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DENUNCIA DE ACTOS DISCRIMINATORIOS CONTRA MUJERES EN EL

PARQUE KENNEDY DE SERENO

Desafortunadamente, el comportamiento discriminatorio es una realidad que

muchas personas enfrentan todos los días. Como en el caso del vigilante
nocturno del Parque Kennedy que supuestamente discriminó a una
mujer andina, esto demuestra los persistentes prejuicios culturales y étnicos en
nuestra sociedad. La denuncia ha suscitado un debate sobre la discriminación
y la necesidad de promover la igualdad y el respeto para todas las personas,
independientemente de su origen étnico o cultural.
También plantea preguntas sobre el papel de los inspectores y la importancia
de su capacitación en diversidad y sensibilidad
cultural. Este evento no sólo afecta a las mujeres de la región andina, sino que
también nos afecta a nosotras como sociedad. La discriminación étnica y
cultural no sólo es injusta sino que también limita el desarrollo de una
convivencia armoniosa e igualitaria en nuestro país. Ante este contexto, nos
hacemos la siguiente pregunta: ¿Consideras correcto el accionar del
fiscalizador de Miraflores en contra de la mujer andina en el parque Kennedy?
En nuestra opinión, no consideramos correcta la
actuación del inspector Miraflores hacia la mujer andina en
el Parque Kennedy. En los siguientes párrafos defenderemos nuestra posición
a partir de dos conceptos: “El dilema ético” de Maribel Cuenca y “El sentido de
la ética” de Miguel Giusti.

En primer lugar, no consideramos correcto

el comportamiento del inspector Miraflores hacia la mujer Andy en el parque
Kennedy, porque el significado de moral se refiere al difícil problema de la
convivencia humana en el marco de valores, expresados en todos los
aspectos desde el principio. Se sostiene que es importante definir
la "conciencia moral". La "conciencia moral" según Miguel Giusti se refiere a la
capacidad de un individuo o sociedad de ser consciente de sus creencias
valorativas, de reflexionar conscientemente sobre ellas y de aplicar
este sistema de valores en la práctica internacional. Esto implica
reflexionar sobre las fronteras éticas que no deben cruzarse en
la vida humana común (2007). Es decir, esta definición enfatiza que
el significado de ética está relacionado con la idea de que la ética no se limita
a un concepto puramente teórico sino que está indisolublemente ligada a cómo
se comportan las personas en la vida cotidiana. Es, por tanto, una brújula moral
que guía nuestras acciones y nos ayuda a percibir lo que es correcto y justo
en una variedad de situaciones, ayudándonos a establecer una jerarquía de
valores en nuestras acciones. En este caso, la mujer del parque demuestra un
fuerte sentido moral según esta definición, defendiendo su derecho al descanso
y a alimentar a sus hijos. Manifestó que no hizo nada malo o ilegal y que en
ese sentido apoyaba el trato justo y la no discriminación. Por tanto, sus
acciones reflejan la importancia de defender los principios morales de justicia e
igualdad. Sin embargo, los empleados del gobierno local también
deben ejercer su sentido ético según esta definición. Su responsabilidad de
hacer cumplir las reglas debe ir de la mano de un profundo respeto por
principios éticos como la justicia y la honestidad. Esto significa encontrar
un delicado equilibrio entre seguir las reglas y tratar a las personas de manera
justa, sin discriminación ni prejuicios. “La mujer en el parque” demuestra así
su comprensión de estos principios morales, y su defensa del trato justo
y la no discriminación refleja un fuerte sentido de la moralidad, su fuerza, que
es consistente con las ideas de Giusti.

En segundo lugar, apoyamos la desacertada actuación del Ayuntamiento de

Miraflores respecto de lo ocurrido con la mujer andina en
el Parque Kennedy, porque las comunicaciones con el público deben apegarse
a criterios éticos que aseguren la honestidad, la transparencia, la honestidad, la
responsabilidad y el respeto en el manejo de la información. Por un lado, esta
realidad ha provocado indignación y oposición en la opinión pública, y también
ha suscitado un debate sobre la existencia de prejuicios y estereotipos en
nuestra sociedad. El Ayuntamiento de Miraflores tiene
la obligación de informar con honestidad y transparencia lo sucedido, sin
ocultar ni distorsionar información, y aceptando las consecuencias legales
y éticas de esta acción discriminatoria. Sin embargo, el gobierno de la
ciudad también puede intentar minimizar el incidente o justificar las
acciones del vigilante nocturno para proteger la imagen del gobierno de
la ciudad y sus funcionarios, evitando posibles sanciones o acciones
legales. Este dilema ético amenaza la integridad y la autoridad del gobierno de
la ciudad, así como el compromiso de la ciudad con los valores de igualdad y
respeto a la diversidad. Por otro lado, la comunicación pública cumple una
función social y política porque ayuda a informar, educar, persuadir y movilizar
a las personas, así como a generar confianza y legitimidad en las instituciones
públicas. Los medios de comunicación deben guiarse por criterios éticos,
velando por la honestidad, la transparencia, la honestidad, la responsabilidad y
el respeto en el manejo de la información. Sin embargo, los medios
de comunicación también pueden verse influenciados por
intereses especiales o ideológicos para manipular o distorsionar la información
en beneficio o desventaja de actores o grupos sociales específicos. Estos
intereses pueden entrar en conflicto con los principios éticos que guían las
interacciones sociales, dando lugar a dilemas éticos que deben resolverse de
manera inteligente y juiciosa. Un dilema ético es una situación en la que se
debe elegir entre dos o más opciones que involucran valores
morales contradictorios o incompatibles. Los dilemas éticos no tienen una
solución única ni definitiva, sino que dependen del contexto, los intereses y los
valores en juego. Según Cuenca (2019): “El difícil problema de la ética de la
comunicación pública es que no existe un estándar universal que rija lo
que está bien y lo que está mal, sino que depende del contexto, los intereses y
los valores. “(PAG. 34).