Cuadernillo

de Trabajo

Nombre:
Nivel:
Estimados y estimadas estudiantes:

Este cuadernillo es el material didáctico que los acompañará en el

transcurso de la lectura dialógica.

Para poder desarrollar correctamente esta unidad, es necesario que le

dediquemos 6 sesiones. En efecto, este será un proceso de aprendizaje
fascinante y desafiante a la vez, en el que avanzaremos paso a paso y
lograremos diversos objetivos en varias etapas.

Recuerden que la lectura es un viaje de descubrimiento, así que

disfruten.

¡MUCHA SUERTE!
 Sesión 3
Objetivo de la clase: comprender las características de los textos
narrativos y de las leyendas, a través de la lectura, con el fin de
desarrollar habilidades de comprensión lectora por medio del diálogo.

La Leyenda
 Son narraciones breves y populares que forman parte del
género narrativo.
 Según la RAE, corresponden a relatos basados en un hecho o
personajes reales, pero que son deformados o magnificados
por la fantasía o la admiración.
 Este tipo de relato puede explicar el origen de un lugar,
características de personas, animales o plantas, así como
también fenómenos de la naturaleza que sean propias de una
localidad o región.
 Es un subgénero narrativo que se ha empleado por diversas
civilizaciones a lo largo de la historia.

Características Elementos Estructura

 Transmisión oral Ambiente: lugar o Inicio: se conoce al

o escrita. espacio donde se protagonista, lugar y
desarrollan los hechos. tiempo.
 Son anónimas y
de creación Tiempo: época, periodo o Desarrollo o nudo:
colectiva. momento donde comienzan los conflictos
transcurre la leyenda. del protagonista, se
 Tiempo y lugar conocen las intenciones
definido. Personajes: pueden ser de los personajes
personas, cosas, animales, fantásticos o
 Mezcla de ficción plantas o cualquier sobrenaturales.
y realidad. elemento de la naturaleza
que sea real, pero con Desenlace: se resuelve el
 Historia cultural. características problema conflicto, el
sobrenaturales. protagonista regresa a la
 Transmisión de calma lleno de
enseñanza de Acciones: hechos o experiencia, se explica el
ideas, valores y acontecimientos que origen del elemento real
creencias. realizan los personajes, del cual trata la leyenda.
que ayudan a captar la
esencia de la historia.
 A través del siguiente cuadernillo, te encontrarás con 3 momentos de
lectura que podrás identificar por medio de los siguientes íconos:

Antes de la Lectura Durante la Lectura Después de la

Lectura

Antes de la lectura

- A partir del título, ¿qué conoces sobre el texto que leeremos?

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- Basándose en el título, ¿de qué crees que tratará el siguiente texto?

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- ¿Qué estrategia de lectura utilizarás para la comprensión del texto?

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Texto 1:
El Caleuche
Si encargamos investigar las apariciones del Caleuche a un organismo
tan serio como la NASA, seguramente lo clasificaría de OFNI: objeto
flotante no identificado. La tradición chilota, en cambio, acumulando
antecedentes de generación en generación, hoy puede considerarse
plenamente identificada. Predilección:
cariño especial
El Caleuche es un barco fantasma o “buque de arte”, que navega los con que se
mares de Chiloé y los canales del sur. Nada le impide arribar a distingue a
alguien o algo
cualquier puerto, aunque siente predilección por algunos como
entre otros.
Llicaldad, Trentren y Quicaví, o fondeaderos como Yuyuy, Punta de
Quemchi y otros.

El Caleuche está comandado por brujos que tienen la particularidad de

andar sobre una sola pierna, mientras la otra “la llevan doblada por la
 rodilla” y amarrada a la espalda. Además de su tripulación estable, el
Caleuche lleva a bordo a isleños que han entrado en trato con los
brujos, “invitados” a quienes quieren tentar con tesoros ocultos y
también algunos “secuestrados” por delitos tales como haber faltado a
sus pactos secretos, blasfemar contra el poder de los brujos o
simplemente haber visto el buque de arte.

Durante la lectura

- Hasta el momento, ¿qué características tiene el Caleuche?

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- ¿En qué lugar podemos encontrar al Caleuche?

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- ¿Por quienes está comandado el Caleuche? ¿Cuáles son sus particularidades?

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- ¿Cuál crees que es el motivo por el que se nombra la NASA?

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Como su tripulación, el Caleuche tiene características y poderes muy

especiales.

En primer lugar, puede sumergirse a voluntad, cumpliendo funciones

de submarino. Además, puede permanecer a plena luz del día y a la
vista de todos, aunque convertido en un simple trozo de madera
flotante o una roca saliente cerca de la playa. En ambos casos, sus
Blasfemar: decir tripulantes disfrutarán del agua o retozarán en la playa,
palabras o
expresiones convirtiéndose en juguetonas toninas, aves acuáticas o lobos marinos.
injuriosas contra
alguien o algo De todos los poderes del Caleuche, acaso el más deslumbrante y
sagrado también el menos discutible es el de su profusa iluminación, visible a
Retozar: dicho de gran distancia.
una persona o
animal que salta y
corretea
Como el Caleuche castiga a quienes lo espían, casi todos los
alegremente testimonios sobre su presencia o sus poderes se deben a encuentros
casuales.

Así, por ejemplo, le ocurrió al esposo de Doña Margarita cárdenas,

cuando ellos vivían solos en Quenac:

Una mañana vio un enorme tronco de árbol flotando a metros de su

playa a su robusta yunta de bueyes. Sin embargo, cuando éstos
tiraron, el “tronco” retrocedió velozmente, sumergiéndose y
arrastrando consigo a los bueyes hacia el fondo del mar. Yunta: pareja de
bueyes o mulas que,
Temeroso de las represalias de los brujos, el matrimonio guardó el uncidos con el yugo,
secreto hasta 1970, en que ya de 72 años de edad, doña Margarita se sirven en la labor del
campo o para tirar
decidió a contarlo.
de carros.
Represalias:
Sobre la prodigiosa iluminación del Caleuche hay numerosos respuesta de castigo
documentos. o venganza por
alguna agresión u
Un experto marino-oficial de guardia del buque Copiapó- comunicó a ofensa
la Capitanía del puerto de Valparaíso, que un barco muy luminoso Escampavía: barco
pequeño y velero
pasó junto al suyo, “sin hacer ruido sobre las aguas, sin detenerse ni que acompaña a una
responder a sus señales”. (1911). ¿Y quién dudaría del oficial Agustín embarcación más
Prat Von Seitz, segundo comandante de la escampavía Huemul de la grande, sirviéndole
Armada Nacional? de explorador.
Procuran: hacer
diligencias o
Cuenta el sobrino del héroe de Iquique que “a las 3h 45m del domingo esfuerzos para que
8 del mes en curso”, la guardia le avisó que se acercaban dos luces sucedan lo que se
blancas, cuyo aspecto “a la vez que grande era muy poco común…” expresa.
No creían que fuesen luces de un remolcador, pues “venían como
suspendidas en el aire a una altura no menor de un metro y sin verse
embarcación alguna…” “Iba a salir a cubierta, cuando percibí que por
la claraboya de mi camarote entraba una gran claridad que lo iluminó
a tal punto que parecía se incendiaba.” Premunido de catalejos, pudo
observarlas “avanzando siempre con una velocidad no menor de siete
nudos ni mayor de quince”. Después de permanecer largo rato en unas
carboneras fiscales, emprendieron “de nuevo su vertiginosa marcha”
en dirección a Punta Aguy. “Una vez que hubo clareado el día ya no
se divisaba nada, por lo que se suspendió la observación”.

Conocer cientos de estos casos es la única forma de desentrañar los

secretos del Caleuche.

En el archipiélago se encuentran todavía muchos desdichados que

sobrevivieron a la experiencia de haber pisado la cubierta del “buque
de arte”, pero desgraciadamente ellos nada pueden aportar, porque los
brujos, antes de dejarlos ir, les hicieron perder la razón y la memoria.

Con esta precaución procuran seguir perteneciendo a los misterios

del cielo, mar y tierra, que todavía abundan en el mundo actual.
 Después de la lectura

- ¿Te ha gustado el texto? Explica

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- ¿Te ha resultado complicado comprender su contenido? Explica

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- A partir de lo leído, ¿qué tipo de texto es este? Explica

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Ticket de Salida 1
1) ¿En qué ayuda a la comprensión de los textos detenernos en los momentos antes, durante y
después de la lectura?
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2) ¿Qué te pareció conversar grupalmente sobre el texto? Fundamenta.

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¡Felicidades por finalizar la primera sesión!
 Sesión 4

Objetivo de la clase: Comprender el concepto de diálogo, a través de

la lectura de una leyenda para desarrollar habilidades de comprensión
lectora.
El Diálogo
 Se refiere a la forma que tienen los seres humanos para
comunicarse, conocer a otros y consolidar relaciones,
aprender, convencer a los demás, compartir y trabajar.
 Saber dialogar requiere manejar una serie de habilidades que
permiten negociar significados o construir el conocimiento en
colaboración con otros. Algunos de estos son: elementos
paraverbales, elementos no verbales y la cortesía.

Elementos Elementos no
Cortesía
paraverbales verbales

Son aquellos El lenguaje no Sirve para facilitar

recursos que nos verbal corresponde a las relaciones
permiten decir algo un modo de sociales y para
en tono de pregunta, comunicarse, bien canalizar y
de exclamación o de sea a través de los compensar la
afirmación; en un movimientos agresividad, es
tono irónico o no corporales, posturas, decir, todas aquellas
convencional; gestos faciales, acciones que pueden
expresar un silencio distancia constituir una ofensa
o interrupción, interpersonal, virtual para los
indicar el cambio de ubicación espacial, participantes.
turno de los apariencia física,
interlocutores, etc. intensidad y Es una herramienta
volumen de la voz, útil al momento de
Entonación e carraspeos, los desarrollar la
inflexiones de la voz colores, las actitudes comunicación,
Velocidad a la que determinadas por el porque mitiga las
hablamos tiempo e incluso el expresiones que
silencio podrían resultar
Pausas
ofensivas para el
Imágenes destinatario.
sensoriales Asimismo, facilita el
(visuales, auditivas, traspaso del
olfativas, etc.) mensaje, mientras se
Sonidos mantiene una
Gestos relación fundada en
Movimientos el respeto mutuo.
corporales
 Antes de la lectura

- Basándose en el título ¿De qué crees que va a tratar la Leyenda?

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- ¿Qué conoces sobre la leyenda “La Llorona”?

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- Viendo a simple vista la extensión del texto, ¿qué estrategias de lectura utilizarás para su
comprensión?
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Texto 2:
La Llorona
En las altas horas de la noche, cuando todo parece dormido y sólo se
escuchan los gritos rudos con que los boyeros avivan la marcha lenta
de sus animales, dicen los campesinos que allá, por el río, alejándose y
acercándose con intervalos, deteniéndose en los frescos remansos que
sirven de aguada a los bueyes y caballos de las cercanías, una voz
lastimera llama la atención de los viajeros.

Es una voz de mujer que solloza, que vaga por las márgenes del río
buscando algo, algo que ha perdido y que no hallará jamás.
Atemoriza a los chicuelos que han oído, contada por los labios
marchitos de la abuela, la historia enternecedora de aquella mujer
que vive en los potreros, interrumpiendo el silencio de la noche con su
gemido eterno.

Era una pobre campesina cuya adolescencia se había deslizado en

medio de la tranquilidad escuchando con agrado los pajarillos que se
columpiaban alegres en las ramas de los higuerones. Abandonaba su
lecho cuando el canto del gallo anunciaba la aurora, y se dirigía hacia
el río a traer agua con sus tinajas de barro, despertando, al pasar, a las
vacas que descansaban en el camino.

Era feliz amando la naturaleza; pero una vez que llegó a la hacienda
de la familia del patrón en la época de verano, la hermosa campesina
pudo observar el lujo y la coquetería de las señoritas que venían de
San José. Hizo la comparación entre los encantos de aquellas mujeres
 y los suyos; vio que su cuerpo era tan cimbreante como el de ellas,
que poseían una bonita cara, una sonrisa trastornadora, y se dedicó a
imitarlas.

Durante la lectura

- Si el párrafo anterior menciona que la campesina era feliz amando la naturaleza, ¿por qué
decidió imitar a “las señoritas que venían de San José”?
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- A partir de lo leído hasta este punto, ¿cómo crees que terminará la campesina al final de la
leyenda?
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- ¿Cuál es el tipo de narrador presente en la leyenda?

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- ¿Cuál es el espacio físico presente en la leyenda?
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Como era hacendosa, la patrona la tomó a su servicio y la trajo a la

capital donde, al poco tiempo, fue corrompida por sus compañeras y
los grandes vicios que se tienen en las capitales, y el grado de
libertinaje en el que son absorbidas por las metrópolis. Fue seducida
por un jovencito de esos que en los salones se dan tono con su
cultura y que, con frecuencia, amanecen completamente ebrios en
las casas de tolerancia. Cuando sintió que iba a ser madre, se retiró
de la capital y volvió a la casa paterna. A escondidas de su familia dio
a luz a una preciosa niñita que arrojó enseguida al sitio en donde el río
era más profundo, en un momento de incapacidad y temor a enfrentar
a un padre o una sociedad que actuó de esa forma. Después se volvió
loca y, según los campesinos, el arrepentimiento la hace vagar ahora
por las orillas de los riachuelos buscando siempre el cadáver de su hija
que no volverá a encontrar.

De entonces acá, oye el viajero a la orilla de los ríos, cuando en

callada noche atraviesa el bosque, aves quejumbrosos, desgarradores y
terribles que paralizan la sangre. Es la Llorona que busca a su hija…
 Después de la lectura

- ¿Qué cosas te han gustado de la Leyenda? Explica

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- La primera vez que viste el título de la leyenda, incluso antes de leerlo, ¿qué tipo d
leyenda pensabas que iba a ser?… Ahora que la has leído, ¿es lo que esperabas?
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- ¿Cuál es el desenlace de la leyenda?

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- ¿Has leído, te han contado o has escuchado una versión distinta de esta leyenda? Si es as
cuenta las diferencias.
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- ¿Le recomendarías a otra persona este texto para que lo leyera? ¿Qué le dirías pa
reafirmar tu postura?
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1) Luego del acto de leer, ¿en qué ayuda el diálogo en la comprensión de un texto? Explica
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Felicidades por terminar la sesión.

¡Sigue así!

Sesión 5
Objetivo de la clase: Evaluar leyendas por medio del enfoque DIME
para detectar la visión de mundo presente en la leyenda.

Enfoque DIME

 Fue propuesto por Aidan Chambers en su libro titulado “Dime:

los niños, la lectura y la conversación”.
 Se propone como una estrategia para mejorar la comprensión
de lectura por medio del dialogo sobre un texto.
 Esta estrategia se articula por medio de preguntas que guían la
conversación. No se trata, por lo tanto, de un dialogo sin
estructura o meramente casual.

Tertulia literaria
 Corresponde a una actividad cultural y educativa en donde se
reúnen distintas personas a leer en conjunto distintos textos
literarios.
 En el fondo, se trata de una reunión donde cualquier persona
puede asistir para hablar sobre literatura. No es necesario que
tenga conocimientos previos o especializados en el área.
Solamente se debe tener las ganas de compartir con otras
personas y de leer un texto en común.
 Las tertulias literarias surgieron en España, específicamente en
Barcelona en el año 1978, en el contexto de una escuela para
personas adultas.
 La finalidad de estas reuniones es poder generar
interpretaciones de los textos leídos por medio de la
conversación horizontal y heterogénea.

Café literario
 Corresponde a un espacio físico que permite la realización de
una tertulia literaria, acompañando la conversación y la lectura
con algo para beber y/o comer en conjunto.
Antes de la lectura

1) Al leer el título de la leyenda, ¿de qué país crees que puede ser originaria? Explica
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Texto 3: Sakura y Yohiro

Dice la leyenda que hace mucho tiempo, en un momento de grandes

conflictos bélicos, existía un bosque lleno de hermosos árboles. Todos
Consuelo:
ellos tenían copa abundante y florida, y era tal su belleza y el consuelo descanso y alivio
que ofrecían que ningún combate tenía lugar en el bosque. Todos de la pena, molestia
menos uno: había un joven ejemplar que nunca florecía, y al que nadie o fatiga que aflige y
se acercaba debido a su aspecto seco y de apariencia decrépita. oprime el ánimo.
Decrépita: muy
disminuido en sus
Un día, un hada, viendo la situación del árbol, se conmovió y decidió facultades físicas a
ayudarle: le propuso al árbol lanzarle un hechizo gracias al cual podría causa de la vejez.
sentir lo mismo que un corazón humano a lo largo de veinte años, con Esperanza: estado
de ánimo que surge
la esperanza de que la vivencia de la emoción le hiciese florecer. cuando se presenta
Además, durante dicho periodo podría transformarse en ser humano a como alcanzable lo
voluntad. Sin embargo, si después de dichos años no lograba que se desea.
recuperarse y florecer, moriría. Balbucear: hablar
o leer con
pronunciación
Tras aceptar el hechizo y recibir la capacidad de sentir y dificultosa, tarda y
transformarse, el árbol empezó a internarse en el mundo de los vacilante,
hombres. Lo que encontró fue guerra y muerte, algo que le hizo trastocado a veces
las letras o las
rehuirlos durante largos períodos. Fueron pasando los años y el árbol sílabas.
iba perdiendo la esperanza. Sin embargo, un día en el que se tornó
humano, el árbol se encontró en un arroyo a una bella joven, que le
trató con gran amabilidad. Se trataba de Sakura, con quien, tras
ayudarla a llevar agua hasta su hogar, sostuvo una larga conversación
sobre el estado de la guerra y el mundo. Al preguntarle la joven su
nombre, el árbol consiguió balbucear Yohiro.
 Durante la lectura

- ¿Cuál es la razón por la que las personas no se acercan al árbol aludido en el texto?
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- ¿Qué tipo de narrador se presenta en el texto? Cita un fragmento del texto

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Fueron viéndose todos los días, surgiendo una profunda amistad.

Dicha relación terminaría poco a poco haciéndose más profunda, hasta
Fundirse: reducir llegar a ser amor. Yohiro decidió contarle a Sakura lo que sentía por
a una sola dos o ella, junto con el hecho de que era un árbol a punto de morir. La joven
más cosas
diferentes.
calló. Cuando faltaba poco para que acabaran los veinte años del
hechizo, Yohiro se tornó árbol de nuevo. Pero, aunque no lo esperaba,
Sakura llegó y le abrazó, contándole que también le quería.

En ello apareció de nuevo el hada, ofreciendo a la joven Sakura dos

opciones: seguir siendo humana, o fundirse con el árbol. Sakura
eligió fundirse por siempre con Yohiro, algo que dio lugar a las flores
del árbol: el cerezo. A partir de ese momento su amor puede verse
durante la floración de este árbol.

Durante la lectura

- ¿Cuál es el motivo por el que Yohiro logra finalmente tener flores?

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- ¿Qué sentimiento conduce a Sakura a tomar su decisión final?

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 Después de la lectura

- ¿Si hubieras dejado de leer, dónde habrías abandonado el libro y por qué?
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- ¿Qué cosas te han gustado de la leyenda? Explica

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- La primera vez que viste el título de la leyenda, incluso antes de leerlo, ¿qué tipo de
leyenda pensabas que iba a ser?… Ahora que la has leído, ¿es lo que esperabas?
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- ¿Cuánto tiempo crees que dura la historia? ¿Cómo lo sabes?

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- ¿Es importante el tiempo que transcurre en la historia? Explica.

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- ¿Le recomendarías este texto a otra persona? ¿Qué le dirías para reafirmar tu postura?
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 Ticket de Salida 3

1) ¿En qué ayuda organizar una tertulia literaria para la comprensión de un texto?
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2) ¿Cómo te ayudó, en esta clase utilizar el enfoque DIME para resolver las estrategias de
lectura antes, durante y después?
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Felicidades por terminar la sesión.

¡Sigue así!
 Sesión 6
Objetivo de la clase: Criticar la lectura de la leyenda “La flor del
amor eterno” a través del enfoque DIME para compartir y enriquecer
puntos de vista.

Antes de la Lectura

1) Basándote en el título, ¿de qué crees que va a tratar la leyenda?

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2) ¿Cómo te imaginas la flor de la que se habla en el título de la leyenda? Describe o dibuja.

Chozas:
cabaña,
construcción
rústica. Texto 4:
Entrelazadas: La Flor del Amor Eterno
unidas

Tribu: Una mañana, nacieron una niña y un niño en la isla de un lago. Ese
día, dos familias fueron bendecidas.

En sus chozas, los padres de Xóchitl y los de Huitzilin daban gracias a

los dioses por sus tesoros.

El dios sol, Tonatiuh, daba luz y calor al pueblo. Él sabía que las vidas
de los pequeños estarían para siempre entrelazadas.

Días después, hubo una reunión para recibir a los nuevos miembros de
la tribu.

La llegada de los niños aztecas llenó de alegría a su comunidad. La

celebraron con fiestas y regalos.

Xóchitl y Huitzilin aprendían mucho de sus padres. El papá de

Huitzilin le enseñó a pescar y a cazar. La madre de Xóchitl le enseñó a
preparar maíz y a cocinar.

También aprendieron a cultivar maíz, frijoles y flores en las

chinampas. Estas eran tierras con jardines sobre el lago. Sus familias
llevaban los alimentos hasta el mercado en sus canoas.

Xóchitl y Huitzilin eran inseparables. Jugaban con canicas de lodo y

caminaban fuera del pueblo.

Un día, se encontraron con una boda y ahí probaron el xocolatl (sho-

ko-la-tl). Era una bebida de cacao, amarga y picante. ¡No les gustó!

Una noche, Xóchitl y Huitzilin se sentaron con otros niños alrededor

de una hoguera. Sus mayores contaban la historia de Tonatiuh, el
quinto dios sol.

-Sin Tonatiuh, no habría mundo ni vida - dijo la abuela.

¡Los niños no podían creer que veían al dios sol casi todos los días!

La mañana siguiente, cuando iban a la escuela, Xóchitl y Huitzilin

seguían hablando sobre los poderes de Tonatiuh.

En la escuela, Xóchitl aprendía a hacer ropa, joyas y cerámica.

Huitzilin estudiaba en la escuela militar para ser un guerrero.

Decidieron subir a la montaña más alta, durante el partido de

ullamaliztli (u-la-ma-lis-tli), el juego de pelota. Querían darle las
gracias a Tonatiuh.
Al salir de la escuela, Huitzilin y Xóchitl recogieron dalias y vainillas.
Los demás llegaron a ver el juego de pelota.

- ¿Por qué no llevamos nuestros instrumentos a la montaña? - dijo

Xóchitl.
- ¡Qué gran idea! – respondió Huitzilin.

Xóchitl y Huitzilin pusieron sus flores, su flauta y sus cascabeles en

 una canoa. Cruzaron el lago y subieron a la montaña. Desde ahí, ¡su
pueblo parecía flotar en el agua!

En la cima, pusieron las flores en una roca y agradecieron a Tonatiuh

sus bondades. Luego, Huitzilin tocó su flauta. Xóchitl sacudió sus
cascabeles y cantó. El dios sol brilló más.

Los amigos bajaron de la montaña cuando apareció un colibrí dando

vueltas en el aire.

- ¡Mira! – exclamó Huitzilin -. ¡Es el único pájaro que he visto volar

hacia atrás!
- ¡Es muy rápido! – Xóchitl.
-Yo quiero volar así – dijo Huitzilin.

Ese día, prometieron llevarle flores a Tonatiuh a diario.

Durante la Lectura

1) ¿Cuál es el tipo de narrador presente en la leyenda? Cita un fragmento del texto.

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2) Menciona los personajes que aparecen hasta este momento.

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3) ¿Cómo se describe la amistad entre los protagonistas?

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4) ¿Cuál crees que es el propósito de mencionar al dios del sol Tonatiuh al principio de la
historia? Explica.
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5) ¿Cómo crees que acabará la historia?

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Con el tiempo, la amistad entre Xóchitl y Huitzilin se convirtió en

amor. En la montaña, prometieron estar siempre juntos. El dios sol los
 abrazó.

Un día de otoño, los guerreros tuvieron que salir a defender sus tierras
de los grupos rebeldes. Xóchitl no pudo decirle adiós a Huitzilin.

Xóchitl soñaba con el regreso de Huitzilin. Una mañana de nubes

grises, estaba cocinando con su madre y su abuela. Un anciano llegó a
su choza y les dijo que Huitzilin había muerto en la guerra.

Xóchitl no dejaba de llorar. Su madre y su abuela la animaban.

Al caer la tarde, Xóchitl subió a la montaña. Le pidió a Tonatiuh que

la reuniera con Huitzilin. Llorando, Xóchitl cantó una triste canción de
amor.

Al ver el amor de Xóchitl, Tonatiuh quitó las oscuras nubes. Su luz

cubrió a Xóchitl y ella se transformó en un capullo dorado. De un
arcoíris, salió un colibrí. Era Huitzilin, a quien el dios había regresado
a la vida.

El colibrí se paró en la flor y esta abrió sus veinte pétalos brillantes.

¡Era ahora una flor de cempasúchil! Los jóvenes estarían siempre
juntos, como se lo prometieron ante su dios sol en aquella montaña.
Después de la Lectura

1) ¿Hubo algo que te gustara o llamara la atención de esta leyenda? Explica.

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2) ¿Qué les dirías a tus amigos/as de esta leyenda? ¿Qué no les dirías para no arruinarles la
historia?
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3) ¿En dónde sucede la historia? Explica como llegaste a esta respuesta.

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 4) ¿Notaste alguna similitud y/o diferencia con alguna leyenda leída durante las clases
anteriores? Explica.
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5) Si pudieras agregar algo al texto para mejorarlo, ¿Qué sería?

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Ticket de Salida 4
6) ¿Cuál crees que es la intención de mencionar, a lo largo del texto, el tipo de comida, juegos,
creencias y actividades de la tribu? Explica.
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1) ¿En qué crees que ayuda la conversación para elaborar la crítica de un texto?
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 Sesión 7
Objetivo de la clase: Criticar la leyenda “El hombre que no respetó el
día de los difuntos” a partir de su funcionamiento como expresión
cultural y a través del enfoque DIME, para compartir diferentes ideas
sobre la comprensión del texto.

Antes de la Lectura

1) Basándote en el título, ¿de qué crees que va a tratar la leyenda?

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Texto 5:
El hombre que no respetó el día de los
difuntos
Tamal:
En cierta ocasión, un hombre no respetó el día de difuntos. Se trataba especie de
de un hombre que no quería perder un solo día de trabajo en su empanada de
masa de harina
parcela. Así que cuando llegó la fecha de celebrar el día de difuntos se
de maíz,
dijo: “No voy a perder mi tiempo en este día, debo ir a trabajar a mi envuelta en
parcela, cada día debo buscar algo para comer y no voy a gastar mi hojas de
dinero para esta fiesta, que además me quita mucho tiempo.” plátano o de la
mazorca del
maíz, y cocida
Así que se fue a trabajar al campo, pero cuando estaba más ocupado al vapor o en
escuchó una voz que salió del monte y le decía: “Hijo, hijo, quiero el horno.
comer unos tamales (kuatzam).”
 Durante la Lectura

1) ¿Cuál es el tipo de narrador en esta leyenda?

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2) Considerando estos primeros párrafos y tu conocimiento previo, ¿de qué país crees que es
originaria esta leyenda?
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El hombre se quedó muy sorprendido y pensó que era su imaginación

la que le hacía oír cosas, pero poco después escuchó claramente otras Ofrenda:
voces, como de personas que conversaban entre sí y lo llamaban por ofrecer dones
y sacrificios a
su nombre; reflexionó sobre lo que estaba sucediendo y comprendió
los seres
que eran voces de su padre y familiares difuntos que clamaban por las sobrenaturales
ofrendas que les había negado. por un
beneficio
Inmediatamente dejó su trabajo y regresó corriendo a su casa; ahí le recibido o
solicitado o en
dijo a su mujer que matara unos guajolotes e hiciera unos tamales señal de
para ofrendarlos a sus difuntos en el altar familiar. rendimiento y
adoración.
Mientras la mujer trabajaba sin cesar en la cocina preparando las
Guajolote:
ofrendas, el hombre se acostó a descansar por un rato. Cuando todo pavo
quedó listo fue la mujer a despertar a su esposo. No logró despertarlo,
pues el hombre estaba muerto; aunque había cumplido con lo que
pedían sus familiares difuntos, estos de todos modos se lo llevaron.

Es por eso que en la Huasteca se cree que es una obligación preparar

ofrenda para los difuntos; de esta forma se les complace y se comparte
junto con ellos la alegría que se vive en familia.

Por eso nunca se debe dejar de ofrendar a los muertos el 2 de

noviembre; se prenden cohetes y bombas para que su ruido espante al
demonio; también se encienden velas para que iluminen el camino al
difunto. Si a éste le gustaba mucho el aguardiente, por ejemplo, se le
debe comprar y poner en el altar para que lo tome.

Estos ritos son obligatorios, porque si no se celebran es muy posible

que los muertos se lleven al dueño de la casa.
 Después de la Lectura

1) ¿Hubo algo que te gustara o te disgustara de esta leyenda? Explica.

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2) Si pudieras reescribir esta leyenda, ¿qué agregarías o quitarías para que quedara mejor?
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3) Menciona relaciones y diferencias entre esta leyenda y la leyenda “La flor del amor eterno”
leída la clase anterior. Ticket de Salida 5
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4) La visión de la muerte representada en esta leyenda, ¿se sigue manteniendo en la

actualidad? Fundamenta tu respuesta críticamente.
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1) ¿De qué manera crees que esta estrategia de conversar sobre la lectura te podría ser útil en
tu vida diaria o al momento de egresar del liceo? Explica.
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 ¡Felicidades por finalizar esta sesión!

Sesión 8

Objetivo de la clase: Criticar la lectura de la leyenda “La flor del

amor eterno”, a través del enfoque DIME para compartir y enriquecer
puntos de vista.
Texto 6:
La flor del Ceibo
Se la llamaba Anahí porque tenía el canto más bello que ninguna
otra mujer poseía a todo el largo del Paraná. Anahí, la de la voz como
pájaro.

Anahí era la hija de un cacique guaraní, señor de un amplio

territorio y de miles de guerreros fieles y valientes. Aunque ya era una
Cacique: jefe de
joven mujer, Anahí no se había casado ni prometido con hombre algunas tribus de
alguno. Era arisca y no gustaba de adornos ni vestidos ornamentados. indígenas, en
Prefería andar entre la selva para confundir su canto con el de los América Central o
pájaros o acompañar a los cazadores tras las pistas de las bestias. Su del Sur.
padre, el cacique, la apañaba en sus caprichos y no le exigía que
eligiera varón y le diera un nieto para que heredara el cacicazgo de la Arisca: áspero o
tribu. intratable.

Así, Anahí vivió a su gusto en las tierras ancestrales hasta que el Cacicazgo:
desastre cayó sobre los guaraníes y la paz se le perdió para siempre. territorio en el que
manda un cacique.
Desde poblaciones lejanas comenzaron a llegar rumores de
desesperación. Casas flotantes habían atracado en las orillas distantes
y de ellas habían descendido hombres pálidos y con el rostro lleno de
pelos. Eran guerreros y estaban cubiertos por placas brillantes que los
defendían de las flechas y lanzas de los guaraníes.

-Fantasmas blancos, monstruos que devoran almas- se decía.

Anahí y su padre, a pesar de los rumores, comprendían que no se

trataban de seres infernales sino de hombres que venían a conquistar y
a dominarlos.

Habían llegado los españoles. Buscaban nuevas tierras y las

dominaban con violencia y eran temibles porque los movía la
ambición.

Un día, mientras Anahí contaba para su pueblo durante un ritual de

agradecimiento a Tupa, su dios creador, los españoles cayeron sobre
ellos.

Los guaraníes se defendieron con fiereza, pero la realidad del

enemigo superaba todos los rumores. Anahí observó con horror que
los españoles lanzaban sobre ellos la furia del trueno y que los
guerreros guaraníes caían heridos sin que se viera flecha alguna. Las
armas de los blancos hacían un ruido ensordecedor y llenaban el aire
de humo acre. Sin importarle el riesgo, Anahí ayudó en el rescate de
los heridos y en el traslado de los débiles.

Horas después, de los guerreros del padre de Anahí no quedaban

más que unos pocos. Los españoles habían incendiado el poblado y los
sobrevivientes habían huido hacia la selva y se reagrupaban
lentamente. Anahí fue de un lugar a otro organizando la tribu, curando
heridos y buscando desesperadamente a su padre. Por fin, ya en la
oscuridad, uno de los últimos grupos de guerreros que volvían de la
batalla le llevó a Anahí el cuerpo sin vida del cacique.

Durante toda la noche, Anahí realizó ritos funerales para su padre. Trémula: que
Estuvo en silencio durante horas, trémula y con la mirada ardiente. El tiembla.
dolor y la ira la atormentaban. A lo largo de esas amargas horas
nocturnas, Anahí fue sintiendo como si el corazón se le transformara
en brasas calientes.

Al amanecer, Anahí fue a ver a los guerreros sobrevivientes, que

discutían el futuro de la tribu. En un rincón, apartada, la joven escuchó
la discusión de los hombres.

Algunos querían rendirse a los españoles para salvar la vida. Otros

se oponían a eso, ya que el dolor de ser esclavos de los blancos era
demasiado grande. Tampoco se ponían de acuerdo en quién debía
liderar lo que quedaba de la tribu. Anahí no se había casado, por lo
tanto, no aportaba ni marido ni hijo que heredaran la jefatura.

A causa de estas dudas, de la falta de un líder, del temor por sus

familias y del miedo a morir o a ser esclavos, el grupo de guerreros de
 la tribu corría riesgo de desmembrarse. Entonces, Anahí se adelantó y
se presentó ante ellos.

Durante la Lectura

1) ¿Cuál es el tipo de narrador en esta leyenda?

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2) Hasta este punto de la leyenda, ¿cuántos personajes hay? Menciona características de ellos
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3) Hasta este momento, ¿hay algo que no te guste de la leyenda?

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4) La primera vez que leíste el título del texto, ¿qué tipo de leyenda creíste que sería? Y ahora
que has avanzado en la lectura, ¿es lo que esperabas?
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-Soy la heredera de mi padre y señora de la tribu, y no permitiré que

perdamos la libertad. Debemos dejar un recuerdo de libertad para los
que vengan después de nosotros-, afirmó la hija del cacique.

A pesar de ver entre ellos rostros hostiles, indiferentes y hasta

divertidos, siguió hablando:

-He pensado el modo de enfrentar a este enemigo de armas de trueno

y vestiduras impenetrables-.

Habló durante largo rato y les contó el plan madurado durante la

noche de luto y tristeza. Los guerreros escucharon y encontraron
sabiduría y coraje en sus palabras y reconocieron en ella el mismo
espíritu que su padre.

Al día siguiente, con Anahí como cacique, los guaraníes

comenzaron su resistencia frente a los españoles. Día a día, hora tras
hora, Anahí mantenía a sus guerreros ocultos en la selva porque sabía
que no podían ganarle al enemigo en una batalla abierta. Así, con la
ventaja de conocer el territorio, atraían a los españoles hacia la selva

Señuelo: cosa que

en pequeños grupos y allí los atacaban con éxito. Hasta los niños
pequeños se atrevían a servir de señuelos para que los enemigos se
adentraran en la selva, y Anahí los admiraba porque veía que la
semilla de la lucha por la libertad prendía en las nuevas generaciones.

Entre los españoles, que habían levantado campamento sobre el

antiguo poblado guaraní, empezó a extenderse el terror. Comenzaron a
hablar de un terrible cacique guaraní, alto y feroz, más bestia que
humano, que comandaba a sus guerreros con poder sobrenatural y
cazaba a los españoles como si fueran animales indefensos.

Era Anahí. La joven no conocía esos rumores, pero tenía un ansia

tan intensa de liberar su tierra de los enemigos, que podía llegar a
extremos de valentía y fuerza increíbles. Sin embargo, la joven
guaraní no era invencible.

Uno de sus guerreros reconoció al hombre que había matado al

cacique y Anahí decidió tomar venganza. Una noche en que el español
estaba de guardia, la muchacha se acercó demasiado al campamento;
lo suficiente para matar al asesino. En un instante de premonición,
Anahí dudó en matar al enemigo. Luego recordó las muchas bondades
de su padre y cumplió la venganza. Pero la audacia la traicionó y el
asesino de su padre lanzó un grito antes de morir. Anahí huyó
desesperada mientras el campamento despertaba y salía en su
persecución. Como no se atrevió a refugiarse donde estaba su gente
por temor de guiar a los españoles sobre ellos, Anahí fue capturada.

Los conquistadores la llevaron atada de pies y manos ante su

comandante. Anahí mantuvo su mirada en alto y una actitud digna
mientras el jefe español la interrogaba en un idioma extraño como si
esperara que ella lo entendiera. La joven no se molestó en hablar y,
menos aún, en suplicar por su vida.

Cuando la llevaron por fin hacia el linde de la selva, Anahí

entendía perfectamente que había sido condenada a muerte. Estaba en
calma cuando la ataron a un árbol de pequeña talla.

Anahí conocía ese árbol desde niña. Era un ceibo y ella había
jugado en él y trepado en sus ramas. Miraba esa amada copa sin flor
por sobre su cabeza mientras los españoles prendían fuego debajo de
sus pies para cumplir su sentencia de muerte. La joven estaba en paz:
había defendido a su pueblo y ahora iba a reencontrarse con su padre
en el Más Allá. Cuando el humo y las llamas envolvieron a Anahí y al
árbol, un canto bellísimo surgió de la hoguera. Un canto que hizo huir
a los españoles.

La noche pasó y ocultó la desgracia. Al día siguiente, los

conquistadores fueron a ver las cenizas, pero encontraron que el árbol
donde habían atado a Anahí no se había quemado, sino que ahora
tenía su copa cubierta por flores de un rojo intenso y textura
 aterciopelada. Los españoles le tomaron temor al árbol y no quisieron
acercarse nunca más a sus ramas.

Los guaraníes, en cambio, comprendieron que las flores rojas eran

el regalo de Anahí al morir para que la lucha de los guaraníes por la
libertad no fuera olvidada.

De este modo nació la flor de ceibo, que tiene la forma de las

llamas que quemaron a Anahí y el color rojo de su sangre ofrendada
para la libertad de su pueblo.

Durante de la Lectura

1) Existen palabras o frases que identifican ciertas relaciones personales o sociales, ¿qué
Ticket de Salida 5
conceptos identificas en esta leyenda?
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2) ¿Hay pasajes dentro de la leyenda que hablan especialmente del lugar donde transcurre la
historia? Explica por qué es relevante mencionar estos espacios en la leyenda
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3) Si fueras parte de la leyenda, ¿serías parte de la tribu o de los españoles? Explica.

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