CAPITULO 4

LEVÍTICO

INTRODUCCIÓN

1. Título y carácter: Se llamó a este libro Levítico en la versión griega porque trata
de las leyes relacionadas con los ritos, sacrificios y servicio del sacerdocio levítico.
No todos los nombres de la tribu de Leví eran sacerdotes; el término "levita" se
refería a los laicos que hacían el trabajo manual del tabernáculo. El libro no trata
de estos "levitas", pero el título no es completamente inapropiado porque todos los
sacerdotes eran efectivamente de la tribu de Leví.
Aunque Levítico fue escrito principalmente como manual de los sacerdotes, se
encuentra muchas veces el mandato de Dios: "Habla a los hijos de Israel", de
modo que contiene muchas enseñanzas para toda la nación. Las leyes que se
encuentran en Levítico fueron dadas por Dios mismo (ver. 1:1; Núm.7:89; Ex.
25:1), de modo que tienen un carácter elevado.
4. Tema: SANTIDAD A JEHOVA.
I. Sacrificios 1 - 7
A. Materia de los sacrificios 1 - 5
B. Funciones y derechos sacerdotales en relación con los sacrificios 6-7
II. Institución del sacerdocio 8 - 10
A. Consagración de Aarón y sus hijos 8-9
B. Pecado de Nadab y Abiú 10
III. Purificación de la vida en Israel 11 - 15
A. Leyes referentes al puro e impuro 11
B. Lejíes referentes al alumbramiento 12
C. Diagnóstico y modo de enfrentar la lepra 13 - 14
D. Impurezas físicas 15
IV. Leyes de santidad 16 - 27
A. El gran día de la expiación 16
B. Sacrificio e importancia de la sangre 17
C. Pecados contra la ley moral 18 - 20
D. Reglas para los sacerdotes 21 - 22
E. Fiestas sagradas 23, 25
F. Provisión para el tabernáculo; El blasfemo 24
G. Promesas y amenazas 26
H. Votos y diezmos 27
 (22) LOS SACRIFICIOS LEVÍTICO LEV. 1-7
PAG 176-177
PREGUNTAS INTRODUCCIÓN AL LEVÍTICO 176-177
Sobre la introducción al Levítico y la introducción a los sacrificios
1—a) ¿Qué propósito cumplió el libro de Levítico en la antigua dispensación?
R: presenta las leyes por las cuales Israel había de mantenerse en comunión.
Jehová quería enseñar a sui pueblo los hebreos santificarse la palabra
santificación significa apartado del mal y dedicarse al servicio de Dios.
b) ¿De qué trata el libro?
R: Trata de las leyes relacionadas con los ritos, sacrificios y servicios del
sacerdocio levítico.
c) ¿Cómo se relaciona con la nueva dispensación?
R: El levítico también presenta a las leyes parta la comunicación con Dios.
d) ¿Cuál es el pensamiento dominante del libro? ¿Y el versículo clave? Apréndalo
de memoria.
R: Santos seréis porque Santo Soy Yo Jehovah vuestro Dios (Lev. 19:2)
e) ¿Cuál fue el motivo sublime de Dios al exigir que su pueblo fuera santo?
R: Porque Dios es Santo y su pueblo Israel debe ser diferentes de las otras
naciones, deben separarse de sus costumbres.
2— Mencione las cuatro divisiones principales del libro. R:
I. Sacrificio 1-7
II. Institución del sacerdocio 8-10
III. Purificación de la vida en Israel 11-5
IV. Leyes de santidad 16-27
3— Mencione tres razones por las cuales el Levítico tiene gran valor. R:
I. Proporciona un antecedente que hace comprensible otros libros de la Biblia
II. Presenta principios elevados de la Religión, aunque muchas de sus reglas y
ceremonias ya no están en vigencia para el creyente todavía encierra
principios permanentes.
III. Tenían el propósito de preparar la mente.
4—a) ¿Por qué eran tan importantes los sacrificios en el Antiguo Testamento?
R: Como la revelación era el medio que usaba Dios para acercarse a su pueblo.
b) ¿Cómo se puede explicar el hecho de que en muchas razas y pueblos haya
existido la idea del sacrificio?
R: La idea quedo grabado en la idea humana y las costumbres se transmitió a
toda la humanidad con el transcurso del tiempo los sacrificios que ofrecieron lo
que no conocían a Dios se unieron a costumbres paganas.
5—a) ¿Cuál es el sentido primordial de los sacrificios?
R: Era una ofrenda voluntaria, su rasgo distintivo era de la mayor parte del animal,
era comido por el oferente y sus invitados en un banquete entre Dios y el hombre.
b) ¿Cómo se relaciona este último con la ley?
R: El que peca merecía la muerte y el sacrificio era sustitución del pecado.
c) Mencione cuatro ideas más relacionadas con el sacrificio. R:
1. El motivo básico de los sacrificios era la sustitución.
2. La congregación al poner las manos sobre el animal
3. La idea de mayordomía o administración de los bienes materiales se
ve también en la ley.
4. La comunión con Dios en ofrendas de paz y al oferente.
6—a) Mencione las condiciones que hacían que un animal fuera aceptable para el
sacrificio; dé el significado simbólico de cada requisito.
R: Tenía que ser propiedad del oferente, sin marcha y se embolsaba al redentor
sin mancha.
b) ¿Qué pasos se debían seguir para sacrificar un animal? (Dé a la vez el
significado de cada paso.) R:
1. El oferente llevaba personalmente el animal a la puerta del cerco del
tabernáculo donde estaba el holocausto.
2. Luego el oferente ponía las manos sobre el animal para indicar que
era sustituto.
3. El oferente lo degollaba como señal de la justa paga de sus pecados.
4. Según las clases del sacrificio, todo el animal o una parte era
quemaba al restante de la res era cambio en el arca del tabernáculo
por los sacerdotes y sus familias o en casos de sacrificio de paz.
B. Sobre la Biblia
1—a) ¿Desde qué lugar le habla ahora Dios a Moisés? (Lev. 1:1; contraste Ex.
19:3 con Ex. 25:22) R: El tabernáculo de reunión 19:13
b) ¿De qué manera se diferencia el holocausto de los otros sacrificios? (1:9, 13,
17). R: Era consumido entero por el fuego sobre el altar y era considerado el más
perfecto de los sacrificios.
c) ¿Cómo se cumple este sacrificio en Cristo? (Heb. 10:7; Juan 1:20).
R: Cuando renunciamos el pecado justificamos nuestra carne y venimos a adorar
a su casa ofreciendo adoración por entendimiento (pleno raciocinio)
e) ¿Cuál es el resultado del holocausto? (Lev. 1:9, 13, 17).
R: Olor grato para Jehová (Dios le recibe)
f) ¿Qué aplicación haría Ud. sobre el hecho de que Dios aceptaba a un ave como
holocausto? ¿Qué nos enseña en cuanto al oferente?
R: Dios quería que todo pudieran demostrar su consagración, era tan grato para
Dios el Órgano del oferente pobre como la del rico. En cuanto al oferente debía
estar completamente consagrado.
2—a) ¿Por qué se ofrecía la población a Jehová? (Lev. 2; Ex. 34:20; Mal. 3:8, 10).
R: Porque el creyente debía traer una dadiva al acercarse a Dios, no podrían
presentarse con las manos vacías
b) ¿Cuáles eran los ingredientes que se añadían a la harina de la ofrenda y cual
es el significado de cada uno de ellos? (Ex. 30:25; Lucas 4:18; Apoc 8:3; Marcos
9:50). R:
I. Incluía aceite en los panes y tortas, símbolo del Espíritu Santo.
II. Incluía incienso que simboliza la oración intercesora.
III. La levadura que simboliza la corrupción
IV. La sal simboliza la amistad leal.
c) ¿Qué hacía el sacerdote oficiante con la mayor parte de la población? (2:3;
6:14-18). ¿Qué lección ve Ud. en dicha costumbre? (Mal. 3:10; 1 Cor. 9:13 14).
R: Para el oferente y su familia (Aron y sus hijos) nos enseñan a los creyentes que
les corresponde sostener que ministrar las cosas sagradas (1Cor. 9:1-14)
d) En su opinión ¿por qué no les estaba permitido a los sacerdotes comer la carne
de sus propios sacrificios por el pecado y por la culpa R: Porque no sería limpio
sus pecados.
3—a) Note que el sacrificio por el pecado era ofrecido por ciertos pecados (4:2,
13). ¿Cuáles eran? Contraste el resultado de aquel sacrificio con el de Jesucristo.
(1 Juan 1:7).
R: Era de acuerdo al rango que tenían. El sumo sacerdote tenía que ofrecer un
becerro, el animal más costoso, el gobernador ofrecía un macho cabrito, una
persona del pueblo meramente una cabrita o cordero y los padres ofrecían dos
tortas o pichones y los muy pobres una media de harina, que era quemaba sobre
al altar. Cada recalcar que los sacrificios que ellos representaban solo cubrían el
pecado la verdadera expiación fue cuando Jesús murió en la cruz derramado su
preciosa sangre.
b) Siendo que Dios tiene una sola norma de moralidad, ¿por qué había diferentes
grados de exigencia para los sacrificios según el rango del oferente? (4:3, 13, 22,
27-28). (Ver Lucas 12:48).
R: Dependiendo el rango de la persona que quisiera el sumo sacerdote rociaba 7
veces sobre el velo normal sangre sobre los cuernos.
4— ¿Cuál es el aspecto distintivo del sacrificio por la culpa? (6:4-5; Lucas 19:8).
R: Se ofrecían en caso de violar a los derechos de Dios o del prójimo.
5— Note el aspecto distintivo del sacrificio de paz (7:11-21; 22:29-30). ¿Qué
representaba este banquete religioso? (Apoc. 3:20; 1Cor. 10:16-20).
R: Era la mayor parte del cuerpo del animal, sacrificado para comer por el oferente
y sus invitados en un banquete de comunión entre Dios y el hombre.
C. Sobre el libro de texto
b) ¿En qué acto se ofreció Jesús al Padre como un holocausto espiritual? R: La
muerte de la Cruz
2—a) ¿Por qué presentaban los israelitas ofrendas de oblación junto con los
sacrificios cruentos? ¿Qué relación ve Ud. entre el significado del término
"oblación" y su propósito?
R: Nadie debía presentarse con las manos vacías al oferente, reconocían que
Dios había provisto su pan cotidiano y la población enseña a los creyentes que le
corresponde sostener a los que les ministro las cosas sagradas (1 Cor. 9:1-14)
b) ¿Por qué no debía ser ofrecida con levadura o miel? ¿Cuál es el simbolismo de
la levadura? R: Porque causa fermentación y simboliza la corrupción o pecado.
3—a) ¿Cuál es el significado primordial de la ofrenda de paz? R: Una comunión
gozosa con Dios que acompañaba la reconciliación.
b) Según el simbolismo del banquete, ¿quién era el anfitrión y quiénes los
invitados? R: Dios era el que brindaba el banquete y el oferente y los invitados
eran los huéspedes.
c) ¿Cómo se cumplió en Cristo esta ofrenda? R: Nuestra paz quien quito el
bienestar entre Dios y el hombre e hizo posible la comunión con Dios (Efes 2:14-
16)
4— ¿Cuál es la diferencia entre el sacrificio por el pecado y el sacrificio por la
culpa? R: El pecado cometido por la ignorancia y faltas por reusar o testificar
contra un crimen delante el tribunal o jurar a la ligera por la culpa se ofrecían un
caso de violación de derechos de Dios con el prójimo como el descuido de
diezmar o pecar contra la propiedad.
5— ¿Realmente quitaban el pecado los sacrificios? Si no, ¿cuál era su valor? R:
No tenía valor, porque era como una promesa escrita de que Dios mismo
proveería. Tenía valor simbólico hasta que se ofreciera sacrificio verdadero.
(23) EL SACERDOCIO EX. 28,29; LEV. 21,22,8,9,10
PAG 177-185
PREGUNTAS PÁGINAS 185
A. Sobre la Biblia y el libro del texto
1—a) ¿Quiénes tenían el ministerio de sacerdotes? R: Aron y sus Hijos
b) ¿Por qué era hereditaria la vocación sacerdotal?
R: Porque se podría transmitir a sus hijos las detalladas leyes relacionadas con el
culto y las numerosas reglas que vivían sujeto los sacerdotes a fin de que
conservar la pureza legal que le permite acercarse a Dios.
c) ¿Quiénes eran los levitas? ¿Cuáles eran sus deberes?
R: Eran los ayudantes de los sacerdotes, ellos asistían a los sacerdotes en sus
deberes, llevaban y cuidaban el tabernáculo.
2— Mencione cuatro deberes de los sacerdotes. ¿Cuáles eran los deberes
exclusivamente cumplidos por el sumo sacerdote? R:
1. Servir como el mediador entre el pueblo y Dios
2. Consultar a Dios para discernir la voluntad divina para el pueblo.
3. De los intérpretes, maestras de la ley y enseñaban al pueblo los estatus de
Jehová
4. Ministrar en las cosas sagradas del tabernáculo.
3—a) ¿A quién prefiguraba el sumo sacerdote? (Heb. 2:17; 4:14). R: A Jesucristo.
b) ¿A quién simbolizaba el sacerdote común? (1 Pedro 2:9). R: A los creyentes.
4— Haga una comparación entre los requisitos de los sacerdotes israelitas y los
ministros cristianos. (Lev. 21, 22; 1 Tim. 3:1-7).
R: Ser hijos de sacerdotes que comían del sagrado ministro de hoy ser casado
una vez, sobrio, prudente, decoroso, no codicioso, que tiene bien su casa, de buen
testimonio
5— Dé el significado o uso de lo siguiente:
a) La túnica blanca del sacerdote común: les recordaba su deber de llevar una
vida limpia y santa
b) Las vestiduras magníficas del sumo sacerdote: indicaba la dignidad del
sumo sacerdote las vestiduras debían inspirar respeto hacia los ministros
de la región
c) Las dos piedras sobre las hombreras y las piedras en el pectoral: cada
piedra sobre las hombreras llevaba los 6 nombres grabados de la tribu de
Israel, las piedras sobre Efod cada piedra tenia el nombre de una de las
tribus de Israel.
d) Los Urim y Tumim: Sig. “luces perfecciones” que empleaban para consultar
a Jehová
e) Las palabras en la mitra: “santidad a Jehová, proclamaba la santidad” es la
esencia de la naturaleza a Dios indispensable para todo el verdadero culto
de él.
6— ¿Cómo eran sostenidos los sacerdotes? ¿Qué aplicación se puede hacer?
R: Recibían diezmos de los levitas además los sacerdotes recibían carne de
ciertos sacrificios de las primicias, lo consagrado de los votos y los primogénitos
de los animales.
7—a) Note los pasos de la consagración de los sacerdotes (Lev. 8 y 9). ¿Por qué
se hizo tan impresionante y larga (siete días) esta consagración delante de la
congregación?
R: Porque durante este periodo se observaron cada día los mismos ritos de
sacrificio que el primero de esta manera toda la congregación podría comprender
cuando Santo es Dios y que fue el mismo que instituyo el orden sacerdotal.
b) ¿Cuál es el significado de lo siguiente?:
I. El ungimiento; simboliza el ungimiento del Espíritu Santo
II. El poner las vestiduras; debían inspirar respeto hacia los ministros
III. Los sacrificios: fueron de casi de todas las clases nombradas por Dios
IV. La fiesta: 1. que los sacerdotes habían entrado en una relación muy íntima
con Dios, 2. que la fuerza para cumplir los deberes de su oficio le será dado
por aquel a quien servía pues comían en su altar.
c) Explique el simbolismo de poner sangre sobre el lóbulo de la oreja derecha,
sobre el dedo pulgar de la mano derecha y sobre el pie derecho.
R: Así su oído debía estar atento a la voz del señor su mano pronta para hacer el
trabajo divino sus pies listos para correr el en el servicio del Rey celestial, es decir;
todo su ser esta “bajo la sangre” consagrado a la obra de Jehová
d) ¿Qué significa el hecho de que el fuego de Dios consumió el sacrificio al
terminar la consagración de los sacerdotes? (9:23,24; ver 1 Reyes 18:38; Ex.
29:43-45).
8—a) ¿Cuál fue la esencia del pecado de Nadab y Abiú?
R: Al parecer fue que encendieron sus incensarios no con fuego del altar.
b) ¿Por qué fueron castigados tan severamente?
R: Porque no se permitía que dos oficiaron juntos, demostraron descuido de las
indicaciones tocantes al culto, irreverencia y persecución.
c) ¿Qué actitud elogiable manifestó Aarón ante la muerte de sus hijos? ¿Cuál es la
lección práctica que Ud. deriva de su reacción?
R: No quería luto, se enseñaba cuan grave es a la vista de Dios el sustituir.
 (24) LA PURIFICACIÓN DE LA VIDA ISRAEL. LEV, 11-15
PAG 185-191
PREGUNTAS PÁGINAS 191-192
1—a) ¿A qué aspecto de impureza se refiere a la palabra "inmundo" en los
capítulos 11 al 15?
R: El aspecto de desobedecer a Dios es pecado.
b) ¿Cuáles eran las cuatro posibilidades de hacerse inmundo? R:
1. Poner animales o insectos posibilidades de hacerse inmundo
2. Contacto con sus cadáveres inmundos
3. Enfermedades sexuales y a la lepra.
4. Tomar animales muerto por causa natural.
2—a) ¿Cuál fue el propósito por excelencia de las reglas sobre pureza e
impureza? (11:43-45).
R: Quería enseñar a su pueblo la santidad, sin santidad nadie vera el Señor, sed
santos porque yo soy Santo.
b) Reflexione sobre el gran cambio que debiera haber efectuado en Israel el hecho
de que Dios habitaba en su medio. ¿Qué paralelo ve Ud. en cuanto a la vida del
creyente? (1 Pedro 1:14-16; Efes. 4:22-24).
R: Así como en los tiempos de Israel, el Señor les exigía santidad para morar en
nosotros. El propósito de Dios al igual que en estos días a nosotros los cristianos
en ocasiones se nos hace difícil de entender los propósitos de Dios.
3—a) ¿Cuál era el segundo propósito de las reglas de purificación?
R: Fue que Dios quería enseñar a su pueblo la santidad.
b) ¿Cómo demuestra esto la suprema sabiduría de Dios?
R: Dios muestra el gran propósito de hacer al puesto al pueblo Santo y mantenerlo
en santidad en todo sentido en comida en llevar una vida recta.
4—a) ¿Qué enseñó Jesús que demuestra que las reglas y la discriminación en
cuanto a comidas no son permanentes? (Ver Marcos 7:14-23). ¿Qué es lo que
realmente nos hace impuros?
R: No es malo, lo que entra en el cuerpo sino lo que sale.
b) Dé otra razón por la cual no tenemos que observar la ley ceremonial.
R: Todo lo que Dios creo es bueno y nada debe desecharse si se toma con acción
de gracia (1Tim. 4-4)
c) ¿Cómo preparó la ley ceremonial al pueblo para la venida de Cristo?
R: Jesús perdono nuestros pecados y estamos bajo el nuevo pacto todo lo que
Dios creo es bueno y nada hay de desechar, si se toma con acción de gracia (col.
2:3)
5—a) Si la reproducción dentro del matrimonio fue instituida por Dios, ¿por qué
era preciso que la mujer hebrea se purificara después de dar a luz? (Hay dos
razones.)
R: En el caso de ser varón solo una semana a fin que el niño fuera circuncidado.
El doble si era niña dos semanas esto se debía a la estima que llevaba el sexo
femenino por a ver sido mujer (eva) lo que incurrió en le primera transgresión
b) ¿Qué verdad acerca de la naturaleza del párvulo se encuentra en la purificación
de la mujer? (Sal. 51:5; Efes. 2:3b; Juan 3:5).
R: La herencia pecaminosa que cada madre transmite a sus hijos todo lo
relacionado con la creación se consideraba impuro.
6— Note que la Biblia no trata la lepra como una enfermedad sino como
inmundicia. a) ¿Qué cosa simbolizaba la lepra?
R: Se consideraba espantosa enfermedad como un proceso de corrupción
paulatina, que hacia un mundo a su víctima.
b) Mencione cuatro semejanzas entre la lepra y el pecado. R:
1. Como la lepra está en la sangre así el pecado está en la naturaleza
humana.
2. como la lepra comienza como una marca insignificante, así la acción del
pecado es progresiva y se extienda en todos los aspectos de la vida.
3. Así como la lepra es repugnante así el pecado es malo e irremediable, la
curación es efectuada por Jesucristo.
4. La lepra separaba el leproso de los demás, así el pecado nos separa de
Dios y de los demás y termina con la muerte eterna.
c) Si la lepra es un símbolo del pecado, ¿cuál es la lección espiritual que enseñan
las reglas encontradas en 13:47-59? (Judas 23;Apoc. 3:4).
R: 1 Juan 5:6 En su bautismo fue muerte en la cruz. Se manifestó al mundo la
redención de Cristo, simbolizada por la sangre.
d) ¿Qué simbolizaba probablemente matar un ave y soltar la otra?
R: El dejar en libertad al que simboliza probablemente la gozosa liberación del
leproso.
e) Note los pasos a seguir para limpiar al leproso: el lavamiento, el vestido, los
sacrificios, la consagración a Dios y el ungimiento. ¿Cómo se cumplen en nosotros
por medio de Cristo?
R: Renunciando al pecado, viviendo en santidad, crucificando nuestra carne, la
redención de Cristo y la obra de Espíritu Santo nos purifica completamente
f) ¿Qué lección se ve en el ungimiento del leproso purificado? (1Cor. 6:20).
R: Que el hombre restaurado se consagra y se pone al servicio de Dios. Nos
limpia para que le sirvamos.
 (25) LEYES DE LA SANTIDAD. LEV, 17-22;24:10-23
PAG 192-195
PREGUNTAS PÁGINAS 195-196
1—a) ¿Cuál era el principal propósito que tenían las leyes de santidad de esta
sección? (Ver 18:3; 2 Cor. 6:17).
R: Tenían el propósito de mantener a Israel separado de las costumbres paganas
de las naciones vecinas
b) ¿Cómo se dividía Israel en cuanto a las reglas de santidad? ¿Por qué? (Del
principio que cimenta las tres divisiones.)
R: La consagración, el sacerdote y el sumo sacerdote que corresponde a las tres
partes del tabernáculo: el atrio el lugar santo y el lugar santísimo, em cuanto mas
cerca de Dios, tanto más sagrado la posesión y mas apartado de lo profano.
2—a) ¿Por qué se permitía matar animales para sacrificio solamente a la puerta
del tabernáculo? (Note Deut. 6:4; Lev. 7:7).
R: Porque se ofrecía como ofrenda de paz, así los hebreos en el desierto no
estarían tentados a ofrecer sacrificios idolatras (17:7) porque Jehová uno es.
b) ¿Por qué se prohibía estrictamente ingerir sangre? (Note la frase que se repite
dos veces 17:11.) ¿Cuál es el simbolismo de la sangre?
R: Se basaba en que la sangre era el medio para expiación del pecado y por esto
era muy sagrado a los ojos de Jehová
c) ¿Qué debía hacer el cazador con la sangre del animal cazado? (17:13).
R: Tratar con reverencia su sangre y cubrir con tierra.
3—a) ¿Qué relación hay entre la separación que Dios exige y la vida que El le da?
(18:5; Deut. 30:15-20). Explique.
R: Dios muestra la vida (el bien) la muerte (el mal) y ordeno cumplir sus
mandamientos, que serian multiplicados. Prometió bendecirlos si ellos
desobedecían morirían en cambio aumentaría los días del obediente.
b) ¿Por qué era necesario prohibir la inmoralidad horrible descrita en el capítulo
18? (Efes. 4:17-19).
R: Porque toda unión física a parte del matrimonio y toda la clase de lascivia,
debilita la institución de la familia.
c) ¿Qué luz arroja este capítulo sobre el decreto de Dios de exterminar a los
cananeos?
R: Que tenía una lista larga de practicas repugnantes como ofrecer a niños a
Moloc revela la razón por la cual Jehová mando a José a exterminar a los
cananeos, Dios aborrece el pecado.
d) ¿Ha cambiado Dios su manera de tratar la inmoralidad desenfrenada? (2 Pedro
2:2-13). Explique cómo Dios la trata en la actualidad.
R: Dios forma el matrimonio para que la familia este unida y por las consecuencias
del pecado se desintegran, se llegan a separar.
4—a) ¿Por qué se repite vez tras vez en el capítulo 19 la expresión "Yo Jehová”?
R: Indicando que la moralidad se basa en el temor de Dios.
b) ¿Cuál es el aspecto práctico de la santidad, según este capítulo?
R: Porque Dios quiere una ciudad santa en la obediencia y la expiación de
pecados.
c) ¿Como se sintetiza la enseñanza del capítulo 19 en una frase?
R: Amarás a tui prójimo como a ti mismo.
5— ¿Por qué se sancionaban tan severamente las violaciones a la ley de Dios en
aquel entonces?
R: Con un castigo drástico para contrarrestar la atracción canal ya estas les hacia
ir contra las leyes de Jehová.
6—a) ¿Cómo enseña 24:10-23 la gravedad de blasfemar el nombre de Jehová?
R: Que cualquiera que blasfeme el nombre de Jehová sea echado fuera del
campamento y lo apedrearon roda la congregación
b) Note las tres observaciones acerca de la ley del talión. Describa en una palabra
su naturaleza.
La pena igual a la ofensa
1. Tenían el propósito de no vengar el mal sino cumplir con exactitud la
justicia.
2. No debía ser venganza personal sino justicia pública.
3. Excepto en caso de asesinato la ley hacia posible una institución monetaria
del ofensor.
(26) LAS FIESTAS SOLEMNES, AMENAZAS, PROMESAS,
VOTOS. LEV,23,16,25-27
PREGUNTAS PÁGINAS 205-206

1—a) ¿Con qué ocasiones y acontecimientos se relacionaban las convocaciones

santas?
R: En hebreo traducido fiesta una ocasión señalada y fiesta. Por regla general
eran ocasiones de un día o más de duración en que los israelitas suspendían sus
trabajos para reunirse gozosamente con Jehová.
b) ¿Cuál era la única convocación solemne que no era motivo de alegría? ¿Qué
nos enseña el hecho de que la mayoría eran ocasiones de gozo?R: Nos enseña
que la mayoría era para gozarse y disfrutar de las bendiciones dadas por Dios.
c) Indique los propósitos de las fiestas sagradas. ¿Ve Ud. alguna observancia
cristiana como la de las fiestas? (1 Cor.11:17-34: Judas 12).
R: El propósito principal de las fiestas eran que los israelitas tuvieran presente que
eran el pueblo Santo de Dios, un pueblo escogido por Dios.
d) ¿Qué número se destaca en el calendario de las fiestas? ¿Cuáles el motivo del
uso de ese número?
R: Se destaca el número 7 porque Dios descanso en la creación el día 7, también
les hacia tener presente que los había liberado de Egipto y ahora debían un día
descanso o sufrían maldición (Deut 5:12-15)
e) ¿Cuáles eran las fiestas relacionadas con acontecimientos historio? (Nómbrelas
y diga el acontecimiento histórico que se celebraba.)
R: El séptimo día era de descanso, el séptimo año de descanso, el séptimo año
sabático era seguido del año del jubileo, el séptimo mes era especialmente
sagrado con tres días de fiesta.
f) ¿A qué fiestas estaban obligados a asistir todos los varones israelitas?
Mencione los dos eventos que se conmemoraban al observar el día de reposo.
R: Debian ir a Jerusalén para participar de las 3 fiestas de los peregrinos: pascua,
pentecostés y el tabernáculo.
3—a) Las grandes obras de Cristo (su muerte, resurrección y el derramamiento
del Espíritu) se realizaron cada una en alguna de las fiestas anuales. ¿En qué
fiesta cada una?
R: La pascua y los panes ácimos. La redención efectuada con el cordero pascual y
se consideraba una de las más importantes del calendario.
b) ¿A qué razón obedecía la ofrenda de las primicias? ¿Cuál es el simbolismo
cristiano?
R: La cebada maduraba unas 3 semanas ante del trigo. Las ofrendas de las
primicias en una figura profética de Cristo resucitaron de los muertos el primer día
de la semana.
c) ¿Por qué se llama "pentecostés" a la fiesta de las semanas?
R: Se refiere a la palabra griega “quincuagésimo” pues cae site semanas o
cincuenta días después de la pascua, esta fiesta marcaba el fin de la cosecha de
trigo.
d) ¿Cómo se cumplió espiritualmente su relación con la cosecha?
R: El espíritu fue derramado sobre 120 discípulos en la fiesta del pentecostés,
Resulto que 3 mil personas se conviertan bajo la ungida predicación de pedro,
trajesen las primicias de la gran cosecha de almas.
4—a) ¿Qué dos cosas determinaban la fiesta de las trompetas? R:
1. Proclamaba el comienzo de cada mes, el cual se llamaba la nueva luna
(num. 10:10) ofreciendo sacrificios por pecado y holocaustos acompañados
de oblación del presente
2. El primer día del séptimo mes de año religioso estaba designado como la
fiesta de trompeta y marcaba el fin de la cosecha.
3. Para los cristianos las trompetas anuncian la segunda vecina de Cristo y el
comienzo de la fiesta perpetua de los redimidos.
b) ¿Qué paralelo se encuentra en la doctrina cristiana?
R: La salvación de las almas.
5—a) ¿Por qué era tan importante el día de la expiación?
R: Era la corona y punto culminante de todo el sistema de sacrificios (Isaías 53,
profecía mesiánica)
b) ¿En qué sentido difería de las otras fiestas?
R: El pueblo debía afligir su alma, ayunando y así demostrando humildad y tristeza
por el pecado.
c) Note cómo Cristo cumplió la obra del sumo sacerdote. (Heb.9:23-28).
R: Jesús presentó de una vez por todos y para siempre por el sacrificio de si
mismo para quitar el pecado mediante el derramamiento de su propia sangre.
d) Indique el simbolismo del incienso en la obra expiatoria del sumo sacerdote
(Lev. 16:11-13; Lucas 23:34; Rom. 8:34; Heb. 7:25).
R: Simboliza expiación, acercamiento a Dios, conseguir perdón e interceder por el
pueblo.
e) ¿Qué significaba el soltar lejos del campamento el segundo macho cabrío?
R: Después de traspasar los pecados al macho cabrío lo soltaban para no volver
nunca más.
f) ¿Por qué era necesario purificar el tabernáculo?
R: Dios exige limpieza y los sacrificios tenían que ser agradable a Dios.
6—a) ¿Cuál era el motivo de la fiesta de tabernáculos?
R: Cuando los israelitas entraron en la tierra prometida, la fiesta les hacia recordar
que habían sido extranjeros en tierra ajena y peregrinos en el desierto.
b) ¿Qué lección puede Ud. derivar de dicha fiesta?
R: Nos enseña que es un deber cristiano agradecer al señor acordándonos
siempre de la bondad y la gracias de Dios
7—a) ¿Qué propósito práctico se cumplía al no cultivar la tierra en los años
sabáticos?
R: Los israelitas al entrar a la tierra prometida, debían pasar un año de cada siete
sin sembrar ni cosechar.
b) ¿Qué actos de misericordia debían hacer los israelitas en el año sabático?
(Deut. 15:1-6; Ex. 21:2-6).
R: Los actos de los hebreos eran perdonar a sus deudores y poner en libertad a
los esclavos.
c) ¿Qué acto adicional (que no hacían en los años sabáticos) debían hacer los
israelitas en el año de jubileo? (25:13). ¿Cuál era su valor social?
R: 2 años seguidos de descanso cada 50 años debían pregonar libertad y los
esclavos hebreos devolver el año original la tierra que habían adquirido de él y
perdonar deudas de otras así poniendo freno del deseo desmentido de acumular
los bienes materiales y se impedía que hubiera extrema pobreza y riqueza (Lev.
25:8-22) El amor al dinero es la raíz de todos los males.
d) Jesús declaró que El inició el verdadero año de jubileo (Lucas (4:18-19). ¿Cómo
se cumple?
R: El espíritu del Señor esta sobre mi por cuanto me he ungido para dar buenas
nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar quebrantados corazones, a pregonar
libertad a los cautivos, vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos a
predicar el año agradable del señor, nos enseña a predicar la palabra de Dios.
8—a) ¿Por qué no se permitía al israelita vender su terreno a perpetuidad? ¿Cuál
es la lección espiritual? (25:23).
R: Por el motivo de que al principio de que la tierra pertenecía Jehová, además no
eran dueños del terreno solo lo acopaban temporalmente.
b) ¿Cuáles eran los deberes del pariente cercano? ¿Cómo se cumplen en Cristo
algunos de ellos?
R: De tratar sus hermanos israelitas de una manera especial cuando un israelita
empobrecía. Jesucristo sobre todo es nuestro pariente cercano que nos cuida y
derrama bendiciones sobre su pueblo.
c) Note los principios que enseñan 25:17, 23, 36, 38, 42, 55. ¿Qué luz arrojan
éstos sobre nuestra relación con Dios y con el prójimo?
R: nos enseña a no engañar el prójimo, recordar que todo es de Dios no de
nosotros mismos a no ser codiciosos, ano realizar negocios ilegales.