Benemérita Universidad Autónoma de

Puebla

Facultad de Ciencias de la Comunicación

Licenciatura en Comunicación

Modalidad Semiescolarizada

Comunicación para el Desarrollo y el

Cambio Social

ACTIVIDAD 8. INFOGRAFÍA

Integrantes:
Acá Ramírez Nohemí
Álvarez Cruz Diego Salvador
Díaz Hernández Gustavo Raúl
García Teutli Circe Atenea
Gonzales Vargas José Antonio
Hernández Espinosa Sayuri

Dra. Abril Celina Gamboa

Periodo: Otoño 2023

 Paradigma crítico.
Paulo Freire tenía una postura crítica hacia la comunicación vertical.
Freire abogaba por un enfoque de comunicación horizontal y
participativa en contraposición a la comunicación vertical, consideraba
que este enfoque permitía a las personas desarrollar una comprensión
crítica de su realidad, cuestionar las estructuras de poder y participar
activamente en la toma de decisiones. El mito de que la clase
dominante defiende a la clase opresora, y así lo define en una de sus
obras: “El mito del heroísmo de las clases opresoras, como guardianes
del orden que encarna la Civilización Occidental Cristiana a la cual
defiende la barbarie materialista. El mito de su caridad, de su
generosidad, cuando lo que hacen, en cuanto clase, es un mero
asistencialismo que se desdobla en el mito de la falsa ayuda, el cual, a
su vez, en el plano de las naciones, merecía una severa crítica de Juan
XXIII.” (Freire, 1968)

Los postulados de Freire, como la educación liberadora y la educación

democratizadora, son fundamentales para comprender este paradigma.
En primer lugar, la educación liberadora, desarrollada por Freire,
enfatiza la importancia de superar la opresión y la alienación a través de
la educación crítica. En el contexto de la comunicación para el
desarrollo, esto implica capacitar a las personas para comprender y
analizar críticamente su entorno y participar activamente en la toma de
decisiones.

En segundo lugar, la educación democratizadora busca crear un espacio

de igualdad y participación en la educación y la comunicación. Esto se
traduce en la idea de que todos tienen el derecho y la capacidad de
expresarse y contribuir a la construcción de conocimiento. En la
comunicación horizontal y participativa, se promueve el diálogo y la
colaboración entre emisores y receptores de información.

La participación horizontal funciona como un motor del cambio social

al permitir que las personas y comunidades tengan un papel activo en la
toma de decisiones y la resolución de problemas que afectan sus vidas.
Cuando las personas se involucran en un proceso de toma de decisiones
inclusivo, pueden identificar y abordar las necesidades y desafíos
locales de manera más efectiva.

A esto, también se le sumó Beltrán, cuyo pensamiento fundamentaba

también en la visión política y el cambio que podía general tomando
como referencia el Plan Marshall. Beltrán propuso redimensionarlo
como un proceso de cambio sociopolítico participativo que “genere
transformaciones sustanciales en la economía, la ecología y la cultura
de un país a fin de favorecer el avance moral y material de la mayoría de
la población del mismo en condiciones de dignidad, justicia y libertad”.
(Beltrán, 2005:16)
 PARADIGMA CRÍTICO
Pedagogía del
oprimido
1. Pedagogía del Oprimido: La
obra "Pedagogía del
Oprimido" de Paulo Freire,
escrita en Chile cuando
estaba desterrado y publicada
en México en 1970, es una
obra ampliamente estudiada
en el ámbito de la educación
popular.

2. Educación Bancaria: Freire

critica la "educación bancaria,"
un enfoque tradicional de la
educación que considera
apropiado para las clases
privilegiadas y que contrasta
con la pedagogía que él
propone para los oprimidos.

3. Liberación de los
Oprimidos: Freire destaca la
opresión que experimenta el
pueblo latinoamericano y la
lucha por su liberación.
Subraya que este proceso de
liberación será doloroso pero
necesario para alcanzar una
sociedad más justa y
equitativa.
4. Transformación Social y Política: La
nueva pedagogía de los oprimidos busca
empoderar a las personas y enfrentar la
dominación opresora, con el objetivo de
lograr una transformación social y
política que promueva la justicia y la
igualdad.

5. Mitos de los
Opresores: Freire
menciona varios mitos
creados por la clase
dominante, como el
mito de la defensa del
orden, la igualdad de
clases sociales y la
propiedad privada, que
se utilizan para
justificar la opresión y
controlar a los
oprimidos.
 Comunicación
participativa
Se considera una práctica social y un objeto
de estudio, se destaca por ser dinamizada
por grupos sociales, con el propósito de
movilizarlos mejorando las condiciones de
vida.

COMUNICACIÓN COMUNICACIÓN
COMO TRANSMISIÓN COMO
PARTICIPACIÓN
Entendida como el
proceso natural de se dimensiona en el
transmisión de ideas aspecto social y
expuestas en un político, lo cual
espacio común. Los propone a los sujetos
dueños de sistemas la exigencia del
mediáticos o líderes de derecho a participar.
opinión, son dueños de
la verdad y la
transmiten a quienes
no la conocen (Vidal,
2004).

ENFOQUES DE LA CP
COMUNICACIÓN PARA ALCANZAR EL
DESARROLLO:
Basada en las posibilidades que ofrece la
comunicación para ayudar a poblaciones en
situaciones de pobreza económica, mejora las
condiciones de vida otorgando beneficios para
el desarrollo.

COMUNICACIÓN POPULAR
Grupo poblacional de condiciones económicas
limitadas, busca generar solidaridad, siendo la
capacidad de defender los intereses de los
sectores urbanos y populares.

COMUNICACIÓN ALTERNATIVA-"OTRA"
Cuenta com una problemática, palabra "alter"
conlleva una contra parte que debe ser
identificada y definida. Prieto (2006) considera
que lo alternativo lo constituye la circunstancia
de realización de la comunicación y en
ocasiones puede ser difícil definirlo.

COMUNICACIÓN PARA EL CAMBIO SOCIAL

Este enfoque propone diferenciarse de la CD a
la que critica su predominancia economicista,
procedimental, difusiva e institucionalizada,
para incorporar la dimensión política y de
autogestión del grupo social que dinamiza los
procesos comunicacionales.

COMUNICACIÓN COMUNITARIA
Aporta en la construcción de conocimiento
social que constituye alimento político que
moviliza la acción colectiva y la decisión política.

Bibliografía