Magia y Hechizos Afrocubanos

Compilacion:
Lic. Erneslo Valdés Janet.

”Masier ofArls” en cienctas VisforicaJ
Especialista o•n Etnografia y Antropologia
Equipo de Investigacion de terreno y colaboradores:
Erne.sts Valdes Janei
Tec. Llmar Garcia Ruiz.

Auxiliar de investigaciones
ciuntifico-técnicas
Tec. Michael Hernandez I.opez.

.4uxiliar de investigaciones
cientifico -lécnicas
Prof. Julio Valdés Janet
Tratamiento de la informacion:
Gmar Garcia Ruiz
Diseño, portada y edicifin:
I'ec Michael Hernandez Lopez
Redaccion y estilo:
I'rof. Ernesto Santana Zaldivar

Prof. Julio Valdés Janet
Ilustraciones.
› Tec. Michael Hernândez Lopez

Ajougbo 1
Ajualifi
Rezo para consagrar preparado contra la brujeria tomada
Rezo que se dice at pasar por el tablero 2
Suyere para rogar perfume o reliquias
Secreto del agua de Elegba 2
Inshe Ozain para liquidar una persona de las manos de otra 2
Diagrama del Okpele Ozain 3
Ewe lfa Atepon Osainunin 1
Diagrama del tablero de Ozain
El Awo del signo Baba Eyiogbe 4
Ebbo de Baba Eyiogbe 4
El Awo del signo Baba Eyiogbe 4
En el Odun Baba Eyiogbe 4
En el Odun Oyeku Meyi 5
En el Odun Iroso Meyi 5
En el Odun Irozo Meyi 5
En el Odun Irozo
Meyi En el Odun Iroso
Meyi En el Odun Odi
Meyi
En el Odun Odi Meyi 6
En el Odun Ojuani Meyi 6
En el Odun Osunda Meyi 6
En el Odun Osa Meyi
En el Odun Otrupon Meyi 6
En e1 Odun Otura Meyi 7
En el Odun Oshe Meyi 7
En e1 Odun Oragun 7
En el Odun Ogbedi 7
En el Oddun Ogbe Sa 7
En el Odun Ogbe Ate 7
En el Odun Odi Fun 8
En el Odun Irozo She 8
En el Odun Ojuani Tanshela
En e1 Odun Ojuani She 8
En el Odun Ojuani She 8
En el Odun Obara Ka 9
En el Odun Okana Juani 9
En el Odun de Ifa Ogunda Juani 9
En el Odun Otrupon Kana 9
En el Odun Oturaniko 9
En el Odun Osa Yeku 9
En el Odun Irete Untedi 9
Adié Akueri 9
En el Odun Irete Kutan
En el Odun Ofun Nabe IC
El secreto del ñame ic
Secreto para desavenencia l0
Ceremoniadel Aivosuns Ekan 10
En el Odun Okana Ka 11
En el Odun Obara Bogbe 11
En el Odun Osa Meyi 1I
Inshe Ozain de Ogunda Eyi 11
Obra para engrandecc r Eni 12
En le Odun Odi Meyi 1s
En el Odun Otura Meyi
En el Odun Ogunda Eyi
En el Odun Orangun 14
Rezo para tapar la vista a un enemigc› 14
En el Odun Ogbe Ate 14
En el Odun Irozo Yeku 15
Inshe Ozain para elim.inar 15
En el Odun Ogbe She 15
En el Odun Oshe Ni Logue 15
Tratado del aceite hirviendo 16
Secreto de Ebbo 16
255
En el Odun Osa Kuleya 16
En el Odun Irete Yero 17
En el Odun Ogbe Waña 17
Secreto del Ifa Osa Ojuani, Ilsa Nikun 18
Ceremonia de Otura hleyi 18
Rezo para trabajar malo con Ajonjoli 20
Rezo para trabajar el palo buscabuya 20
Suyere de la pomarrosa 20
Rezo para trabajar Ewe Niye en el tablero 20
Rezo para trabajar con Ewe Ashe Ogun en e1 tablero 20
Rezo para trabajar con Ewe Lokode en el tablero 21
Rezo para trabajar Ewe Opaemere en el tatilero 21
Rezo para T. Ewe Agidimabayin en el T. 21
Rezo para T. Ewe Ologbotuje en e1 T. 21
Rezo para T. Ewe Lara Pupa en el T. 22
Rezo para T.con Ewe Afoina en el T. 22
Rezo para T. Ewe Idi en el T. 22
Rezo para T. Ewe Aberikunla en el T. 22
Rezo para T. Con Ewe Akanikoko en el T. 23
Rezo para T. Con la Ewe Asunfurun en el T. En el
Rezo para T. con la cidronela, liwe Eti Ejoro, en el T Odun
Rezo o suyere para T. con e1 p‹t1o Jicotea Otrupo
Rezo para Ewe Abisi en el T’. Meyi
Rezo para T. Ewe Amukan en i•l T
Rezo para T. Ewe Abila
Rezo para que un palo trabaje para Ifa
En el Odun Oyekun Di
En el Odun Oyeku Meyi
En el Odun Oyek.u Meyi
En el Odun Ogbewaña
En el Odun Ogbewana
En el Odun Ogbe Di
En el Odun Ogbe Yeku
En el Odun Ogbe Yonu
En el Odun Baba Eyiogbe
En e1 Odun Baba Eyiogbe
lyefa de Eyiogbe para resolver un problema
En el Odun Okana Meyi
En e1 Odun Odi Meyi
En el Odun Iwori
Meyi En el Odun
Iwori Meyi En el
Odun Iwori Meyi En
el Odun Iwori Bobe
Resguardo de Irete Suka para €)wfi
Vino i›ara fortalecimiento de Iri•te Suka
Resguardo de Irete Sukankola {Para la memoria
Ofun Funda
En el Odun Ofun Nalbe
En e1 Odun Orangun
En el Odun Oshe
Meyi
En el Odun Oshe Ni Logue
En el Odun Osa Kueleya
En el Odun Ojuani Meyi
En el Odun de Iroso She
Ozain
En el Odun Oshe Yeku
Ozain Afeshi
En el Odun Iwori Yeku
En e1 Odun Oshe Nilogue
En el Odun Iroso Meyi
En e1 Odun Iroso Meyi
En el Odun Ika Meyi
III
23
23
24
24
24
24
24
25
25
'. 25
. 25
25
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2,5
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29
29
29
29
29
29
III
En el Odun Otnipo Meyi 29
Err el Odun Otnipon Meyi 29
Iku Unlo Ikoko Ozain 30
Iku Unlo Aroni 30
En el Odun Otura Meyi 31
En e1 Odun OshC Tura 31
En el Odun Oshe Tura 31
En e1 Odun Ogbe Wana 31
En e1 Odun Ogbetualara 31
Ozain 31
Inshe Ozain 31
Peticion de Ozain 31
Atena Ikoko Ozain fundamento 32
Inshe Ozain para f1orc!cer cuando se esta rrial 33
Inshe para cuando se esta encerrado 33
Inshe de la nuez mos‹:ada 33
Inshe para romper ostigaciones 33
Inshe para abstener a personas que nos ostigan 33
Inshe para pedir proteccion 3
Inshe para tener hijos 33
Inshe para alejar Ashelu 33
Ozain 33
Inshe para prosperar 33
Inshe para llamar a una persona 34
Inshe Ozain para localizar a una persona 34
Inshe de la malva cocliinera para dominaci‹›n 34
Inshe para sacar personas de la casa 34
En e1 Odun Obara Koso 34
Ozain de Osaupe 34
Ozain 34
Herramientas de refuerzo de Ozain 34
En el Odun Oyekun Wort 35
Inshe con Shango par‹a resolver una deuda 35
lyefa de Shango 35
Lampara a Shango para Owo 35
Inshe Ozain para enredar a enemigo u5
En el C)dun Iwori Bogbe 35
Esencia para dominacion 35
Ebbo de Ogbe Roso contra el cancer 36
Ebbo de Ofun Sa para los enemigos 36
Obra de Osa Di 36
Inshe Ozain de Osa Juani 36
ozals 36
Ozain de Osa Juani 37
En el Odun Irete Untelu 37
En el Odun Irete Ansa 37
En el Odun Oshe Nilogbe 37
lyé para subyugai 37
I
lyé para desvarate 37
En el Odun Ogunda Eyi 38
En el Odun Ogbe Walu 3S
En el Odun Odi Roso 38
Bibu Enije
Cocimiento para la lepra 39
lyé contra la brujeria 39
lyé para alejar 39
lyé para vencer 1os enemigos 39
Nota Importante 39
Consagracifin de Araba 39
Inshe de Otura Sa para eliminar enemigos 40
En el Odun Obara Awo 40
Carga Osun Ayaja 40
Azeglo este es del Odun Ogbeyono 40
Inshe para liquidar 41
En el Odun Obara Meyi 41
En el Odun Obara Meyi 41
Ozain Boglo, es del Odun Iwori Meyi 41
En el Odun Irozo Meyi 42
Inshe Ozain Obini 43
Inshe del tambor de Otrubogbe 43
Inshe de Otura Sa (esto es para formar la cofradia) 43
Consagracifin Okpele Ozain 43
Inshe de Otrubogbe 43
En el Odun Obara Wo 44
Inshe contra Karakambuka 44
En e1 Odun Oyeku Funda 44
Ozain Gazo 44
Ozain Golo 44
Obra con Oro para liquidar 1os enemigos 45
Inshe Ozain Oshe Meyi 45
En el Odun Otura Trupon 45
En el Odun Okana Meyi 45
En el Odun Clkana Meyi 46
Para ??? de Otura Meyi 46
Olori Merin 46
En el Odun Osalofobeyo 47
En el Odun Oshe Lezo 47
En el Odun Ofun Bile 47
En el Odun Ofun Bile 47
Polvo barre con todo 47
En el Odun Odi Rozo 47
Obra de Eliminar un enemigo 47
Obra de rompimiento de juramento de prenda 48
V
Obra de rompimiento de juramento de prenda 48
En el Odun Irete Untedi 49
Para preparar un Ozain de tarro 49
Peticion a Osain, Inche Osain 49
Secreto de Ifa 49
Secreto de Ifa 49
Ozain contra la brujeria (Inmovilizar) 49
Ozain contra Ogu 50
lyé Sokpipa 50
Ozain contra el fuego 50
Ozain para proteger a mujer en estado 50
Botella para reuma 50
Inshe Ozain 50
En el Odun Oshe Bara 50
Suyere a Ozain y Shango 5o
Osa Meyi . 51
Suyere Ozain Ifa 51
Ozain 51
Secreto de Ogbeshe 51
En el Odun Ojuani Shobe 51
Tratamiento para la artritis 52
En el Odun Osa Roso 52
Ozain de Osa Kuleya 52
En el Odun Ojuani Bara 52
En e1 Odun Otura Wori 52
Lampara para vencimiento Agayu 52
En el Odun Ofun Lagando 52
Atena para mandar un mensaje a Olofin 53
Comida a Ogun 53
Suyere consagracion ceiba 53
Obra para la memoria 53
Ogede (peticifin a Ozain para los Inshes Ozain) (protegerse de los enemigos) 54
Ebbo de Osa Tura 9-16 54
Shishe de Ojuani Meyi con Azonwanu para alejar al Iku 55
Secreto del Ozun de Oyeku Bika 55
Obra y Ebbo de Iwori Tura 56
Ebbo de Ogunda Bede 3- . . 56
8 Ozain 57
Inshe Azowano para los tullidos 57
Inshe de Azowano para salud 57
Ashe para rogarse la Leri 57
Inshe Ozain para quitarse Oyuaraye de encima shepe (maldicion) 57
Para la perdida de la memoria (Len Akuere) 57
Jabon para quitar maldiciñn y Onilu . 57
Jabon para Len Akuere 58
Obra 58
Ifa 58
VI
Ozain 5S
Inshe para abrir el camino . i 59
Obra del Awo para limpiar las esquinas ' 59
Ozain . 59
Ozain 60
Ozain 60
Para ???? ????? ????? ???? Aiaguana 60
Compuesto para la impotencia 60
Para evitar revolucion en el Ilé 60
Ozain . 61
Diagrama comida resguardos 61
Adimu a Oshun 61
Adimu a Obatala 61
Adimu a Yemaya 61
Obra con Yemaya 61
Asistencia a Shangfi 61
Obra con Oya 62
Baño de Obatala 62
Bano de Obatala 62
Secreto de Shangfi 62
Bafio contra Ogu 62
Obra para botar lo malo tornado 62
Secreto de Orisha 62
Oshosi 62
Agbero Ozain Eyiogbe 63
En el Odun Ogbe Yonu 63
Inshe Ozain de Obetualara 63
En el Odun Iwori Meyi . 64
En el Odun Iwori Odi 64
En e1 Odun Iwori Bara 64
En el Odun Iworirote . 64
En e1 Odun Odi Wori 64
En el Odun Ojuani Boka h5
En el Odun Obara Koso .. . " 65
En e1 Odun Obaraguña 65
En el Odun Okana Meyi 65
En e1 Odun Okana Meyi 65
En el Odun Ogunda Meyi 65
En el Odun Ogunda Meyi 66
En e1 Odun Ogunda Begde 66
En ele Odun Ogunda Kete 66
En el Odun Ogunda Fun 66
Ozain de Osalofobeyo 66
Ozain de Osafobeyo 66
Oszain de Osa Kuleya 66
Ozain de Osa Rete 66
VII
En el Odun Orangun 67
Abero Ozain tiene Obirin 67
Secreto de la mejorana 67
Resguardo contra malas influencias 67
Para Ashelu 67
Obra para cuando el Awo sale al extranjero
Obra para sacar gente de la casa 67
Inshe para atraer buena suerte 68
Lampara para atraer y tranquilizar 68
Lampara para atrer 68
Obra con Ozun para salud 68
Inshe para alejar a los enemigos 65
Polvo para desvaratar una casa 68
Obra con Elegba para la impotencia 6
Para la sangre 69
Para el catarro nasal 69
Para el histérico 69
Para los pujos 69
Para la diarrea 69
Para el reuma 69
Para la gangrena 69
Para la sifilis 69
Para el pelo 70
Para las hemorroides 70
Inshe para suerte Dibre 70
Para Obini 70
Inshe para juicio 70
Para quitar Ogu de la puerta 70
lyé para dominar en el trabajo 70
Inshe para union 70
Inshe para aguantar Ashelu 70
Ozain para negocios 71
Inshe Ozain Shango Ire Umbo 71
Inshe para desbarate 71
Inshe Ozain para atraer hombre a mujer 71
Ozain para triunfar en lo que emprenda 71
Ozain para traer mujeres 71
Inshe Ozain para atraer mujeres 71
Llamada para cualquier Inshe Ozain 71
Inshe Ozain para Intori Araye y bueno
Ozain Elese Kan 72
Inshe para Unwa o atraer ’ ’“ •t › . ’ . . .... • . 7 2
Para salir de Ile Oshosi 72

Para sensacifin en Obo 72
Para Intori Eyo 72
Ozain 73
Inshe para que una persona acceda a 1o que uno quiere 73
Inshe para Eyo 73
VIII
Inshe para separar la querida del marido 73
Inshe para curar maleficio 73
Inshe para desbaratar 73
Inshe para que una mujer no Oboñu mas 73
Para hablar con Shango 73
lyefa para daño 73
Preparar Adi para pedir 74
Desbaratar 74
Intori Araye 74
lyé para pedir Owo 74
Inshe para salvarse de Araye 74
Ozain 74
Inshe Ozain para union 74
lyé para pedir una cosa 75
Aleyo Umbo 75
Inshe para guerrear 75
Fregado para Ile 7.5
Inshe para que una persona este tranquila en su He 75
Inshe para me Aye 75
Ashelu Un)o 75
Para colocacifin 75
Inshe para hacer daño 76
Trabajo para la memoria 76
Refrescar la memoria 76
Oracion para bueno y malo 7h
Inshe para curar Oju 76
Inshe para conseguir cualquier cosa 76
lyé para Orubo 76
Inshe para vencer a los contrarios 76
Inshe Ozain 77
Inshe Olubina para atraer Obini 77
Inshe con la ceiba 77
Inshe para todo e1 que se ocupa de Inshe Ozain 77
lyé para desbaratar 77
Obra para quitar Eyo 77
Inshe de sujecion 78
Lampara para resolver cuestiones de Ile 78
Inshe con Ogun para quitarse los Araye 78
Inshe para Adasile 78
Para hacer daño a Obini 78
Para hacer daño a Obini 78
Para Omologu a Obini 78
Para sacar una persona de la carcel 79
Baño para quitarle Shepe a la jutia 79
Secreto de Yemaya 79
Obra para cuando la persona tenga un juicio 79
Para atraer 79
Inshe para abrirse paso con Elegba 79
IX
Inshe para Ogun para irse a operar 79
Baño de Oshun con lenhuga 79
Baldeos con Ogun donde hay guerra y atra!›o 79
Lampara Ogun para suerte 80
Lampara daño Ogun 80
Inshe Ozain Unlo Araye 80
Llamada a Ozain 80
Para Araye Unlo 80
Inshe para desbai‘atar todo 80
Inshe Ozain 80
Inshe para guerrear 80
Inshe para desbaratar S0
Inshe Ozain 80
Para taparle los ojos at ahijado de otra casa y que su padrino no pueda ver lo que le pasa
81
Inshe para alejar Araye 81
Inshe para malo 81
Inshe para malo 81
Inshe para malo 81
Para que Araye Unlo 81
Inshe para Intori Aye 81
Inshe para Oficale 81
Peticion a Santa Ines 81
Inshe para Oficale 82
Banos para suerte 82
lyé para anular un enemigo 82
Inshe para resolver 82
Inshe para destruir 82
Trabajos para Iña 82
Inshe con Elegba para abrirse camino 82
Baños de Obatala para suerte 82
Banos para amansar 83
Banos para cambiar de suerte . . 83
Secreto 83
Obra de rompimiento 83
Ozain 83
Para separar a dos personas 83
Para mejorar de suerte 83
Lampara Obatala tranquilizar 84
Para atraer Okuni 84
Banos para que las mujeres consigan enamorados 84
Baños para que los hombres consigan muje:r 84
Inshe Ozain para tener mujer 84
Para amarrar donde una persona no trabaja 84
Inshe para que los ahijados no se Unlo 84
Inshe para Unlo Abiku 84
Nota Ozain 85
Obra para cuando le estan tirando Ogu 85
X
Inshe para que Obini se este tranquila en la casa 85
' Pagura
Inshe Ozain
Inshe Ozain
En el Odun Irete Untelu
En e1 Odun Irete Untelu
En el Odun Irete Untelu 8h
Ozain de Otuaniko 86
En el Odun Osa Meyi 8h
En el Odun Ogundashe
En el Odun Ogunda Quete
En e1 Odun Ogunda Biode S6
En el Odun Okana Ka
Ozain de Ojuani Boka 86
En el Odun Ojuani Boka
Inshe Ozain de Ojuani Boka 87
Inshe de Ojuani Boka 87
Inshe Ozain de Irozo Onka 87
Inshe Ozain de Shango Odika 87
Inshe Ozain de Odisa 87
En el Odun Ogbe Tomaku 87
En el Odun Ogbe Tomaku 88
Obra de Oyekun Wori 88
Obra de Eyiogbe 88
Obra de Otruponyeku 88
Obra de Okana Trupo 88
Obra de Otruponfun 88
Obra de Ofun Funda par dar un viaje S8
Cocimiento para fortaleza de Ofikale 88
• Lampara para romper una casa 88
Afoshe de Oshebile para el ahogo 89
Obra para desbaratar 89
En el Odun Odika para e1 Owo 89
Obra cuando hay mala influencia en una casa 89
En el Odun Ogbewale para la iiripotencia 89
En el Odun Ogbe Wale para la debilidad pulmonar, neumonia, etc. 89
En e1 Odun Ogbewale para la ilripotencia 89
En el Odun Iworiwosa S9
En el Odun Irete Kutan 90
En el Odun Iretekutan 90
Cuando a un Babalawo otro Babalawo ie hace dafio 90
Ozain de Ogunda Meyi 90
Perfume de Ogbedi Opolopo Obini . 90
Inshe de Ogbeka para Adasile 90
Inshe de Iretesuka para Adasile 90
Inshe de defensa de Irozo Batrupo para colgar atras de la puerta
XI
Inshe de Otrupon Fun para alejar una persc›na de la casa o de un lugar 90
Inshe de Iworibatrupon 91
Inshe de Ojuani 91
hermoso Inshe de 91
Obarashé
Inshe de Irozotolda 92
Inshe para cuando tiran con camino ha.itiano 92
Ateboleta 92
Inshe de Odimeyi para levantar e1 miembro arriba de Clgun 92
Inshe de Otrupon Tauro para la mente 93
Inshe de Otura Juani 93
Inshe de Ikadi para quitar e1 Osobo tc›tal 93
Inshe de Oyekubika para quitarse a Iku de encima 93
Inshe de Osameyi 94
Inshe de Otrupon Koso 95
Inshe de Odiyeku 95
Inshe de Irososa . 95
Inshe para Obini amarrar Okuni 95
Inshe par cuando la persona tiene dificulta‹i para un viaje 95
Inshe para la concentracifin de la memoria 95
Inshe con Shango para destruir 95
Inshe para Obini 96
Obra para Ofo Leri Toku 96
Inshe para amarrar Obini 96
Inshe con Shango para Adasile 96
Inshe para Adasile 96
Lampara para destruir 97
Para enfermo de asma 97
Para fortalecer e1 miembro 97
Inshe para ganar un pleito o cualquier Obini
57
Inshe Ozain con un tabaco
97
Inshe Ozain con una foto del enemigo
97
Ozain de guiro
98
Ozain de tarro
98
Ozain de Ojuani Ogunda
99
Inshe de Oshefolokana para Obini
99
Inshe de Irete Suka para romper cualquier pacto
99
Inshe de Irete Lazo Abiti Igbin
99
En el Odun Irete Untele
i00
Inshe de Otura Diablo (esto es cuando uste3 esta trabajado con Abita)
100
En e1 Odun Otura Nico
loo
Inshe destructivo en Otrupogbe para vencer los enemigos
100
Inshe Ozain Osayeku para sacar lle Oshosi
1o0
En el Odun Obara Ka
1o0
Inshe Ozain Obara Guña
Inshe Ozain de Ojuani Tanshela 100
loo
Inshe Ozain de Iroso Batrupo
En el Odun Odigbe 101
Inshe Oyeku Kana 101
XII
En e1 Odun Ogbesa 10 1
En e1 Odun Oberoso
En el Odun Odi Meyi l0|
Obra de Odi Meyi
Obra de Odi Meyi 102
En el Odun Iwori Meyi 102
En el Odun Oyekun Meyi 102
En eJ Odun Baba Eyiogbe 102
Perfume para convencinliento 102
Ozain 103
Obra para buscar la libertad de un preso l0o
Inshe para controlar Obini 103
Inshe para quitar atraso 103
Inshe Opalaye ION
Inshe Opalaye 103
Inshe para Opalaye 103
Inshe Para Opalaye 103
Tisana para el estomago 104
Ozain de Elegba 104
Jabon para pashanguear y aventuras 104
Secreto de la cuchara de jicara 104
Secreto de Eyiogbe Ofikaletrupo ION
Inshe Ozain de Ofiingando para vencer los enemigos 105
Preparacion de Ibara Kolade de Ogbe Weiia I o5
Inshe para enloquecer a una persona 105
Anillo de Ogunda Eyi para la impotencia 105
Inshe para conseguir una Obini 105
Inshe para amarrar hombres 106
Vino para obtener favores de una mujer 106
Inshe par quitar los flujos de sangre 106
lyé para amarrar 106
Secreto de Eyiogbe para salvar de Iku a una persona 106
Secreto de Eyiogbe para evadir la justicia 106
Secreto de Eyiogbe para matrimonio 1 06
Secreto de Ogbeyonu 106
Secreto de Ogbesa par acurara la vista 106
Secreto de Ogbe Kumako en Ifa Osobo 107
Inshe de Iwori Bafiin 107
lyefa de Ojani Ogunda 107
Ebbo Paraldo de Oragun para alguna enviacion espiritual 107
Secreto de Ogbe Wale 108
Inshe Ozain de Eyiogbe 109
Inshe de Eyiogbe juicio 109
Ozain de Osarozo 1 09
Inshe de Irete Suka para unificar un matrimonio 109
Inshe de Irete Suku para destruir enemigos 109
Trabajo Alaugo Toku Leri Eni 1 10
XIII
Irete Suka 110
Inshe para avasallar 110
Inshe para enredar a los contrarios 110
Inshe para desunir 110
Inshe de iniciacion 110
Botella antibrujo 110
Inshe para destruir 110
lyefa para destruir una casa 111
Consagracifin de Egungun Ozain 111
Tratado una cazuela de Ozain 111
Secreto de Eyiogbe 111
Para quitar maldicion de una madre 112
Ebbo de Ile 112
Trabajo para esclavizar a un muerto que se ie despren‹3a 112
Barricada de Ere al Ile 113
Como se hace Akuaranao 114
Inshe Ozain para los enemigos 114
Asistencia a Igbaiii par a Ashelu 115
lyé para Ashelu 115
Inshe para la 115
impotencia Tisana para 116
la impotencia Ozain 116
Inshe de Ireteuntelu para sacar a una persona de Ile Oshosi 116
Ozain 116
Ozain 116
Ozain 116
Inshe para control de Obini 116
lyé para el talco para Opolopo Obini 117
Inshe de Otura Adakoy para quitar la maldicion 117
Obra de Obara Meyi para enriquecer una pt:rsona 117
Obras para arrancar Ogu del Oñu 117
Inshe de Okanarozo para trabajar la maravilla
117
Inshe de Okanajio
117
Tisana para la impotencia
118
lyé fijador de Egun
118
Obra con Ogun para Araye
118
Inshe para sacar Ogu tornado
118
lyé para Ashelu
118
lyé para Ashelu
118
lyé para salir bien de juicio
119
Inshe para descubrir Eyo
119
Inshe para Araye
lyefa para Orubo 119
119
Nombres Yoruba de las aves
119
Secreto de Ozain de Oshetura
120
Secreto de Osha
121
XIV
Inkan Ogu UnJS 1 21
lyé para botar una persona 1 21
Otrupo Adakiño 1 21
lyé para atraer clientes comercio
Obra con Oshun para desenvolvimiento 1 21
Secreto de Ogundabiode 1 21
Unguento para seducir 122
Secreto para someter a Obini 122
Inshe Ozain para ser llamativo ‹i los ojos de las mujeres 1 22
Inshe para darle fuerza al pene 122
Secreto para dominar Obini 1 22
Secreto para retardar el venirse 122
Preparacion para la impotencia 1 22
Preparacion para la impotencia 1 23
Remedio contra la impotencia 1 23
Preparacion contra la impotencia 1 23
Preparacion para el miembro 123
Preparacion para el miembro 1 23
Preparacion para tener hijos 123
Preparado para subyugar Bogbo Obini 1 23
Obra de Eyiogbe para que la mujer no lo persiga a uno 123
Obra para cuando uno vive con Obini de Ogbekana 124
Obra para atraer 124
Obra para separar a dos personas. 1 24
lyé para d,esbaratar 124
Para aplacar a Shango 1 24
Obra con Elegba para malo 1 24
Sahumerio de purificacion 1 24
lyé para atraer 124
Tisana para el higado 124
Obra para atraer 125
Trabajo destructivo 1 25
Para curar el catarro de la vista 125
Baldeo para suerte 1 25
Tisana para bajar el periodo 1 25
Para atraer la suerte 1 25
Para conseguir cuarto 125
Para atraer 125
Obra para tranquilidad 125
Nombres de los mamiferos, herbivoros y omnivoros 1 26
Nombres de los mamiferos carnivoros 126
Nombre de los reptiles 1 27
lnsectos 127
Peces y crustaceos 1 27
Obras 12S
Inshe Ozain para Ire Aye 128
XV
Tratado de la ceiba 128
Tratado de Ozairi de Ifa 128
Obra para asegurar Omotitun Olo!u 128
Tizan para el corazfin 128
Trabajo para que Obili Unibo 128
Obra con Oshun |iara quitar Shepe 128
Para preparar el estomago 126
Para zafar amarres 129
Trabajo de Ojuani Tasnshela del Ota 129
Secreto de Oshe ]3ara 129
Secreto de Ogbei-oso 129
Secreto de Eyelemere 129
Vino para Adasile 129
Secreto para debilidad 129
Secreto para seguridad con Obini 130
Preparado para fregar Shilekun 130
Preparado para quitar lnka Ogu de una ulci•ra 130
Inshe Ozain para desbaratar 130
Inshe Ozain para desbaratar 130
Inshe para desbaratar 130
Para conseguir Obini y lo que se desea 130
Trabajo para alejiir Ashelu 130
Inshe Ozain de Ogudaye para amarre 130
Inshe Omologu Obini para destruir 130
Curar Oguni lyé Apolo polios de sapo 130
Trabajo destructivo 131
Amarre 131
Preparo para Adasile 131
Trabajo para incitar a Ohni a Indoko 131
Obra a1 pie de Oshun para Unlo Araye 131
Obra para hacer las paces 131
Obra al pie de Obatala para quitar Eyo y deVolverlo 131
Inshe Ozain para Ire 132
Inshe Ozain de Ika She para desbarate total 132
Lampara a Obatala 132
Lampara a Oshun 132
Obra al pie de Shangfi para malo 132
Obra al pie de Shangfi para malo 132
Secretos de Odun de Ifa . 132
En el Odun Obe Di 132
En el Odun Ogbe.Rosun 133
En el Odun Ogbe Hozun 133
En e1 Odun Ogbe Rosun 133
En e1 Odun Ogbe Sa 133
Ogbe Tura 134
En e1 Odun Ogbe .Pte 134
xv1
En el Odun Ogbe She 134
En e1 Odun Odi Roso para resoJver el problema de estabilidad con Obini 134
En e1 Odun Obara Trupon 1 34
El Odun Ogunda Meyi para ganar e1 poder de la cabeza 1 4
En el Odun Osa Kuleya para resolver problemas de aprietos 135
Tratado de Ozain 135
Igbo Were la madre de Ozain 1 5
Obra para que una persona olvide a otra 1 35
Obra para quitar basura 136
Inshe para dar fuerza
Obra de Osadi para Obeyawo
Obra de Ogbetulara para Iku 1 36
Obra de Ozain para el control de Obini
Obra de Ogberozo para la salud 1 36
Notas de Ozain 1 37
Ingredientes complementarios de 137
Ozain Aroni 137
Awe Tintiyero 138
Ceremonia para el montaje Ara Err Inshe i 38
Obras de Ozain 139
Inshe Ozain con Shango para guerra 139
Inshe Ozain para Otoku Eni 1 9
Inshe de Ozain Osalofobello 140
Obra para curar Ogu de Opolo (sapo) 140
Obra de Oshemolu para los tumores malignos en el recto 140
Ceremonia de Otuadiablo, Oturadi 14
Notas de Ozain 14 I
Orden de montar la Ikoko de Ozain 14 1
Montaje del guiro 141
Montaje de Aroni 142
Inshe destructivo con Azojuano 142
Agbero Ozain Tini Obirin 143
Inshe Ozain Ashegun Okokan Obirin Kinlo Ilere 143
Inshe Ozain Tini Abeo 143
Inshe Ozain Irete Osu para 143
Ashelu Inshe Ozain Irete Osun 14?›
Tint Abeo Inshe Bern Ozain 143
Obra de Obara Meyi para obtener un cambio de posicion
144
Obra de Ogbeshe para coger Owo
144
Obra de Otura Adakoy para alejar al miseria
144
Secreto de Ogbeshe
144
Obra de Ojuani Otanshela para asegurar una posicion
144
Obra de
144
Inshe de Ozain de Irete Osu
145
Obra para el cerebro de Irete Osu
1 45
Para la memoria de Eyiogbe
145
Para malo
145
Para malo
145
XVII
Paraevolucion ........ . .. ... ..... .. ...... ... .. ..... 145
cooiucion..............................................................................................................................145
Memoria...............................................................................................................................145
OgbeYek .•. . ... .. . .... . .. ..... .. . 145
OturaYeku............................................................................................................................146
Asistencia para disolver pensamientos ce lc›s enemigos .... . . 146
Inshe de Elegua para alejar ....... .... .. ... . ... .... 146
Insheconun limon para destruir .. . ... ... ... . ... 146
lkase......................................................................................................................................146
Ikase......................................................................................................................................147
Desenvolvimiento.................................................................................................................147
Ebbñ . ... .. ..... .. . ... . ......... .... ... 147
Malo.....................................................................................................................................147
Ogunda Quete para Anin........................................................................................................147
Otrupon Ka............................................................................................................................147
Obra de Ofun Bile..................................................................................................................147
Obra de Ofun Nalbe para luchar grande..................................................................................147
Irososa Obra para Arun .. .. .. .... . .. ........ . .’...................................147
OtruponAdakino.. ... .... ..... ..... ... . 148
EbbfideOsaKuleya ... . .. . .. . ..... . . 148
Ogbe Waña. Para latiiberculosis . .. ... . ......... .. 148
Ebbo......................................................................................................................................148
Ebbo......................................................................................................................................148
Ebbéi para Iku.........................................................................................................................148
XVI
237
MCIII
Ajougbo
Es una obra que se le pone a Azonwanu para liquidar a una persona, se hace poniendo en un
plato el nombre de la persona y se cubre con mani crudo, tostado y molido rociado con ajonjoli y
aguardiente. Se ie pone a Azonwanu y se le azuza a la persona, después hay que darse ocho
baños con hierbas.
MCIV.
Los Arara para curar a los borrachos preparan un aguardiente al que ie ponen una irezcla de
harina de frijoles blancos y negros, to ‹lejan fermentar junto a Elegba y después se to dan at
borracho Se llama Ajanuto Sahwé Legba N‹imi
MCV.
Los Arara curan las infiamaciones con una medicina que llaman Ajagbé
Se hace cogiendo las hojas de las enredaderas de frijol, se machacan, se mezcla con Epo y se Ie pone
a Azonwanu y después se manda a la persona a comerla echandole Yefa de OrunmiJa y tomar
una tacita de vino seco
MCVI.
Los Arara preparan para la mujer en estado de gestacion un Collar de Bandera muy curioso llamado
Xoka, se compone de cuentas echas de un cactus que produce la llamada pitahaya ya secas con
cadena de Ogun, caracoles, cuentas de Orisha u Odun tutelar, piel de tigre y colmillos de leon o
tigre.
MCVII
Ajuulifi
Es un polvo hecho a base de vainas de framboyan secas que los Arara emplean para curar las
ñaiiaras.
MCVIII.
Cuando se tiene Asonwanu y se esta enfermo se coge una tijera, se cuelga de una cadena; esto se
mete tres veces en una cazuela con agua y se tira tres veces al piso para que se aleje Ason, la
enfermedad
MCIX.
Rezo para consagrar preparado contra la brujeria tomada
Se coge lo mandado por Orunmila se pone sobre le tablero y se le reza:
“Gtijé Aje Lai a Asepo ni lado o lame. ”
1
Después le reza los Odun. Al tomar se presenta. todos los dras nueve a Olorun y que se le reza:
”Olodumare ni begun .Ajesanii.”
“Dios es mi medicina por la mañana.”
MCX.
Rezo que se dice at pasar por cl tablero
Antes del rezo secreto de esa hierba

“Ewe mini bosa.
Atepon fa ewe mini bosn.
Ikñ mini bosa.
Arun mini bosa.
Ofo mini bosa.
Eyo muni bosa.
Tiyâ tiyâ mini bo.xa
Akobâ mini bosa
Ona mini hosa.
Fitibâ mini bosa.
Ikâ arayé mini bosa.
Bekule mini bosa.
Karakambuka miiti bosa.
Ashelu mini bosa.
Lenu mini bosa.
Araye mini bosa.
Ewe borâ bo reo.”
MCXI.
Suyere para rogar perfume n reliquins
“Owo Otâ Afé Ninâ,
Eni Otâ Owo Oté Afé Iliñâ,
Owo Niñâ Otâ afé Nil.”
MCXII.
Secreto del agua Je Elegbn

Después que usted stlude a Elegba por la mañana diga asi con una jicai a en la mano:
“Todo el mal que inc estân hacienJo, como esta agua que yo c•cho aqui en esta puerta es clam y
limpia asi mismo mi cmnino Jesñs, Maria y .losé y San Pedro cierren el mal y abran la puerta Jel
bien y cierren la del m‹i/ que venga a esta puerta.”
MCXIII. 239
Inshe Ozain para liquidar una persona de ltte’mdn0s de otra

Esto es de Oguori Bara, se llama Win T'ori OrI’Okuni.'
Se coge una mata cualquiera de He IN la paga con diecisiete alfileres en el hueco y dice:
2
“Te cojo porque te necesilo y tiene que venir conmigo y servirme para arrancar a fulnno. ”
Después de estar en la casa le da siete nudos con un credo en cada nudo y dice al arrancar la mata
“Ahi tiene que arrancar usteJ ‹i fulano Je la.v manes JR Zufana, que Je JonJe quiera, Tyne e.vte
venga a donJe yo estoy. ”
Esto se pone dentro del caldero de Ogun Cuando terrnina todo, hay que cumplir con Ogun.
MCXIV.
Diagrama del Okpele Ozain
Esto se usa para cuando Ifa tiene que trabajar con Ozain.
Nota: En las ultimas cascaras lleva guindando:
1 Ileke de Orunmila.
2. Ileke blanco y negro.
3 lleke rosado y Matipo.
4 Espuela de gallo cargada.
5 Palo Parami.
MCXV
Ewe Ifâ Atepon Osainuñin
Estas hierbas son para cargar e1 tablero de Osainuñin son siete hierbas
secretas. 1.-Alasu Malu lroko

2.-Amukan----------Sereni Rojo
3.-Abisi--------------Guairo Santo
4.-Aidan. ------------Guacamaya (varilla anti-brujeria)
5.-Asunfurun------Aga11a de cesta
6.-Akanikoko------Obi Motiwao Hoas
7.-Eti Ejono--------Cidronela.
3
240
MCXVI.
Diagrama del tablero de Oznin
Lina mano
Cara de esqueleto Una

cniz
El Awâ del signo Babâ Ey•iogbe
Después que haga cuatro lfa que cori'esponden a logs i:uatro puntos cardinales no puede hacer Ifa
a mas nadie si no recil›e a Olofin.
MCXVIII.
Ebbâ de Babâ Aj›i g6e
Esto es para atraso: Dieciséis Obi en pedafios, dieciséis peonias, dieciséis capullos de Ou, dieciséis
pesetas, un calzoncillo o cainison de cuatro colores (blanco, icjo, azul y amarillo).
Se tiene nueve dhas puesto, después se Ie trae a Baba con una escalera de dieciséis pasos.
El Obi se pone a la orilla del mar para que las olas se lo lleven
Después se viste de blanco, no puede usar griisa en la cabeza, rogarse la Leri con came, Eko y
darle un pollo a Elegba, Eku, Eja y $8.40.
MCXIX.
El Awâ Tel signo Baba Eyiogbe
Tienen que recibir a Azonwanu heredado, no directs. Adenias tiene qu‹s usar dos pesos plata en e1
bolsillo.
MCXX.
En el Odun Babâ Eyiogbe
Se pone detras de la puerta siete Ota madr‹•poricas (de huequitos), a estas se le da solo sangre de
pescado, sea parho, ronco, etc. Siempre pescado de escamas.
4
Esto es para evitar los Arayé y vencer la discordia e incomprensifin familiar que acosa at Awo de
Eyiogbe.
241
MCXXI.
Para evitar la traicion de la mujer se hace este Ebbo: La medida de la cabeza de la mujer, cuatro
Eñi Adié, dos Eyelé, Akuko. $15.75
MCXXII
Se hace un Ebbfi para resolver el problema de la malignidad del signo
Se Ie sienta a la persona en el patio antes del Ebbo, se Ie tapan los ojos, en un jarro nuevo se tiene
agua, en un plato Efiin, en una jicara Saraeko con Ori, se despoja a la persona con un tizon
encendido, se apaga en la Igba, se pone frente a la persona, se ie da Eyebale de Akuko Funfun
alrededor de la persona.
Se cubre con sabana blanca y se mete para ie cuarto, cubierta toda de Efiin; entonces se pone el
tizon apagado en un cuero de chivo y se Ie pregunta donde va; cuando sale tira detras as•a del
jarro a la persona, se le hace entonces el Ebbo que marco Ifa.
MCXXIII.
En el Odun Irozo Meyi
Se hace Ebbñ para despertar al angel de la guardia que esta sofocado con dos Eyelé, cuatro Igbin,
Asho Ara, Agbona o Malaguidi, segñn seat o H, una Ofa, un Ashaba, una vara de Asho Funfiin,
un pito.
Después de terminar el Ebbo se le llama por su nombre y se Ie toca el pito en los oidos.
MCXXIV.
En el t dun Irozo Meyi
Para que venga la suerte se mega la Len con Eya Tuto y se pone un guirito forrado de lleke de
Obatala con ocho Ikodié dentro y Agbado crudo y Efñn; esto se cuelga del techo.
Después se debe recibir Dada Igboñe.
MCXXV
Se cogen dos Osiadié, se va con uno a una lorña a las doce del dia se lo pasa y lo suelta vivo; el
otro Osiadié se va con el a la esquina a las doce de la noche, se lo pasa y se ie arranca la Leri y se
Ie da Eyebale a la esquina, el Osiadié lo deja en la esquina.
Esto es para quitar Egun detras.

242
MCXXVI.
En el Odun Odi Meyi
Hay que ponerle a Oshun ocho Ikodié y diez plumas de pavo real; ocho II:odié a Obatala y ocho
Ofa a E!egba
MCXXVI.
• En el Odun Odi Meyi
Se hace Ebbo para la salud cuando no se tiene Azonwanu y no lo puede coger por el momento con
un collar de Azonwanu (el camino de la persona), una Eyelé, siete Ekñ, una mazorca, tres
Akuko (uno a Elegba, uno a Yemaya y uno a Azonwanu).
MCXXVIII.
En el Odun Ojuani ñfeyi
Se hace Ebbo para resolver una situacion dura, tiene variacion con ser Iré u Osobo.
Iré. Dos Eyelé, dos Akuko, dos Eya Tuto Keke, un Ekuté, dos Adié, Agbado, de todo lo come
Elegba, $11.00.
Osobo: Un Akuko, un Ounko, dos Obi, dos aigujas, Ekii, Eya, Abaña (algodon de los Santos
Oleos), un Ekuté, $11.55
MCXXIX
En el Odun Osunda Meyi
Se hace un Ebbñ dentras de la puerta para evitar la tragedia con tres cuchillos, tres palos, tres Obi,
basura de la casa, un Akukñ, $7.35.
MCXXX
En el Odun Osa .Weyi
Se hace Ebbo con nueve saquitos de tierra, un Agbona o un Malaguidi (segun el sexo), nueve
macitos de leña, una botella de Omi, un pedazo de brea, $9.45.
MCXXXI.
En el Odun Otrupon Meyi
Se hacen dos Ebbo para abrir el camino, uno es por Iré y otro por Osobo.
Iré: Seis Obi, Eku, Eya, Epo, un Akuko Pupua, Leri y Elese ñ4érin de .bbo, Ashñ Pupa, $12.60.
Osobo: Dos Akukñ, harina y quimboinbñ, dos cazuelas de frijoles de carita, doce manguitas,
dos Ayapa, una jutia, $12.60.
6
243
MCXXXII
En el Odun ttura Meyi
Hay un Ebbo secreto para saivar de la muerte a el Awo. Se le hace Ebbo con un tallo de platano.
una pelota de fango, la ropa que tiene puesta, veinticuatro palomas blancas, $1 00 Las E 'elé son
ocho a Obatala, ocho a Odua y Ocho a Egun.
MCXXXIII.
En el Odun Oshe Meyi
Para resolver Owo se ie pone a Elegba una Leri de Eku entera y una Leri Eya con Epo, ademas a
Oshun se le pone una palangan‹i de Omi Tuto con Oñi, Eku, Eya
MCXXXIV.
En el Odun Oragun
Para desenvolvimiento se hace Ebbo con un Igba, Ori, Epo dieciséis Okete, Eko, dos Eya
Oro„ se ie presenta a Obatala si el Awo no tiene Oduduwa y después se hace la rogacion, $16 30
MCXXXV.
En el Odun Ogbedi
Después de coger Pinaldo el Babalawo, se cogen cuatro Eyelé y tres mufiequitos y se hace Ebbo
con esto; después Ie da a Ogun las cuatro Eyelé con su Pinaldo en la fuente del Pinaldo, después
se hace Omiero con verdolaga, bledo blanco y prodigiosa; después se pone el Obe ahi y lo pone
encima de Ogun con las cuatro Eyelé asadas con Opolopo On
Después coge dieciséis pesos y dieciséis medios, lo envuelve en una hoja de malanga, le echa
Ashé, ie reza y se lo deja a Orunmila ‹lieciséis dias y después lo saca y se lo lleva a su padrino
MCXXXVI.
En el OdJun Ogbe !3â
Se saluda la primera luna del año con este rezo
”Ekueyedun Oshupa Arodun Kodon

Ayaniya Modun Odun To tlmbo
Koyobani Awaawa Ifadé Komaté Tokuo.”
244
MCXXXVII.
En el Odun Ogbe Ate
Cuando el Babalawo va a hacer tin Ifa o una Awofakan, é1 antes se unta en el cuerpo con Epo,
Eta Eyo (manteca de la bodega), y se acuesta desnudo en la estera sobre hojas de lwereyeye,
después se baña al dia siguiente con Omiero de prodigiosa y verdolaga.
7
MCXXXVIII.
Ehbâ del Odun Odi Ore

Owunko Arugbo, dos Adié amarillas, uiia Ey•lé carmelita, una Eyele Dun‹lun, ropa usada, Eku,
Eya, Agbado. Si es para un hombre lleva Malaguidi, si es para una mujer lleva Agbona; en cualquier
caso los firganos sexuales bien tallados en el mufieco
Se abre un hueco, se echa e1 Hbbo dentro, s‹: cubre esto con arena, se (hone una teja con Atena de
Egun recostada verticalinente dentro del hueco, el muiieco recostado a esta y se.pone a Obba junto
al hueco dandole el chivo y echando la F. ¿ebale en el Joro Joro y a el muñeco; y las Eyelé la
carmelita se le da primero a Obba y después al muñeco, la Dundun primero al muñeco y después a
Obba. Después se tapa todo.
MCXXXIX.
En el Odun Odi T“un
Hay que trabajar Egun y hacerle Ebbo a la persona con un muñeco que se carga éon Ashe y marfil
y ropa de la persona, este muneco se le man‹ia a poner en la boveda para que se acabe el pleito
de Egun.
MCXL.
En el Odun Irozo She
La estopa de Mariwo que se enciende y se le ›asa a Shango y se le mete ‹•ncendida dentro, se llama
Ibago
MCXLI.
En eI Odun Ojuani Tnnshelir
El Awo del signo Ojuani Tanshela le pone una muiieca a Oshun y se hace Ebbo con un Akuko
de variados colores, dieciséis bollitos, dieciséis panes, dieciséis pomitos con agua de rio
MCXLII. 245
in el Odun Ojuani She
Se hace Ebbo con Shango para resolver un problema de Aslielñ, dos clavos amarrados en una
cadena, dos Akuko, dos Eleguedé, dos varas de Asho Pupa, lavar los clavos en Omiero de Obatala,
alli pedirle a Shango lo .«aquen bien. Tiene que ser llevado el Ebbo por la persona misma y antes
de llevar el Ebbñ, Kobo On con lo que diga Orunmila.
MCXLIII.
En el Odun Ojuazti She
Para quitar Ashelu de detras y abrir la suert”e, se hace Ebbñ poniendo a f3shun en la estera entre la
persona y el tablero. Cinco Adié Akueri, cihco botellas de Oñ(, cincc› platos, cinco Obi, cinco
panetelitas, cinco varas de Asho Akueri, $5.25. Al que lleva e1 Ebbñ regalarle $1.55. El mandadero
no puede ser hijo de Oshun.
MCXLIV.
En el Odun Obara Ka
Para matrimonio: Un pargo, un anzuelo, un cordon, un guin, pasarle el cordel por la boca y
clavarle el anzuelo en la cola. Después el Eya se ahuma, se hace lyé, se pone el signo y se reza
con un poquito Intori Obori, lo otro clue queda se liga con polvos para la cara y se unta todos
los dias
MCXLV.
Buscar un Ota grande qué coma con Egun, se pone en la puerta y todos Nos dias se ie echa
aqsua, esto es para adelantar.
MCXLVI.
Extel Odun de J/d Ogunda Junni
Los Arara cuando quieren ganarse la voluntad de Elegba le preparan un potaje hecho con
frijoles blancos, negros y colorados con carne de puerco. Esto se llama Legba Paku. Es en el
Odun de lfa Ogunda Juani
MCXLVII.
En el Odun éltrupori Kana
Se saca ñame de maravilla amarilla. se le dan dos Eyelé Funfun, se pone a secar, se hace lyé y
con azucar prieta se hace sahumerio en la casa.
246
MCXLVIII.
En el Odun Oturaniko
Para resolver un problema grande se hace Ebbo con Unyen, Etu, Akuko, Agbado, Asho Pupa, Eku,
Eya, un Ekuté, Epo, alpiste, arroz, $13.75 Se lleva a una sabana para que Gunugun lo lleve a
Olodumare y se haga lo que usted quiera
MCXLIX.
En el Odun Osa Yeku
Se cubre con enredadera de lwereyeye y matas de tomates a el Bodun Azonwanu para obtener
la salud, pues segun la leyenda de este Odun, enredado en estos Ewe huyendo de sus
perseguidores pudo Azonwanu curarse de sus llagas
MCL.
En el Odun Irete Hntedi
Para resolver un problema de salud se hace este Ebbfi: Medida de la persona en una cinta de género
del color del Angel de la Guarda, un Akuko, un ganso, dos Adié Akueri, $25.55. El Akuko es a
Elegba, el ganso se suelta en la casa, se llama bien a Oshun y se Ie dan las dos Adié Akueri
9
MCLI
En el Odun Irete Kutan

Cuando la madre esta enferma se le da un pargo al Eggun protector de lii madre del two o e1
Egun Ara mayor de la madre del Awfi.
RICLI'.
in el Odun Ofun Nabe

Se hace un ajiac‹a de todo lo que come la boca y se hace una pasta, se manda a hacer tres
muñequitos, uno de moruro, uno de algarrobo y uno de marpacifico; el de moruro va
barrenado cabeza y barriga, se la a con Omiero mezcliido con el liquido o caldo de ajiaco;
entonces se carga la cabeza del muñeco con un hueso de Egun preguntado y se tapa; el hueco de
la barriga se carga con la pasta echa de la comida y se tapa. Lees tres muñequitos viven en el Igbo
Egun y comen con Egun.
Esto es para evitar el problema de Ofun Nalbe con la comida.
MCLII. 247
El secreto del name

El ñame cuando se va a utilizar para una r‹igacion de Leri o un Adimu a Obatala o Oduduwa
en forma de torre se salcocha primero y después rapidamente se pasa para el agua fria, esto es
para quitarle la maldicion y sea beneficioso a la Leri y al Orisha.
MCLIII.
Secreto para desavenencia
Cuando una persona se le da Awofakan y usti•des le va a hacer Ifa y el signo habla que se
convierte en su enemigo se hace una obra para cambiar el astral.
Se coge un pargo que pese cuatro libras, se abre y se introduce la Awofakan o el Orunmila dentro
del Eya, el signo de la tablita, Epo, On y 1,a hierba principal del angel guardian del Awo que se
consagra que es para dominar, coger el curric:an y se amarra el pargo por la boca y mete este
en.un recipiente, lo lleva al mar lo tiene alli en el a§;ua cosa que no lo pique ningun pescado y
después se recoge (si es la luna nueva tiene mas efectividad). El Eya se le saca to‹1o lo de
adentro y se cose, cuando se saca del agua se Ie da Adié Dundun.
MCLIV.
Ceremoniadel Awosuns Ekan
Esta ceremonia es para eliminar a los enemigos, es de Ofun Bile.

Se coge un espejo que sea cuadrado, se le pinta por det7as los Odun sipuientes: Oshe Tura, Ofun
Bile, Ogunda Di, Otura She; se rezan y se Ie echa perfume al espejo, se pone en la pared de
un cuarto, se tapa con un Ashñ Funfun, a las d‹ice de la nqche se destapa, a las dos de la
madrugada se entra en el cuarto con un plato FuiWn, se encienderi dog yelas y sc! rezan
todos los Odun de Egun, entonces se concentra mirando el espejo y cuando vea que su rostro
se transforma en el
10
espejo es la fisonomia de su oculto enemigo; entonces se coge el plato blanco se ahuma por detr;is,
se presenta a los ctiatro puntos cardinales y se presenta el espejo y se tapa con paño negro y se le
pone a Ozain si se desea matar se entierra en una tuirba.
248
MCLV.
En el Odun tlkana Ka
Donde Obatala cambio la ropa negra por la blanca después de comer el corazon de su padre muerto,
hay un secreto que se llama On Kogbé Ofo en el cual de los Ashe de Obatala a el lyawo se le da de
comer el corazfin de la Euré de Baba alcanzar el poder.
MCLVI
Ex el Odun Obara ftogbe
Cuando sale este en un IU de lfa se deshace el cuarto inmediatamente y se pone detras Shilekun el
signo con On y una sabana blanca y se dan ocho Eyelé Funfun, pues aqui vienen a matar a el Awo
en el Igbodun.
MCLVII.
Los palos de Ozain se consagran con Oti y después se lavan con Omiero y se les da de comer con
Ozain. Después sirven para derrotar a los enemigos, obras, etc.
MCLVII1.
En el Odun Osa flfeyi
Se entierra el signo para quitar Iku esto se hace con un Ounko, una jicara grande, Epo, tres Kola,
dos varas de Asho Arolodo, dieciséis Ewefa.
La jicara durante tres dias se lava una vez al dia con el Omiero de Ewefa y se envuelve en el Asho
Arolodo para que las moscas no se le posen.
Al cabo de los tres dias se Ie da el chivo a Ozain, de este chivo se cogen las entrañas, visceras y la
grasa, que se lavan bien con Omi Tuto y se echan en la jicara donde se habra pintado Osa Meyi, a
esto se le echa Epo, tres Kola y Yefa del Ebbo (el cuerpo del chivo se Ie ahuma a Ozain)
Por la noche en un camino se abre un hueco, ahi el Awo con la Igba en la mano Ie de tres vueltas
al Joro Joro, a la ultima se arrodilla, llama a Olokun pidiendole lo salve, vira la jicara sobre el Joro
Joro chifla y piensa en sus palabras y cierra e1 Joro Joro
249
MCLIX.
Inshe Ozain de Ogunda Eyi
Para vencer a los enemigos se compra un cuchillo nuevo, con él corta un poco de millo, una
naranja, ñame, papa, boniato, platano, etc. y se envuelve en Asho Funfun
De todo esto se coge un pedacito se pone at lado de Ogun y se ie da un gallo, se deja secar todo,
se hace polvo y se pasa por el Atepon marcando Oshe Tura, Ogunda Eyi y Otura She
Después ed Yefa se echa en un Asho Funfun con el cual se foiTa todo e1 mango del Obé.
después se forra de Ileke de Orunmila y de Ogun y se pone sobre su Ifi*.
MCLX.
Obra para engrandecer Eni
Esta Obra no se le puede hacer nadie, pues muere, tiene que h.acersela usted mismo
Se busca una loma, ahi se plantan tre,s matas de platanos, antes cle plantarlas hay que poner en
cada Joro Joro una teja con la Atena de ligun y Ie echa Ekñ, Eya, Epo, Oti, Agbado, Owo; le da
un Jio Jio. Después siembra las cepas, casa cepa lleva alrededor dieciséis velas y dieciséis Adimu
cada cepa.
Se para e1 Awo frente a ella entonces reza los Meyi y coge a Oro y lo llama y suena,
entonces después se limpian con los Adimu y los echan en el Joro Joro h‹•cho frente a cada cepa
de platano, esto se hace cepa por cepa.
Después se para frente a la cepa de la derecha reza los Meyi y con una Adié Funfun ie dice a la cepa:
“Baba Oromiku Orunmila

Babâ Egungun Akatifafun Ifâ
I.1modé Okan Awâ Ifâ---------Fulano de tal.
t)dun tal Unshisheni Orun
Jfâ sholu Emini Omokan Biwo
Okono Awo.”
Entonces se pasa la Adié Funfun pc›r el cuerpo y se hace Sarajeye y coge la .Adié y se la sacrifica
a la cepa de platano cantando:
”Babâ Oronfkñ Emi Tikaramishe
(3mo Obâ Obashé
Omo Ifa Odara Obashe Omo.”
Y cierra el Joro Joro. Después va a la cepa del centro y repite la operacion esta vez con una Eyelé
Funfun, después va para la cepa de la izquierda y repite todas las operaciones esta vez con una
Etu Funfun, después de cerrado el Jorc› Joro que tiene que estar ‹lespuntando el alba, pues
hay que comenzar al rayar las doce de la no‹:he, se Ie presenta una Tgba de Saraeko a Oloruri y
se ie reza:
250
”"Glorun Kosi Obikân Towâ Ashé
I[â Marawâ Oké Kentu Kiyo Nfrio
Kilenkiyo Olofin
( )lofin Okñn Ayé Odua Babâ dudu
"Tikaramishé Sholu Emini Kon
Kon Awo.”
I3espués va para la casa y Ie da Adié it Ofllnmila, Akuko a Elegb‹i, Akuko a Shangfi y el animal que
c uiera su angel de guardia; ahora en caso de que e1 Awo este enemistado a muerte con el
padrino no se ie presenta a Olorun la Igba.
Se coge el tablero donde se ha pintado todos los Odun de rigor del Ebbo y se abre un Joro
Joro frente a las tres cepas y entonces !›e entierra el tablero con lfas Leri de los tres animales
t
y se Ie
t
enciende una Atana, a los dieciséis dias se saca el tablero y se lava con hierba de la caridad del
cobre, Ewe Awede, frescura, Atiponla, Ewe Dundun, Iroko, algodon, ceiba, Ewe Ayo; y se ie da
de comer Akukog, Eyelé y Etu al padrino; con esto se condena a muerte st le hace algo at Awo
Para hacer esto hay que tener Pinaldo y estar jurado en Oro. El Awo al llegar a su casa tiene que
baiiarse con Onuero sucio de Ozain y vestirse dieciséis dias de Asho Funfun Para restaurar la obra
todos los años el Awo debe de darle de comer en esa loma a Oshukua cuatro Eyelé por esa fecha
MCLXI.
En le Odun Odi Meyi
Se cogen tres Adié (una Funfun, una Dundun y una jabada), se preparan tres Igba; una con Ilé
Akan, a esta se le da la Adié Funfun, otra Igba con Saraeko con Oñi, a esta se ie da la Adié Dundun,
una tercera Igba con agua de Ishu con Epo y Ori, a esta se le da la Adié jabada, la priinera Igba va a
la Shilekun, la segunda debajo de la iresa y la tercera Igba va para el patio. Las Adié se irandan a
enterrar a tres ceibas distintas. Esto es para dar suerte a la casa.
251
MCLXII
En el Odun Otura Meyi
Para quitar el Arun que le llega al Awo, se hace una obra con una tinaja, Euré, paño de Mariwo, dos
hojas de Tuya, dieciséis Ota Keke Odo; las hojas ripiadas con la mano, agua bien caliente, siete
pesetas, siete Igbin (ambas cosas se pasaran por el cuerpo del Awo), pelo de Euré y polvo de
carbfin de Ozain donde se rezo Otura Meyi, esta tinaja se reza en el Ebbo completo sobre el Atepon
de Ifa.
El Awo con el cuerpo cubierto de Mariwfi sale de la casa llevando la tinaja a1 pie de una ceiba, ahi
se baña con el agua de la tinaja, se cubre con el MariwS, regresa a la casa. El Oba coge un palo y
rompe la tinaja, después tiene que hacerse Paraldo.
MCLXIII
El Awo Ofikaletrupon mucho y se desgasta, para evitar eso se ie pone después de hacer Ebbo a
Elegba un tiempo y a Ogun otro, una picha de chivo y una Akofa con su arco y después se usa sobre
los riñones en una bolsita
MCLXIV.
En el Odun Dabâ Eyiogbe
Para ganar una guerra con otro Awo de Orunmila se hace la obra siguiente. Una cazuelita llena de
Efun, una vara de Asho Dundun, una tinajita mediana pintada de blanco y una cazuelita llena de
negra de humo
El Awfi pinta dentro de la tinaja el signo Baba Eyiogbe y hace el Ebbo que ie haya mandado
Orunmila y ie mete dentro de la I.inaja la cazuelita de Eqn con precitado blanco y la envuelve con
e1 Asho Funfun. La cazuelita negra de humo se coloca sobre un pedazo de saco y se envuelve en
tela negra se Ie pone una pluma de lechuza y una de Kelé. La Adié Dundun se mata a la cazuelita
negra de humo, la Adié Funfun a la tinajita blanca y se abre un Joro Joro, se echa la Adié Funfun, se
entierra la tinaja y se le pone encima la Adié Dundun, se pone Amala cruda y sobre esto se pone e1
bulto negro Al lado de este se pone el tablero el cual se ie echa Yefa, se parte al medio. En el lado
1
derecho se pone Oyeku Meyi, en el izquierdo Eyiogbe y se rezan ainbos signos pidiendo Ofo
Leri Ashugun Ota del Awfi contrincante. Después se echa Yefa de Oyeku primero y el de
Eyiogbe el ultimo y se ie deja iana vela encendida. Aqui baja la muerte a fajarse con e1
contrincante de Baba Eyiogbe.
252
MCLXV.
En el Odun Ojuani feyi

Para alcanzar la fuerza del poder se muele millo, Ataré, se unta un poco de Epo en la lengua y se
pone un poco de millo y Ataré molido y se le escupe a Elegba con Oti, diciendo:
“Eagame ustedes como la Ataré que es mâs suerte que Nkalel›‹i.’"
MCLXVI.
En el Odun Orangun
Para hacer un pacto con la muerte se manda a tallar un muñequito en madera de algarrobo o piññn
florido, este se mete en un paño blanco, se le ponen dieciséis centavos y limallas de todos
los metales, se limpia con dos Osiadié, uno se ie da a el muneco y se pone en el paño con
Ekñ, Eya, Epo, Obi, etc. Se lleva a enterrar al cementerio, el otro Osiadié se hace Paraldo. El
muñeco vive y come con Egun de Awo.
MCLXVII.
Rezo para tapar la vista o un enemigo
Se busca arena del fondo del mar se Ie echa bicarbonato y alcohol, se tapa con un pano negro; se
pone en el fondo de un plato el nombre del end:migo o persona a tapar, se e1 pone el pomo
encima. Se pone a1 lado de Ozain y se le canta el suyere llamando a esa persona:
“Ikâ KoloJu
Oké Maloju
Ika Kininâ
Oka marirâ fulano de tnl.”
MCLXVIII.
En el Odun Okana Roso

Se hace un Inshe Ozain de bolsillo con algodfin de los Santos Oleos, oro, plata, platino, cobre,
Em, Obi Kola, Osun, Arida, tierra de la puerta de la iglesia, uii crucitijo. Va f‹irrado por un
rosario, se lleva a que oiga misa con organo después de consagrado. El Awo de este signo usa un
Okpele Ifa echo de rosario cristiano se le remata con crucifijo.
MCLXIX 253
En el Odun Ogbe Ate

Es el Odun del crucifijo; aqui se manda a hace:rse una cniz del tanano de la persona, esta cruz en
el entronque de los brazos se carga con Em, t3bi Kola, Osun, Modun Mc›dun, On Orunmila, Leri
Egun Mokekere, Leri Gunugun, dieciséis Ewe Ifa, raiz de ceiba, tierra de lii loma. Esta cruz se
lava con Omiero y comé ocho Eyelé Funfun. El primer domingo de cada mes se saca al patio, ahi
se pone una Atena en el piso: Oshe Tura, Ogbe Ate, C kana Sa Bilari y Otura She.
14
Se pone ahi la cruz y se acuesta el Awo ahi, después de rezar los Odun en calzoncillo, esto es a las
doce del dia Ese dia no sale a las seis de la tarde, se ruega la Leri con lo que Ie marco Orunmila
Esto se hace porque Ogbe Ate nacio el domingo de resurreccion
MCLXX
En el Gdun Iroso Yeku
Es el llamado el Ifa del fotografo, aqui si la persona se ha retratado con una persona ya muerta se
ie manda a separar su cara y cuerpo en la foto, pues si viene por lré ese Egun la perjudica y st es
Osobo se lo puede llevar
MCLXXI
Inshe OZoin pars eliminar
Se coge una Anafe con tizones encendidos, en él se calienta un clavo hasta el rojo vivo, entonces
se hace una firma de Ozain y se pone a Ozain encima de ella.
Se coge un Akuko tuerto y se coge el clavo encendido, se reza Iroso Meyi, se llama a la persona
por su nombre si es Iworo por su nombre de pila y de santo, st es Awo por su nombre y signo, se
pide a Ozain destruya a la persona y se Ie atraviesa la Leri al gallo metiendole el clavo por e1 ojo
tuerto
Enseguida se Ie rellena por el ano con Ekii, Eya, Agbado y un papel de traza con el nombre y signo
con una pluma de tiñosa envuelta en paño negro. El Akukfi se le cuelga un rato a Ozain después se
lleva a colgar a la ceiba; esto es a las doce de la noche.
MCLXXII.
En el Odun Oyeku Meyer
Cuando sale este Odun Toyale en un Ita, se marca al finalizar en e1 tablero y si viene con lré se
echa en Saraeko y toman todos.
Si sale Osobo se coge una hoja de prodigiosa se desvarata y se echa con el Yefa marcado, en Eko
Mimo caliente con vino seco y toman todos.
254
MCLXXIII
En el Odun tlgbe She
Se le pone pino a Olokun, se lava con Omiero y come de lo de Olokun.
MCLXXIV.
En el Odun Oshe Ni Logue
Si es Osobo: Owunko, una mantilla de Oshun y otra de Obatala, que se hace Ebbo con tierra de un
pie y $8.00.
Ebbâ: Akuko, Etu, arena de la orilla del mar, tierra, $5.00.
1
Cuando niño lo atendia una mujer muy bien y esta era devota de la Virgen de Regla.
Adifafun Lashere, es la reina de Jas aguas, e!› el vapor de las nubes, y esta le entrega a Yemaya
el agua para que haya lluvia, también llamada 3“romba Marina.
El collar de esta es de vidrio blanco y siete cuentas de azul clarito c‹in cuatro tramos de siete
caracoles.
En este Odun se le pone un Adimu a Oshosi cc›mpuesto de mani tostado, {Platanos fruta y un racimo
de corojo y se le toca el Asheré de Yemaya en este Odun se le sacrifica uri ternero blanco a
Oshosi
MCLXXV
Tratado del aceite hirviendo
Cuando uno tiene una gtieri a dura se pinta en el piso Ogbetulara, encima se pone el caldero
de Ogun, ahi se reza e1 signo y se llama con fuerz‹i a Ogun: entonces se coge aceite hirviendo y se
echa un chorrito dentro de Ogun y se ie pone el ri:sto encima y se ie dice:
“Ogun Shaboko, usted tiene que guerrear con fulano de tal porque dice que usted no sirve, yo
me voy y lo dejo a ver que ustedes hacen.”
Se va de la casa:
“Cuando vuelva usted tendrâ en Akuko sf usted vencfâ.”
Se viste uno de blanco y se baña con Ewe de Obatala a los tres dias el resultado esta asegurado.
MCLXXVI.
Secreto de Ebbâ
Toda persona que tenga un Osobo de Bekure Intori Egñn, brujeria por lriuerto enviado, al hacerle
el Ebbo se le hace una plantilla de dos hojas de tuna cortadas al medio, una mitad se va en el
Ebbñ y la otra mitad que tiene puesta, después que! vota el Ebbo tiene que lle Carla del pie
derecho a un monte y votarla de espaldas y salir sin mirar; la del izquierdo llevarla a la orilla del
mar enterrarla en la arena sin mirar. El resultado es seguro. El Awo tiene que bañarse con
salvadera y darle un pollo a Ozain.
MCLXXVII 255
Para curar el problema de la artritis se coge una jicotea y una piedra grande, esa piedra se le
pregunta si vive con Ozain, si dice que si, se li! pinta Osa Kuleya, le reza el Odun y le da de
comer un Osiadié, acto seguido coge la piedra y con ella desbarata a la Ayapa y le saca todas las
visceras de adentro, las cuales las echa en media botella ‹âe alcohol de 100° con artemisa, anamñ y
platanillo. todo bien machacado.
Se abre un hueco y entierra la botella con la cabeza y las cuatro patas de la Ayapa, al dia
siguiente a las doce del dia la saca, le da Jio Jio por fuera y ie reza los dieciséis Me'yi y Osa
Kuleya, se pone al so1 y sereno y al dia siguiente siempre después de las doce del dia comienza a
untar.
1
MCLXXVIII.
En •l Odun Irete Yero
Para atraer a los Egun dominadores de este Odun que son indios se pinta en un plato Oshe Tura
Irete Yero, Otura She.
Se rezan estos signos, ahi se pone una mano de platanos fruta que se pone frente a Orunmila,
cuando se maduren se van llevando uno a uno rociados con anisado y esencia fina at pie de una
mata de guama, llamando ahi a los espiritus indios.
MCLXXIX.
En el Odun Ctgbe Waña
Para prosperar se hace Ebbfi con dos Eleguedé podridas, Akukfi, Eku, Eya, Agbado. Se limpia con
la Eleguedé, Eku, Eya, Agbado, jobo y se entierra. Akuko a Shango y se pregunta a donde va.
MCLXXX.
En el Odun Ogbe Wana
Para alejar los enemigos se hace Ebbfi con una Ayapa, un Akuko, dos Adié Funfun, un irazo de
leña, una lagartija, un maja, un Akofa, $10.00
256
MCLXXXI.
En el Odun Ogbe Wañii
Para evitar la tuberculosis se hace Ebbfi con un muñequito de cera que se Ie pone a Obatala y come
del animal de este.
MCLXXXII
En el Odun Ogbe Wana
Para evitar Ikñ se hace Ebbo con tres mazorcas de Agbadfi, Asho Funfun, tres cajitas de carton Las
mazorcas se entierran, después se amortajan las cajitas
MCLXXIII
En el Odun llgbe Waña
Para eliminar un enemigo se coge una Eleguedé verde y con un cuchillo se le hacen siete cortes. no
muy profundos, llamando al enemigo delante de Azonwanu; se ie pone a Azonwanu diecisiete dias
con un vaso con una flor, se lleva al cementerio y se vota todos los dias poniendole una nueva, a los
diecisiete dias la calabaza se pica en cuatro partes y se hierve sin sal
Después se envuelve cada pedazo en un paño negro y se recorren las cuatro esquinas del ceirenterio
rezando Ogbe Waña. A) fin en una tumba se entierran los cuatro pedazos pidiendo la destruccion
de esa persona.
Hay que banarse con Ewe de Obatala dieciséis dias.

XICLXXXIV.
Secreto del Ifâ Osa Ojuani, Osii Nikun

Se coge tres Ota pequeñas de carbon de piedra y se pone con un poco de tierra. Encima de la Ota
se ponen bastante astillas de cedro.
Se ie pone a Shango delante y se da un Etu a todo. O sea a Shango, la tierra, la piedra y las
astillas que se pusieron, se le echa bastantes plunias de Opolopo Epo. Entonces !ie retira a
Shango y se le prende candela, mientras se retira a Shango si• e1 canta el siguiente suyerc•:
“Obayilawo dide nileo $’hango.

Oban Lele Oba Oba Ilcr›vo.”
Se recoge todo esto, se pone en Ebbo y se dan tres pollos, uno a la tierra, otro a la sombra (este se
manda a botar enseguida) y el otro se le da el Lbbo y se echa la cabeza dertro. Este ultimo pollo
se Ie da al Ebbo conjuntamente con Elegua; el Ebbo va al Leri Oque.
Nota: Cuando se ve este signo st es Awñ enseguida se le da dos Adié a (3shun por este camino.
Nota: La Leri de Etu se le deja encima a Shaiigñ y después se hace Inshe con ella, que este Inshe
lleva ademas raiz de cedro, carbon de piedra y limalla.
Nota: Cuando se da las Adié a Oshun tienen que limpiarse con las Adie todos los de la casa. Las
Adié van con cabezas y todo por el rio, enseguida que le da a Oshun. Aqui nacio la explotacion
del hombre por el hombre.
MCLXXXVI. 258
Ceremonia de Otura Meyi
Esto se hace para aplacar y darle homenaje a los seres de Origen Gabe o sea a los espiritus
musulmanes. Anabi.
Esto se cuenta que le estableciñ Shangñ en este Odun y se hace de noche.
Se coge un plato blanco se pinta la siguiente Atena:
1
Entonces se presenta a Olofin y se Ie reza, entonces se presenta e1 norte llamando a los espiritus
babes que gobiernan ese punto cardinal que son. Anabi Ali Cidrisu, Yibril, Suleyman
Después el sur llamando igual a los Anabi Ali Dauda, Yusufñ Ulu.
Después al oeste llamando a los Anabi Ali Jaruna Yakuba Musa
Después al este llamando Umeru, Olulu, Otomoriku.
Después se pone e1 plato de nuevo en e1 piso se llama a Gode Seriki, Gedé Mayana.
Entonces se le pone en el plato at Adimu consistente en frutas y rniel
Entonces se eleva el canto:
“Tani !Yhe tlluo biro Fun Male.”

“Hacemos la ceremoitia para los Arabe.s’.
”
“Shetilu Awo Are Orun Marishe. ”

“Orunmila ver al cielo sin caminar a pié.”
“Gka Male theme Male Egun Gende Awo Male. ”

“Fuertes espiritus ârabes.”
”Aluala Bogho Awo Male.”

“Limpian a fodos los A woses ârahes.”
“Orunmila Bogbo Awo Male

Olofin Bogbo Awo Male
Shango Bogl›o Awâ Male.”
259
MCXCII
En el Gdun Bn6â Eyiogbe
Para vencer a los enemigos se buscan tres giiiros de cuello largo, en uno se echa almagre, en otro
Efñn y en el tercero carbfin de Ozain; se pasan por el tablero y se les echa Yefa. Estos se atan con
un hilo y se les dan tres gallinas, una blanca, una colorada y una negra.
La Adié Funfun se Ie da al guiro con Eton

La Adié Pupa se ie da al giiiro con almagre.
La Adié Dundun se le da al guiro con carbon.
Esos tres giiiros se le ponen a Elegba; el triunfo es seguro.
MCXCIII.
En el Odun Babâ Eyiogbe
Se hace obra para alejar Iku; esto se hace en la cocina de la casa, se necesita un chivo, limallas de
hierro y doscientas una hojas de Ewe Alupada, que es el pino de mangar o sea la Yaya mansa.
Se abre un agujero con la cocina, ahi dentro se pone un paño blanco donde se pintfi con Osun, Baba
Eyiogbe, ahi se ponen las hojas, encima las limallas.
El chivo se el tapa la cabeza tres veces con la de la persona para que el chivo remplace la suya
delante de Iku. Elegba esta al lado del hoyo, se le da Obi y a lo del hoyo también, llamando a Iku
Entonces se coge el chivo, se deguella y se echa Eyebale a Elegba y a lo del hoyo, se echa la Leri
del chivo, e1 cuerpo se rellena y se manda al pie de una ceiba, echa Epo sobre la Leri del chivo, se
1
cubre con una cazuela rota donde se pinta la Atena a Egun, se echa. arena de mar hasta
tapar. Después se le ponen tres piedras y se cocina ‹ion leña sobre este agujero por dieciséis dias.
A fuerza del fuego todo se mezcla y se hace un bloque consistente, acrisolado. Asi la cabeza de
Arun y de Ik se cocera y recocera y dejara a Eyiogbe tranquilo.
615 Rezo para trabajar malo con Ajonjolc 261
Esto se le canta mientras se ruega en una tabla con Okana Meyi, después se tira al techo del
enemigo:
“Ikawiri Ikawiri Yamoti Arun

Eni fulano de tal.
616 Rezo para trabajar el pelo buscuhuya
Se le da un pollito negro.
“Iqui Owonsâ Ibidiré Osi La Koyâ
Larin Awon Meyf Meyf Osidâ lyâ Sole.”
“Iqui espinoso se form malo dentro de lo hueno, yasa entre ‹he personas y las hace pelear y her
enemigos.”
617 Suyere de la pomarrosa
Esto es para rezar la hierba en el tablero contra las enviasiones:

“Ewe Yilebâ Iqui deré Inâ
Bekuré Karawâ Korasvñ
Inâ Bekuré Oyé Clyé Nile Awâ.”
Después se rezan los Meyi y el signo del Awo.
“Pomarrosa ârbol duro que el fuego de la brujeria ataca pero no puede con él.”
La brujeria se va de la casa del Awo.

618 Rezo para trabajar Ewe Niye en el tablero
Esta hierba es el gran controlador de los Abiku, se reza por el tablero y lo mismo se emplea como
chucho, que en baños. El rezo es:
“Ewe Niyé Olonu Koko Ibé Kekeré

Kami Waumbo Kadâ.”
La traduccion es:
“Escoba amarga recuerdale que fué niño pero que ha vuelto para quedarse.”
619 Rezo para trabajar con ffwe Ashe Oga!n £•n el tablero 262
Esta hierba es el vencedor se emplea en baños para vencer toda clase de situaciones de
obstruccion. Se pasa por el tablero, lo mismo se usa en irigredientes de algñn lyé, que en
baños.
2
E1 rezo es:
“Ewe Ashe Ogun Aki Bogbo

ylogñn Nr Ok Ifâ At u Igbaolé
Lodaftin Eyiogbe... hasta t)rangiJii”
La traduccion es:
Ewe vencedor desea y da larga vida a todos los guerreros y parta la jicara de Ifa de la victoria y el
valor.
620 Rezo fiara trabajar con Ease Lokode en el tablero
Esta hierba es el incienso de costa se emplea para huir de Ashelu echo polvo se reza en e1 tablero
y se usa. El rezo es:
“Ewé Lokode mhé Ashelñ Ifâ Janñ

lgbodanu Eminieni mbé Ashelu.”
La traduccion es:
“lncienso de nionte, misericor6lia de montu que e ’capo me la Justicia, con la misc•i’icoi’Jin Je lfâ
y Jel monte cfue yo puedn o e.vta persona pued• •-•’•‘•Far Je la /usf/cia. ”
621 Rezo para trabajar Ewe t')paemere en el tablero
Esta hierba es la malva blanca, se emplea en baños para evitar Iku. Se pasa por el tablero y se utiliza
para baño. El rezo es:
“Opâ Emeré Kipeti Fiku Yiomâ

Niwon Bari Ohâ Emery. ”
La traduccion es:
“Opâ Emeré no me deJes morir, complaceme en esto, baston cfc Emeré. ”
263
622 Aero pera T. Ewe Agidimabayin en el T.
Esto se emplea para rogaciones este es el guin de castilla es e1 que cierra la puerta de Iku Se reza
en e1 tablero y se usa para Ashimeré, el rezo es:
“Ewe Agidimgbayin Yiré 4loruii

Infill Okumc›. ”
La traduccion es:
”Gâ“in de cnsfif/a cierra la puerta Jel cielo para que yo rio muera.”
623 Aero para T. Ewe Ologbotuje en el T.
Este es el piñon de botija tiene mucho uso pero este rezo especial es para hacer que una mujer que
ha perdido varios Abiku no lo haga mas.
2
Se pasa por e1 tablero y se baña el vientre, e1 mo es:
“Ewe Ologbotuje majé kiini Abikumo.”
La traduccifin es:
“Piñon de botija no rue de jes parir lo s niño.• Abiku.”
624 Rezo para I’. Ewe Lara Pupa en cl T.
Esta es la higuereta roja o morada, es el Osun de los Abikñ y se emplea en baños para hacer que
estos no se vayan, es deeir, amarrarlos; se Musa por e1 tablero el rezo es:
“Ewe Lara Pupa Ni Osun Awo Abiku Iku. ’
La traduccion es:
“HoJa de higuereta r‹›ja es el Osun de. los 4.biku que low liga a la tierra.”
625 Rezo para T.con Ewe A[omâ eg el T.
Este es el curujey, se emplea para evitar lo rmlo y vivir siempre sobre todos los enemigos. Se reza
en el tablero, se hace polvo y se echt con l‹i rogacion de Leri y en el baño. El rezo es:
“Babâ Afomâ E+r'e Iti Moké Niyi
Iguinlâ Ashé Agbeyi Bogho Fni.”
La traduccion es:
“El curujey es bue.no en alto, como el ârbol grande hace sombra sohre el agua asi yo viva
sobre todos y haga sombra sobre todos.”
626 Rezo para T. Owe Idi en el T.

Esta hierba o planta es e1 chicharrñn de monte, se emplea para después tie pasada por tablero lavar
el cuerpo de un enfermo o niño Abikñ para amarrarlo a la tierra. El rez:o es:
“Ewe Idi Iwiki Onta Orun Temidi
Lodafun Eyiogbe... hasta Or‹ingun.
”
Esto significa:
“Ewe Idi dice que el camino del cielo esta cerrado para mi.”
627 Rezo para T. Owe Aberikunla en. cl 264

1".
Esta hierba es el espanta muerto, se eiriplea en baños contra Iku, se pasa por el tablero y se
utiliza para banos y resguardos detr(as de la puerta. El rezo es:
“Ewe Abarikulâ Isinkñ Orun Epejinda Emi Okdri.
Aberikunlâ Otiti L.Unlo Onâ Ikñ Orun.’”
La traducciñn de esto es:

“Aberinkulâ, .sepulturero del cielo, i evive mi e.s‘pirftu, manda al ffZS/ari/e la muerte dc• regi‘e.s o cil
cielo.”
628 Rezo para T. Con Ewe Akanikoko en el T.
Esta es e1 manaju, se pasa por e1 tablero y se hace polvo para soplar lo mismo para atacar que para
defenderse. El rezo es:
“Ewe Akanikoko Owodân Apa Gtami
kVayé Lodafun Eyiogbe... hasta Oragun.”
Esto significa:
“Ewe Akanikoko tuercele el hrazo a mi. enemigo.v Jet e.vtc• munJo.’'
629 Rezo para T. Con la Ewe Asunfurun en el T.
Esta hierba es la que embauca al mal, es la agaila de costa. Esta planta duerme, sus hojas duras
se pasan por el tablero y se hace polvo para soplar en la puerta del enemigo. Se ie reza:
”Asunfurun Gtalosñn Mabanu tllosun

Mubanu Gjtln Buruku.’
La traduccion es
“Ewe Asunfurun haz dormir y olvidar a mi enemigo que con el sueño olvidarâ la palahra clel mal.”
630 Rezo para T. con lii cidronela, Eire Eti Ejoro, en el T.
Esta hierba es un antidoto de todo mal, Iku, Ano, Eyo etc. Se pasa por el tablero después se
baña y se reza:
”kwe Eti Ejoro Ikñ Alfiya Kotiduro

Eti EJorio Lodafun Eyiogbe... hasta Orangun. ”
Esto es en caso de muerte si fuera Arun, Eyo, Ofo, etc.

Se sustituye en el rezo Iku por cualquiera de estos vocablos.
La traduccion es
“Cidronela haz que la muerte sea inofensiva y blanda como la ore ja del conejo. ”
265
631 Rezo o suyere para T. con el palo Jlcotea
“Mbé Iqui Aya tfra Kolokua

Ikñ Mbé Lori Kolokuâ
Arun Mbe Lori Kolokuâ
Fyâ Mbe Lori Kolokuâ
Gfâ Mhe Lori Kolokuâ. etc."
Esto se dice al pasarlo por el tablero, este palo es base de Ozain y de los resguardos de Ozain y
Shango.
2
632 Rezo para Ewe Abisi en el T.
Esta hierba es la salvadera se emplea para alejar a Eyo, Iki1, Ofo, etc. de arriba de una persona. Se
reza en el tablero y después se baña con ellii, su rezo es:
“Ewe Abisi o Fogñn Llfonâ Arawa
I odafun Eyiogbe... hasta (lrnngun. ”
Esto se hace para quitar lo malo.
La traduccifin es:
“Salvadera desvin Eyo, guerra, Iku, etc. d‹'l camino de mi cuerpo.”
633 Rezo para T. Ewe Amukan en el T.
Esta hieba es el sereni rojo, se emplea para alejar la muerte, se reza en el tablero y después se baña
con ella; el rezo es.
“Amukân o Anami Kogbere Fmu Ikñ
Lodufun Eyiogbe... hasta Orangun. ”
La traduccion es:
“Amukân, Oh, que mi cuerpo resulte amar,-Jo al paladar de la muerte.”
634 Aero pars T. Ewe Abila

Esta hierba es la llamada estepilla se dice que !›ti polvo no deja entrar la brujeria se sopla en la puerta
su rezo es:
“Abila Shilekun Kowa Ileo Karakambuka
Arayé Inka Burukñ Lodafun Eyiogbe... hasta Orangun. ”
Se reza esto en el tablero con cada uno de los Meyi.

El rezo significa:
“Ahila, cierra l• fauerta de mi casa a toda ltechicerfa y dano, de la maldad de la mala gente.”
266
63$ Rezo para que un palo trabaja para
i “Iqui Shoju Kori Odire”
El rezo significa:
“Palo abre tus ojos y mira mis enemigos. ”

636 En el Odun Oyekun Di
Lleva un Ozain de bolsillo forrado con piel di• leopardo que lleva adentro oro, plata, coral, ambar,
2
azabache, marfil, una piedra preciosa, Erñ, £)bi Kola, Obi Motiwao, Osun, hojas de vencedor.
2
637 En el Odun Oyeku Meyi
La medicina es un frasco de Oñi Adfi (miel de la tierra), a la cual se Ie reza e1 signo y se pone el sob
siete dias y se toma por cucharadas en ayunas.
638 En el Gunn Oyeku Meyi
Por Osobo se limpia rapido de Awfi y al Aleyo con Eku, Eya, Eran Malu, se e1 pone a Elegua y
después por la noche se bota a la calle diciendo:
”Batiesode.”
639 In ef Odun Oyeku Meyi
Se Ie da de comer un gallo a una mata de coco donde se pinta el signo, esto se hace para pedir
la lluvia. Se Ie pone un alfanje de madera a Orunmila.
640 En el Odun Ggbewañâ
Para conseguir Obini se hace Ebbo con mani, dos Adié, dos Obi. dos Atana, $16 80 Nos
manises se le ponen en una cesta a Orunmila.
641 En el Odun Ogbewiina
Para quitar el Araye de detras de una persona se manda a darse dieciséis baiios con sauco
blanco a la persona. Ademis se le hace Ebbo con un huron y un anillo de bronce El huron se Ie
da a Ogun y e1 anillo tiene que usarlo de por vida.
642 En el Odun Ogbe Di
Para cambiar los malos pensamientos sobre el Awo se dan tres Akuko a Elegba, uno por la mañana,
uno por la tarde y uno por la noche.
643 En el Odun Ogbe rem
Para la salud se hace Ebbo con un chivo negro y Asho Funfun y después se lo da a Elegba.
267
644 En el Odun Ogbe Yonu
Se le pone una torre de ñame a Obatala con dieciséis Igbin, la impotencia y se le da a Obatala
un chivo viejo después de los dieciséis dias de esa obra, pues no puede tener relaciones sexuales
regularmente.
645 En el Odun Babâ Eyiogbe
Para derrotar a los Arayé se pone un plato negro nuevo donde se pinta Baba Eyiogbe, encima se
coloca una Igba con siete clases de bebidas, alrededor de esto dieciséis pedazos de Obi con una
Ataré a cada uno.
Entonces se le dan dos Adié a Orunmila y una tercera Adié blanca a to del plato echando
Eyebale sobre e1 Obi, se prenden dos Atana y esto se tiene en el patio, que es donde se hace,
por dieciséis dias, al cabo, se recoge todo y se echa en la esquina, el plato y la Igba se guardan
para otra ocasion
2
645 En el Odun Baba Eyiogbe
Para resolver el problema de las mujeres se le pone a Oninmila una jutia ‹humada que se amarra por
la cintura con e1 collar de bandera y se le da.n dos Adié a Orunmila.
646 En el Odun Daba Eyiogbe
Cuando e1 Awo quiera asegurar un ahijado para que no haya pelea con e.1. Se coge un gallo blanco
se limpia con él y Ie abre el pecho con el Pinaldo le pone adentro un cara:o1 de santo lavado con
Elegba, se le pone Epo, un papel con e1 nombre y signo del almjado; se He a delante de Elegba,
se le reza el signo del ahijado y Eyiogbe; se l‹• pone el Akuko, por la nochi se Ie quita y se
lleva a enterrar a la orilla del mar y se dice:
'’Cuando este gallo por si mismo salgo del Joro Joro, se romJ›erâ nuestm amistad.”
646 En el Odun Babâ. Eyiogbe

Para que Elegba trabaje, se coge una jicara de agua se le pican, finitos, dieiiséis quimbombo, sal
y Yefa; se re›velve con la punta de Irofa rezando Eyiogbe, toma un sorbo el Awo y el resto se le
echa por encima a Elegba.
647 lyefa de Eyiagbe para resolver on problema
Leri Eku, Leri Eya, Igbin, Kola.

648 En el Odun Ghana Meyi
Por Osobo se abre un pollo por e1 pecho se ie echa Epo y se cubre a Elegba ion él.
649 En el Odun Ogunda Eyi 268
Para resolver problemas de trabajos se hace una lampara con aceite de motor quemado del usado
ya en el “carter”, se le pone una mecha a E{;un y se le llama y reza Oshe Bile pidiendole trabajo
y evoluciñn.
Esto es porque en este signo se rnovieron las fuerzas del eje de la tierra.
650 En el Odun adi ñfeyi
Para evitar un juicio o el sucio

Ebbo con dos ratones, dos pargos, dos Ji‹i Jio, dos caracoles tipo cobo, Epo, Ek , Eya, Oñi,
Aguado, Oti, $16.80.
Los dos ratones son para Elegua, los dos pargos son uno para la Leri otro para Ogun.
651 En el Odun Iwori Meyi
Para los ojos se hace un Inshe con dos Eyel‹•, un montero, Tete, incien‹:o de mata.
Se pinta Iwori Meyi en e1 montero, se toc,a con una Eyelé ’el ojo derecho y con la otra el
ojo izquierdo y se dan al montero; ahi se echa e1 Ewe y agua y se hace un Omiero para lavarse la
cara, Con esto, sus ojos no se enierman y st alcanza posicion.
2
6s2 En el Odun Iwori Meyi
Para evitar la calumnia se le ponen a Orunmila seis pedazos grandes de Eran Malu, se ie rezan los
dieciséis Meyi y al dia siguiente se untan de Epo y se llevan al rio, cada uno en una tinajita, se ie
echa agua, se le enciende una Atana a cada tinajita y se deja ahi
65c“ En el Orlun Iwori iWeyi
Llega un bien por un visitante; se da una Eyelé por fuera de la puerta y una Adié por dentro
654 En el Odun Iwori Bobe
Cuando el Awfi quiera resolver un problema manda a la Apetebi que se ponga un collar punzo y
que lleve cargado sobre su espalda ttn chivito mamon para darselo a Elegua.
655 Resguardo de Irete Suka para Owâ
Se hace Yefa de la cascara de mamey de Santo Domingo, se ruega en el tablero; después se pone
un poco de este con un mate, seis rajitas de candela. seis centavos, un crucifijo de guano bendito,
un collarito de Shango, cuatro hojitas de ceiba, cuatro de vencedor, una hojita de retono de piñon
africano. Se envuelve en tela roja y blanca, se ie echa a Shango dentro Amala cruda, Epo, Oñi, lla
y vino seco y se pone el resguardo seis dias encendiendole. El resguardo come vino seco y agua
bendita
269
656 Vino para fortalecimiento de Irete Suka
Una botella de vino seco, se coge un mamey de Santo Domingo maduro, un marañon maduro,
cascaras de naranja de china y azucar al gusto, esto se maja bien y se pone delante de Azonwanu
nueve dias, a los nueve dias se toma este vino en la palma de la mano, en ayunas diciendo.
“Amasiwarto Irete .Suka.”
657 Resguardo de Irete Sukankola para la memoria
Un cascaron de babosa grande, dentro se Ie pone seso vegetal, fior de sauco blanco, Eton, Yefa,
Oti, cuatro cuentecitas de nacar y cuatro de coral, un pedazo de zurron (si es para Obini debe ser el
zurron de Okuni y viceversa)
Al resguardo se le da una Eyelé, se envuelve en algodon de capullos con un crucifijo, se forra con
cuero de la chiva de Baba se pasa por e1 tablero y se Ie pone dieciséis dias delante a Obatala en un
plato blanco con una copa de agua bendita y dos de leche de vaca cruda con Ori puestos sobre
migajon de pan con Ef n; se Ie enciende diario los dieciséis dias.
Ese resguardo vive con Obatala. Irete Suki se lo pone en la frente, invoca e1 poder de Ifa Kadashé.
658 Ofun Funda
Para salvar a una persona se le hace un Paraldo a las seis de la tarde a una tumba con su nombre y
después de las nueve de la noche se le lleva comida.
659 En el Odun Ofun Nalbe
Aroni es un muñeco de hierro y se ie pone un garabato de acero niquel a Obatala.
2
660 En el Odun Orangun
Para salvar de enférmedad al Awo se hace uri Ebbo con tres palos (jaguey, aguedita, rompe hueso).
661 En el Odun Oshe Meyi
Se pinta este signo con Efiin y Osun en la pared, se le sopla coco mascado y se reza el signo; esto
es para evitar la enfermedad.
662 En el Odun Oshe Ni Logue

Para quitar la maldicion se ruega la Leri con ‹los Eyele a la orilla del rio y de ahi se lleva agua en una
tinaja para bañar›-e con ella. Se hace un jabon de castilla, se rellena con Ewe Ayo, Leri de las dos
Eyelé; y con eso Ebbomisi Leri.
663 En cl Odun Osa Kueleya

Para resolver un problema empleando a Oya se le ofrecen a esta, nueve panes de azñcar
escachados (pan de gloria), una jicara de cerveza y se l‹• ruega asi:
“OF Egun Fringe.
Epa Oko Boni.
Eba Owo Lems.”
270
664 En el Odun Ojuani ñfeyi
Para alejar la enfermedad se ruega Leri con Eyelé y estas se tiran al medio del rio.
665 En el Odun de Iroso She

Para mejorar la suerte se pone una jicara con hojas de uva caleta teherique machacadas, polvo de
Leri de Eku, de Eya, jabfin de castilla; se It' da un Eyelé y la cabeza se ie mete dentro, se le
echa Yefa rezado con Iroso She, se amasa y se usa esto como jabon.
666 Osain
La cazuela de Ozain de Iroso Bara lleva una cabeza de jutia que eso simb‹i1iza un espiritu, la cazuela
de Ozain en este signo se entierra dieciséis ‹mas en el monte.
667 En cl Odun Oshe Yeku
Para derrotar a los enemigos se coge un huevo, se le pinta Otura Niko y Oshe Yeku, se reza estos
Odun y se mete en un vaso de agua que se cubre con un platico, se le enciende una Atana encima;
entonces se pone detras de la puerta y ahi sc' invoca la efigie del enemigo, entonces se sale para
la calle y se pide a Eshu que se transforme en un Eshu destructivo, que parta a la casa de fulano
de tal para que e1 aprenda a respetarme. Entonces entra a dormir y lo deja todo ahi, al dia
siguiente vota e1 agua del vaso para la calle y se limpia con el huevo y lo echa en la esquina.
668 Ozain Afeshi
Este es un resguardo para huir de los peligros, este se hace con bejuco San Pedro el cual se liga
con pierde rumbo estos se consagran con Oti y comen con Ozain. Akuko; después estos van
hechos polvo con la Oracifin del Justo Juez en una bolsita; toma ginebra el tercer viernes del
mes.
2
669 En el OJun Iwori Veku
Para la impotencia se da un gavilan al pene dejandole caer Eyebale de ahi a Ozain
Se ie pone un hacha a Olokun, se le da después un chivo a Ozain y se hace Ebbo con Asho Ara.
670 En el Odun Oshe Nilogue
Para derrotar a los Ndoki se hace Ebbfi con seis Jio Jio, ñame, seis palos de guacima, $18 00
a 67 I E• •l Odun Iroso lWeyi
Para alejar el atraso se hace Ebbo con un chivito, una flecha, un palo, tres Ota, un pollito, $14.20
271
S
672 En el Odun Iroso ñfeyi
Para resolver un problema de papeles de dinero se hace Ebbo con dos chivos, tres Eyelé, un Akuko,
$16.80. Uno de los chivos es para Elegua el otro es para
Oshun 673 En el Odun Ika Nteyi

Se le ponen dos Ogué a Elegua los cuales van cargados con raiz de ceiba, jiqui, raiz de
Atiponla, Leri de Owunko, En, Obi Kola, Osun.
Estos se forran cada uno con una mano de caracoles.
674 Extel Odun Otrupo lWeyi

e Se Ie presenta a Olofin una cesta con naranjas, toronjas, mandarinas, ciruelas, papayas, con
dieciséis a Atana.
Cuando estén bien maduras se coge e1 Pinaldo de Ifa se parte en dos la papaya y se coge un
plato blanco untado de Opolopo On y se van poniendo todas las semillas negras y se ie
presentan de nuevo a Olofin, cuando estas se sequen se hacen lyefa que se utiliza para resolver
problemas de
a envergadura.
fi75 En el Odun Otrupo Meyi
Cualquier Awo que tenga problemas de dinero coge conchas de mar y pone los dieciséis Meyi en
S el piso Jo cubre con las conchas, ie reza Otrupon Meyi y le da un gallo a las conchas.
Después estas conchas las hace polvo y las ruega por el tablero para Yefa, este es e1 Yefa del dinero.
l
676 En el Odun Otrupon Nleyi
Se le da un ternero a Olojito a Elegua después se hace Ebbo con 1os lñales del Añojo y se vota
en un camino después se le da un gallo
La Leri Malu se cocina bien y cuando quede monda y lironda se mete en una tinaja y vive al
lado de Elegua sobre una estera.
2
677 /ku Unlo Ikoko Obtain
Se necesita un gallo, un Osiadié, Omiero dc' Ewe de Egun para bañar l.x persona.
Aberikunlo, albahaca, algarrobo, marpacific:o, maravilla, rompezaragii‹:y y alamo.
En esta obra se reza Otura Niko y Okana Yeku.

La persona se le para de espaldas a Ozain piritando un diagrama Cc)n yeso para arrear la polvora
en el orden que aparecen los numeros y después las siete pilas de Etubon que son la que hacen al
Egun meterse dentro del Ikoko Ozain, y el Osiadié a Elegua
El Akukñ no se come, cuando se quema la pila correspondiente al numero cinco, que queda
situada entre las piernas de la pc•rsona, esta tiene que salir corriendo de ahi y entcnces es cuando sé
queman las otras siete pilas al lado de la cazuela de derecha a izquierda.
Diagrama de Iku Unlo Ikokfi Ozain. $
Elegba de
Ozain.
678 fhu Unlo Aroni
Esto es empleando a Aroni, lleva un Osiadié, el rito es parecido pero a diferencia que lleva firma
y se le da después un Osiadié a Aroni; no se pone a Elegba de Ozain, las hierbas para los baños
son las mismas, también lleva las tres velas que i:s caracteristico de esta ceremonia, tanto Ozain
como con Aroni se sigue el orden de los mismos al arrear Etubon.
3
273
679 En el Odun Otura Heyi
Para obtener la proteccion contra los enemigos se hace un Inshe Ozain que vive en una bolsita
colgada detras de la puerta. Lleva pelo o sea crin de tres caballos, tres flechas de plata, Erii, Obi
Kola, Obi Motiwao, un caracol, uno de Korokoto y una oracion o versiculo del Coran. la biblia
musulmana.
680 En cl Odun Oshe Turn

Para vencer y alcanzar el poder sobre todos los demas Awose prepara a Boshiyé (el hijo de
Oshe Tura). Se prepara diecisiete esteritas chiquitas. dieciséis van con Yefa y diecisiete Ewe
1fâ que se pregunta. la ultima va igual pero va colgada sobre una flecha que cierra la carga de
la cabeza de Boshiyé. Boshiyé es un muñeco que se hace de sabicu, va barrenado y se carga
con En, Obi Kola, Osun Arida, Anum, Obi Motiwao, Leri Malu, Leri Owunko, Leri Akuko,
Leri Egun Mokekere y diecisiete Ewe lfa de los de la estera; va vestido con Asho Dundun y Asho
Funfun y una soqsa en la cintura. Este Boshiyé come Akuko y vive lo mismo junto a Eshu que
junto a lroko
681 En el Odun Oshe Tura

Se hace un Ozain que lleva Adân, colmillo de leopardo, colmillo de hiena, diente de mono, colmillo
de perro, Leri Agbani, Leri de Etu, Leri Akuko, Leri de tiiiosa, cao, tocororo, cotorra, EN, Obi
Kola, Osun, una pluma de loro, tres Ewe lfa; va forrado en tela.
682 En el Odun Ogbe Wañn

Se coge un Igba grande, dentro se le pone Ogbe Waiia, sobre esto una tinajita con un Eko. esto
lo pone allado de Elegba y reza el signo y Ie da un chivo. Después pone todo con un poco de
Yefa un rato en la puerta, después va para el cementerio cubierto con el Asho Pupa. Es para
recoger Egun.
683 En el Odun Ogbetualara

El Yefa se hace mezclandose el ñame; Leri, Juju y Elese de Akuaro en polvo, Esto se emplea
para vencer los enemigos y triunfar.
684 Osain
Para hacer convite delante de Ozain se pone la bebida dentro de un coco de agua, sin agua.
685 Inshe Ozain
La contra cuando se hacen trabajos para desunir. Hojas de peonia, mamoncillo, siempre viva, agua
bendita, azñcar blanca. Se utiliza para regar la casa y se da tres baños con hojas de majagua,
Yaya blanca y siempre viva.
686 Peticiân de Ozain 274
Se pone dentro de la cazuela.

“Yo Gzain te pino en el nomhre cfc Dio.s’ me cfc.v .valtid, .suerte
y trmiquilidad e.spiritual, que en las obray que yo emprenJa siempre salga friunfante, que me liht
e.v de la justicia, hechizos, maldiciones, ‹Baños, tentaciones, brujeria y de todo mal que
J›tiedan o quieran hacer contrci mi que me libre de acciclentes por tierra, aire o mar, y en
cualquier parte del mundo donde yo me encuentre que me avises Je toJas las cosas Je dia y Je
ttoche, que me lihre.s’ Je heridas Je armas hlanca.v y Je fuego, quc• el que a mi mal desee mi
3
mal se lleve, que no haya ni mujer ni hombre que puef amarrar mi voluntacl ni mi pen.samientc›,
en el nomhre del aiigel de
3
mi guarda te pido que el que tenga ojo tto me vea, quc• el que tenga pie no me alcance, o a ti
Maria Leoncita que con tres lavos te encontraste,- udio lo tiraste al mar y cc!nsagi aste; otro
se lo diste a tu hermano Constantino para que venciera en guerras y hatallas, ese que queda te
lo f›ido prestado para darselo_a para que venza en guerras, batallas y en
todo lo que se proponga. A ti Santisima Trinidad, a ti Santa C.lara, a !i Evangelina San Hilario,
a ti San Antonio, San Per:mo y San Pablo y al Gerofico San Norberto le j›ido de su uitiân ln
fuerza, la inteligencia y transparencia para j›oJer vencer y e.vcabullirse en tcdo lo que necesito.
Por el sagrado manto de la hermana Mercedes, por la sagrada estructura de la C.aiidelarin, pot’ el
marido divino de la virgen de Regla por la sagra‹la dulzura antes y Je. pués Jel parto de la
Santiz'ima Caridad madre mi.sericoidiosa de nuestro S‹:noi, te pido herntano Barliara por los
siete pasos de tu cruel tormento rue dcs la fuerza)› el poder que tuviste para lo.s tormentor y
torturas a que fuiste
Aomefi&. Oh jerârquico S‹:ut Francisco, porM poder astral, In fe y devoc'iâit, por tu cruel calvario,
p por tu triste agonia, por tu crucifixion eit la cruz, por tu muerte y de.si.enso entre lo.s muertos de
la cual resucitaste; te pido Fueda yo soportar y vencer las distintas obras que te hiciet on que
remembrar én madre \ hembra y puedn yo vencer, dominar y goberniir a todos y uno por uno a
los que a mi vengan, th vences, tu imperas y tu Je todo mal me defiendes. ’'
“Quin mambe, guin toto, guin Yaya, quita !mensu guiri mamhe, tiembla yaya, lucerito,
remolino Zarabanda mpakumbo inshola me acompañ‹, madre de agua va delante y yo detrâs. To
Iban Eshu. mambe dio primero dio que to cosa.”
687 Atena Ikoko Ozain fundamento 275
II IO OO OI OI OO II II IO II
OO OO IO IO OO IO II IO IO II
OO II OI II OO IO OO IO OO OI
OO II OI II OI II OO II IO II
I I 0 0 I I S 16 Meyis
I 0 0 0 I I
I I 0 0 I I
b a
O OO O
O O
T II I Sig:no del Awfi
Contrabure del signo
OI II OO IO OI II II IO II OI OO
IO IO IO IO II II II IO IO OO OO
OO OO IO IO II II II IO IO OO OO
II OI OO IO OI IO OO II IO II OO
OO IO OO OO
OI II II II
OO IO OO II
OO IO OO II
32
276
688 Inshe Ozain para florecer cuando se esta mal
Se echa Oti y humo de Asha y se llama a todos los poderes materiales y espirituales que rue juraron
689 Inshe para cuando se esta encerrado
Se hace un circulo y se coloca dentro de él y se aguanta la respiracion y al Sol se Ie dice

“Con[orme él (el .Vol) sale que yo salga. ”
d90 Inshe de tu nuez moscada
Se coge una nuez moscada, se ie echa azogue y se tapa con cera virgen y se solicita para privar la
vista en un tiempo limite de alguna persona.
691 Inshe para romper ostigaciones
Un poco de Fula en la palma de la mano izquierda llamando a los siete diablos y se Ie arrea (dicen
lo mismo para bueno o malo)
692 Inshe para abstener a personas que nos ostigan
Una botella, nombre y apellido, arena, vencedor, sal en grano; se ruega con Ozain y se vota at rio.
693 Inshe para pedir protecciân
Se coge un cabo de vela de un velorio, se le dedica llamando a todos los muertos
694 Inshe para tener hijos
Ceiba hembra, cocimiento del naciente tres lunes. Para no tenerlos se toma a la inversa o sea del
poniente.
d95 Inshe para alejar Ashelu
Vence batalla, vence guerra, framboyan, bledo rojo. Se hace polvo, se pone tres dias encima de
Ozain, se sopla Oti y se humea.
696 Hierba corazon de paloma, orozuz, yo puedo mas que tu, parami. Todo se reduce a polvo, se
pone siete dias sobre Ozain y se echa en la palma de la mano
697 Osain
Cuando se va a preparar resguardo se coge quita maldicion, Oti, agua bendita, se deja secar tres
dias y después se coge para hacer sahumerio pasando por el resguardo rezando a San Luis
Beltran
277
698 Inshe para prosperar
Epo, Aguado tostado y pedacitos de Obi; ponerlo en rincfin, después limpiar bien la casa y
deshollinar, bañarse con campana y azucenas, en el medio de la puerta quemar una pila de Fula.
3
699 Inshe para llamar a una percona
Desnudarse a las doce de la noche, un vaso de paraiso florido y agua con azñcar, y en la otra
mano una vela encendida.
700 Inshe Ozain para loc‹ilizar a una pers.ona
Una latica con el nombre en el fondo, polvora, una vela con dos alfileres en cruz por la mecha.
La vela se enciende tres dias.
er dia
-2 ° dia
-3” dia
701 Inshe de la malva cochinera parn doininaciân
Se busca la malva cochinera de una tumba, se habla con Egun y la hiei'ba la prende con diecisiete
alfileres, al llegar a la casa se pone un pañuelo blanco y a1 acostarse se pone debajo de la
almohada se repite durante la localizacion. Para romper se quema la hierba y dej* de hacerse el
contacto.
702 Inshe para ciicar personas de la cnsa
Eftin, ceniza, rasura de venado, guayacan, i:1 nombre de la persona, pit:rde rumbo y vetiver.
703 En el Odun Obara Koso
Para resolver problemas de los enemigos se hace Ebbfi con una .Adié clueca, una flechita lavada con
agua bendita, Eku, Eya, Aguadñ, Oti, Epñ, Juju de Akukñ.
704 Ozain de Osaupe
Agua de rio, de pozo, bendita, de las dos vid‹is, palo doncella, agua de charco, de una puerta, de
la pila, de coco, de lluvia, siete Ataré, cinco piedras chinas, Amala, Aguado, Oñi, Oti, Oti
Kana, azogue, Ekñ, Eyâ, panal de avispas, piedra de imân, una OU Keké del mar, piedra del
vientre de una vaca, dieciséis Ewe Ifa, va en un giiiro.
278
705 f)zoin
La cazuela de Ozain siempre lleva untada p‹•rrubia.

706 Herramientms de refuerz,o
Machete Careta Llave Guadaña Peto Cuadrante
Garfio Hacha
3
281
706 En el Odun Oyekun Wori
Se Ie encienden dieciséis lamparas de aceite de almendra a Osun y se le da

dieciséis ¿ con Asho Funfun a la loma. Se ponen tres banderas en la casa; una
negra, una roja
707 Inshe con Sh‹ingâ farm resolver una deuda
Cuando uno tenga un individuo que ie deba a uno y no quiera pagarle se coge un mamey maduro
y longitudinalinente se parte at medio dejandole a una mitad la semilla a la mitad sin semilla se ie
unta bastante Epo y se va donde Shango y se ie dice presentandole ia mitad con Epo
”Fulano miel tal que le cleb€' O HSt ' CS tOfllO cffCC que le paga con eslo, yo que no le.s âeh‹
nacla, les pago con ‹'sto.”
Y se le pone la mitad con semilla. Se Ie enciende cincuenta y seis velas durante seis dias, rogando
a los seis dias a la palma
708 lyefâ de Shangâ
Se le ponen a Shango tres platanos manzanos y tres mameyes, se Ie dejan que se sequen bien, que
se hagan polvo por dentro. Entonces por separado se hacen polvo, se mezclan con Efiin y se ruegan
y se meten en pomo. El lyefa del mamey se utiliza paTa resolver problemas de dinero. El de los
platanos para sacar a alguien malo de la casa.
709 Lâmpara a Shangâ para Owâ
Un mamey se pica longitudinalmente se Ie saca la semilla y se Ie echa alumbre, vino tinto, Epo, se
le pone una mecha, se enciende a Obalugbe por seis dias.
710 Inshe Ozain para enredar a enemigo

a
Se hace un Masango de paja de maiz, se le pinta el Odun de Ifa Oyekun Bara, se ie echa siete
Ataré, a tierra de la pisada del enemigo, palo camino o caumoco, bejuco de tortuga y macao
71 I Err el Odun Iwori Bogbe
Se usa un Inshe de Ozain de bolsillo que va envuelto en Ashfi Pupa, lleva Leri Adaba, raiz de
jaguey macho, Leri Osiadié, En, Obi Kola, Osun, ocho Ataré, cuatro vientos de Koide.
Toma Oti los miércoles.
712 Inshe para alejar Ashelu
Polvo del anon seco en la mata, pierde rumbo, hojas de guayaba tostada, Ataré Guma Funfun, tapa
camino.
713 Esencia para dominaciân
Esta es para untarse en el miembro antes de Ofikale; la dominacion es total.
Palo añil, vetiver, reseda, agua de rio, agua de la sopera de Oshun, agua de la sopera de Yemaya,
Oñi, melado, Yefa de Obara Meyi rogado encima de Oshun.
3
280
714 Ehbo de Oghe Roso contra el cancer
El higado de res se le pinta con Osun con Eya Oro y Efñn con moruro los siguientes Odun: Ogbe
Roso, Okana Yeku, Otura Niko. Se hace el Ebbo con todos los dc!mas ingredientes que diga
Orunmila (el higado se corta de la tetilla de arriba).
Después del Ebbo. este higado se deja podrir; después va al cementerio en una tumba que tenga
las iniciales de la persona y al terminar se mata un Jio Jio de espaldas y lo deja ahi. En la casa se
baña con Omiero.
715 Ebbo de Ofun Sa para fos enemigos

Mierda de mono, una cable de alta tension, sc hace Ebbo con eso. Se hace una bolsita con la
inierda de mono y el cable de alta tension, Err, Obi Kola, Osun e Ikoidé.
Se pinta el nombre de Ofun Sa, Oshe Ture, y Otura She, se rezan los signos.
Va la bolsita segñn el angel de la guardia:

Obatala tela blanca por fuera, roja por dentro (Ef n).
Shango tela roja por fuera, blanca por dentro (Osun)
Yemaya tela azul por fuera, blanca por dentro (Efiin)
Oshun tela amarilla por fuera, blanca por di•atro (Efñn).
716 Obra de Osa Di
Esto es para Awo aprovecliar los Egun obsesores de sus clientes.

Cuando un Awo desea tener el poder de varios Egun retenidos para usarlos y usted ve un ahijado
con un Egun detras, ie marca Paraldo.
Entonces el Awo busca una mata de platani.1lo de Cuba, ie pregunta st va a ayudarlo a retener a
el Egun obsesor de fulano; si dice que si, se ie! da un Jio Jio, después llev.a a la:persona ahi y ie
hace e1 Paraldo, a los tres dias va y corta un pedazo de palo de platanillc› que se llama
“Camilla de muerto”
Después al palo se Ie pinta el nombre del Egun y el signo de Oyeku.Meja, Osa Di y Otura Niko,
lo reza, le sopla Oti y lo pone a comer con su Igbo Egun; después cada vez que usted necesite
arrear ese Eggun, raya un poco del palo para el In!›he y es igual que la Kiyumba.
717 Inshe Ozain de Osa Juani
Un giiiro de cuello Largo, se le pone el papel tie la peticion de Ozain, 1lev.a Leri Owunko de Elegba,
Leri de dieciséis Jio Jio que se le dan a Elegba, dieciséis Ewe Ifa, veintiu Iqui (estos se preguntan
Ewe o Iqui), Kola, Eru, Obi, Osun, dieciséis .Ataré, arena de mar, arena de rio. Se forra de
cuentas blancas, rojas y azules. Come Osaidié y Akuiko.
718 Ozain
Todos los Ibeni Ozain (guiros) debe de ponersele un secreto que se llama Epo Owere y también
Ojuero que es la mazamorra verdosa que cubre las lagunas y rios en la esi:acion de la seca su
mayor seGreto es entre los meses de diciembre y felirero.
3
281
719 Oi•in de Osa JFOK!“
Se busca un giiiro de cuello largo que se lava con Omiero de Ewe Ifa, se le pinta en una tabla
Oshe
Tura, Osa Juani, Otura She, Okana Sa Bilari, se le mete dentro. Entonces se Ie da Owunko
comiendo junto a Ozain.
El Modun Modun Err de Owunko va dentro de giiiro con Leri de Egun Obini que sea Orugbo, lleva
dieciséis Ewe lfa, Kola, En, Obi, dieciséis Ataré, Añari Okun, Añari Odo, He Akan, Atintan
Enigbe, Atintan Ilé, Atintan Erita Merin, Atitan Elese lqui Araba, Etubon (polvora), veintiun Igua
(se preguntan), Leri Gunugun, Leri cernicalo, Leri cotorra, un majacito de Santa Maria . un collar
de
cuentas negras, rojas, blanca, azules, amarillas, verdes; un huevo de Eyelé entizado en hilo negro
y blanco.
Se le da dieciséis Jio Jio y las Leri van dentro
720 En el Odun Irete lintels
Se ie ponen tres flechas con arco y tres pesos machos a Elegba.
721 En cl Odun Irete Ansa
Cuando un Awo tiene este signo debla darle a Shango doscientos Ab0, doscientos Ejabo, doscientos
Akukfi, por haber coronado Oba de la tierra Adarasa.
Cogera tres escobas de palmiche y dira delante de Shango:
”Shango me pidiâ doscientos Abâ, etc... perc› yo no tengo medios de ‹larselc›, pero› cc›m‹› me
c‹›i‘c›nc› rey de la tierra Adarasa yo no puedo rehiis'ar estar a .s’u servicio, y con estas tres’
e.Lenin.s' harrc•ré todos los dias el corazân be en ca.sa.”
Se reza Irete Ansa y se le dice Ie permita hacer un sacrificio proporcional a sus medios y enseguida
se Ie da a Shango, un Akuko indio.
722 En el Odun Oshe Nilogbe
Para la vista se cogen dos Eñi Adié, se les pinta este signo y se Ie ponen en una cesta con frijoles de
carita y tres Juju de gavilan a Elegba; después de limpiarse los ojos con ellos se Ie dice:
“Devuelvame mrs ojos.’'
723 En el Odun Edibre
Se Ie prepara Etuto Oponyo que es un collar de Orunmila con dos nueces picadas al medio, se reza
en el tablero.
724 lye para subyugar
Palo canela, amansaguapo, parami y bejuco congo
725 lyé para desvarate
Se liga Ayua, cuaba negra, carcoma y avispa.

3
282
726 En el Odun Ogunda Eyi
Se consagra Opa Okun Akaro que es un ba!›ton de abeto o de olivo qu• se remata con una cabeza
que va barrenada
El Awo se baña con un Omiero de los siguientes Ewe: Apa (caoba), Iroko (cepa), Ira
(granadillo) Las hierbas se machacan, se cogen para la ‹larga del baston.
Después se ruega Leri con Eya Oro, se deja secar y se hace lyefa para cargar el baston, el resto
de la carga es arena de mar, de rio, Leri Egun (que haya muerto ahogado en el mar). Leri de
manati. Leri de Eyo, Epo Were (mazamorra de las rocas del rio y del mar), Eru, Obi Kola, Osun;
las Leri de Eyelé del Kobo Err este, ()kokan Akaro, se lava en el rio y come Akuko Funfun.
Se le cuelga ocho majases de plata y un caracol de mar, que lleva arena di: mar, tierra de cementerio,
polvo de Egun e lyefa de Eya Oro.
El baston vive junto a Olokun y se le carita:

“Aro Palé Akaro Olokun tlpâ Okwt Olok ›o Gdo. "
727 En el Odun Ogbe Walu

Para derrotar los enemigos se coge siete vasc›s de Oti y se les pone a ca‹1a uno una Art Iqui
Agogo Funfun, se ponen detras de una puerta y se reza Ogbewele, ademas se baña con
Ashwabola y se hace Ebbo con siete talegas pequeñas de cuero de venado con arenas ‹iuriferas.
728 En el Odun Odi Roso

Para dominar Opolopo Obini se ruega la Lean con Eyelé Funfiin Meyi y se llevan a1 pie de Iqui
Ati Oro (algarrobo) a las doce de la noche, después se da trcs baños con hojas de sangi‘e de
doncella, embeleso, cabalonga con esencia fina.
Ademâs se coge Inso de Ayâ, se quema en un papel con el Orukere de la t3bini que se desea seducir.
Se pone este lyé en el Atepon Ifa y se marca (Ashe Tura, Odi Roso, Otur‹i She, Okana Sa y se
rezan estos signos mas este rezo de fuerza y dominacion de las Obini:
“Odiroso Idin Av o Odara
Ofé Abeyawo Nari Obini Orukere
Ofé Mi Lafeto O]’‹'’fekufé Ineoko
Okanshosho Emini.”
“Och Roso Awo poderoso quiero templnrme iz fulana, que ella me quier.a con delirio, que ella sea
sexualmerite ardiente Polo c.onmigo. ”
Entonces este lyé se deja en el Atepfin Ifa cfc un dia para otro con dos Atana encendidas, se unta
en la mano al ir a ver a la Obini.
Cuando ella toque su mano mentalmente us1:ed reza Odi Roso.

Ella lo seguira como un perro a su amo.
3
283
729 Bibu Enije
ha que un enemigo nos este tirando se coge un cubo de agua y a las doce de la
CuandOUno sospecpincho
dia se calienta un de hierro hasta que este al rojo vivo y se ie dice:
”Bibuem je fifunkashe awaiya cmi A‹lanilekun tlkuta Emini. ”
Y cuando se apaga dentro de esta agua y entonces con esa agua se baña uno
ie
Esto hace perder el efecto de los daños que nos lance el enemigo y nos sirve de coraza.
1 Esto se hace con cualquier signo pero nace en Ogbe Tomako.
730 Cocimiento para la lepra
Se hace cocimiento a base de Ewe Arojoku- Alcanfor de mata

Ewe Bomu Bomu- Algodon.
Ewe Ore- Camelote
Ewe Duro- Jocuma
Esto se toma por agua comun.
73 I lyé contra la brujeria

›e Se machacan hojas de zapote, se secan y se hacen polvo, se pasan por el tablero y se soplan a la
puerta. Esto se liga con hojas de Ewe Ajerobale (croto)
732 lyé para alejar

.ti Se hace polvo bejuco ñeñatero, pierde rumbo y tronco de la campana blanca; se llama vete de ahi
a,
733 lyé para vencer los enemigos
r Se mezclan junto polvo de Ewe Amunimuje (bledo carbonero), Ewe Awusa (siguaraya), no me veas
o rompe camino.
in
El bledo carbonero tiene la facultad de paralizar las facultades de los enemigos.
734 Note Importante
Cada vez que se vaya a realizar un trabajo con tapa camino, se ie agrega palo cenizo o humo de
sabana, para que lo controle y solo tape eI camino a los enemigos y no a nosotros.
'a El palo cenizo es el que equilibra las fuerzas del bien y el mal entre los palos.
738 Consagraciân de Araba 284
Se buscan Otas de Shangfi, preguntandoles si sirven para Araba. Se lavan. Tiene que ser un Araba
macho y una hembra, una mata de almacigo y otra de jobo.
Se traera tierra de todas partes, Gungun Abfi (hueso de carnero) pequeño, Eya (pescado) pequeño
entero seco y ahumado, Eku, Eya, Eko, Ori, Aguado, Eton, Leri de pajaros (todo del monte), lqui
3
(palos) de todas las clases, Ewe Ifa (hierba:› de Ifa), livereyeye (peoni;i), murciélago, toti, judios,
frailecillo, gavilan, varias clases de raices, #Joché (polvos), Leri Eku y Eya.
Se le da primero a Araba un Eyelé, un po1lci prieto, dos Ayacua, se echan dentro del Joro Joro.
Akuaro Meyi Igual.

Se pone el Gungun Abo pequeño, dieciséis caracoles, Erñ, Kola, Obi, Osun, se el echa un poco de
Omiero del Ota, Oñi, Gti, Epñ.
Se siembra a los seis dias se le da comer Akuaro Meyi. Este Araba lie a un Ota cerca de ella
que es el Elegua de Araba. Se le pregunta a Orunmila si el jobo y el almacigo van a los dos lados
y en e1 medio el Araba. Come Owunko, se llamar‹i y cantara a nueve Bogbo I3risha. Todos los
animales se entierran at pie de Araba.
739 Inshe de Otura Sri para eliminar enemigos

Un plato, Epñ, una flecha de madera o de hierro, tres Ota Okun (tres piedras de mar), siete tiras de
colores. Se hace Ebbo con eso, a las doce del dia pone la flecha mirando para el sol y pide para
sus enemigos, lanza hacia e1 nacimiento del sol, ‹después hacia el poniente y a continuaciñn al
noroeste y por ultimo al sudeste, y pone la fiecha sobre el plato embarrado de Epo a los tres dias
de la obra lanza las tres OU; una para el frente de la ciisa, una a la izquierda y otra hacia la
derecha.
Nota: Esto se realiza si no tiene disgusto con la madre porque perece i:Ha.
Si hay disgusto, ella en vida es su enemigo y muerta es su guia
espiritual. 740 En el Odun Obarn Awâ
Por enfermedad se da baños con seis palangana.s de Omiero de higuereta blanca (se pregunta si se
hace con agua de rio o de mar). Este tiene qui: dejarse caer el Omiero de cada palangana de un
tiron, después se seca y se lleva adentro y se Ie rui•ga la Leri con dos hojas de higuereta
blanca, Obi...
741 Carga Osun Ayajn
Se carga con Leri Aya, Leri Aguema, Leri Eslun, dieciséis Ewe Ifa, raiz di: ceiba, tierra de remolino.
285
742 Azeglo este es del Odun Ogbeyono
Es un Ozain de los Arara o mejor dicho un Inshe Ozain c{ue se emplea p‹ira proteger de la
brujeria, lleva una tinajita y una jicara.
En la tinajita se echa hojas de Ewe Aye (romero de costa) pues tiene el poder de hacer fallar las
brujerias, se echa F.pfi porque este es el agua de los hechiceros.
Ademas lleva Pica Pica, hojas de mostaza y dieciséis granos de esta la mostaza se llama Aje Ina,
fuego brujo, pues este hace sudar copiosamente la brujeria, y un pedazo del intestino de un perro.
En la jicara solo va, Ori.
Estas dos cosas, la tinajita y lajicarita van a1 sol.
4
Una vez a1 año se le da una gallina jabada echando Eyebale afuera, alrededor de la tinajita y la
jicarita las ultimas gotas dentro
Estas dos cosas se ponen en alto y solo se bajan para trabajar y se trabaja asi.
Cuando hay una guerra con un enemigo se unta un poco de Epo en las manos y ie pasa la lengua
siete veces llamando a Ozain Azeglfi y se frota el ombligo, después se baña con Ewe de Ifa y se
unta e1 cuerpo de On, no hay brujeria que entre
743 Inshe parri liquidar
Se coge una tabla, en los cuatro extremos se escriben los cuatro signos de Egun fundairentales ahi
en cada extremo se clava un papel con el nombre del enemigo En el centro se abre un agujero se
pone una lampara con azogue, tres precipitados, aceite de alacran, nueve mechitas: se va a la orilla
del rio con Elegua, se llama a Eshu, ahi se coge un gallo negro st es hombre, gallina si es mujer. a
las doce de la noche se llama tres veces a la persona con un cuchillo de cabo blanco, se abre e1 ave,
se atraviesa con el cuchillo y se deja ahi. Se prende la lampara de la tabla, se abandona encendida
a la corriente del rio, se contempla la luz mientras se aleja maldiciendo a esa persona
744 En el Odun Obara Meyi
Para el Owñ se coge un name, se ie parte al medio y se le pone dentro un peso plata, después se
une y se pinta con Ef n y Osun, dieciséis rayas circulares, se pone en una fuente y se presenta a
Olofin tres dias; a 1os tres dias se pica en lascas y se pone a secar; este polvo se sopla a la puerta
para el desenvolvimiento.
745 En el Odun Obara Meyi
Para ascender y lograr posicion se busca un jabon de castilla, se le abi‘e un hueco, se ie hecha
Mariwo, polvo de Kola, Yefa de Orunmila; se pone en una jicara y se le dan dos Eyelé. Después
este jabon se cierra y con el se lava la cabeza.
286
746 Ozain Boglo, es del Odun Iwori Meyi
Este Ozain protege contra los efectos de algunas brujerias echas por el enemigo
Es una tinajita de cuello largo, su nombre secreto es Lundote que significa: Tinaja que se mantiene
parada, es un guardiero bravo de Ifa. Esto lleva dentro Ewe Weena (Aaror seco) que destruye los
olores o sea, la nariz de los espiritus hechiceros. Cuatro Kola. dieciséis Atare, dieciséis Atare Yiyé
(chinas)
Esto se tapa todo con una tela a rayas blancas y negras, esta tela se lleva a1 cementerio y se pasa por
una tumba, siempre preguntado si ese Egun es nuestro aliado, la tela at ponerla se ie echa Efiin y se
ie engarza una pluma de garza blanca que es un pajaro viajero que siempre regresa a su nido
A esta tinajita se le da una Eyelé antes de cerrarla; después se cierra, se le pone una faja de Mariwo
tejido y del cuello se le cuelga un Dilogun y una gloria negra que simbolizan a Elegua.
Este Ozain protege no solo al Awo en sus viajes, sino a su familia en su ausencia.
Antes de partir tiene que rezarle untarle Epo entonces se pone en un agujero en el piso, si el piso
es de tierra, sino en una jicara
4
Cuando e1 Awo esta en la casa, esto vive en ;tlto, no lo p›ueden tocar las mujeres con regla. El rezo
para llamarlo es:
“Lundote Limononoté Bonu Adavovi.”
”Tinaja erecta si vo te pongo en el pi.so cn Otura el brujo.”
Diagraima de Lundote.
MPluma degarz:a
Dilogun-I MCuenta negra
747 En eI Odun Oturn Meyi
Para evitar el daño de las mujeres puedan h‹icerle.

Se hace un muñeco de lie Akan, se le pone de sus cabellos, uñas; esto s‹• pone en una cajita que se
forra de Asho de siete colores y se lleva al pie de una mata de lroko.
748 En eI Odun Gtura Meyi 287
Para la mujer embarazada, se coge una piema de carnero y se pica en siete pedazos, se cocina bien
sabroso
Un pedazo se le pone a Olofin.

Un pedazo se le pone a Oduduwa.
Un pedazo se ie pone a Ogun.
Uno a su madre, st esta Ikñ al cementerio
Uno a la Apetiebi de Orunmila, Oshun.
Uno a Orunmila.
Uno a su angel de la guardia.
Cada vez que lo pone le dice esto se lo pone! Ifa por la vida de Fulano y de la criatura.
Esto se le tiene tres dias después se le hace !,arayeye.
749 En el Odun Ojuani Meyi
Para vencer los enemigos se hace Ebbo con un racimo de Ikines y una griinea que se ie da a
Ozain. El racimo se cubre con el cuero con plumas de la EU y se cuelga sobre: la cama donde
duerme el Awo, esto es para evitar que lleguen los Egun malignos que puedan atacar de
repente.
750 En el Odun Irozo Meyi
Para vencer una situaciñn dura se hace Ebbo con diecisiete insectos distintos, un chivo, un
carnero, Bogbo Tenuyen y $16.00. Ademas se le pone a un giiirito agujereado donde se
meten muchos cucuyos.
4
7s i Inshe é)zain Obini
Se coge un pedazo de palo parami, se abre por el corazon, a la larga, se le mete dentro el
nombre de la Obini, en un papelito fino, y el del interesado con Oñi, se cierra y entiza con hilo
negro y rojo, se ie sopla Oti y se le pone a Elegua pidiendole. Aparte en un plato se pone el
nombre de la Obini en un papel, se pone un girasol y se Ie echa Oñi, se presenta al sol y se ie
deja ahi al sol llamando
a la Obini
752 Insi• del tambor de Otrubogbe
Se coge un tamborcito y por toda la casa se toca llamando a Shango y cantandole:

"Emi Ozo, Emi Aladoso MonJeremiyé. ”
288
753 Inshe de Otura clii (esto es parir furmar la cofradla)
Se coge un tronco de palma o una tabla de palma, se le pintan con Osun y Efdn Oshe Tura, los
dieciséis Meyi, Okana Sa Bilari, a continuacion el Odun del Awo, el Odun del padrino, el Odun
de la Oyubona y el de cada uno de los Babalawos presentes que forman la cofradia (esto es
juramento)
Esto se pone detras de la puerta, ahi se rezan todos los Oduns, se ie da coco, se llama a Shango
y se e1 da una Ayapa a lo de la tabla, se deja ahi con Leri y todo; al dia siguiente se le da una
Eure a Orunmila. Después de Ita la Ayapa se limpia bien y se guarda con la tabla de palma
como testigo del juramento de fidelidad
754 Consagraciân Okpele Ozain
Después de construido e1 Okpele se el dan dos Adié a Orunmila, un Akuko a Elegua, un

Akuko a Ozain.
Delante de Ozain se abre un hueco ahi se echan bastantes hojas de Ewe Desresiga Lara Pupa
higuereta roja, ahi se pone e1 Opele, se echa Epo, resina del arbol lroko y Yefa rogado con los
dieciséis Meyi, después se entierra, al cuarto dia se saca el Okpele y se pone sobre hojas de
Ewe Desresiga, ahi se ie da una gallina.
De ahi se lleva al monte, abre un Joro Joro, Ie pone lo mismo que en e1 primer Joro Joro, ie da
una gallina y tapa el hueco se pone una tapa de Kola sobre esto y una piedra senalandolo
Al cuarto dia se saca el Opele, lo lleva at rio, ahi le hace lo mismo que Ie hizo en el monte, al cuarto
dia de estar enterrado al pie de la orilla del rio se sacan y se lleva al pie de una ceiba y se
procede a enterrarlo al igual que en las anteriores ocasiones.
Después se prepara una jicara con hojas de peonias, cuaba, prodigiosa, tete, farolito, amor seco,
teca, Koli, siete Atare, hocico de cerdo; todo se aplasta, se ie echa agua y se le da un gallo a la
cazuela, se lava con jabon el Okpele y lo deja ahi tres dias, a los tres dias lo saca, ie da coco y
ie mata un pollo que después el prepara y consume el Olozain. El Okpele para comer se le pone
o marca el Odun Otura Niko que es el pacto del Okpele de Ozain. Con esta Okpele se consulta
a Ozain.
755 Inshe de Otrubogbe

Se pone el signo en eJ piso, entonces de la comida de Orunmila se pone en el piso y se lame
por el piso la comida hasta desbaratarlo todo.
4
756 En el Odun ObOrfZTO
Se ruega la Leri con resina de jobo para la memoria.

757 Inshe contra Karakainbuka
Esto es contra la hechiceria del Mayonibero, se pica, bien finito, bastante quimbombo; se pone en
agua y se bate bien, se deja reposar que sal,p•a todo el mucilago o babaza.
Después se cuela por un colador finito para que no vayan las semillas, con esta agua se llena una
botella y con ella después del baño natural ,se unta del cuello para abajo y lo deja secar, esto
evita la hechiceria del brujo
758 En cl Odun Oyeliu Funda

Se Ie pone dedicado al Egun protector en un arbol hueco en el monte: Natillas, aguardiente, cafe,
agua f1!ores y un tabaco con una vela.
759 Ozain Gazo

Esta es una manilla torcida para prevents la brujeria, se le pone a Ogun.
Cuando a uno le tiran brujeria, se coge esta manilla, se coge un huevo que se unta Epo y On, se
reza y se le rompe un huevo; después se le quitan los cascarones y se deja secar lo demas ahi,
después se pone la manilla.
El huevo significa al romperse cada cosa comienza a ser
fresca. Todo peligro y enfermedad cesa.
' 760 Ozain Golo
Este es protector de la casa y sus moradores.

Se le llama Apu, cerca del bolsillo.
Se le fabrica a un viajero para protegerlo de encontrarse con un ser en iado o Shisherekñ.
Cuando se encuentre una brujeria, la señala con este Ozain y el hace cl rezo y se destruye la
enviacion. Esto se hace en una pala de irietal pequeña, pala se pinta con rayas negras y blancas,
esto simboliza e1 poder interior que repele todos los poderes maléficos que ayan sobre el
viajero.
Lleva en el centro del cueq'o un vestido de six:te colores, debajo de esta Rbomeré la fuerza de Ozain
o sea el poder es una hoja de Ewe Sisima o sea bejuco tortuga, la -cual. #a.ata,al cuerpo por un
hilo negro y rojo, se le echa Efñn.
Esto debe de tenei'se por el dia dentro de la casa tapado con Asho Funfun, no Ie puede dar la luz
del sol temprano, se saca afuera al ocaso.
Cuando se va a utilizar se e1 sopla Oti y se le reza lo siguiente:
“Apis Yono Sisi Wekuno Ponukâ, Yedé Bononâ o Bowonâ yeleo.”
4
I-Faldeta de siete colores
Hoja de Bejuco Tortuga

en
I-Franjas negras y blancas
na
eta
290
761 Obra con Oro para liquidar los enemigos
Fé, Una cazuela de barro vidriado nueva se barrena por el fondo con nueve huecos, en el piso se
abre un Joro Joro, ahi se echa nueve tizones grandes de carbon encendido, se le anima leña
hasta hacer un homo bine encendido, entonces se tapa con la cazuela boca abajo, las llamas
suben y salen por los agujeros entonces dos cogen un gallo negro por las patas y las alas una
cada uno.
El Oba coge Ie cuchillo y se lo mete al gallo por la boca y raja hasta e1 pecho, entonces cada uno de
za los dos que aguantan tiran a su parte a despedazar el gallo, el Oba levanta la cazuela y se echan
és los pedazos del gallo dentro, se vuelve a tapar y cuando comience a salir el humo coge el Oro y
le da vueltas llamando a Oro diciendole:
“Oro fulano de tal me quiere hacer dano encarguese usted de el.”
Se deja un rato humeante todo, después el Oba levanta la cazuela, apaga el horno, rompe la cazuela,
la echa dentro, entonces coge una Eyelé limpia a los dos ayudantes y le da al Joro Joro y la echa ahi,
tapa el hueco y le deja una Atana encéndida encima.
762 Inshe Ozain Oshe Meyi
Esto va forrado de cuentas de Oshun, lleva Leri de carey, ’babosa, una Ota Keke de Odo, Kola, Obi
Motiwao, Yefa, este se pasa por le tablero y come gallinuela con Ozain.
763 En el O‹lun Otura Trupon

la
:O Para resolver un problema de justicia se coge un tabaco grande, se hace Ebbo, con el después se
ie abren nueve agujeros y se carga con tres palos (vencedor, vence batalla y amansaguapo), se le
sopla Oti y se ruega sobre Ozain, el dia del juicio tiene que fiimar este tabaco en el tribunal
764 En el Odun Okana Meyi
Para vencer a los enemigos.
Se coge un guiro, se rompe en dieciséis pedazos y se prenden dos Atana estos pedazos se van
colocando simétricamente alrededor de estas velas y encima de estos pedazos se pone un datil o una
ciruela pasa, se toca a Oro y se llama al Egun que perturba.
Entonces se presenta por cabeza de un medium el muerto enviado obsesor.
4
Diagrama de la Obra
765 En el Odun Okana Meyi

Para obtener una posicion se cogen dieciséis frutas, se pasan por el tablero, se pelan y se
machacan, se ponen a macerar en una tinaja con agua; entonces se le da Eyebale de un
Akuko a Elegua, un Akuko a la tinaja con Ozun al lado y un giiiro vacio, durante dieciséis dias tiene
que bañarse con esa agua y llamar a Okana Meyi rezandole en el giiiro vacio, esto tiene que ser
antes que nadie lo vea por la mañana.
Cumplido ya los dieciséis dias se le da camino a todo el pie de una mata.

766 Para ??? de Otura Meyi
Se hace la Atena de Egun, se le ponen ahi nueve pedacitos de Obi con Epo y nueve Atare Guma
(semillas maravilla).
Se amarra una soga de un lado a otro del Igbo Egun, sobre la Atena se amarra ahi el gallo y este
se mata ahi colgado, se le echa Oti, se deja ese Akuko ahi siete dias colgado; se le pregunta para
donde va.
En la casa que se hace esto se pone un Saraeko con prodigiosa en el techo de la casa cubierto con
un paño rojo se pone sobre arena o un rodillo en Saraeko, se bota después de los siete dias.
767 Olori Merin
Es el dios Yoruba de los cuatro vientos, se dice que tiene cuatro cabezas, una humana y tres
anormales. Para prepararlo se ie da un chivo mamfin a Elegua, se hace un muñeco de madera con
cuatro cabezas.
Una de hombre que se carga con seso del chivito, Em, Obi Kola, Obimotiwao, tierra de cuatro
caminos, Leri Egun.
Una cabeza de mono que se carga con los riñones del chivito, Em, Obi Kola, Obimatiwao, Arida,
Leri de mono, tierra de cuatro caminos.
Una cabeza de cernicalo que se carga con el higado del chivito, Em, Obi Kola, Obi Motiwao,
Leri de cernicalo, tierra de cuatro caminos.
Una cabeza de perro que se carga con pulm‹ines y corazon del chivito, Em, Obi K.ola, Osun, tierra
de cuatro caminos, Leri Aya.
4
Esto se lava todo con Omiero y cada vez que se quiera darle de comer a Afefé come Olorin Merin
con esto. El Chivito se asa y se reparte a los cuatro vientos.
768 E• ef Odun Osalofobeyo
Cuando sale en un Ituto se hace Omiero de Aberikula, se muelen dieciséis cascarones de

babosa, se marca el Odun y se reza; después este polvo se echa al Omiero y se sazona con Epo
En este Omiero se lavan las manos los presentes, después el Oba salpica con esto a los presentes
y se riega por la casa.
769 En el Odun Vshe Lezo 292
Para la vista se hace una obra. Se hace Omiero de Ewe Ayo y verdolaga francesa, se echa en
una taza de bola con una yema de huevo que se limpia lo ojos a la persona, no se puede romper la
yema, Efñn, On, Yefa; en el piso se marca el signo con una Eyelé negra se limpia a la persona y
se Ie da alrededor de la taza bola, después esta va a la loma. A la taza se rezan los Meyi, Oshe
Tura y Oshe Lezo. Después con ese Omiero se lava los ojos.
770 En el Odun Ofun Bile
Para engrandecer a la familia se coge una EU, se ie deja que recorra la casa, después se hace
Ebbo, se hace un Joro Joro en el patio, a1 lado se pone Oya y se le da el Etu, se entierra
77 l En el Odun Ofun Bile
Para la enfermedad se pone en agua una ristra de ajos, ajonjoli y la medida de la persona en
hilo blanco, rojo y negro; esto se toma por agua comun.
772 Polvo barre cert todo
Este polvo hay que tener mucho cuidado a1 usarlo, solo se usa en caso necesario, no conoce ni
al mismo que lo utilizo, no se puede soplar, se unta en la mano y esta se pone sobre el cuerpo
del enemigo a etinunar Después tiene que lavarse inmediatamente las manos con un Omiero de
yanten, tabano y flor de marmol. Esto se lleva en un pomito. El polvo se compone de ivuelas de
cangrejo, azufre, siete aji guaguao, cabeza de gallo fino, hueso de gato, hueso de perro, bigotes
de gato, pelo de perro callejero, palo barre con todo, caballito del diablo, palo diablo, palo
vibora, tres clases de Atare; se pone todo en un trapo prieto con un papel con el nombre del
enemigo y plumas de tiñosa y guineo. Todo se quema y se aclara con yeso, se ruega con Odun
destructivos en el fondo del tablero y se procede con él como se indico
773 Ex el Odun Odi Roso
Cuando los enemigos tratan de acabar con uno, se coge raiz de Aberikulo, se machaca bien y se hace
un Omiero, se echa dentro de la botella pequeña entonces usted llama ahi a sus enemigos por
sus nombres y apellidos y los embotella con un corcho pidiendo su destruccion total; se le pone a
Elegua tres dias, después se lleva a1 rio a las doce de la noche y se estrella en una faja en el
medio del rio.
293
774 Obra de Eliminar un enemigo
Se coge un pedazo de palo bomba, palo hueso, palo barre con todo y palo pimienta, se ponen at lado
de Ozain, se les da un gallo junto con Ozain, se ie encienden tres Atana. Después se les echa humo
4
de tabaco, se les reza con poder destructivo ‹i Ozain, se le deja tres dias. Después se rayan, se
echa esto en e1 piso y se marcan sobre el polvo est‹•, de abajo arriba haciendole Ituto al enemigo, al
Atena siguiente: Oyekun Meyi, Obeyekun, Cltrupc› Adaquino. Irete Untelu, Irete Kutan,
()rangun.
Entonces se coge y se rezan estos Odun desbiiratandolos a la inversa del Ebbo, pidiendole la
muerte y destruccion de fulano de tal, entonces se i•cha despuGs con la mano en el lugar donde
vive e1
Cuando se recoge el polvo del piso se echa en el piso alcohol y se quema, cuando usted eche
el polvo tiene que lavarse las manos con un Cliniero de verdolaga y dars‹• baños de flores
blancas y perfumes.
775 Obra de rompimiento de• juramento the prendii
Cuando la persona es Ngueye se marca un ciiadrado de yeso en el centro Otura Niko, ahi para a la
persona descalza, solo con pantalon y calzoncillo (que es conio se jura). Se prenden cuatro velas,
una en cada esquina, a la persona se Ie dest›arata la ropa (pantalon y ciilzoncillo) y se hace que la
pise (la persona parada de frente a la cruz)
Se le hace un Paraldo con un pollo, se seca a la persona la cual s‹• baña con un Omiero de
quitamaldicion, rompe camisa, espanta muert‹i, jagiiey, piñon de botija. El pollo con la ropa se lleva
a botar a1 rio, al botarlo el Awo se hace Paraldo con otro pollo, al Hasgar a la casa se baña
con Omiero sucio de Ozain. En el rezo se dice rompiendo el pacto con la prenda fulana.
776 Obra de rompimiento de juramento di• prenda

Cunado es Tata Inkisa se procede igual que. en el Ngueye, ahora con cierta variante pues lleva a
Ogun al lado. En un machete se hace la firma de rompe mundo, que se arrea con tres pilas de
polvora y después se dan siete planazos al lado de Ogun, detras de la persona llamando a la
prenda y pidiendole a Ogun romper el juramento. I)espués le rompe la ropa y la hace el Paraldo,
al igual que en el de Ngueye saca a la persona eiitonc‹:s le echa alcohol a la ropa con el pollo y Ie
da candela y se manda para donde diga. El Awo se hace' Paraldo a los seis meses; se coge un
pomito, se hace un cuadrado donde se escribe Irete Untedi. se pone el pomito y se le pone
enfrente una Oduara y se le echa Eyebale de una Ayapua, tapa el pomo; después se lleva a
ents:rrar el pomo at pie de una ceiba y se hace un resguardo con Leri a Ayapua. La parte de la
ceiba es el poniente.
Firma del machete de rompemundo
Ogun
Siete inachetazosm
48
294
777 En el Odun Irete Untedi
Para vencer a los Mayomberos se hace un Ebbo con un pato, entonces se va al borde del mar,
en ae la arena y con un palo marca un cuadrado y dentro Irete Untedi, reza el Odun y da la sangre del pato
sobre el Odun y pone el pato ahi sin arrancarle la Leri y lo deja para que al subir la marea esta se lo
lleve y borre la marca y la sangre de la arena.
el 295
y para preparnr un Ozain de tarro
Se coge un papel y se pone el nombre de la persona, su signo de Ifa y se le ponen las siguientes
palabras al papel:
i la
' Que este Oz‹iin le sirvn a Nombre y sieno de I:fa. Hi jo de Han 1 mar ia para trii1iif!‹v en
as, la vida, en riegocios y em cualquier empresa que acometa en la vida, que triunfo en amc›r• •.
: la £I*°• lo fibre de caer preso, que nunca sea herido, que sus enemigo.s’ que ojos tengan que no le
veaii, s'i manos tengan no lo toquen, en el nombre del Padre, âel Hijo y âel Espiritu chants›.
Anion. ”
de
•va Peticiân a Osain, Inche Gsoin
:on
“Osain, yo, nombre v OJun de Ifâ, hijo Je âneel de la guardia te f›ido en el nc›mhre de 11i‹›.s
que me des saluâ, suerte, tranquilidcul espiriiual y corporal, que me libres’ de lazos Je justicia,
cfc hechizos, de brujerias, de arma hlancas y de fuego, de accidentes por aire, tierra y mar, que
me as ises de todas las cosas de dia y’ de noche y en cualquier parte del muMo en que yo me
enctlentre, a ti Santisima Trinidacl a ti Señora de Regla, a ti Santisima L!aridad, a ti poderosa
aa Mercecle.v, a ti por tu fuerza y poder Egun, a ti dueño y señor de la jus'ticia Osho.si, ‹i ti S'an
de Antonio›, Elegua y tus veintiun casinos, Sanfisimo Nolasco, than S'ehastiân Arimatea, poderoso San
ida Lâzarc›, Anima Sola, a ti padre mio San francisco te piâo que cubras con In mnnfo y que peat‘
ual /u /serze y pr›éfer logre amarrar y que remiembre en hemhra, macho, cahra y hereje, que el cfue mi
ela mal de.sea mi mal se lleve, que el tenga pie, no me alcance, que el que tenga mano no me toque,
ice In intpera.s y tu me todo mal me Jefiendes, (lzun, poder inamovihle y sostén del mundo y firme a
a de los’ !h’ant‹›.v, que como firme estas, firmer siempre esté yo.”
y
rna “Quin toto, quiit mambe, quin sambia, n5recof‹› guire matte Qtff/O menso, primero Dio.v que fitx
las cosas.” “To Iban Echu.”
778 Secreto de Ifâ 296
Para que no haya nadie que pueda sellarle el que usted no de manos de lfa o Ikofa. se le ponen
siete Adimu a Orunmila y se Ie dejan que se sequen bien, esto se hace polvo, entonces pone en e1
tablero Oshetura, el signo del Awfi, signo del padrino, signo Oyugbona, Otura She, Okanayeku,
Okanasa Bilari, entonces se sopla a la puerta de la casa. En este mismo secreto se hace el dia del
Santo, Orisha, e1 dia de la plaza de ângel de la guardia de la madrina después se hace polvo se ruega
delante de Elegba y se sopla a la puerta.
779 Secreto de Ifâ
El melado es funesto para el Awo, cuando usted quiera que un Awo sea infeliz de por vida se
unta las manos de melado y se las deja secar y va usted para el plante el dia de Ita y Atefa, usted
desgracia la vida del Awo
780 Ozain contra la bruJeHa (/nmovilizor)
4
En una bolsa de tela roja se pone sensitiva, Leri Kukueye, Leri Alaguema, Eru, Kola, Osun;
come Akuaro
4
)“
781 Ozain contra Ogu
En un cuerno de chivo, lleva raiz de Dagome, raiz de Ewe Iré (uva gomosa), una Koide, una gloria
negra, Yefa de Orunmila.
782 lyé Sokpipa

Esto se hace para darle a las persona brusc‹is impulsos y sacarlo de las casillas. Pfilvora y huesos
de chipojo.
783 Ozain contra. el fuego

En un saco de cuero de chivo se pone fango ‹Ie rio, Ewe frescura, un Koide, cuatro caracoles; esto
se ruega con Ozain.
784 Ozain para proteger a mujer en estadit
Se coge una cuerda de algodon con la medida del vientre, se le cuelga un pedazo de cuero de
mono, una semilla de quitamaldicion; esto se pasa J3or el tablero.
785 Botella para reuma

Un litro alcohol de 90°, hojas de amica, hier:i levantate, siguaraya, hoja.s de pino de montaña, Oti,
sabina, retoño de Ikin, humo de tabaco
Tres dias al sereno colgada y después friccic›nes.
786 Inshe Of in 297
Para conseguir Owo se coge la hierba amor seco, se machaca y se le echa Oti, Oti Kana, Obi
rayado y humo de Asha y se ruega delante de Ozain y después se le da de com‹•r a las cuatro
esquinas.
787 En el Odun Ashe Bara
Para evitar el destronamiento se hace la siguiente obra.

Una tinajita con seis huecos, se hace Ebbo con la ropa de la persona y tierra de sus zapatos. se
pone a Shangñ frente al Atepon Ifa y se le enciend‹•n seis velas. Después de terminado el Ebbo se
le dan las seis Akuaro a Shango, las Leri van deñtro de la tinaja y esta va para e1 pie de una
palma.
Entonces se le prenden seis mechas a ShangCi y se apagan con Omiero de Obatala, eso va al
techo de la casa donde se hizo el Ebbo. El Ebbo vii donde diga Orunmila.
788 Suyere a Ozain y Shangâ
Cuando se ponen los Inshe Ozain tanto sobre Ozain conlo Shango para darles fuerza se carita este
canto:
”Shango u Ozain Arikasâ O,grin Ogbe Ni Bidan Gmpé Ggun. ”
Shango u Ozain se ponen los talismanes sobre é1 para prepararlos y hacerle a esa persona un
talisman y llama los talismanes.
5
I
'
789 Osa M y!
En este Odun es donde Shangfi echo la candela con sus manos sobre la muerte y le canta asi:
Esto lo hacen los santeros en el Odun Eyila Meyi pero en Ifa en de Osa Meyi
790 Suyere Oca‘< /f
Olori Ozain Akiewe Jojâ Nimi Yaewe. ”

“El jefe de Ozain saliida las plantan.”
791 dznin
Shango llama a todos los Ozain y los despide a todos por eso, tanto, cuando necen se Ie pone a
comer con Shangfi como cuando se les despide se le hacen ceremonias al pie de Shango.
298
792 Secreto de Ogbeshe
Cuando un Babalawo hijo de este signo tiene hijo y este hay que hacerle Ifa tiene que hacerse
dos ceremonias.
La primera se coge el hijo y se amarra de cintura a cintura con una cadena al pie de Ogun y el
padre le ruega la cabeza al hijo con un Eya Tuto cantando y rezando:
”Awâ Niré Olofin Ori Eyâ Ni Bawa Eyeni Bekun Eyâ Gni Gbani.”
Después se le pone a Ogun arriba y lo echa en el Joro Joro y se le da cuenta a Yemaya y le canta.
La segunda el Awfi padre con dos Adié, un Eya Tuto, Oshinshin, Obegan y una gorra amarilla,
se le pone romerillo en la gorra; y un Leri de Eya Tuto en la cabeza tapado con la gorra; se va la
pie de Araba, alli se baña con un Omiero echo con paraiso, boton de oro, romerillo. hierba buena,
mejorana, Imo de Oshun. Entonces se canta mientras se baña, primero con la Eye de la Adié que
se le da de comer a Oshun al pie de Awo, y se canta:
“Awo Obenilayé Beyeni Iku Mawa Omâ

lyâ Lodé Maiori Loyé lyâ Okuo Aro”.
Después se seca, se sienta al pie de Araba. pone sus pies y manos sobre la tierra y tiene que
rogarse la cabeza con Eya Tuto. Después se va para la casa y ya puede su hijo hacerse Ifa, pues
sino se ha de morir a los dieciséis dias del Ifa del hijo.
793 in el Odun Ojuani .s6nfie

El Awo vive seis años de vida de cada ahijado, para eso se usa una cazuela de barro la cual se ie
mete un ñame de platano indio, después de pintar en la Ikoko la Atena de Ozain de la cepa ñame.
se toma un pedacito, a esta cepa se le encajan astillas de siete palos (puesta del sol, raiz de lroko,
no te mueras, puedo mas que tu, dominador, palo santo, tuya o arbol de la vida), tierra de los
zapatos. tierra de siete lugares distintos (preguntandos), Eku, Eya, Agbado, Epo, Ori, Ef n, Oti,
Otikan. Encima del ñame de platano se siembra un Oduara y con una cadena con al medida de la
cintura del Aivo se ata la Ikoko y se le da un Akuko a la Oduara.
Cada vez que el Awo liaga Ifa, introduce un algodon con e1 rastro d°l ahijado y vive seis años del
ahijado. Con el pedacito de ñame, la Leri del \kuko y un pedacito de los ‹lemas ingredientes se
hace un Inshe Ozain que se forra de cuentas de todos los Orishas y vive bajo la almohada del
Awo. Este Inshe Ozain comera en conjunto con todo 1‹i que coma la Ikoko. Esta Ikoko es
independiente del Ozain que tenga el Awo
794 Tratamiento para la artritis

Se coge raiz de romerillo y se pone a hervir con ocho abejas y esto ‹después se toma por
agua comun.
299
795 En el Odun Gsa Roso
Se le hace una obra a Shango, se coge una Eleguede, se Ie quita la tapita’y se le echa gragea,
canela en polvo; se cogen cintas de colores como st fiiera un ramillete, de air prende en
derredor de la calabaza y se tapa con su tapita; al lado se ie pone un huevo sin clara J' ademas un
pomito de Oñi.
Se le da Obi a Sliangfi y se le da una Eyelé alrededor del orificio âe la Eleguede; la Eyelé se

envuelve y se pone al lado siete dias, va al rio.
Después se le da kuko a los guerreros y las dos Adié y dos Eyelé a Obatala.
796 Ozain de Osa Kuleya

Esto se pone en un guiro de cuello largo, ahi se pone un carbon encendido, antes se ha pintado la
Atena de Ozain en el Igba, este carbon de Ozain se apaga con agua.
Después se le pone un Ota de Ogun, se le ponen Leri Ejabo Tuto, Leri Ala‹oaso, Ewe Afoma, jagiiey,
Araba, Epo, Eki1, Eyâ, comején de mata, Agbado crudo y tostado. se tapa con Opolopo hojas
caidas de arboles (se preguntan).
Este guiro se forra con un collar de bandera. Esto come
Akuko. 797 En el Oditn Ojuani Bara
Para alcanzar la prosperidad se prepara un Iberu Ozain que reali2a después de pintar la
Atena, Oshetura, Ojuani Bara. Oturashe. Se pone tina Ota del pie de Araba, min parguito seco,
dieciséis Atare Guma (maravilla), dieciséis Atare Yeye (blanca), dieciséis Atare, dieciséis Iwereyeye,
ademas se Ie da Jio Jio a Elegua y Akuko a Obatala at pie de Araba.
798 En el Odun Gtura Wori
Para la vista se hace un Omiero de vicaria, ri•seda y bledo blanco para lavarse la vista.
799 Lampara para vencimieiito Agayu
Harina con quimbombñ, aceite, vino seco, Eyelé a Agayu y se le encienden diez mechas con Epo
y se pone arriba del techo de la casa tapado con un paño morado y se tiene dieciséis dias; a
los dieciséis dias se bota.
g00 En el Odun Ofun 300

Lagando
Se le toca cinco veces una filarmonica a Oshun pidiendole todos sus deseos en cada ocasion
1
801 En el Odun Oyeku Heyi
La Nja de Oshun tiene problemas con la vista y para ese proceso se lava la vista cinco veces con
hierba mora.
80d Atena pjjy•fymandar on mensaje a Olofin
En el tablero se colocan los siguientes signos Oshetura, Orgunda Tetura, Ojuani Shogbe, Okanasa
Bilari. Esto se coloca encima del Atepon Ifa cubierto por un paño blanco, una jicara de Saraeko
con el numero de dias que marque Ifa. Todo los dias al saludar al dia se rezan esos Odun y se
habla con ese secreto. Después de terminado el numero de dias se leva a lo alto de una loma con
dieciséis
medios.
803 Comida i Ogun
Siete Leri de Eya o varias Leri de distintas Eya, siete pedazos de Eran Malu; se echa en una Igba
Eku, Eya, Ori, Elgin, Agbado, Oñi, Oti; se revuelve todo dandole todas las quejas a Ogun. Se ie
pone un AkukS arriba después que se le dio limpiandose uno primero y se pregunta para donde va
el Akuko. Después que se le dio, al dia siguiente, se hace Ebbo con tres bollitos de carita, tres
pedazos de Eran Malu, Agbado, tres Leri Eja, tres pedazos de Obi, tres de Eko. Después de hacer
el Ebbo se abre y se rocia de Oti, se pone en la puerta de la casa o sino va para la basura o el
caño.
Después el Awo se da en la cabeza Obi, On, Eftin; después a los tres o siete dias hace Ebbo otra
vez con Eko, Agbado crudo, Agbado Mora, Opolopo Em, Opolopo Asho, un Eja Tuto, Eran
Malu, Epo; antes de hacer Ebbo se mata un pollo dandoselo a Elegua y el Ebbfi lleva sangre del
mismo, todas clases de palo en pedacitos o rayado, este Ebbo va al pie de una mata o inanigua; el
Ebbo se abre llamando a todos los guerreros y a Shangfi. El Babalawo llevara el Ebbo y el Akuko
804 Suyere consagraciân ceiba
“Bioba shepé hogbori bogbonis'iin po.s'i,

lroko Bogbo Iba titan Nighâ,
Adifafñn Eni,
Tintikolé Or unbâ Wasiyé.”
”Si todos los hombres estuviei an JestinaJos a ser enterraJos en ataudes' toJos los Iroko s'e
accihcirian cii el monte, esto le fue Jicho a lo.s homhre.s’ que venian clel cielo a la tierta”.
805 Obra para la memoria
Se necesita un pargo, frijoles de caritas, un ramo de Atori. Con esto se ruega la cabeza, con el
pargo, poniendo un poco de hojas de Atori y se pone Ekrñ. Esto lleva un rezo secreto.
“Bobci omo niki ‹:lako,

Orunmila apejâ renjâ mi loju,
Oto gege geké owâ finu nishonâ,
KOta wind milayé,
Eti mobaJa ghabé e jâ loni oJâ si nininu,
Atori loni otorâ simikun,
Babaderé ink omi,
AlOf'é meji
beregedé,
Bi afefé bafé inu ekan alayegbo,
BOgbo unti mobâ bagbe kola sinning.
5
”La priniera de un niño es padre. Or unrnila tu nomhre de guerra se esta enturbiando, ven y
aclarame la mente, ven iluminarme.
Fl pargo inc segura el poder recolectar toa'os mis conocimieiitos y no tendrân olvidos.
El Atori aseguratâ el orden ale mrs corioCfmiento eat mi memoria.
Cuando nosotros poneirios frijoles de carita en agua, cada frijol se afore eg dos exponierido una
clara bandeja interior.
C.uando el viento lniracanado cae sobre, una’ extensa sâbana, él clarainente parte las hierbas que
cubren el camino.
Con esto yo evito que el olviJo cubra mi mo•nte. ”
806 Ogede @eticiân a Ozain para los Inshes Ozain) protegerse de lits enemigos)
“Cuando intentati atrapar wt camaleân hijo una estera, este toma el color de la estera y se
confunde con ella.’
Cuando intentan atrapar un cocodrilo eit el le.cho del rio toma el color âel agua y se confunde con
la corriente.
C.uando intenten atraparnie a rfi, Olozain, que yo pueda adquirir la ligereza del viento y
escaparme como un soplo.
La lluvia no azota nunca los Ikines de Orunmila en sus câscaras, ouri‹:a.
La tormenta no desaloja nunca a los Ikines de Orunmila de sus câscaras, nunca.
El gran pez marino no se atreve a afrontar al demonic Je la selva en l'as peñas de la orilla.
Si el poderoso cocodrilo se atreve a nteJirse en la sâbana con el bufalo, acabara mal, eso
para el que pueda ser oido mi deseo.
La muerte no golpea nunca una roca.
Un rio no corre nunca hacia atrâs.
La lengua de mi enemigo no podrâ set bastcinte larga para llegarle a los
ojos. Que asi sea criatura de todas las cosas, Oznin me remito a ti para el
resto.” MCXCI.
Ebbo de Osa Turn 9-16
Ingredientes: Una pluma de cernicalo, hilo n-gro, hilo blanco, un Akuko, $18.90.
El Awo pasa tres veces la pluma, después el pollo de la cabeza a los pie:› de la persona, tuerce
los dos Mos formando una cuerdecilla, ata la pluma del cemicalo y ie da el p‹illo a la sombra.
Pidiendo que se aleje de su camino el espiritu maligno y todas las brujerias. Cuando llega la
persona a su casa con la cuerdecilla y la pluma se ie hace un brazalete para que lo use.
5
30B
MCLXXXVII
Shishe de Ojuani Meyi con Azonwanu para alejar al Iku
Se necesitan dos EU, dos Obi, dos Atana, Oti Kana, Agura Ishu, una cazuela de barro,
Aguado, Eyâ, Epo, diecisiete varas de géneros de nueve colores, (dos varas de
blanca, dos roja,
dos ilmarilla, dos Azul, dos verde, dos morada, dos carmelita, dos rosada y una negra)
En la cazuela de barro se pone diecisiete pedazos de Obi, cada uno con una Atare y Agura Ishu
(ñame desbaratado), se encienden las Atana. En la cazuela antes de poner nada se pinta Ojuani Meyi
/denfenno se Ie pasan por el cuerpo las dos Etu, se matan echando Eyebale en la cazuela por dentro
embarrando e1 Asho Ara del enfermo, después se echan dentro de la cazuela, acto seguido se
limpia al enfermo con los demas ingredientes y se echan en la cazuela, se Ie da Obi para saber
si Eboada, si dice que si, se echan 1as ropas del enfermo dentro y se cubre y forra con las
diecisiete
varas de géneros (que el negro sea el primero y el blanco el de afiiera)
Después va para el cementerio. Si la persona tiene Azonwanu se pone al lado de la cazuela y se Ie
dan las EU a el Yararar directo.
El suyere para hacer e1 Shishe es:
“Bon Se Bon Manseboa, Awado Kiti Mansaboa. ”
MCLXXXVIII.
!Secreto del Orun de Oyeku Bika

Este en la copilla lleva de carga, Em, Kola, Obi, Osun, jaguey macho, cuatro Koide, cuarenta y un
Ewereyeye, siete Ota Keke, Omi Odo, Titan Ile Odo.
Esto es de una longitud de sesenta y cinco centimetros. Y la figura aqui la describimos, este Santo
se acompaña de un pequeño tambor echo de giiira el cual lleva como carga en una bolsita fior
de Sevilla, dos ojos de buey y siete mates.
Orun Tamborcito
medias Lunas I Parches de cuero

Siete Aqui por dentro
se cuelga el Ozain
MParches de cuero
5
304
MCLXXXIX
Obra y Ebbâ de Iwori Tura

En una cadena se Cngancha un OU con vari‹is talismanes. Eje. Una heri'adura y un Osun de cuatro
flechas.
4•Cadena
Ejemplo:
4-Herradura
Ota
Las hierbas son las siguientes: Hierba de Santa Barbara, canutillo, hierba de guinea, Atiponla,
prodigiosa, Tete, verdolaga, coralillo, curujey, ponasi, algarrobo.
En un cirulo se marca Iwori Tura, sobre esto se coloca una estera y encima un pilon ahi se
sienta la persona. Se le da el Ota con la cadena y é1 amagara como si fuera a tirar el OU a los
cuatro vientos. Cada vez que lo haga en una fuente blanca se encenderan en ‹iceite, cuatro
mechas hasta hacer dieciséis. Se machacan las doce hierbas continuamente con la ma :a del pilon.
Se entizan con hilos de colores y se cubren con tela blanca Entonces se vira el pilon sobre las
hierbas diciendo:
“ASi como vfro e.ste pilon viro a mrs enemi,gos y nada podrân contra tni.”
En una ceiba se bota una de las mazorcas, la piedra con la cadena y la otra mazorca se pone dentro
de Shangfi.
305
MCXC
Ebbo de Ogunda Bede 3-8
Ingredientes: Un Owunko, un Akuko, un Adié, un Igba, un paño, Ek‹› con Epo y Eko sin Epo.
La Igba se pone en dieciséis pedazos, ocho ‹ie ellos con Eko con Epo, los otros ocho con Eko
sin Epo.
Se le ponen plumas de cada ave a cada peel:wo, los pedazos se ponen i:n circulos con el
enfermo Luego las pone sobre un montoncito de arena.
Se pone ropa vieja del enfermo y le saca dieci‹›éis girones y se le pone cuatro pedazos de cada
grupo a la jicara. El resto de la ropa se echa a la c‹indela.
Con un pedazo del marco de la puerta se hace un muFaeco. El Awo pone frente a la puerta sobre el
monton de arena el muñeco. Se hace un hueco entre el enfermo y el Aw‹›, la estatua se pinta desde
arriba a la parte inferior. Se ie echa a todo pelos de chivos colocados en la estatua (muñeco).
Esta se pone sobre la cabeza de todos los de la casa. Por el hueco !›e le echa Efñn, se marca
Orgunda Bede, ahi se echa el paquete y la estatua. Este Ebbo se hace a las doce del dia. El Awo que
lo hace no debe regresar a la casa hasta la m.añana siguiente.
Cuando entre, todos los que viven en la casa se ponen a cantar a Ogun‹ia Bede.
306
Secreto de los polvos para soplar cuando se hace polvo para levantar una persona para que
prospere en el trabajo, para que se distinga.
Ademas de los Odun de rigor se marcan:

Obeka porque indica 1as lineas de las manos que son su astral
[kashé porque indican los dedos de las manos que son su guia de trabajo.
Ojuani Alakentu indica las huellas digitales que son la que lo hacen reconocido entre los demas
Estos polvos se soplan desde la palma de la mano. Ahora cuando los polvos son para malo o quitar
Arun no se ponen estos Odun y el polvo se sopla por el reverso de la mano donde no existan huellas.
2- Inshe Azowatio para los tullidos
Se coge tuétano de res, se le agrega Epo y pomada alcanforada y hojas y raiz de arbol de sebo,
se ponen en un pomo y se ruega delante de Azonwanu nueve dias después se coge para
fricciones.
3- Inshe de Azowano para salu J

Se busca una canilla de res se unta de Epo y se ie pone arriba a el Yarara limpiandose con
ella durante nueve dias at cabo de los cuales se llevan a una manigua.
4.- Ashé para rogarse la Leri
El Awo siempre debe de tener un papelito con Ashe para rogarse la Leri en cualquier parte para no
perder la Leri.
5- Inshe Ozain para quitarse t9yuaraye de encima shepe (maldiciân)
Se coge malvate, arriba de Shango dando las doce del dia un huevo de Adie; se coge una Eyelé se
limpia y se Ie da a la Ewe y e1 huevo que estan arriba de Shango y se ie enciende una vela,
entonces la malvete la machaca y la liga con el huevo y se lava la cara, st quiere, para hacer jabon
se le echa castilla y se Ie da un Eyelé a1 jabon.
6- Para la perdida de la memoria (Leri Akuere)
Leche de vaca, dos Eñi Adie puesto del dia, dos Eko (Omiero), On, Efñn, hojas de fruta
bomba caidas, mastuerzo, hojas de algodon; se rezan bien los dieciséis Meyi y el signo de cada
uno; con eso se lava la Leri, después se da un par de pichones de Eyelé, uno de ellos se abre y
se le pone en e1 cerebelo amarrado un rato, sentado, y dos Itana prendidas detras o acostado
en una estera, se pregunta st va at rio a la loma o al pie de la mata de algodfin.
7- Jabân para quitar maldiciân y Onilu
Ewe Ayo (guacalote), Ewe Okikan (jobo), Ewe Oriyé, Shawerekuekue, Ewe Bara ni Bara
(meloncillo), Ewe Karodo (canutillo)
Entonces se pone todo esto arriba de Shango machacado, se el da un pollon jabado, coges ese
pollon Ie echas un poco de esos Ewe y lo envuelve en un paño azul y lo lleva a la laguna o
mar
5
Cuando se va a dar de comer a Ozain perifidicamente se le pone higado o carne bien
sanguinolenta y ademas se le da de beber Oti y Shamba.
432
Obras de Ozain
Inshe Ozain con Shangâ para guerra
Como primer paso se coge y se pinta en la tierra, un Osun de Shango de doce lineas, sobre este
se pone la batea de Shango, dentro de la batea se le han pintado seis circulos con Osun, y
entonces se montan las piedras de Shango. Entonces se coge un Akan (cangrejo) y con la Oduara
o utia de sus piedras grandes se desbarata, destrozandolo y dejandoJo dentro de Shango.
Nota: En el carapacho se ha escrito e1 nombre del Araye o Arayes con los que uno tiene la
guerra, se le prenden dos velas a Shangfi, entonces se hacen doce mechas de algodon con
bastante Epo y se le prenden a Shangfi dentro de la batea dejandole el cangrejo desbaratado
dentro.
Entonces se coge una Ayakua. A esta Ayakua se le hacen doce huequitos en el carapacho, seis en
el lado izquierdo y seis en el derecho, en cada uno se mete un papelito con el nombre del Araye
que se tienen la guerra, esos huequitos se rellenan con pfilvora, se coloca la Ayakua delante de
Shango y entonces se llama a los Araye que uno tiene guerra y como estaba encendido se va
arreando la polvora de cada huequito uno a uno, uno de la derecha uno de la izquierda desde el
fondillo hasta la cabeza.
Después que arreo el ultimo, se coge Ayakua se mata y se le da a Shangfi; entonces se apaga
dandole la jicotea con la sangre y el cuerpo a las doce mechas, se coge la Ayakua y se deja junto
con el cangrejo dentro de Shangfi tres dias tapado todo con un paño rojo y sobre este un paño
negro pidiendo sobre esos Arayes. A los tres dias se le saca el cangrejo y la Ayakua, se parte bien
Ayakua para cogerle todo el carapacho y del cangrejo se cogen las patas y el carapacho; todo eso,
carapacho de cangrejo, las patas y el carapacho de Ayakua, se quema bien y se hace polvo,
entonces este polvo se pasa por un tablero cuadrado o en su defecto por e1 fondo del tablero
normal de lfa, ahi se marcan los signos Ofo para con ese polvo se Ie pregunta a Shango si se
carga huevos, muñecos o si se sopla asi mismos a la entrada de la puerta del Araye. Todo to
demas del cangrejo y la masa de Ayakua se entierra con un papel con el nombre de Araye en una
tumba en el cementerio. Después de haber terminado de recoger todo to del cangrejo y de
Ayakua, y se limpia bien dandole Akuko.
Esc polvo que se hace va siempre envuelto en paño negro, es muy peligroso y no debe de tocarse
nada mas que cuando se use y después hay que lavarse las manos con Omiero. Como es natural a
este polvo se le pregunta a Shango que otros materiales se le adicionan para que sea mas
mortil"ero,
433
Inche Ozain para Otoku Eni
Se coge hierba hedionda y mala cara, se seca y se hace polvo, se mezcla con polvo de sat en
grano, cascarfin de Igbin, cascarfin de inacao, bastante comino, tres clavos de olor, veintiuna
Atare, lnle de tres sepulturas, pata y carapacho de cangrejo que se le entra a palos para Otoku,
cuando camina para atras llamando a Ofo Eleri Toku sobre la persona, esto se mezcla con lyé
Opolo (polvo de sapo), se pone en el piso, y se reza con signos Osorbo que son 1os siguientes'
Orangun, Obeyeku, Iretekutan, Irete Untelu, Otuadakoy, Otrupon Adakiño.
Entonces se cogen tres Eñi distintos, uno de Adié, uno de Etu, y uno de pavo real, se abre una
piteritq se ie saca casi toda la clara y la cascarita que se ie saco se ie mete dentro, se cargan con
el lyé, se le echa también un poco de tinta rapida, precipitado rojo y una gota de azogue, cierra
1
los huevos sellandolos, antes de cerrarlo se ponen dentro de la cazuelita de Elewa, se deja un
poco del
1
polvo para poner debajo de Elewa, con los signos Osorbo bien escritos, es decir los
anteriores, encima de esto se pone la cazuela con Elewa luego se coge un Osadie y se Ie da
Eyerbale a Elewa dejandole caer una gota a cada Eñi adentro pidiendo siempre, Ofo Toku sobre la
persona, at tiempo que da la sangre va destrozando con las manos e1 Osadie, después se ie
enciende arriba un pedasito de Atana sobre cada Eñi, para que esta sera sea la que tape o se selle
los Eñi. Ei Osiadie lo entierra al pie de una mata de guao, echandole encima un poco de lyé Ofo,
antes de meter el Osadie se pone en un papel en el Joro Joro con e1 nombre del Araye que uno
desea que Otoku Ofo, encima del pollo después el lyé Ofo y se tapa e1 Joro Joro, dejando
encendida encima un Atana pintada de negro.
Los Eñi, se cargan a Agogo Meyila (a las doce de la noche), se les da entonces el Osadie y se
dejan luego tres Edun sobre Elewa y al cumplirse esto se rompe uno en cada esquina donde vive el
Araye cada dia y el ultimo que es e1 de pavo real, el tercer dia en Ilekun del Araye por fuera.
El lyé que esta debajo de Elewa se sopla también en la misma forma pidiendo Ofo Toku Leri
de Araye fulano.
Nota: Este trabajo es de efecto radical y probado si se sigue con ajuste perfecto los pasos
aqui detallados.
Inshe de Ozain Osalofobello 465
Para aiejar los muertos se usa una cruz de ébano carbonero de seis pulgadas, se bautiza con
Omiero y come Eyelé. Ademas se pone también un asta de venado en la casa.
Obra para curar Ogu de Opolo (sapo)

Se machaca cogollo de iguereta blanca, se cocina hasta que hierba,.se enfria y se toma por
agua comun.
Obra de Oshemolu parn los tu rtores malignos en el recto

Se busca un pollito prieto, dieciséis huevos cluecos, tierra de cementerio, mierda de una
carnera parida, se limpia a la persona y se Ie hace Ebbo, el pollito se ie da a Ogun, después de
sacrificado se Ie mete por el ano la mierda de la camera y en el ano se ie van rompiendo los
dieciséis huevos culecos que tienen pintado el Odun Osheomolu y se le va cantando:
“Odidi Eñi Adié I.Inyen Osheomolu Aroun Unlo Iku Ilnlo...”

Después se tapa el Odidi con la cabeza del Osadie, y se lleva a botar al cementerio en una boveda
que de antemano se ha buscado que tenga el nombre de la persona que se ie hace la obra. Después
que salga del cementerio se ie da un chivo a Elewa, este debe ser un chivo mamon que tenga
los tarritos chiquitos. Se coge este chivo, la cabeza se pone a secar y se hace polvo un pedazo de
tripa y el orificio anal del chivo, todo esto seco se hace polvo con Em, Obi Kola, Obi
Motiwao, Osun, Aira y siete palos de Ogun (preguntados), se cargan los dos tarritos de chivo, uno
va para el bolsillo, forrado de cuentas de Ogun y Elewa y e1 otro se pone en cima de Ogun forrado
de cuentas negras y caracoles y se dice:
“Ogun el cuchillo mismo no e puedc• hacer su propio cabo.”

Entonces se toma la medida de la marca del dedo central de la mano tornado desde la muñeca
hasta el fin de la yema, con esa medida se hacen siete palitos de mamoncillo, se hierven y se toma
por agua comun.
1
Ceremonia de Otuiidiablo, Oturadi
Esta obra es para el vencimiento del diablo, en este Ifa se pregunta st es Alosin o Abita el que
esta detras de la persona. Se abre un Joro Joro, se echan palos caidos del monte, se hace una
hoguera, y se le dan con la persona parada de frente, dos Adié Dudu st es Abita o dos Akuko si
es Alosin. sobre el fuego, y se echa 1os animales dentro para que se vayan quemando, entonces
se coge a la persona y se le vira de espalda al Joro Joro, igual que el Awo, reza los dieciséis
Meyi, Oshetura y Otuadiablo, entonces el Awo suena a Orun y después se Ie canta a los Beyis.
Se tapa el )oro loro y se encienden dos Atana, al Joro Joro se le da Obi antes y después al
cerrarlo.
466
Notas de Ozain
Orden de montar la Ikoko de Ozain
Primero. La firma en la cazuela.
Segundo. Peto de Ayakua, si es Babalawo se pinta su signo

Tercero: Ota que come con Shangfi y la cabeza del individuo, se lava, se pone encima del peto junto
con una Oduara, se ie da Ayakua y dos Akuaro, la Leri y cuatro patas de Ayakua y la Leri de las
Akuaro se hacen ceniza y se echan dentro.
Cuarto: Omo Titun y polvo de Egun de Leri, Lowo y Elese.

Quinto: Se le echan las camadas de la tierra en la cual no puede faltar tierra de bibijagua y tierra
de lle Iku que se pregunta si es de siete, catorce o veintiuna sepultura.
Sexto: Después van todos los demas ingredientes, a esto se le echa el Ewe Ozain de veintiuna
yerbas, con el cual se lavo la Ota de Shango, como nacimiento se le da un Osadie a esta masa,
metiendo la cabeza dentro, se cubre esta masa con piel de toro, aunque a veces se pregunta st esta
piel machacada junto con la maza con piel de Ekun y de jutia.
Nota: Esto mientras se esta montando tiene que tener una vela encendida al lado, después se entierra
veintiun dias en el lugar con coja. Se ie encienden tres viernes llamando a Ozain con e1 siguiente
canto’
“Ozaitt inle komo Awâ Gzain Inle Komo Awâ

Moyu Ekue Mosarao Moyu Ekue Mosarao
Opolo Yami Gpolo Gbini
Moyu ekue mosarao. ’
Entonces después va el lavatorio y el juramento de Ozain. Ozain debe comer Akuko Chachara (gallo
grifo), una Ayakua, dos Akuaro, una Etu y una Eyelé.
Montaje del giiiro
El giiiro de Ozain recibe el nombre de Eleweyi Awueruti Tintiyero, este lleva adentro veintiun
Ewe Guma, se le deja un poco de semillas del guiro, polvo de ciento un palos, un poco de todas
las tierras y de la masa de Ozain, se adorna con las plumas de los animales. Al montarlo se ie
canta:
“Awe Mansi Boroyu
Awe Mansi Bororo
Bantio Oke yo Mansi Boroyu Mansi Bororo. ”
1
Lleva el mismo proceso de Ikoko y se monta junto con esta, no se entierra.
1
Hontaje de Aroni
Como primer paso se lleva Aboran Aroni a la orilla de Odo, ahi se Ie da Adié, echandole la
Eyerbale a Odo y a Aboran en el Joro Joro del muñeco, se guarda la Leri para la carga, y se le
canta en la ceremonia:
“Aroni Lenu Bombo Shakota

Aroni Ozain demu
faradideo Ozain demu
Faradide
Aroni Ozain Demu Faradideo
Gzain Jemu Faradide.’
El muneco lleva ademas de la Leri Adie y la masa de Ozain lo siguiente: Una Aguema, un alacran,
Leri de Akuko, polvo de Egun, plumas de loro, de todos 1os Asheses, polvo veintiun palos,
azogue, no se entierra se prende tres viernes
Inshe destructive con Azojuano 467
Ingredientes: Una caña de azñcar, vinagre, tela negra, hierba espina de Cristo, algodfin, una
paloma negra.
Se coge la caña y se pone fija en un lugar y entonces se va torciendo a la izquierda para que suelte
el guarapo, este guarapo se recoge en un jarro y se liga con el vinagre. A la caña ya exprimida
se le escribe e1 nombre del Araye, después se forra con tela negra, cuya tela negra también se
le escriben 1os nombres de 1os Araye. Se entiza la caña siempre dandole 1as vueltas a la tela hacia
fuera, antes de ponerle la tela se entiza bien con la hiCrba pasifin de Cristo, después de entizada la
caña con la hierba y la tela negra, se amarra bien para hacer un rodillo, este rodillo se pone en
el piso, en el centro se pinta una Atena de Ifa destructiva con un diagrama especial del signo de
Orangun, dentro de este signo se escribe el signo del Araye, entonces se coloca a San Lazaro
encima de esta pintura, se ie llama y se le da cuenta de que fulano de tal, es nuestro Araye y quiere
destruirnos y se pide Ofo para esa persona, entonces se levanta a Azojuano, se coge la paloma
negra y se llama al enemigo, se da la Eyebale de esta paloma sobre lo escrito en el piso,
rapidamente se pone a Azaojuano encima de esto y se Ie echa la sangre de la paloma, la paloma
se abre por e1 pecho y se coloca encima de Azojuano, entonces se tapa Azujuano con un paño
negro y se pregunta cuantos dias tiene que tener eso ahi, at cabo de esos dias se retira la paloma
y el paño negro de encima de Azojuano, a esto se ie echa la mezcla de guarapo y vinagre y se
lleva para ellugar que diga Azojuano, entonces se coge un algodfin se mete dentro de un pomo
llamando al enemigo para la destruccion y este pomo con ese algodon y el rodillo de caña
entizada se lleva para el cementerio con dos Atana pidiendo la destruccion del enemigo.
Di‹igrama de la Atena
1
468
Agbero Ozain Tini Obirin
Ayakua, palo arimao, cuatro hojas de caimito, cuatro Abere cruzadas, un pedazo de cuero de
Ekun, Atare, siete semillas de paraiso, Oracion del Justo Juez y de la Santisima Cruzada, Okokan
y Elese de Aja, higuereta. Esto va entizado con cuentas del angel de la guardia y aparte se
prepara un lyé con Gungun de On de Owunko de Elegba, On, Eku, Juju de Akuaro que se pasa
por Leri de atras hacia adelante a1 pie del Elegba diciendo lo siguiente:
“Biriyaya corta china, corta blanca, corla negra, corla mulata, menos yo quv soy tu clueño. ”
Inshe Ozain Ashegun Oliokan Obirin Kinlo Ilere
Se va caminando a la orilla del rio ahi se recoge de todo to que se le pegue en los pantalones
junto con rabo de gato, pega pollo; junto con todas las demas se hacen lyé, Okokan de zunzun, se
ie da un Akuko Funfun a don chayo por la parte donde nace el sol, se recoge lyé de donde caiga
la Eyebale, todo se junta. Este polvo después de rogado ante Ozain y después se unta en la palma
de la mano y el plato diciendo:
“Nosotros olvidemos nuestra vida parada y comencemos una nueva vida.”
Inshe Ozain Tini Abeo
Valeriana, vergonzosa; se coge at tercer dia Kola y se pone a secar con Inso de Irukere de Aja
Dudu que se tuesta, se liga con talco sin olor, se pone debajo de Ota l9lanla que pese y se llama
tres veces al derecho y al revés a:
“Eniki Enikan Fe Ni Abeo.”
Inshe Ozain Irete Osu para Ashelu
Vence guerra, vencedor, pega pollo, con Ebbo Mist
Inshe Ozain Irete Osun Tini Abeo
Ewe Yamao, parami, amansaguapo, resedad, sacu sacu, dormidera, sensitiva y se dice to siguiente:
“Qtie nunca lo dejen ir; aJemâ.s el les Jijo nunca se olviclen Je mi.”
Esto se mezcla con pega pollo y canela en polvo, se ie echa Oti.
Inshe Bern Ozain
Seis cucarachas de cueva con el nombre de la persona grabado en el frente y en a1 espalda, se

meten en un cartucho, luego se amarra este por e1 pescuezo con hilo blanco y negro, se cuelga de
un lqui lo mas alto posible, seguidamente se pone un Akuko delante de Elegba se marca un Asho
Dudu los siguientes Odun:
Oshe Tura, signo del Awo, Ogunda Biode, Otura Niko, Irete Yero, Otrupon Adankiño, Irete
Untelu, Irete Kutan, Otura She, se Okua el Akuko, luego se hara uir Makuro con el mismo dentro
de Asho Dudu amarrando hacia afuera, luego se llama tres veces a 1â persona en la orilla de
Okun y se tira ahi
1
469
Obra de Obara Meyi para obtener un cambio de posiciân
Se necesita una calabaza, dieciséis Abere, una Alaguema, Asho Akueri, Atana Meyi, Atitan de los
dos lugares (de donde desea irse y de donde esta), una Adié Akueri, Ou Pupua; se escribe en
un papel e1 nombre de las personas que tienen que ver con el cambio que se desea, este se enrolla
y se hace un tabaquito, se le pone en la boca a la Alaguema y se le cose la boca con el Ou
Pupua, entonces a la Eleguede se le saca una tapa y se le vacia un poco de la tripa, dentro de esta
cavidad se mete la Alaguema con las tierras, se ie pone la tapa, se clava con los dieciséis Abere, se
cubre con el Asho Akueri y se le pone la corona de Oshun enterrandole los cinco Adanes, esto se
ie pone en un plato a Oshun con las dos Atana encendidas y pidiendole a Oshun la solucion
del problema, entonces se le deja esa obra puesta durante cinco dias y al cabo de estos se ie
dan a Oshun y la Eleguede se leva a enterrar a donde diga Oshun, la Adié a los tres dias se ie
lleva a Odo con veinticinco centavos.
Obra de Ogbeshe para coger two

Para esta obra se emplea a Oshun, se coge en un platico frente a Oshun y se le pone una
buena cantidad de la hierba vergonzosa; entonces se le rocia bastante perfume y se le prende
fuego, segun va saliendo el humo se le va abanicando y se ie va pidiendo que ella ie de Opolopo
Owo. El éxito de esta Obra esta asegurado.
Obra de Otura Adakoy para alejar at miseria
En este Ifa para alejar la miseria y alcanzar la estabilidad se prepara la siguiente obra: Se hace
Ebbo con dos Eyelé Funfun, dos Ekrñ, dos Ataré y dos botellas de cerveza, y después de echo
el Ebbo se muelen los dos Ekru y se le echan las dos Atare machacadas, Eku, Eya y las dos
botellas de cerveza, esto se mezcla con el Obi rayado y con eso y las dos Eyelé se ruega la
Leri. Con esto se supera el estado de miseria, este Ebbo Obori se debe hacer por Otura Adakoy
una vez al año para mantener la miseria alejada.
“ Secreto de Ogbeshe
Cuando un Babalawo de este signo tiene hijos y a este hay que hacerle Ifâ tiene que darse un
Paraldo con dieciséis Etu, dandole vueltas alrededor de una mata de Araba, haciendose un Paraldo
delante de cada una de las Atana que estan encendidas.
Ohra de Ojuani Otanshela para asegurar una posiciân
Se hace una pila de maiz seco desgranado, se 1e encienden al frente dos Atana, se pone a
Elegba sobre la pila de Agbadfi; entonces ahi se le llama, se hace una pelota de Ilekan donde
se echa un Ekutele Keke o cuero de este, Inso de Ologbo y se le da un Akuko a Elegba y a la
pelota de Ilekan; esta pelota se lleva a la loma con la Leri del Akuko, se hace Afoshe con los
lqui que diga Elegba para soplar en el lugar que quiera asegurar Otanshela, el Agbado lo va
regando desde su casa al lugar que se quiere asegurar.
470
Obra de Aragun
Se le encienden dos velas a Egun y seis a Shango entonces se encuera a la persona, se le pone
de espalda a Elegba, se rodea a la persona y a Elegba con ocho Atana encendidas, al lado
Saraeko, entonces se coge, se ie da chivo directo, a Elegba se le da Obi, la persona brinda
Saraeko a todo, e1 chivo se descuera ahi mismo y se 1e cortan las carnes, tocando la espalda de la
persona, todo va para e1 monte. Después a la puerta se le echa hierba hedionda, al dia siguiente se
limpia.
1
Inshe de Ozain de Irete Osu
Un pichon de Eyelé, Jio Jio, un Igbin, un grano de Agbado de arriba y de abajo de la mazorca,
dos lqui, Ewefa, espiga de meloncillo, raiz de Iwereyeye, se hace a1 pie de Osun y Ozain e1
Inshe.
Obra para el cerebro de Irete Osu
Akukfi indio, raiz de coral, caracolillo; se machaca todo, después que comio el Akuko con
Shango, incluido la Leri de este.
Para la memoria de Eyiogbe
Mastuerzo, algodfin, bledo blanco, hojas de fruta bomba caidas, leche cruda, Eko, dos yemas de
huevo, Yefa de 1os dieciséis Meyi, Oberoso, Iworibara, Ogbeshe, una paloma se le da la sangre,
después se ruega la Leri, dos pichones de guinea en la cabeza y el cerebro.
Harina y quimbombo a Shangfi: “Yagua yu eluoco, Icuisa, em unyen le fo queda.”
Aceite, manteca, palmacristi, aceite de linaza, mantequilla, cebo de res y carnero. Una Icoco, a
todo se ie da candela durante un mes, después alcohol y luz brillante, se rompe y se entierra.
Un pedazo de carne con el nombre, Afoche y azogue, envuelto con tiras de todos colores y la
ultima negra, se le pone a Orgun y come Ayacua y EU, después se entierra.
Tres huevos, tres cabezas de pescado, tres palanquetas de gofio, tres Jio Jio, tres velas. Los tres
Jio Jio a la puerta, y van para dos esquina una de cada uno.
Canutillo y cairnito, Ewe, agua de rio y mar, miel y melado, agua de la sopera de Oshun y
Yemaya, vino tinto, Oti, Yefa. A la puerta y las esquinas y baño.
Memoria
Palo caballero tomar y bano.
Ogbe Yeku
Obra para operacion de fibroma; gasa, mercuro cromo, un visturi y un coco.
Se raspa bien el coco, se le pasa por el vientre a la persona. A este se Ie abren 1os tres huequitos
con el bisturi, se carga este con todo lo que come la boca, Eku, Eya, Agbado, Em, Obi Kola.
Se sella con la vela, se envuelve con la.gasa, se le rocia mercuro cromo y se le pone esparadrapo,
se pone delante de Elegua hasta que la person halla salido del hospital; si salio bien, se bota
eptero al mar; st esta regular, se rompe a la orilla del mar. En agradecimiento se le da, Akuko a
Elegba poniendo debajo Oshe Tura, Okana Sabilari, Otura She.
1
Otura Yeku
Se coge una silla, se pinta Otura LleU, se sienta a la persona, se ie da una Eyelé carmelita a la Leri
y se salta, entonces se le hace Oparaldo a la silla, matando el pollo sobre Otura Yeku se rompe
la silla y todo se bota.
La persona con la Leri rogada le hace arroz con leche a Obatala, después se lava la Leri con Ayua.
Nace aqui Obatala Oshanile, la persona padece de mareos y vacila al caminar.
Asistencia para disolver pensamientos de los enemigos
Se coge un vaso con los siguientes compuestos: Salfuman, aguarras, lejia, vinagre y sal. Dentro de
esto se mete un papel con el nombre del enemigo, se tapa con un paño rojo y se le mantiene frente
a Ozain el tiempo que sea necesario, pidiendo a una hora detenninada del dia la destruccion de
todas las personas que deseen contra uno.
Inshe de Elegua para alejar

Se busca un pedacito de palo paralejo, a este pedacito se le envuelve un papel con el nombre de la
persona y esto se amarra bien fuene y entizado con hilo negro y blanco. Se llama al espiritu de San
Vicente Carrasco:
“Que fulano de tal no venga mas a esta casn o lugar.”

Esto se entierra a la puena del lugar.
Inshe con tin limân para destruir
Un limon verde se le abre un tajazo, dentro se pone un papelito con el nombre del enemigo y se le
echa polvo de palo barre con todo, acaba mundo, vira mundo y ceniza caliente, se envuelve en una
tela negra y se le clavan siete alfileres, llamando a esa persona delante de Elegua o de Ozain; esto
se le tira en el techo de su casa.
Ikase
Siete huevos de siete colores distintos.

Obatala blanco, Shango rojo, Yemaya azul, Ohsun amarillo, Elegba rojo y negro, Oggun verde y
negro, Oshosi verde y lila.
Nota: Se cogen los siete huevos y se forran con la vergonzosa, luego a cada uno con una tela
de esas, pero antes se les habra puesto a todos el signo de Ikase. Una vez hecho esto se hace
un nido delante del canastillero de los Santos y después que pasen siete dias, se coge el primero
sin haber antes hablado con nadie, habla con él, le pide lo que quiera y sin juntarlo mas con
los otros y sin hablar con nadie este primero lo lleva at mar, el otro la misma operacion, este
sera para la loma (Obatala), el tercero Elegbara sera para la manigua, el cuano para la iglesia
(Ogun), el quinto para la sabana (Oshosi), el sexto para el rio (Oshun), el séptimo para el
cementerio (Shango).
Nota: Siempre que se lleva uno se lleva envuelto como esta y cuando se deposita hay que evitar
que se rompa y cuando uno lo levanta del canastillero Ie echa su (rezo) y habla con él y le
dice lo que quiere.
1
Ikase
Se coge un plato y se Ie echa bastan te Ori. leche de vaca o de chiva, harina castilla y luego se le
pone ocho dias arriba de Obatala.
Con esto también se frota la cara y sale a resolver to que desea.
Desenvolvimiento
Piedra de iman, raiz alamo, ceiba. carbon, cardosanto, Atipola, limalla de todas clases, tierra
bibijagua, grillo, una espiga de maiz, mate, ojo de buey, guacalote.
Ebbâ: Palos, cabeza de pescado, Bogbo Ileque, Oñi, Adié, Eran Malu, plato y jicara, Acofa.
Caña brava, una Eyelé, azogue, nombre

473
Ogunda Quete para Arun
Se lleva a Obatala al pie de una mata de Ayua, ahi se arrodilla a la persona, se le restriega la Leri
con hojas de Ayua, se le dan dos Eyelé Funfun a Obatala, después se lleva al pie de una mata de
giiira, ahi se le’da Obi y se dejan las dos Eyelé, se llama a Obatala para e1 ]Ie y se deja hasta el
otro dia. Se coge la Eye se seca, se hace polvo con Yefa y los huesos de las Eyelé que se dejan
pod-rir a1 pie de la mata de giiira, todo esto se mezcla en Atepon y se bota para la calle soplando
para que se aleje Arun e Iku.
Otrupon Ka
Para resolver problemas se coge un hacha, se pone el rojo vivo, se apaga en un cubo de agua, se
pone encima de Ogun, se le da un Akuko y vive ahi, la persona se baña con esa agua
Obra de Ofun Bile
Una Etu se maniataba que recorra toda la casa después se hace Ebbfi y se pone en el patio.
Se abre un Joro Joro, allado se pone a Oya. Se ie da Obi dandole cuenta de todo, entonces se ie
da EU echandole el Joro Joro y a Oya, después e1 Etu se entierra con el Ebbfi, se tapa el Joro
Joro y se le da Obi a Oya, este es para engrandecer at familia.
Después se coge, ristra de ajo, ajonjoli, hilo; se pone en agua y se toma por agua comun.
Obra de Ofun Nalbe para Inch ar grande
Se tapa a Shango con malvate, se ie da Eyelé; al dia siguiente con esa hierba machacadas se Ie da
un baño
Irososâ Obra para Arun
Se lleva en un Igba a Oke, las Ota y Dilogun de Baba, se abre un Joro Joro, se le echa Efñn, se Ie
pone al lado la Igba se ie da Obi y se ie da las dos Eyelé, echandole a Obatala y al Joro Joro,
después se pregunta st las Eyelé se entierran, las Leri van en Igba.
147
Se lleva esta a la casa, se le saca la Eje y las Leri, se pone a secar, todo se hace polvo a los siete
dias estos polvos se trabajan y se echan lejos
Otrupon Adakino
Inshe Ozain: Semilla de salvadera, calabaza, Eye Ayapa, Afoshe Juju EU, Afoshe palo justicia,
vence batallq dominador, abrecamino, siete potencias, rompe grana, amansaguapo, yarey, ojos de
lechuza, Eyo de Ozain, Ayapa Keke, un pollfin, un Aparo.
Se enciende siete dias a Ozain, rociandole Oti. Se forra con cuentas azules.
Ebbâ de Osa Kuleya
Un Agutan, dos Adié, dos Osadie (Paraldo), coco pintado de Funfun y Pupa con el Odun, tierra
de un hueco, tierra de manigua Efñn, On, Oti, Epo, dos tarros de buey, cuentas rojas y blancas
$33.68
Ogbe Waña. Para la tuberculosis
Se hace Ebbo con un muñequito de cera se ie pone a Obatala y come con Obatala de sus animales.
Ebbâ: Ayapa, Akuko, dos Adié Funfun, un maro de leña, lagartija, maja, una flecha, $10.00.
Ebbâ. Dos Elegbede podridas, Akukfi, Eku, Eya, Abagdfi, se limpia con la Elegbede, Eku, Eya,
Agbado, jobo. Y se entierra.
Ebbâ para Ikñ. Tres mazorcas de maiz, Acho Funfun, tres cajitas de carbon, las mazorcas se
entierran con las cajitas.
1
Transcripcion (1):
Rezo de la cliapeta
[Osaen] atague yeri yerigue yeri yeri acuana cosi abbaniye ala guo guo oña reo kabo kapotelie
awo [Osain Changfi].
Transcripcifin (1): [Firma] para devolver un daño [o] muerto.
Transcripcifin (2):
[Firma] para trabajar fuerte.

[Donde] se pone a Aroni
Se pone la firma de devolver daño en la puerta y la firma de trabajar fuerte[,] [siempre]
contando con [Osaen]. Es posible que mande a [coger] [hierbas] [Egiies] de sacudir la casa y
[después] se pone sobre la firma y se dispara el [giiiro]. Recuerde que [Aroni] se pone sobre la
firma de trabajar fuerte. [Todo] esto contando con [Ikoko Oggo Osaen].
[Es] posible que [Osaen quiera] la firma en la puerta nada [mâs] [por] eso [é1] es e1 que dice si
una cosa [o] la otra[.]
2
Transcripcion (1):
[Firma] de [Osaen] para trabajar con el [viento].
3
Transcripcifin (1):
[Trabajar) el cementerio[.] .
Transcripcifin (2):
[Firma] para trabajar el [rastro.]
Trascripcifin (3):
[Aqui] se pone e1 [rastro]
4
Transcripcion (1):
[Firma] de [Osaen] para trabajar con tiñosa[.]
Transcripcihn (2):
[Firma] para arrear muerto[.]
5
Transcripcion (1):
[Firma] de [Osaen] para trabajar con [Inle.]
Transcripcifin (2):
[Firma] para trabajar con [Aggayil.]

Transcripcion (1):
[Para] mandar malo[.]
Transcripcion (2):
[Firma] de [Osaen] para [Awo Sunshera Mensu] de [Osaen.]
7
.*yr+;vv< >vzzoa=›r•z=« (i)
II Transcripcién (1):
! [Atraer] mujeres[.]
8
Transcripcion ( 1):
[Firma] de [Osaen “busca-bulla.”]

z?+›•›y >e x‹›az"w p e^ aeeral n/› /» •**?'‹ a /'p
Transcripciñn (1):
Firma de [Osaen] para arrear un muerto [o] algo[.]
1
Transcripcion (1):
Para darle de comer [Eyelé que] se va a trabajar[.]
r''r* rssi c #e >un› r« h r‹› xo orz «• ro 9 ft'al•n,j«r ‹2)
Transcripcion (2):
Para darle de comer [akukfi que] se va a trabajar[.]
1
Transcripcion (1 ):
[Firma] para trabajar con [Oshosi.]
Transcripcifin (2):
[Firma] de [Osaen] para limpieza[.]
Transcripcifin (3):
21 cargas
1
Transcripcifin (1):
[Firma] de [guiros Osaen de] mujer[.]
Transcripcion (2):
[Firma] de [guiros] de [Osaen de] hombre[.]
1
Transcripcifin (l):
[Tumbar].
-r»w»x e* a'it h‘-\-+ (2)
; Transcripcifin (2):
[Trabajar] e1 monte[.]
1
Transcripcifin (1):
[Para] atraer. (A)
Transcripciñn (2):
(B) [Para] atraer.
1
Transcripcién (1):
[Firma] de [transmisién] con Eggun[.]
I'
(2)
Transcripcion (2):
[Guia] de [Osaen] para [guia) de Okuni[.]
1
(2a)
Transcription (I ):
[Alejar,] sacar E8sun de la casa[.]
Transcripcifin (2a y2b):
[giiiro]
1
,
Transcripcifin (1):
[Firma] de [Osaen] para paraldo.
1
Transcripcifin (1):
[Finra] para trabajar con [Ochun].
Transcripcifin (2)
[Fimia] para trabajar con [Obbatala.]

1
Transcripcifin (1):
[Firma] para trabajar con [Chango] (C).
2
Transcripcifin (1):
[Firma] para trabajar con [Eleggua].
2
* (
Tr ripcifin:
(1) : [Firma] para trabajar con [Aroni.]
(2) : [No] arrear esta firma de [Aroni] porque no [regresa;] tiene que ser algo mtiy grande
donde peligre la [vida.]
"' ‘* ” (1)
Transcripcifin (1):
[Fimia] para trabajar con [Oggun]. (A)
Transcripcifin (2):
[Firma] para trabajar con [Olgun] se pregunta con [cual] de [éstas] (A) [o] (B)[.]
23
Transcripcifin (1):
[Para] trabajar con e1 mar [(océano).]
.
)i
‹
‘
. Transcripciori (2):
[Trabajar] con e1 [rio]. (agua) [.]
2
Transcripcion (1 ):
Para trabajar [lechuza.]
Transcripcion (2):
[Trabajar] astros superiores[.]
2
Transcripcidn {1): [Osaen] de cruz [detras] de la puerta[.] [Ingredientes:] [lasca] de [espuela]
de caballero y cambia voz. [Se] hace una cruz y [por] cada [lado] se entiza hilo [blanco,] [rojo,]
amarillo y azul. [Después] se [coge] tin caracol y se carga con agramonte[,] abre camino [y]
yaya. [Este] caracol se [pone] en la parte superior de la cruz[;] se entiza [bien] y se deja un lazo
en e1 medio para colgarlo [detras] de la puerta[.] [Después] darse [bañ o) con [orozuz, bien
vestida, salvadera] y perfume. Baldear la casa con lo mismo pero sin perfume.
2
Transcripcion (1):
fCâmoJ darle de comer a las fcuatro esquinas (Arayé).]
[En] una cazuelita se pone la firma de [Arayé.]' Se hacen [cuatro] firmas en el fondo
de dicha cazuelita y se le echa [jutia,] pescado[,] miel {y maiz] tostado[.] [Se coge] un pollito [o]
una paloma[,] se limpia uno y se le da de comer a [Osaen] y a la cazuelita[. Y después] la paloma
[o e1] pollito se entierra y a la cazuelita se le echa [vencedor], [yo-puedo-mas-que-tu, estate
quieto y aléjate]. [Se] le pregunta a [Osaen] los [dias] que tiene que estar a su lado[. O] sea a1
frente de [él] con la vela[. Y después] de pasado los [dias] se [dejara] en las [cuatro esquinas . A]
la cazuelita se le pone la firma de las [cuatro esquinas. Sin] esto no [resulta.]
[Muy importante,] ojo[!:] [e1] animal [tiene que ser] negro [o] carmelita[ ]
2
Transcripcifin (1):
Moiitarlo en fcuatroJ faces distintas f(faces de la luna)J.
De [doce] de la noche a [cuatro] de la madrrtgada.
Ikoko ]3OSItl VO
[Ikoko] negative desprende e1 Osobbo
[Siete] nionedas extranjeras

[Cuatro] anillos de los cuatro [Santos]
[Una] mano de IFA
Polvo de oro
AzoSue
Agramonte
(Guayacan]
Palos principales
[Un] pulpo
[Jutia, maiz,] pescado[,] azogue[,] tierra de [siete] cementerios [y de] [siete] tumbas[;] roedura
de tarro de Malu[;] tierra del [no,] del mar[,] de la loma, ojo de buey[,] guacalote[,] arena de
mai-[;] precipitados [rojo,] azul[,] [blanco y] amarillo. Limaya todos [los metales] (menos hierro)[.]
[Darle] de comer en el fondo [del carapacho] de jicotea [sobre] el signo [hecho] en pintura [roja].
Piedrecita de rayo [o] parecida[,] [tres] de mar[,] [tres] de [rio.1[una] de monte [(Osaen),]
[tomeguln,] tinosa
[y] gallo (las patas y la cabeza).
29
Transcripcion (1): [No] se puede arrear a [Aroni] con el signo porque no regresa.
Transcripcion (2):[Después] de jurado, a los siete dias se lleva a enterrar a una palma Ikoko [y a
los siete dias de enterrado Aroni], se saca y se le da paloma y codorniz y [a] la paloma se le saca
el [corazon] y se pica al medio y se traga una mitad y la otra mitad se le echa al [Osaen] Ikoko.
[Por] e1 comedor se echan los animales en el hueco y se [Ie] tapa dejando un cabo de vela
encendido en la [retirada], siempre [recordando] el suyere de [Osaen] del signo que [recibe] y e1
suyere de [Changfi].
[Aqui] queda [cerrado] e1 pacto entre el [Aroni] y e1 [interesado].
3
Transcripcion (1): [tres de] tiñosa[, tres de] gavilan[, tres de] lechuza[.]
Transcripcion (2): [Aguero] guitintillero

[No] se entierra el [volador].
Transcripcifin (3): Tikiti
[Un murciélago]
[Dos zunzunes]
Transcripcifin (4): [Testiculos de] hombre

[Testiculos de leon]

Magia y Hechizos Afrocubanos

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Compilacion:

Lic. Erneslo Valdés Janet.

Equipo de Investigacion de terreno y colaboradores:

Erne.sts Valdes Janei

Tec. Llmar Garcia Ruiz.

Tec. Michael Hernandez I.opez.

Prof. Julio Valdés Janet

Gmar Garcia Ruiz

Diseño, portada y edicifin:

I'ec Michael Hernandez Lopez

I'rof. Ernesto Santana Zaldivar

› Tec. Michael Hernândez Lopez

Para salir de Ile Oshosi 72

Rezo para consagrar preparado contra la brujeria tomada

Se coge lo mandado por Orunmila se pone sobre le tablero y se le reza:

“Gtijé Aje Lai a Asepo ni lado o lame. ”

Antes del rezo secreto de esa hierba

Secreto del agua Je Elegbn

Inshe Ozain para liquidar una persona de ltte’mdn0s de otra

Diagrama del Okpele Ozain

Nota: En las ultimas cascaras lleva guindando:

Ewe Ifâ Atepon Osainuñin

secretas. 1.-Alasu Malu lroko

Diagrama del tablero de Oznin

Cara de esqueleto Una

El Awâ del signo Babâ Ey•iogbe

Ebbâ de Babâ Aj›i g6e

El Awâ Tel signo Baba Eyiogbe

En el Odun Babâ Eyiogbe

En el Odun Oyeku Meyi

En el Odun Iroso Meyi

Se hace un Ebbfi para resolver el problema de la malignidad del signo

En el Odun Irozo Meyi

En el t dun Irozo Meyi

Después se debe recibir Dada Igboñe.

En el Odun Iroso Meyi

Esto es para quitar Egun detras.

En el Odun Odi Meyi

• En el Odun Odi Meyi

En el Odun Ojuani ñfeyi

En el Odun Osunda Meyi

En el Odun Osa .Weyi

En el Odun Otrupon Meyi

En el Odun ttura Meyi

En el Odun Oshe Meyi

En el OdJun Ogbe !3â

Se saluda la primera luna del año con este rezo

”Ekueyedun Oshupa Arodun Kodon

En el Odun Ogbe Ate

Ehbâ del Odun Odi Ore

En el Odun Odi T“un

En el Odun Irozo She

En eI Odun Ojuani Tnnshelir

in el Odun Ojuani She

En el Odun Ojuazti She

Extel Odun de J/d Ogunda Junni

En el Odun éltrupori Kana

En el Odun Osa Yeku

En el Odun Irete Hntedi

En el Odun Irete Kutan

in el Odun Ofun Nabe

El secreto del name

Secreto para desavenencia

Ceremoniadel Awosuns Ekan