REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL RÓMULO GALLEGOS
ÁREA DE CIENCIAS POLÍTICAS Y JURÍDICAS
PROGRAMA MUNICIPALIZADO DE FORMACIÓN EN DERECHO.
UNIDAD CURRICULAR: Filosofía del derecho
SAN JUAN DE LOS MORROS
ESTADO GUÁRICO
2do.Año Sección N°1

Ensayo del Código de Hammurabi

Profesor: Estudiantes:
Edgar Diaz Rachel Pacheco C.I: 30.626.382
Jesús Dugarte C.I: 30.789.764

Lunes 02, Octubre de 2023

 CÓDIGO HAMMURABI

El código de Hammurabi es el conjunto de leyes y está entre los más

antiguos de los que se tiene referencia, muy conocido por la frase ojo por ojo,
“diente por diente” (y hueso por hueso).

Fue colocado en el templo de Sippar; igualmente se colocaron varios otros

ejemplares a lo largo y ancho del reino. El objeto de esta ley era homogeneizar
jurídicamente el reino de Hammurabi. De este modo, dando a todas las partes del
reino una cultura común, se podía controlar el todo con mayor facilidad.

Son 282 leyes que el rey Hammurabi impartió a su país como principios de justicia
y equidad, leyes a las que todos tenían acceso por estar en lugares públicos sin
embargo en esa época no todos sabían leer y los conocimientos eran impartidos a
través de la expresión oral; el código además de impartir orden pretendía crear
lazos de respeto entre las diferentes clases y sobre todo la sentencia para las
personas que cometieran diferentes faltas, inclusive en construcción, también los
honorarios, la funciones de los cargos públicos, las vacaciones, el comercio,
alquileres, prestamos, en fin era la ley por la que se regía la población en todos los
aspectos.

Hammurabi en acadio del amorrita Ammurāpi) (1810 a. C-1750 a.C.) fue el sexto
rey de Babilonia durante la primera dinastía de Babilonia desde el año 1792 al
1750 a. C. Ascendió al trono después de la abdicación de su padre, SinMuballit y
creó el imperio Babilónico extendiendo el control de Babilonia sobre Mesopotamia
tras vencer varias guerras contra los reinos vecinos. Aunque su imperio controlaba
toda Mesopotamia en el momento de su muerte, sus sucesores fueron incapaces
de mantenerlo.

Hammurabi es conocido por el conjunto de leyes llamadas Código de Hammurabi,

uno de los primeros códigos de leyes escritos de la historia, que actualmente se
conserva en el Museo de Louvre de parís Estas leyes fueron inscritas en una
estela de piedra de 2,4 m de altura, encontrada en Persia en 1901 pero de
procedencia desconocida.
El código de Hammurabi se basa en el régimen teologal, inspirado por Dios,
establece la desigualdad, árbitro del divino rio, establecía la consideración de la
mujer, fue trascendental en la historia, por ser las primeras leyes establecidas, y
fue objeto de gran admiración en el siglo IX a.C.
Hammurabi también logró separar la política de la religión, algo que fue evidente
en el campo jurídico, a pesar de tener algunos planteamientos religiosos. Gracias
a su reputación en tiempos modernos como antiguo legislador, el retrato de
Hammurabi se encuentra en numerosos edificios de gobierno de todo el mundo, y
además se ha podido conocer el modo de vida del imperio paleobabilónico tardío.

Hammurabi fue rey durante el imperio paleobabilónico de la ciudad-estado de

Babilonia y heredó el poder de su padre, Sîn-Muballit, hacia el año 1792 a. C.
Babilonia era una de las muchas antiguas ciudades de la llanura mesopotámica y
declaró la guerra a otras urbes por el control de las fértiles tierra agrícola Aunque
en Mesopotamia convivieron muchas culturas, la de Babilonia se ganó un gran
prestigio entre las clases alfabetizadas de todo medio oriente Los reyes anteriores
a Hammurabi habían empezado a consolidar el dominio de Babilonia sobre el
centro de Mesopotamia y, en la época de su reinado, ya había logrado la
hegemonía sobre las ciudades-estado de Borsippa Kis y Sippair.

Por lo tanto, Hammurabi ascendió al trono como el rey de un reino menor en

medio de una compleja situación geopolítica, pues Ešnunna controlaba la parte
alta del rio Tigris y Larsa el delta del río. Al este Babilonia lindaba con el reino de
Elam, mientras que al norte el rey asirio Samsiadad I estaba llevando a cabo
guerras expansionistas, aunque su prematura muerte provocaría la fragmentación
de su recién conquistado imperio semítico.

Las primeras décadas del reinado de Hammurabi fueron bastante pacíficas, y

utilizó su poder para llevar a cabo una serie de obras públicas, incluida la mejora
de las murallas de la ciudad para propósitos defensivos y la expansión de los
templos. Hacia el 1801 a. C. el poderoso reino de Elam, que dominaba
importantes rutas comerciales a lo largo de los montes Zagros invadió la llanura de
Mesopotamia y, con la ayuda de aliados de la planicie, destruyó el imperio de
Ešnunna y arrasó varias ciudades para imponer su dominio por primera vez en
varias zonas del llano. Para consolidarse, Elam intentó provocar una guerra entre
el reino babilónico de Hammurabi y el reino de Larsa, pero los regentes de ambos
reinos se percataron de ello y firmaron una alianza que consiguió aplastar a los
elamitas. A pesar de ello, Larsa no hizo una gran contribución al esfuerzo de
guerra, por lo que, enfurecido por la deserción de su aliado en la prestación de
ayuda, Hammurabi extendió su poder al sur y se hizo con el control de toda la
parte meridional de la llanura mesopotámica en torno al 1763 a. C.
Debido a que Hammurabi se había servido de soldados del norte en su campaña
hacia el sur, la ausencia de fuerzas en sus dominios septentrionales llevó a la
sublevación. Continuando con su expansión, Hammurabi volvió su atención hacia
el norte, donde sofocó las revueltas y aplastó a Ešnunna. A continuación, los
ejércitos babilónicos conquistaron el resto de los estados norteños, incluida Mari,
su antigua aliada, aunque es muy posible que esta «conquista» fuera más una
simple rendición que un conflicto real. En tan solo unos años, Hammurabi había
unificado con éxito toda Mesopotamia bajo su dominio. De todas las grandes
ciudades-estado de la región, solo Alepo y Qadna en Siria, al oeste, mantenían su
independencia. Sin embargo, una estela de Hammurabi fue encontrada al norte,
en Diyarvarki, donde él reclama el título de «Rey de los Amorritas».

Se han hallado un gran número de tablillas de barro de contratos, datados en los

años de reinado de Hammurabi y sus sucesores, así como cincuenta y cinco
cartas suyas. Estas cartas dan una idea de las labores diarias para gobernar un
imperio, desde hacer frente a inundaciones a ordenar cambios en un calendario
erróneo o el cuidado de las enormes manadas de ganado de Babilonia. A la
muerte de Hammurabi las riendas del imperio pasaron a su hijo Samsu-Iluna hacia
el 1750 a. c.

Hammurabi es conocido por la promulgación de un nuevo código de ley

babilónica: el código Hammurabi una de las primeras leyes escritas de la historia.
El código fue inscrito con caracteres cuneiformes en una estela de piedra de
diorita de forma cilíndrica y 2,4 m de altura. La pieza debió estar expuesta en un
lugar público a la vista de todos, aunque pocos estaban alfabetizados para leerla.
La estela fue después saqueada por los Elamitas, que la llevaron a su capital,
Susa. Allí fue redescubierta en 1901 y en la actualidad se halla expuesta en el
Museo de Louvre de parís.

El código de Hammurabi contiene doscientas ochenta y dos leyes escritas por

escribas en doce tabletas. A diferencia de leyes anteriores, en este código están
escritas en acadio, el idioma diario en Babilonia, para que pudiera ser leído por
cualquier persona alfabetizada.

El código tiene una estructura específica y estipula un castigo para cada

transgresión de la ley. Los castigos descritos son muy duros para los estándares
modernos, pues muchos implican la pena de muerte, la desfiguración y la filosofía
del ojo por ojo, la ley del talión, El código es también uno de los más tempranos
ejemplos del principio de presunción de inocencia, pues sugiere que el acusado o
el acusador tienen la oportunidad de aportar pruebas.

Sin embargo, no incluye ninguna disposición por circunstancias atenuantes que

puedan modificar la pena prescrita.
En la parte superior de la estela que sirve de soporte al código hay un relieve que
representa al rey Hammurabi recibiendo las leyes de un dios, Samas o Marduk, y
el prefacio afirma que Hammurabi fue elegido por los dioses de su pueblo para
traerles las leyes. Se han establecido ciertos paralelismos entre este código
babilónico y las leyes dadas a Moisés para los antiguos hebreo, aunque es cierto
que presentan marcadas diferencias, tanto en sus métodos como en su forma de
entrega, señaladas por numerosos estudiosos a lo largo de los años.

Otras civilizaciones mesopotámicas también crearon sus códigos de leyes, como

los antiguos ejemplos del Código de Ur Nammun las leyes de Ešnunna, el código
de Lipit-Istar o el más tardío código de leyes hitita.

En el código no se distingue entre derecho civil y penal, es decir, se dan leyes que
regulan los asuntos de la vida cotidiana y leyes que castigan los delitos. Se
regulan el comercio, el trabajo asalariado los préstamos, los alquileres, las
herencias, los divorcios, la propiedad, las penas por delitos de robo, asesinato,
etc.

Las leyes del Código de Hammurabi, (numeradas del 1 al 282) están inscritas en
babilonio antiguo y fijan diversas reglas de la vida cotidiana.

• La jerarquización de la sociedad: existen tres grupos, los hombres

libres, los ‘muskenu’ (quienes se especula podrían ser siervos o
subalternos) y los esclavos.

• Los precios: los honorarios de los médicos varían según se atendía a

un hombre libre o a un esclavo.

• Los salarios: varían según la naturaleza de los trabajos realizados.

• La responsabilidad profesional: un arquitecto que haya construido

una casa que se desplome sobre sus ocupantes y les haya causado la
muerte es condenado a la pena de muerte.
 • El funcionamiento judicial: la justicia la imparten los tribunales y se
puede apelar al rey; los fallos se deben plasmar por escrito.

• Las penas: aparece inscrita toda una escala de penas según los
delitos y crímenes cometidos. La base de esta escala es la Ley del Talión
ojo por ojo y diente por diente.

Fue uno de los primeros códigos legales de la historia, y el contiene leyes tanto
civiles como penales. Este código forma un precedente para la historia, ya que en
él se regula el matrimonio, el divorcio, los préstamos, los asesinatos, se regula
también lo que son las profesiones, incluso los precios están regulados, el código
aunque es cruel por un lado por implantar la ley del talión, mirándolo desde otro
punto de vista fue muy novedoso para su época, ya regulaba todos los asuntos
civiles, penales, agrícolas y de otra índole y esto daba una organización al estado,
organización que sería notoria a nivel de crecimiento tanto económico como ético

Observando el código desde un punto de vista más objetivo se muestra que

Hammurabi cree en la justicia e intenta proclamar un orden justo para todos. Por
otro lado busca el bienestar de su nación; también busca justicia para los más
débiles; la protección de la mujer está presente en varias de sus leyes; y pretende
también acabar con los malvados.

El código cuenta con muchos principios de ética y de justicia, ya que se castigan

los antivalores, por ejemplo el robo, la usura y el engaño tenían grandes
consecuencias.

El código de leyes estimulaba el desempeño correcto del trabajo mediante normas

que constituían, de hecho, leyes de protección al consumidor.

Repasando las leyes del código de Hammurabi se puede percibir claramente una
época donde el machismo predominaba y en el que las personas valían según lo
que tenían, como por ejemplo en las leyes del 209 a la 214 en donde tiene más
valor la vida de una hija de señor antes la vida de una esclava, donde en el primer
caso la pena podía ser la muerte de la hija de quien ocasiono la muerte de la hija
del señor y en el segundo con cierta cantidad de dinero quedaba pagada la vida
de la esclavas.

La mayoría de las leyes tratan de ser lo que en su momento se consideraba justo

sin embargo muchas de estas leyes siguen vigentes y son la base de muchas de
las leyes actuales en la sociedad, por ejemplo en las leyes dela 228 a la 233 habla
de la responsabilidad de las personas que construían alguna edificación, en caso
de que esta se derrumbará y ocasionará la muerte del dueño, hijo del dueño o de
un esclavo la pena podía ser la muerte del responsable, la muerte del hijo o
esclavo por esclavo y en la actualidad las penas no son tan drásticas pero si una
edificación se derrumba el responsable será detenido y si origina la muerte de una
o más personas, la pena puede ser hasta cadena perpetua en los países donde
existe este tipo condena.

Comparando el código de Hammurabi con la realidad actual de nuestro país, se

hace notar sobre todo la desigualdad social y el machismo desmedido, aunque en
la actualidad hemos avanzado mucho y las mujeres gozamos de los mismos
derechos que los hombres, todavía nos falta avanzar aún más en otros aspectos
referentes a la desigualdad entre hombres y mujeres.

Independientemente de la desigualdad de las clases sociales que existían en

aquella época de la sociedad esclavista, del machismo y de todos esos puntos
negativos, hay que destacar que ese código era muy novedoso y muy bien
organizado para aquella época, además, supuso un gran avance social y del
pensamiento, así como de la justicia, en la civilización babilónica del momento.