6.

EL SISTEMA SOCIAL
 Talcott Parsons
 Sociólogo estadounidense
 Fue uno de los grandes representantes del sistema social
y del funcionalismo estructuralista.
 En esta teoría considera las estructuras sociales y la
Acción Social
 Cuando Parsons realizo su tesis doctoral, analizo los
aportes de Marx Weber y además fue tutor de la
universidad de Harvard.

Considera el Sistema Social, como un sistema de

interacción e incluyo los conceptos de Rol y status
Donde el Status hace referencia a la posición que una
persona ocupa, dentro de un sistema social
Y El Rol se refiere a una función que ejerce una persona
dentro de la estructura social, de acuerdo al Status en el que
se ubica.
6.1 CONCEPTO DEL SISTEMA SOCIAL
Parsons define al sistema social como un proceso de
socialización que dura toda la vida para la persona; que es
dinámico y esta en constante cambio.
Por eso las personas deben aplicar una serie de normas y
valores que han sido interiorizados en la conciencia, a partir
del proceso educativo, incluso de manera formal, el sistema
crea instituciones para tener un control social sobre las
personas para que puedan expresarse libremente, siempre y
cuando no amenacen la integridad del sistema.
Por ello surge la conformidad, donde las personas están
conformes con las instituciones, con los valores, los roles, y
con la forma de socialización del sistema; sin embargo
también surge otro concepto que es el de la Disconformidad,
en este hay una desviación de las conductas esperadas, donde
las personas tienden a realizar actos delictivos que van a
requerir por parte de las Instituciones, una forma de
sanciones, para volver a equilibrar el orden que ha sido
alterado.
Unos ejemplos serian:
A través de la ideología, del ejercicio del poder y de la
fuerza, para tener el control Social del territorio.
Parsons cita algunos prerrequisitos para que el Sistema
Social pueda funcionar:
1. Es tener presente el Status y el Rol
2. Que los sistemas sean estructurados, de manera que
sean compatibles con otros sistemas
3. El sistema social debe contar con el Apoyo de otros
Sistemas
4. Que el sistema debe satisfacer de manera significativa
las necesidades de los actores
5. Que debe fomentar la participación de cada uno de sus
integrantes
6. Debe ejercer control, sobre las personas que están
potencialmente desintegradas
 7. Que si surge un conflicto, Lo debe de controlar
8. Se necesita de un lenguaje y de la constante
comunicación para que un sistema pueda sobre vivir.
Los prerrequisitos garantizan el funcionamiento estructural
de una sociedad, entendiendo que una sociedad es un
conjunto de personas a nivel individual y a nivel colectivo
que están en constante relación., a través de un conjunto de
reglas, normas y valores que rigen su conducta.
Parsons intenta explicar el desarrollo de la vida atraves de la
estructura funcionalista, mediante algunos postulados:
1.- El primero es que el organismo biológico se convierta en
organismo social
2.- Las estructuras realizadas por el grupo tienden a hacerse
más especializadas más interdependientes y mas eficaces.
3.- Mientras que el tercer postulado hace referencia a que las
funciones y acciones dependan de la cultura o grupo social al
que pertenece una persona.
4.- Para el cuarto postulado lo más importante del sistema
estructural funcional, son las personas.
5.- Luego en el quinto establece que todos los sistemas y
subsistemas conforman la sociedad y que la colectividad
autosuficiente, puede satisfacer todas las necesidades
individuales y colectivas el sistema social.

6.2 MODELOS DEL SITEMA SOCIAL

¿Cuáles son los tipos de sistemas sociales?
El sistema social se divide en subsistemas:
el sistema político,
el sistema económico,el sistema científico,el sistema religios
o,el sistema artístico,el sistema mediático,el sistema educativ
o y el sistema familiar al que añade posteriormente
el sistema jurídico.

6.3 MODELO MECÁNICO

Este modelo es hijo de la concepción neoclásica de las
empresas y de los trabajadores, según la cual las primeras se
desenvuelven como máquinas en la actividad económica y
los segundos como engranajes.
Qué es la estructura mecanica y organica?

Las estructuras mecánicas son muy centralizadas y

formales. Requieren de un alto grado de especialización por
parte de los diferentes miembros y se debe mantener una
cadena de mando rígida. Por otra parte las estructuras
orgánicas son mucho más descentralizadas y menos
formales y especializadas.
En consecuencia y enlazando con los postulados del epígrafe
anterior, podemos aseverar que los modelos mecánicos
reflejan tan sólo el andamiaje de la organización formal de la
empresa al tiempo que minusvaloran la influencia de la
organización real, esto es, de la cultura corporativa.

6.4 MODELO ORGÁNICO

Si el modelo mecánico se agota en la definición de los
sistema productivo y retributivo, el modelo orgánico, por su
parte, trata de, además de maximizar la rentabilidad
mediante criterios de eficiencia económica, satisfacer las
motivaciones actuales de los miembros de la organización.
Incluye, por tanto, los rudimentos de cualquier sistema
técnico pero se esmera en trascender la utilidad práctica y
mensurable. La empresa es concebida como un organismo
vivo y social donde es preciso coordinar diferentes
preferencias individuales, en ocasiones incluso enfrentadas
1. La definición del propósito en un organismo se
especifica por ser un proceso participativo y negociador.
No se busca solamente un logro exterior sino también
una aceptabilidad por parte de los miembros de la
organización.
2. El proceso de comunicación acostumbra a ser
ascendente, lo que garantiza la transmisión de las
motivaciones actuales desde cada partícipe hacia la
dirección, y la consiguiente influencia de éstas en la
definición del propósito organizacional.
3. El proceso de motivación va más allá del sistema de
incentivos. La asignación de funciones, la participación y
la negociación en la definición del propósito a menudo
operan como agentes motivadores distintos y a veces más
eficaces que la retribución económica.
Como podemos ya intuir, la cultura empresarial juega un
papel clave en las organizaciones cuyo funcionamiento
responde al paradigma orgánico. Cuando un directivo toma
posesión de su nuevo puesto debe aceptar que no sólo habrá
de enfrentarse a retos operativos sino que tendrá que tomar el
pulso a la cultura, ya que muchas veces ésta sostiene la
estructura formal u operativa de la organización.
Para liderar los cambios culturales en modelos orgánicos se
hace necesario un liderazgo democrático, negociador;
virtudes a menudo atribuidas al líder tradicional cuya
autoridad se apoya en la legitimidad jerárquica, en el peso de
la historia corporativa –“si un grupo ha contado con una
historia suficientemente amplia como para desarrollar una
cultura, ésta lo impregnará todo” (Schein, 1988)– y en la
capacidad de satisfacer las motivaciones intrínsecas de los
partícipes.

6.5 ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO

Se entiende por sistema un conjunto de elementos
interrelacionados de forma tal que la variación en uno de ellos
produce una alteración en la acción reciproca de los sistemas. Este
concepto de sistema ha resultado eficiente para explicar algunos d
los hechos que se observan en la vida política, aunque no todos, los
diversos enfoques que se han empleado para lograr una
comprensión de los fenómenos sociales, y dentro de estos, de los
fenómenos políticos, han partido siempre de la concepción de un
todo articulado cuya conformación y funcionamiento se pretende
aclarar.
Para entender lo que queremos decir con estructuralismo,
debemos partir de la explicación del concepto de estructura. En su
sentido original, la estructura es la representación mental de la
disposición de las partes de un todo; este concepto implica una
interrelación de diversas partes que se arreglan de cierta manera
para constituir el objeto que es materia de análisis.
La estructura es una conceptualización formal realizada mediante
un proceso de abstracción, de manera tal que nos permite
entender el modo como están dispuestas las partes,
independientemente de otros aspectos que pueda presentar el
objeto que observamos.
El Funcionalismo considera a la sociedad como un sistema, un todo
formado por partes interdependientes; donde el cambio de un
parte afecta a otras y al todo, la sociedad busca el equilibrio y los
intereses que se presentan en ella, actúan para mantener la
tranquilidad y el orden. Estructural - Funcionalismo Como puede
apreciarse, el funcionalismo y el estructuralismo son dos caras de
una moneda.
En realidad no existe el uno sin el otro; lo que sucede es que
depende si se observa el anverso o el reverso. En realidad un
mismo objeto puede ser estudiado desde ángulos distintos o con
intenciones diversas; de ello dependerá que el análisis se le
denomine de una u otra forma.
Podríamos decir, sintetizando, que el enfoque estructural consiste
en preguntarse cómo es este objeto, en tanto que el enfoque
funcionalista preguntaría qué hace este objeto.

El estructural- funcionalismo plantea que el propósito de la

sociedad es el mantenimiento del orden y la estabilidad social, y
que la función de las partes de una sociedad y el modo en que estas
están organizadas , la estructura social, serviría para mantener ese
orden y esa estabilidad.

 Por ello, los principales conceptos del estructural-

funcionalismo son:
estructura, función, funciones manifiestas y latentes, organización
social, grupos primarios y secundarios, instituciones sociales,
estratificación social, movilidad social, clase social, estatus social,
rol social, desorganización social, conflicto de valores, conducta
social desviada y patología social. Se han hecho comunes y en
consecuencia, aceptados como categorías de análisis merced de
esta teoría.

6.7 ROL Y STATUS SOCIAL

Según la teoría de la interacción social, la vida de grupo

necesariamente presupone una interacción entre sus miembros.
Asimismo, desde esta perspectiva se propone que una sociedad se
compone de individuos que entablan una interacción con los
demás.
En este contexto de relaciones sociales, los individuos desarrollan
diversos roles en su vida cotidiana en relación con las diferentes
posiciones que ocupan en la vida social. En cada momento,
dependiendo del tipo de interacción que desarrollen con otros
sujetos, las personas desempeñarán un rol específico. Cada
individuo asumirá dicho rol específico en ese momento, para luego
dejarlo de lado y asumir un rol diferente.

Sin embargo, cuando las cualidades de distintos tipos de individuos

coinciden, es decir que cada uno de ellos responde a una serie de
características socio-demográficas, económicas, étnicas o incluso
geográficas, y éstos pueden ser identificados por dichos rasgos, a lo
cual se suma la relación que estos individuos sostienen con la
organización, se estará definiendo públicos.
En este sentido, la formación del público responderá no tanto a la
naturaleza de la interacción social sino al análisis de sus
características en común por fuera de la relación determinada con
la organización.
En el proceso de formación de los públicos, entonces, se podrá
incluso encontrar un patrón común que coincida en las elecciones y
tipos de vínculos; así, estos factores podrán ser explicados a partir
de un estudio de sus condiciones sociodemográficas y no,
simplemente, en relación con una mera coincidencia de elecciones
individuales. Por otra parte, siguiendo este criterio podemos
incluso sostener que los individuos que ocupan un mismo estatus
de público y desempeñan un mismo rol de público pueden, con un
alto grado de probabilidad, llegar a establecer una relación entre
ellos.

Los conceptos de rol y estatus pueden ser aplicados al estudio de

los públicos de las organizaciones a partir del análisis de las
posiciones y roles que surgen de la interacción de los individuos con
la organización como sujeto social.
Siguiendo a Capriotti, diremos que, de la interacción entre la
organización y los individuos, se deriva la identificación de éstos
con un estatus y un rol determinado en relación con la
organización. Siguiendo esta idea:
El status puede ser definido como el lugar que una persona ocupa
en un sistema de relaciones sociales, mientras que el rol es
definido como el conjunto de expectativas y obligaciones aplicadas
a una persona que ocupa una determinada posición (Gross et al.,
1966).
Aquella posición de las personas en relación con la organización es
lo que denominaremos status de público, mientras que las
expectativas y obligaciones que genera cada individuo en virtud de
su relación con la organización constituyen el rol de público que
desempeñarán dichos sujetos (2009: 75).
Rol social se refiere al conjunto de funciones, normas
comportamientos y derechos definidos social y culturalmente que
se esperan que una persona (actor social) cumpla o ejerza de
acuerdo a su estatus social adquirido o atribuido.
En todo grupo hay miembros de diverso status, unos de rango
superior y otros de rango inferior y a cada status corresponde un
rol, es decir, un determinado comportamiento en presencia de
otros. Así pues, el rol es la forma en que un status concreto tiene
que ser aceptado y desempeñado por el titular. Si el individuo no
desempeña su rol de la forma esperada, puede tener riesgo de
exponerse a sanciones.
Así, el análisis de los públicos puede ser enfocado en función del
estatus que ocupan y del rol que desempeñan los individuos u
organizaciones considerando no, simplemente, las características
personales de cada individuo o del grupo social, sino su relación
con una determinada organización.
Ahora bien, el estatus y el rol de un individuo son siempre definidos
en relación con las posiciones y los roles de las demás personas.
Una posición en particular (posición focal) está siempre vinculada a
otra posición de referencia primaria (posición asociada). Así, no
existe alumno sin profesor, ni jefe sin empleado.
En el caso de los públicos de una organización, no habría clientes
sin proveedores, consumidores sin vendedores ni empleados sin
empleadores.
Este tipo de expectativa es especialmente significativo, ya que se
trata de la clase de expectativas que se generaría entre cada
público y la organización al asumir cada uno su rol a partir de la
interacción.

6.8 ESTRUCTURAS SOCIALES Y ANOMIA

En sociología, la Estructura social es el concepto que describe la
forma que adopta el sistema global de las relaciones entre
individuos; para explicar las relaciones sistemáticas que vinculan a
miembros de una determinada comunidad, aunque no se
encuentren en ningún momento en contacto directo.
“Entre los varios elementos de que están compuestas las
estructuras sociales y culturales, 2 son de importancia inmediata.
Estos pueden analizarse por separado, aunque en situaciones
concretas aparezcan ligados entre sí.
El primero consiste de las metas, los propósitos e intereses
culturalmente definidos, y aceptados como objetivos legítimos para
todos o para diferentes miembros de la sociedad. Las metas
culturales están en mayor o menor grado integradas y ordenadas
siguiendo hasta donde ello es posible una jerarquía de valores.
El segundo elemento de la estructura define, regula y controla los
modos más aceptables de alcanzar estas metas culturales.
Invariablemente todo grupo social acopla sus objetivos culturales a
la reglamentación características de los mores o instituciones, de
los procedimientos permisibles para alcanzar los objetivos.
Estas normas reguladoras no son necesariamente idénticas a
normas técnicas o de eficiencia. Muchos procedimientos, que,
desde el punto de vista de individuos particulares, serían los más
eficaces para alcanzar los fines deseados (el uso de la fuerza, el
fraude, el poder) están fuera de lugar, en el área institucional de
conducta permitida.
Ya que el número de alternativas en la conducta permitida por la
cultura está severamente limitado, la base que facilite el ajuste a
nuevas situaciones es apenas perceptible. Surge en consecuencia,
una sociedad sujeta a la tradición, con un marcado temor a toda
innovación.
Entre unos y otros tipos extremos de sociedades se encuentran
otros, los que mantienen un balance entre el énfasis que prestan a
las metas culturales y el que ponen en las prácticas
institucionalizadas. Estas están constituidas por las sociedades que,
aunque están cambiando continuamente, son relativamente
integradas y estables.
El equilibrio entre estas dos caras de la estructura social se
mantiene mientras cobra incremento la satisfacción de los
individuos que se han aclimatado a ambas exigencias culturales;
por ejemplo, satisfacciones que derivan de haber alcanzado algunas
metas o aquellas que surgen directamente de los medios
institucionalmente canalizados para alcanzaras.”

Para la psicología y la sociología, la anomia (los individuos

carecen de normas que regulan su conducta) Es un estado que
surge cuando las reglas sociales se han degradado o directamente
se han eliminado y ya no son respetadas por los integrantes de una
comunidad. El concepto, por lo tanto, también puede hacer
referencia a la carencia de leyes.
Reciben este nombre todas aquellas situaciones que se caracterizan
por la ausencia de normas sociales que las restrinjan y, por otra
parte, también es un trastorno del lenguaje que imposibilita a una
persona a llamar a las cosas por su nombre.
La anomia es, para las ciencias sociales, un defecto de la sociedad
que se evidencia cuando sus instituciones y esquemas no logran
aportar a algunos individuos las herramientas imprescindibles para
alcanzar sus objetivos en el seno de su comunidad.
Esto quiere decir que la anomia explica el porqué de ciertas
conductas antisociales y alejadas de lo que se considera como
normal o aceptable.
Para demostrar como surge la Anomia bastaría mencionar algunos
incidentes corrientes, tal vez triviales, pero instructivos:
En los deportes, cuando el énfasis de los competidores se pone más
bien en el triunfo que en la participación en el juego se da suma
importancia a trucos técnicamente útiles, aunque moralmente
ilegítimos. El luchador romano trata de inutilizar a su contrincante
propiciándole golpes ilegales.

https://dircomfidencial.com/tendencias/modelos-de-organizacion-
un-aterrizaje-20150624-0825/#:~:text=Modelo%20mec
%C3%A1nico&text=Este%20modelo%20es%20hijo%20de,y%20los
%20segundos%20como%20engranajes.
https://sociologiaa.files.wordpress.com/2011/09/tema-3-enfoque-
sociolc3b3gicos1.pdf
https://secitgu.eco.catedras.unc.edu.ar/unidad-3/publicos/
formacion-estatus-y-roles-en-el-concepto-de-publicos/#:~:text=El
%20status%20puede%20ser%20definido,et%20al.%2C%201966).
https://definicion.de/anomia/