la Coherencia Editorial, entendida como el respeto a la Orientación
Editorial. Y es que solo manteniendo las líneas editoriales establecidas los lectores se
comprometerán con su Orientación Editorial y se vincularán a largo plazo con el diario.
 V. REFERENCIAS DE INFORMACIÓN

Giusti, Miguel (s/f): Ética y Democracia. ¿Qué relación existe entre la ética -como fundamento de
la acción- y la democracia? Conferencia presentada en la III CONADES (Conferencia
Nacional sobre Desarrollo Social). Recuperado de
https://www.desco.org.pe/recursos/sites/indice/225/861.pdf

Grupo El Comercio (2012): Principios rectores del Grupo El Comercio. Recuperado de

http://elcomercio.e3.pe/66/doc/0/0/5/4/3/543961.pdf

Kohlberg, Lawrence (1987): El Desarrollo Moral: una introducción a la Teoría de Kohlberg.

Revista Latinoamericana de Psicología 1987 (19), 7-18. Recuperado de
https://www.redalyc.org/pdf/805/80519101.pdf

Tribunal de Ética (2021): Caso N° 006-2021 Grupo La República / CPR (América TV) y PPI
(Canal N). RESOLUCIÓN N° 003-TdE/2021. Recuperado de
http://tribunaldeetica.org/caso/caso-n-006-2021-grupo-la-republica-cpr-america-tv-y-ppi-
canal-n/

Introducción: El sentido de la ética Miguel Giusti 13 Capítulo 1: Ética y política Introducción y

selección de textos por Gonzalo Gamio

https://eltalondeaquiles.pucp.edu.pe/wp-content/uploads/2015/09/707.pdf

LA EDUCACIÓN MORAL SEGÚN LAWRENCE KOHLBERG: UNA UTOPÍA REALIZABLE ∗ The

moral education according to Lawrence Kohlberg: an attainable utopía

https://www.redalyc.org/pdf/2090/209014646001.pdf

SNRTV tras agresión a equipo de Canal N: "Es una clara amenaza a la libertad de expresión"
https://canaln.pe/actualidad/snrtv-agresion-equipo-canal-n-clara-amenaza-libertad-
expresion-n435218

Despidos y renuncias en canales 4 y N por no acatar línea editorial

 https://larepublica.pe/politica/2021/06/09/despidos-y-renuncias-en-canales-4-y-n-por-no-
acatar-linea-editorial/

Purga en América Televisión y Canal N

https://www.idl-reporteros.pe/purga-en-america-television-y-canal-n/

https://larepublica.pe/politica/2021/06/09/despidos-y-renuncias-en-canales-4-y-n-por-no-
acatar-linea-editorial/