En hebreo, este libro no tiene

otro título que su primera

palabra: Llamó (wayyiqrá) a
Moisés. El título griego dada
por la traducción de los
Setenta es “Levítico”.
Levítico tiene mucho que
decir sobre la santidad, a la
que están llamados todos los
miembros del pueblo de Dios.
Santidad y pureza

Las palabras hebreas que se

pueden traducir por santo,
sagrado, santificar,
consagrar derivan de una
misma raíz (Qadash) que
figura 152 veces en levítico.
Lo que confirma la primera
aproximación del libro: el
Levítico puede y quiere ser
leído como un programa de
santificación.
Santidad y pureza

La noción fundamental de
lo sagrado significa la
pertenencia a Dios: es
santo y sagrado todo
aquello que le pertenece,
todo aquello que tiene una
especial relación con él.
Santidad y pureza

Algunas realidades son santas por naturaleza: el

nombre del Señor o su residencial oficial. Otras los
son porque Dios las ha consagrado:

 El pueblo que eligió (Éxodo 19:6)

 El séptimo día (Génesis 2:3)
 Los primogénitos de los seres humanos y
animales (Éxodo 13:11-16)
 La sangre y la grasa de los animales domésticos
(Levítico 7:25-27)
 El lugar donde se revela a Moisés (Éxodo 3:2)
Santidad y pureza

La santidad es un binomio, porque es un don de

Dios y una exigencia para el hombre.
El terreno de lo sagrado está perfectamente
delimitado. El resto de la realidad es profano,
común, disponible para todo el mundo.

Se puede pasar de un ámbito al otro

Consagrar: Hacer que pase algo al terreno sagrado
Desacralizar: Llevar al terreno profano una cosa
sagrada.
Santidad y pureza

Lo que se opone a la santidad es el pecado, el

rechazo a someterse a la autoridad de Dios.

La santidad es primeramente un don de Dios, que

no santifica a su pueblo simplemente declarando:
Os santifico. Le ofrece los medios concretos para
ser santo (Un santuario, un sacerdocio, un ritual.
Levítico 1-10)
El culto sacrificial

Los capítulos 1-7 contienen una descripción

detallada de las distintas clases de sacrificios e
indica en qué ocasiones debían celebrarse .

El sacrificio, como acto de culto, tiene una historia

bastante compleja en el antiguo Israel. En los
primero capítulos de Génesis se presentan
sacrificios.
 Génesis 4:3-4
 Génesis 8:20-22
El culto sacrificial

El sacrificio, como acto de culto, era una práctica no

exclusiva de Israel. Pero se puede afirmar que la
función del sacrificio en el pueblo de Israel era la de
cubrir la distancia que separaba al hombre de Dios,
en renovar la fuerza vital de las personas y en
devolver a la comunidad la integridad dañada.
El culto sacrificial

Los sacrificios son un regalo a Yahvé. El oferente

elige un elemento de este mundo y lo ofrece a Dios.
Cabe señalar, que la materia de los sacrificios son
los elementos que constituían la alimentación
básica de los israelitas y los de una comida festiva
El don que se ofrece es algo valioso, y por tanto la
ofrenda presupone una renuncia. El precio de las
víctimas se pagan gustosamente y con auténtica
satisfacción.
El culto sacrificial

La tienda del encuentro, concebida como la morada

terrena de Dios, cumplía con dos funciones
principales:
 Lugar en el que Dios comunicaba su palabra
 Único lugar donde podrían ofrecerse a Yahvé
sacrificios.

Qorban: Aquello que se lleva cerca de Dios para

presentarlo en el altar.
El culto sacrificial

La tienda del encuentro, concebida como la morada

terrena de Dios, cumplía con dos funciones
principales:
 Lugar en el que Dios comunicaba su palabra
 Único lugar donde podrían ofrecerse a Yahvé
sacrificios.

Qorban: Aquello que se lleva cerca de Dios para

presentarlo en el altar.
El culto sacrificial

¿Por qué ofrecer algo a un Dios que no tiene

necesidad de nada?

 Para reconocer la grandeza y autoridad del

Creador (Salmo 24:1)
 Como un gesto de hospitalidad hacía Dios
(Génesis 18:3-8)
El culto sacrificial

Los primeros capítulos de Levítico describen los

tipos de sacrificios.

Capítulo 1-3
Sacrificio de holocaustos, ofrecidos de manera
voluntaria.

<Todo quemado>> (Olah “Subir, en relación al

humo del sacrificio que subía hacía Dios”
Toda la ofrenda pertenecía a Dios y era quemado en
señal de generosidad y acción de gracias.
El culto sacrificial

Los primeros capítulos de Levítico describen los

tipos de sacrificios.

Capítulo 2
Ofrenda de productos agrícolas (Minhah)
<Oblación, sin derramamiento de sangre>
Se trataba de los primeros frutos de la tierra. La
cosecha es don de Dios y a Él se le ofrece la primera
parte. Con ello también el sacerdote tendrá su pan
asegurado
El culto sacrificial

Capítulo 3
El sacrificio de comunión (Zebah shelamin)

El nombre de este sacrificio deriva de la palabra hebrea

shalom (Paz, bienestar)
Tales sacrificios eran ofrecidos para mantener o
restaurar la relación con Dios y para fortalecer los lazos
de unidad entre los miembros de la comunidad.
El culto sacrificial

El sacrificio de comunión (Zebah shelamin)

La distribución de la ofrenda después del ritual era así:

• La sangre y la grasa pertenecían a Yahvé (3:14-17)
• Una parte de la carne se le daba al sacerdote que
oficiaba (7:14-15)
• Y el resto de la comida al oferente de la familia,
quien la convidaba con sus invitados ( 1 Samuel 1:1-
4)
El culto sacrificial

El sacrificio de comunión (Zebah shelamin)

Los sacrificios de comunión se ofrecían especialmente

por tres motivos:
1) En acción de gracias
2) En cumplimiento de un voto
3) Ofrenda voluntaria
El culto sacrificial

El sacrificio de comunión (Zebah shelamin)

Al final de los sacrificios de paz, una observancia

recuerda un principio general <<Nunca comerás la
grasa ni la sangre… Levítico 3:17); esta prohibición es
retomada en Levítico 7:23-27 y 7:10, 14. Se deja claro
que la sangre sólo se ha dado al hombre para que la
ofrezca a Yahvé, ya que el dueño de la sangre es Dios.
A la luz de esto no se puede comer carne de animal e
animal que no ha sido desangrado ( Levítico 17: 10;
Hechos 15:29)
El culto sacrificial

Los sacrificios expiatorios

La segunda serie de sacrificios, se introducen, con la

orden del Señor: Habla a los hijos de Israel y diles….
(Levítico 4:1-2)
El acento ya no está en la iniciativa de los fieles, sino
sobre una transgresión que impone al culpable la
obligación de ofrecer un sacrificio.
El culto sacrificial

Los sacrificios expiatorios

Nos hablan de dos clases distintas de sacrificios:

 Sacrificio de purificación <<Hatta´t… pecado)
 Sacrificio de reparación <<asham>>
El culto sacrificial

Los sacrificios expiatorios <<Hatta´t… pecado)

En Levítico se establece una distinción entre los

pecados cometidos intencionalmente y las faltas en que
se incurren por inadvertencia.
El culto sacrificial

Sacrificio de expiación <<Hatta´t… pecado)

El rasgo más importante de este rito es la aspersión con

sangre sobre el altar o hacía el velo del santuario.
Dependiendo de quien pecaba era el tipo de animal
requerido para el sacrificio
El culto sacrificial

Sacrificio de expiación <<Hatta´t… pecado)

1) Pecado del sacerdote consagrado o toda la

comunidad, debía ofrecer un novillo sin defecto
(4:3-12)
2) Pecado por un jefe de la comunidad, debía ofrecer
un chivo sin defecto (4:22-26)
3) Por un individuo, una cabra o una oveja sin defecto
(4:27-35)
El culto sacrificial

Sacrificio de expiación <<Hatta´t… pecado)

Los pobres podían sustituir las víctimas más costosas

por dos tórtolas o dos pichones de paloma (5:7), y aun
por una medida de flor de harina (5:11)
El culto sacrificial

Sacrificio de reparación <<asham>>

<<Compensación>>

Ordenado para dos tipos de ofensa

 Apropiación inadvertida de las cosas santas del
Señor ( 5: 15-16) Diezmo y votos no cumplidos al
Señor
 Ofensa o robo en detrimento de otro israelita.
(Levítico 24:18-21) Ojo por ojo y diente por dientes
El culto sacrificial

El pecado tiene una doble dimensión. Afecta nuestra

relación con Dios y nuestra relación con el prójimo.
Los sacrificios de reparación producen la reconciliación
compensado los daños infligidos al prójimo
El culto sacrificial

El pecado tiene una doble dimensión. Afecta nuestra

relación con Dios y nuestra relación con el prójimo.
Los sacrificios de reparación producen la reconciliación
compensado los daños infligidos al prójimo
 Leyes del Antiguo Testamento y su aplicación en el
Nuevo Testamento
Leyes en levítico en el Antiguo Reinterpretación de algunas leyes
Testamento en el Nuevo Testamento
Ofrendas y diezmos Mateo 5:23-24; Mateo 23:23
Levítico 1-2 1 Corintios 9:13-14
Sacerdocio Hebreos 9:11-27; Juan 21-15-17
Levítico 8, 9, 10 1 Corintios 3: 9; 1 Timoteo 31-5;
1 Pedro 5:1-3
Animales impuros Hechos 15:22-29;
Levítico 11 1 Timoteo 4:1-4

Impureza de la mujer Mateo 9:18-22

Levítico 12 Lucas 8:1-3
Impureza de los leprosos Mateo 8:1-4
Levítico 13
Inmoralidad sexual Mateo 5:27-27; Romanos 1:21-28
Levítico 18 1 Corintios 6: 9-13