MÓDULO 12.

LA ACCIÓN EDUCATIVA COMO

PRAXIS INNOVADORA 2022-2023_4

Unidad 2 La Praxis y la Innovación

Semana 6 La Acción Educativa como Praxis

Actividad 3 Un Artículo Publicable

ALUMNA:
Gisela Gutiérrez Sainz.

MAESTRA:
Cora Citlalli Montañez Ramos.

GRUPO:
22

18/JUNIO/2023

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Las personas ya saben aceptar ideas, sugerencias, proyectos,
intervenciones que les permitan cambiar lenta pero notablemente la realidad en la
que están inmersos. El docente jugará un papel muy importante en la construcción
de la historia y la formación de sujetos hábiles y competentes, porque
en la práctica el docente es el generador de los cambios que se logran en un
momento dado a través de las políticas y prácticas de vida en la sociedad como
entero.

Y para facilitar el aprendizaje de los estudiantes de hoy se debe incluir sus

condiciones económicas, sociales y familiares, porque es importante que
nuestros estudiantes no pierdan la oportunidad de seguir preparándose, decir:
Yo sé la el camino es largo, porque esta realidad es la nuestra.

Vive desde ahora que solo tenemos que adaptarnos y hacer lo correcto para
nuestra sociedad porque nosotros como docentes tenemos la responsabilidad de
cambiar la realidad de nuestros alumnos y apoyarlos y cómo podemos ayudar a
los padres en la construcción de la sociedad, aunque carezca de la misma
capacidad, pero tenemos que ser capaces de integrarlos a todos.
Propuestas, proyectos, intervenciones y dándoles la oportunidad de cambiar la
realidad, se sumergen lenta pero notoriamente en ese cambio.

Los docentes jugarán un papel muy importante en la construcción de la historia

y la formación de sujetos hábiles y competentes, porque en la práctica los
docentes son los generadores de los cambios que se logran en un momento dado
a través de las políticas y prácticas de vida en la sociedad en su conjunto.

¿Deberíamos entonces analizar la práctica en base a una teoría, hipótesis o

ley, o llevarla a la práctica, sobre todo evaluar y analizar si ha sido debidamente

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implementada? Si nos ponemos a pensar y aceptamos el argumento de Vásquez
de que la práctica no deja de ser humana, convierte lo material en algo
útil, convierte la teoría en práctica y acción repetitiva, a veces se convierte en una
práctica de repetición o imitación, pero si puede ser lo que constituye la práctica
de la creatividad, muestra un claro ejemplo de cómo lograr un fin más allá de
lo que sugiere la teoría, pero esto solo lo puede hacer un sujeto que
tiene sustancia y quiere tener algo en común para hacerla perdurar.

Primero, hablar de práctica compleja es una palabra compleja para muchas

personas, y en este caso me causó muchos problemas, pero desde una
perspectiva más humana, la gente está claro que el tema de su práctica está todo
en la naturaleza, espiritual y material.

Para hacer un juego de palabras con el concepto que Vázquez y Freire le dan a
la praxis podemos argumentar lo siguiente:

“La praxis es actividad basada en una acción que se desea llevar a cabo para
trasformar, modificar, cambiar, innovar, corregir, consolidar; se basa en una teoría,
pero esta debe de trascender y no solo quedarse en pensamiento; esta praxis es
ayudada por los objetos y materiales que se tienen a la mano, jamás demeritando
el poder del sujeto y dándoles todas las herramientas para lograr este fin, pero
jamás olvidándose que aunque sea material o espiritual, siempre será humano,
porque le fin que se alcanza será para el beneficio de él, para seguir trasformando
su humanidad sin tratar de cambiarla por completo”.

La demarcación política determina la participación del súbdito, así

como se escribe el súbdito, pero sin darse cuenta de la historia y de la base de
ingresos para las generaciones futuras.

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“La base que ha servido de apoyo a la construcción del conocimiento en términos
tradicionales ha sido la relación presente-pasado; no obstante, en la perspectiva
del análisis político esta base es remplazada por la relación presente-
futuro” (Zemelman, 1988)

La verdadera política se logra a través de acciones dirigidas al bien común.

No trabajar con lo que creemos que es bueno para nosotros y destruye a los de:
“lo político como la capacidad social de re-actuación sobre circunstancias
determinadas para imponer una dirección al desenvolvimiento socio
histórico” (Zemelman, 1988) Enfócate más en crear algo que ayude a que la
historia cambie las acciones para crear un futuro mejor, sabemos que el
presente está cambiando cada día y cuando vemos que ya estamos en un futuro
incierto, las decisiones no se toman en base a eso, lo que hemos vivido.

Sino en base a lo que creen que es verdad.

“En este sentido, la realidad sólo ha alcanzado su perfección, es decir, está

acabada, y en el proyecto de crear el futuro, el hombre busca
vivir como una realidad posible, como una experiencia”.

Experiencia de vida Enfocados en encontrar las mejores oportunidades para

una sociedad consciente.

Utilizar la política como medio para no alcanzar los objetivos

comunitarios es repetir los mismos errores a partir de las señales de lo
ya hecho. No podemos esperar hacer lo correcto sin tener en cuenta las
experiencias que marcan la diferencia.

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Entonces, cuando las transiciones políticas se basan en acciones
que ayudan a construir una sociedad basada en el presente que
cura los daños del pasado y asegura un futuro mejor. La sociedad espera que la
política se centre en mejorar la sociedad, que se guíe por la experiencia y que
aprenda de lo que ya ha sucedido.

“Poder y clase” (Zemelman, 1988), el poder que nos genera el transformarnos

como sociedad y la clase que nos han delimitado la misma sociedad, hacen que
nos pongamos a pensar que el poder nos lleva a querer tener más y las clases
sociales nos alejan de que la oportunidad de tener más acceso a derechos que
nos corresponden como sociedad.

Sin embargo, la práctica será traducir y aplicar los conocimientos adquiridos

a partir de la experiencia, en la implementación del plan estratégico, en el que,
teniendo en cuenta su importancia e injerencia en la innovación, se debe tener en
cuenta el aporte político-ético. Toda innovación implica algún riesgo, aunque se
quiera hacer con el mayor alcance en mente, la práctica existe a
nivel reflexivo, es decir, va más allá de la generación de ideas, pero con un
producto final que es innovador en la práctica, con corazón, coraje para innovar.

Tanto Castro (2013) como Delorme (1985) hacen mención de la definición que
ofrece la OCDE, la cual expresa que “innovación es un esfuerzo deliberado por
mejorar una práctica a ciertos objetivos deseados”.

Gutiérrez (1985), señala que la educación forma ciudadanos para que se

incorporen a una sociedad ya definida, esta vez, tendremos que crear alumnos
que desde preescolar sean autónomos, jóvenes de primaria y secundaria
preparados para manejar no solo las redes sociales, sino plataformas educativas
que, al hacerlo por obligación, serán un castigo, más que una novedad. Mi sentir

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esta con todos los alumnos que van ingresando, son ellos quienes estarán más
inseguros y temerosos.

Bibliografía
Arias, Marcos Daniel y Flores, Alberto (2001). "Red nacional para la transformación
de la educación básica desde la escuela (RED-TEBES, México)" en: ARIAS, Marcos
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Castro Martínez, Elena y Fernández de Lucio, Ignacio (2013). ¿Qué sabemos de? El
significado de innovar. Madrid: CSIC, Catarata. Pp. 57 a 67. Documento: ¿Cómo se
innova?

Delorme, Ch. (1985). De la Animación Pedagógica a la Investigación-

Acción. Madrid: Narcea. Pp. 139- 161. Documento: Lascorrientes de la innovación

Freire, Paulo (2009). Pedagogía de la esperanza. México: Siglo XXI. Pp. 13 a 15.
Freire, Paulo (2009). Primeras palabras en: Pedagogía de la autonomía. Saberes
necesarios para la práctica educativa. México: Siglo XXI. Pp. 15 a 21.

Gutiérrez, Francisco (1985). La educación como acción política explícita y consiente.

En La Educación como acción política explicita y consciente. México: Siglo XXI. Pp. 17 a
71.

Salinas, Perla (2010). Modelo educativo y recursos tecnológicos en: Lozano, Armando y
Burgos, José Vladimir. Tecnología educativa, un modelo de educación a distancia
centrado en la persona. Limusa, México. Pp. 277 a 317.

Sánchez Vázquez, Adolfo (1980). La Filosofía de la praxis. Qué es la praxis. Praxis

creadora y praxis reiterativa. Parte 2 Cap. I a IV. México: Grijalbo. Pp. 245 a 263 y 301 a
331.

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historia a la política. La experiencia de América Latina. México: Siglo XXI. Pp. 27 a 39.

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uentes Bibliográficas
 Freire, Paulo (2009).
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México: Siglo XXI. Pp. 13
a 15.
 Freire, Paulo (2009).
Primeras palabras en:
Pedagogía de la autonomía.
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21

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Cano.
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NOVIEMBRE (Película
Completa)November English
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