Comisión Episcopal de Liturgia del Perú 23 de octubre del 2022 | Ciclo C

Domingo XXX
del Tiempo Ordinario

MONICIÓN GENERAL (De pie)

Queridos hermanos congregados en torno al Altar del Señor.
Dispongámonos a participar con gozo de esta Santa Eucaristía, que
nos renueva la fe y el alma. Pongámonos de pie.

Oración colecta SEGUNDA LECTURA (sentados)

Dios todopoderoso y eterno, aumenta nuestra
fe, esperanza y caridad, y, para que merezcamos
conseguir lo que prometes, concédenos amar tus
preceptos. Por nuestro Señor Jesucristo.
PRIMERA LECTURA (sentados)
Dios siempre atiende al necesitado. Al dirigirnos
a Él hagámoslo con sinceridad así nuestras
palabras llegarán a su corazón. Escuchemos.
Lectura del libro del Eclesiástico 35, 12-14. 16-18
El Señor es un Dios justo, que no puede ser parcial;
no favorece a nadie en perjuicio del pobre, escucha
las súplicas del oprimido; no desoye los gritos del
huérfano ni las quejas insistentes de la viuda; sus
penas consiguen su favor, y su grito llega hasta el
cielo; los gritos del pobre atraviesan las nubes y
hasta alcanzar a Dios no descansan; no desiste hasta
que Dios le atiende, y el juez justo le hace justicia.
Palabra de Dios.
R. Te alabamos, Señor.
Salmo responsorial Sal 33
R. Si el afligido invoca al Señor, él lo escucha.
El apóstol San Pablo, sintiendo que su final está
próximo, vuelve los ojos hacia atrás, repasa su
vida y hace un resumen lleno de fe y esperanza.
Escuchemos con atención.
Lectura de la segunda carta del apóstol san Pablo
a Timoteo 4, 6-8. 16-18
Querido hermano: Yo estoy a punto de ser
sacrificado, y el momento de mi partida es inminente.
He peleado bien mi combate, he corrido hasta
la meta, he mantenido la fe. Ahora me aguarda la
corona merecida, con la que el Señor, juez justo, me
premiará en aquel día; y no sólo a mí, sino también a
todos los que esperan con amor su venida gloriosa.
La primera vez que me defendí, nadie me asistió,
todos me abandonaron. Que Dios los perdone. Pero
el Señor me ayudó y me dio fuerzas para anunciar
íntegro el mensaje, de modo que lo oyeran todos los
paganos. Él me libró de la boca del león. El Señor
seguirá librándome de todo mal, me salvará y me
llevará a su reino celestial. ¡A él sea la gloria por
siempre! Amén.
Palabra de Dios.
R. Te alabamos, Señor.

MONICIÓN ANTES DEL EVANGELIO

Bendigo al Señor en todo momento, su alabanza
está siempre en mi boca; mi alma se gloría en el
Señor: que los humildes lo escuchen y se alegren. R.
El Señor se enfrenta con los malhechores, para
borrar de la tierra su memoria. Cuando uno grita, el
Señor lo escucha y lo libra de sus angustias. R.
El Señor está cerca de los atribulados, salva a los
abatidos. El Señor redime a sus siervos, no será
castigado quien se acoge a él. R.
Jesús nos invita en el Evangelio a acercarnos
a Dios con humildad. Sólo así podremos
experimentar su amor, reconociendo que lo que
somos es por su gracia y no por nuestros méritos.
Nos ponemos de pie para aclamar el Evangelio.
Aleluya 2 Co 5, 19
En Cristo estaba Dios reconciliando al mundo
consigo, y a nosotros nos ha confiado
la palabra de la reconciliación.
 Lectura del santo Evangelio según san Lucas
18, 9-14
 Palabra de Dios N° 46
R. Gloria a ti, Señor.
En aquel tiempo, para algunos que, teniéndose
por justos, se sentían seguros de sí mismos y
despreciaban a los demás, dijo Jesús esta parábola:
—«Dos hombres subieron al templo a orar. Uno era
fariseo; el otro, un publicano. El fariseo, erguido,
oraba así en su interior: ‘‘¡Oh Dios!, te doy gracias,
porque no soy como los demás, ladrones, injustos,
adúlteros; ni como ese publicano. Ayuno dos veces
por semana y pago el diezmo de todo lo que tengo’’.
El publicano, en cambio, se quedó atrás y no se
atrevía ni a levantar los ojos al cielo; sólo se golpeaba
el pecho, diciendo: ‘‘¡Oh Dios!, ten compasión de mí
que soy un pecador’’. Les digo que este último bajó
a su casa justificado, y aquél no. Porque todo el que
se engrandece será humillado, y el que se humilla
será engrandecido».
Palabra del Señor.
R. Gloria a ti, Señor Jesús.
Escanea y encontraras la
Lectio Divina de hoy:
COMENTARIO BÍBLICO
El Evangelio de este domingo es la parábola del
fariseo y del publicano. Quien acuda a la iglesia el
domingo oirá un comentario más o menos de este
tipo. El fariseo representa el conservador que se
siente en orden con Dios y con los hombres y mira
con desprecio al prójimo. El publicano es la persona
que ha errado, pero lo reconoce y pide por ello
humildemente perdón a Dios; no piensa en salvarse
por méritos propios, sino por la misericordia de
Dios. La elección de Jesús entre estas dos personas
no deja dudas, como indica el final de la parábola:
este último vuelve a casa justificado, esto es,
perdonado, reconciliado con Dios; el fariseo regresa
a casa como había salido de ella: manteniendo su
justicia, pero perdiendo la de Dios. A fuerza de oírla
y de repetirla yo mismo, esta explicación en cambio
ha empezado a dejarme insatisfecho. No es que esté
equivocada, pero ya no responde a los tiempos. Jesús
decía sus parábolas para la gente que le escuchaba
en aquel momento. En una cultura cargada de fe y
religiosidad como aquella de Galilea y Judea del tiempo,
la hipocresía consistía en ostentar la observancia de la
ley y santidad, porque éstas eran las cosas que atraían
el aplauso.
En nuestra cultura secularizada y permisiva, los
valores han cambiado. Lo que se admira y abre
camino al éxito es más bien lo contrario de otro
tiempo: es el rechazo de las normas morales
tradicionales, la independencia, la libertad del
individuo. Para los fariseos la contraseña era
«observancia» de las normas; para muchos, hoy, la
contraseña es «trasgresión». Decir de un autor, de
un libro o de un espectáculo que es «transgresor»
es hacerle uno de los cumplidos más anhelados.
En otras palabras, hoy debemos dar la vuelta a
los términos de la parábola, para salvaguardar la
intención original. ¡Los publicanos de ayer son
los nuevos fariseos de hoy! Actualmente es el
publicano, el transgresor, quien dice a Dios: «Te
doy gracias, Señor, porque no soy como aquellos
fariseos creyentes, hipócritas e intolerantes, que se
preocupan del ayuno, pero en la vida son peores que
nosotros». Parece que hay quien paradójicamente ora
así: «¡Te doy gracias, oh Dios, porque soy un ateo!».
Rochefoucauld decía que la hipocresía es el tributo
que el vicio paga a la virtud. Hoy es frecuentemente
el tributo que la virtud paga al vicio. Se tiende, de
hecho, especialmente por parte de los jóvenes, a
mostrarse peor y más desvergonzado de lo que se
es, para no parecer menos que los demás.
Una conclusión práctica, válida tanto en la
interpretación tradicional aludida al inicio como en la
desarrollada aquí, es ésta. Poquísimos (tal vez nadie)
están siempre del lado del fariseo o siempre del lado
del publicano, esto es, justos en todo o pecadores
en todo. La mayoría tenemos un poco de uno y un
poco del otro. Lo peor sería comportarnos como el
publicano en la vida y como el fariseo en el templo. Los
publicanos eran pecadores, hombres sin escrúpulos
que ponían dinero y negocios por encima de todo; los
fariseos, al contrario, eran, en la vida práctica, muy
austeros y observantes de la Ley. Nos parecemos,
por lo tanto, al publicano en la vida y al fariseo en
el templo si, como el publicano, somos pecadores
y, como el fariseo, nos creemos justos. Si tenemos
que resignarnos a ser un poco el uno y el otro,
entonces que al menos sea al revés: ¡fariseos en
la vida y publicanos en el templo! Como el fariseo,
intentemos no ser en la vida ladrones e injustos,
procuremos observar los mandamientos y pagar las
tasas; como el publicano, reconozcamos, cuando
estamos en presencia de Dios, que lo poco que
hemos hecho es todo don suyo, e imploremos, para
nosotros y para todos, su misericordia.
P. Raniero Cantalamessa, ofmcap
PROFESIÓN DE FE (de pie)
Creo en un solo Dios, Padre Todopoderoso, Creador
del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo invisible.
Creo en un solo Señor, Jesucristo, Hijo único de Dios,
nacido del Padre antes de todos los siglos: Dios de
Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero,
engendrado, no creado, de la misma naturaleza del

Padre, por quien todo fue hecho; que por nosotros,
los hombres, y por nuestra salvación bajó del cielo
(todos se inclinan) y por obra del Espíritu Santo
se encarnó de María, la Virgen, y se hizo hombre;
y por nuestra causa fue crucificado en tiempos de
Poncio Pilato; padeció y fue sepultado, y resucitó
al tercer día, según las Escrituras, y subió al cielo,
y está sentado a la derecha del Padre; y de nuevo
vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos, y
su reino no tendrá fin.
Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que
procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo
recibe una misma adoración y gloria; y que habló por los
profetas. Creo en la Iglesia, que es una, santa, católica
y apostólica. Confieso que hay un solo bautismo para
el perdón de los pecados. Espero la resurrección de los
muertos y la vida del mundo futuro. Amén.
PLEGARIA UNIVERSAL
Que nuestra oración suba a Dios Padre
todopoderoso, que quiere iluminar y salvar a
todos los hombres, renueve en la Iglesia el espíritu
misionero y suscite más vocaciones para llevar el
Evangelio a los que no lo conocen.
1. Por el Papa, los obispos, sacerdotes y por todo el
pueblo fiel: para que ofrezcan siempre una vivencia
renovada de su fe en Dios. Roguemos al Señor.
2. Por los responsables del orden social y político;
para que organicen la sociedad de tal manera
que nadie quede marginado o despreciado.
Roguemos al Señor.
3. Por nosotros; para que redescubramos en la
práctica de las obras de misericordia un camino
seguro para ser gratos a Dios. Roguemos al
Señor.
4. Por los misioneros, para que encuentren en la
Palabra y en la Eucaristía el ánimo y fortaleza
para seguir evangelizando a los pueblos que
necesitan escuchar de Dios. Roguemos al Señor.
Dios, Padre todopoderoso que nuestra oración y
vida sean alabanza para tu gloria y que todos los
pueblos contemplen el rostro de tu Hijo nuestro
Señor Jesucristo. Él que vive y reina por los siglos
de los siglos.
Oración sobre las ofrendas
Mira, Señor, los dones que ofrecemos a tu
majestad, para que redunde en tu mayor gloria
cuanto se cumple con nuestro ministerio. Por
Jesucristo, nuestro Señor.
Domingo 23 de octubre del 2022
Antífona de comunión Cf. Sal 19, 6
Que nos alegremos en tu salvación y glorifiquemos
el nombre de nuestro Dios.
Oración de la Comunión Espiritual
Creo Señor mío que estás realmente presente en
el Santísimo Sacramento del altar. Te amo sobre
todas las cosas y deseo ardientemente recibirte
dentro de mi alma; pero, no pudiendo hacerlo ahora
sacramentalmente, ven al menos espiritualmente
a mi corazón. Y como si te hubiese recibido, me
abrazo y me uno todo a Ti; Oh Señor, no permitas
que me separe de Ti. Amén.
Oración después de la comunión
Que tus sacramentos, Señor, efectúen en
nosotros lo que expresan, para que obtengamos
en la realidad lo que celebramos ahora
sacramentalmente. Por Jesucristo, nuestro Señor.
La Biblia de cada día
24 LUNES DE LA XXX SEMANA verde
Ef 4,32—5,8; Sal 1; Lc 13,10-17
Se puede celebrar la memoria de san Antonio
María Claret, obispo (blanco).
25 MARTES DE LA XXX SEMANA verde
Ef 5,21-33; Sal 127; Lc 13,18-21
26 MIÉRCOLES DE LA XXX SEMANA verde
Ef 6,1-9; Sal 144; Lc 13,22-30
27 JUEVES DE LA XXX SEMANA verde
Ef 6,10-20; Sal 143; Lc 13,31-35
28 VIERNES blanco o morado
EL SEÑOR DE LOS MILAGROS (F)
Nm 21, 4b-9; Sal 83; Flp 2, 5-12; Jn 3, 11-16
29 SÁBADO rojo
SANTOS SIMÓN Y JUDAS, apóstoles (F)
Ef 2,19-22; Sal 18; Lc 6,12-19
30 DOMINGO XXXI DEL TIEMPO ORDINARIO
verde
Sb 11,22—12,2; Sal 144; 2Ts 1,11—2,2; Lc 19,1-10
Escanea y encontrarás el Subsidio
Familiar “Viviendo
la Palabra de Dios en familia”
 Palabra de Dios N° 46
Formación Litúrgica
¿Cómo hay que entender el culto a los santos? - II parte
D
imensión cristológica: «El misterio
pascual cumplido en ellos» En primer
lugar, al venerar un santo, reconocemos
que el misterio de la Pascua de Cristo
se ha hecho realidad en uno de sus seguidores, el
triunfo de Cristo se ha hecho realidad en uno de
los miembros de su cuerpo. Así, las fiestas de los
santos proclaman las maravillas de Cristo en sus
servidores. En definitiva, Cristo es el protagonista.
Y, además, celebrar a los santos nos lleva también
a dirigir la mirada hacia Cristo y su evangelio ya
que éstos, en su existencia terrenal, dieron vida al
mensaje de Jesús.
Dimensión antropológica: «Propone a los fieles
sus ejemplos» En segundo lugar, el culto a los
santos es una manera de ofrecer un ejemplo
real de alguien que ha vivido con radicalidad el
seguimiento de Cristo. Presentar creyentes que
han vivido de modo ejemplar su configuración con
Cristo es un estímulo y una ayuda para que también
otros cristianos vivan su fe plenamente. De esta
manera se manifiesta que el mensaje evangélico no
es un ideal inalcanzable, sino que ha cobrado vida
en multitud de cristianos.
Dimensión eclesiológica: «Por sus méritos implora
los beneficios divinos» En tercer y último lugar, la
Iglesia tributa culto a los santos para que ellos, que
habiendo ya alcanzado la salvación eterna cantan la
Escanea aquí y escucha al Pbro.
Carlos Rosell De Almeida.
COMISIÓN EPISCOPAL DE LITURGIA DEL PERÚ
Presidente:
Mons. Richard Alarcón
Arzobispo de la Arquidiócesis de Cusco
Secretaria Ejecutiva
Hna. Claudia Núñez Novoa, C. de la C.
Editor:
Sr. Iván Meneses Castillo
perfecta alabanza a Dios en el cielo, intercedan ante
el Padre por sus hijos que todavía peregrinan hacia
la patria definitiva. De esta manera se manifiesta la
comunión entre dos realidades existenciales de la
misma y única Iglesia. El culto a los santos es, por
tanto, un signo de comunión eclesial, que trasciende
en Cristo las barreras del tiempo y de la muerte.
A través de los santos nos llega la luz de Dios.
Una vez un niño, mirando las vidrieras coloridas
de la catedral por donde pasaba la luz del sol
que iluminaba el interior del templo, preguntó a
su padre quiénes eran las personas que en esos
cristales estaban representadas. «Son los santos»,
respondió su padre. «¿Santos? ¿Y qué es eso?»,
volvió a preguntar el niño. «Los santos –explicó
el padre– son personas que fueron tan buenas e
hicieron tanto el bien en durante su vida, que la
gente podía reconocer en ellos la bondad de Dios».
Y, seguidamente, le fue enumerando los nombres
de los santos y santas representados en aquellos
vitrales. Entonces el niño, tras quedarse pensativo,
dijo: «O sea, que los santos son personas que dejan
pasar la luz de Dios».
Pbro. José Antonio Goñi
Beásoain de Paulorena (España)
Doctor en Liturgia y Docente en el Instituto
Litúrgico San Anselmo en Roma.
Director de la Revista Litúrgica Phase
Dirección:
Jr. Estados Unidos 838 - Jesús María (Lima)
Web: www.comisiondeliturgiaperu.com
E-mail: sec.cel@iglesiacatolica.org.pe
Contactanos al WhatsApp:
992 901 758 / 941 798 989