Clase 40

lo que tenemos que entender es que ya no va a haber ciudades nuevas

sino que lo que se va a hacer en el postmoderno va a ser

algunas áreas vacías o que estaban carentes de función vacío urbano se van a dedicar a zonas
dedicadas al

1. Trabajo (del área de trabajo como la Defensa la zona de área de trabajo más área
residencial o sea de uso mixto como Catalinas Norte en Buenos Aires)
2. áreas dedicadas al entretenimiento o al tiempo libre Disney
3. áreas de los antiguos puertos los waterfronts o los frentes de agua que son la
funcionalización de la mayoría de puertos que eran áreas
urbanas bastante degradadas en todas las ciudades que tenían
y va a ser un tema muy usado a partir de los ochenta, digamos
es una intervención urbana muy común que se dieron, que se
dio en la mayoría de los países, ¿sí? que la zona como
realmente el cuarto ya había cambiado totalmente la manera,
la dinámica del trabajo porque las tecnologías eran
distintas en la mayoría de casos se trasladaban o había
lugares que tenían un uso más específico con las
actividades portuarias, entonces los antiguos puertos habían
quedado como zonas en desuso en todas las ciudades que lo
tenían, eso frente de agua no va a ser tan solo en el caso
de Londres

Puerto Madero

nuevas ciudades dentro de la ciudad existente esa era una idea en el que sintetiza la
manera de hacer ciudad en el postmoderno

deja de crecer la población, pero sin embargo los países siguen digamos un proceso de
industrialización que eso necesita mano de obra obviamente, estaban en un proceso de
crecimiento muy grande de industrialización después de lo que había sido aquel lo que
había pasado, bueno ya había quedado lejos con la Segunda
Guerra Mundial, pero en realidad fueron países que se volvieron
a elegir digamos dentro de su actividad como potencia en
muchos casos en el caso de Alemania sobre todo en Japón y que
seguían adelante el proceso de industrialización que eso
necesita mucha mano de obra y todo, sin embargo, hubo una
falta de crecimiento demográfico en toda Europa y que
lo que pasó con esto digamos que se va a producir algo que
en estas ciudades europeas que en el centro de

las ciudades había todavía mucha gente viviendo, pero en

menor medida porque ya vimos procesos anteriores en que las
ciudades en la parte urbana mucha gente había decidido ir
a vivirse más en las afueras de las grandes ciudades y los
centros de estas grandes ciudades habían quedado en muchos
casos vacíos por lo cual se puede hacer esto que acabamos
de hablar de volver a ser ciudad dentro de la ciudad porque
había muchos

y a donde no había vacío urbano

había edificios que no estaban consolidadas las tramas urbanas
porque no estaban ocupados porque no tenían una
definición no tenían una función específica se la usaba
como como lugares de alquiler en otras épocas como oficina
digamos había una idea de que estos centros urbanos realmente
carecían de consolidación de que la gente había mutado de
la manera de asentarse en el territorio se habían asentado
más a las afueras de las grandes ciudades no tanto en el
centro en el centro de las ciudades

gran mayoría la consolidación digamos de el grupo familiar

generalmente están ubicados más se deciden deciden asentarse
en lugares más ajenos lo que va a pasar con estos

van a quedar calientes de actividades de funciones específicas y empiezan

en muchos casos a degradarse porque no hay mantenimiento

se habían precarizado si eran centros históricos que no tenían una función específica
y eso hacía que se degraden con mayor digamos rapidez porque
realmente no estaban ocupados ni tenían una función
determinada entonces en este momento va a haber la idea de
los gobiernos de rescatar esa ciudad histórica los centros
urbanos europeos y revalorizarlo o sea ponerlo en valor para
y de esta manera se empiezan a consolidar con una actividad
determinada dentro de esto vemos muchísimas intervenciones
en plazas en edificios alrededor de las plazas que estaban
que estaban bastante degradados otras ciudades sin ser preservación obviamente sino
refuncionalización revalorización de los cascos urbanos
existentes se comenzó a buscar a encontrar funciones que
tenían que ver con este período digamos de la época que
ya había habían carecido de la importancia que habían
tenido en su momento dentro de este contexto
bueno muy bien lo vamos

on qué lo hacemos con qué recursos aparece

la teoría de uno de los arquitectos para nosotros que
marca digamos el posmodernismo que es Aldo Rossi un arquitecto
italiano milanes que Aldo Rossi él después va a escribir un
libro a donde a donde él habla y el libro se llama

a donde él habla cómo intervenir en la ciudad existente

por qué por qué escribe ese libro

porque él estaba inmerso en ese proceso de revalorización
de esas ciudades existentes esos cascos históricos existentes
esos centros europeos que se estaban degradando y que se
va a tratar de buscar la manera de revalorizarlo

en ese libro él en ese libro es como un pequeño

manual digamos a donde él explica cómo hacer ciudad cómo
cómo revalorizar estas ciudades existentes a través de las
herramientas que él da en ese libro que la primera digamos
podemos decir es

él habla del lugar no como el lugar físico si

él habla del lugar con una connotación que va más allá de lo físico
esa connotación que le da Aldo Rossi
al lugar tiene que ver con la manera que el lugar nos impacta
o nos contiene a la población a quien lo usa

el lugar no es tan solo la parte física del lugar si geográfico

sino todas las vivencias que tiene ese lugar

lugar que va más allá de lo físico entonces él lo entiende

al lugar como aquello a donde nosotros podemos no tan solo el lugar físico sino la connotación
que tiene ese lugar para las personas que lo usan sí
o sea el lugar va más allá de simplemente esa manzana rodeada de cuatro calles pero
cuando él habla del lugar con esa connotación tiene mucho
que ver con las personas que van las personas que lo transitan y las características de la
población

que tiene otras connotaciones no tan solo los geográficos sino lo social lo social como un
hecho de convivencia de permanencia
de estar en ese lugar
de identificarse de que esa plaza también sino en la vivencia
de ese espacio tiene que ver con lo que Aldo Rossi

Llama El Lugar

Entonces como hacemos para hacer para intervenir un lugar existente en las ciudades
europeas tan importante

los cascos históricos europeos los centros urbanos europeos

él dice podemos valorar esa connotación que tiene
el lugar a través de una herramienta
porque cómo podemos vivenciar nosotros esa parte emocional del lugar?

cómo podemos entenderla a la parte es emocional que tiene el lugar?

con algo que le pone nombre y que es algo que nosotros sí lo conocemos
que no lo sabemos al nombre que se llama memoria colectiva

Memoria Colectiva

aquello que nosotros tenemos como usuario de un lugar determinado y que

nosotros lo tenemos inmersos dentro de nuestro ser lo nos queda pregnado en nuestra cabeza

aldo rosy va a ser una arquitectura que tienen que ver con la ciudad
para la ciudad
y logra revalorizar esa arquitectura dentro del lugar que le toca
intervenir entonces lo primero es ver el lugar con
esa connotación a través de que como logra

él entender a ese lugar más allá del lugar físico a

través de la memoria colectiva

ejemplo plaza indedencia la idea que nosotros tenemos de ese lugar que es un lugar
conmemorativo un lugar importante a donde se desarrollan
las actividades más importantes y esas actividades tienen
edificios con una escala importante una escala significativa
monumental que rodea esa plaza ,le digo a la misma
persona que le digo que me dibuqué la plaza independencia le
digo que me dibuqué la plaza urquiza y van a ver que los
dibujos son distintos sí porque una tiene una connotación
de lugar de significado de una plaza fundacional la más
importante de actividades políticas gubernamentales y la
otra tiene mucho más fuerte la idea del esparcimiento la vivencia que tenemos nosotros al
transitar
esos lugares es distinta la plaza independencia todos sabemos que ahí se
llevan actos que hacen a la población en general que son
conmemorativos que tienen un significado social que une más
allá que nosotros nunca hayamos ido una protesta o nunca
hayamos ido a ningún evento que haya sucedido en la plaza nosotros tenemos esa connotación
del lugar
sabemos lo que significa sabemos el significado del lugar
más allá de las cuatro manzanas y que la plaza fundacional se
entiende eso se llama memoria colectiva
lo que nosotros tenemos dentro de nuestra memoria es lo que
nos queda de manera más pregnante cuando nosotros primero
vemos algo lo que primero le vemos una forma esa forma
pregnante después le vemos lo detalle a la forma después
vemos que no era un símbolo que adentro tiene dos cuadrados y
que adentro los cuadrados de dos triángulos pero la idea la
primera idea que nosotros vemos es lo que resuelve nuestra
cabeza y nosotros es lo que primero volcamos en esos
primeros trazos. Eso es a lo que él llama Aldo Rossi y estudia
memoria colectiva.
La memoria colectiva es algo que tienen que
ver con la vivencia de esos lugares y con la idea de devolver
ese ese valor podríamos decir no es la palabra, pero emocional
al lugar que ha quedado vacío que ha quedado carente de uso
en este período entonces

Aldo Rossi le quiere devolver no

tan solo ese edificio que le falta al frente de la plaza
que ya no está o que se ha caído por lo que sea sino que
él quiere para poder hacer ese edificio que tiene como encargo
al frente de la plaza él trata de estudiar lo que pasa en la
plaza como la vive la gente a la plaza para hacer un edificio
al frente de la plaza que tenga que ver con esta connotación
del lugar no hacerle un rascacielo de cristal y vidrio

y cómo logra él hacer la arquitectura en esos lugares que él estudia

que tiene esa connotación emocional del lugar esa
connotación que él logra entender que es la memoria colectiva del
lugar pero necesita una herramienta para poder hacer
arquitectura para poder diseñarla él usa los arquetipos entonces él no va a ser una iglesia
como la hacía lo góticos no va a ser una iglesia como la hacía
renacentista no va a ser una iglesia como la hacía los
mañeristas él va a ser una iglesia conforme al año que
él que él está trabajando en los 70 pero que tiene una

connotación del lugar y que apela a la memoria colectiva y cómo la va a hacer apelando
a
Los Arquetipos

él logrará sacar de esa arquitectura que rodea la plaza

por ejemplo si le toca intervenir en una plaza logrará
logrará leer el arquetipo que él quiere usar en su en su
diseño quizá para

Aldo Rossi el arquetipo del Teatro del Mundo sea la iglesia

que está atrás la iglesia veneziana que está atrás que
un cuerpo central y dos laterales es solamente el arquetipo
porque el edificio que tiene atrás es una iglesia y lo que
él va a hacer es un teatro

entonces únicamente apeló a ese

edificio próximo que tiene la vivencia del lugar porque
estaba ahí a dos cuadras que es a donde él hace el Teatro
del Mundo para la exposición de Venecia para la Bienal de
Venecia una construcción
efímera porque se la hace sobre una barcaza y se lo amarran ahí
al en el muelle como la finalización de ese camino
digamos que era la Bienal de Venecia tenía un camino
central que culminaba en el muelle este que era la puerta
de acceso al Teatro del Mundo o

logró leer la historia del lugar la memoria

colectiva de ese lugar volcarla en un edificio nuevo con una
función totalmente nueva

entonces nosotros vemos un Teatro

del Mundo con un cuerpo central y dos laterales que no es
una iglesia pero que apela digamos a ese sentido del
lugar porque está próximo a la iglesia que está atrás

él se maneja al rostro conoce el lugar apela conocer

la memoria del lugar como la gente lo transitaba como la
gente lo vivía como la gente lo ocupaba ese lugar y apela
a una forma que no va a ser tal cual porque sería copiar si

es tal cual si él le toca a su iglesia y hace una iglesia

como la que está atrás eso ya no es un arquetipo se está
copiando la forma y la función las dos cosas sino que él
logra trasladar a través de lo formal esa idea de un cuerpo
central con dos laterales como es la iglesia que rodea la
Plaza de San Marcos

estudio global del lugar y hasta él logra materializarlo en una

herramienta que le sirve mucho que son los arquetipos
entonces él va a usar para cada uno de sus proyectos un
arquetipo que tenga que ver con el lugar a donde él está
por intervenir o el lugar a donde lo que él quiera lograr
de la arquitectura que está por hacer

son tres en realidad

tres maneras de intervenir la ciudad y que tiene que ver con
una manera que después lo vamos a ver también en la parte
de arquitectura que es intervenir en el patrimonio
existente a través de

• renacionalizar
• restauración
• preservar

sí son tres tres maneras distintas de hacer lo mismo digamos tratarde preservar un lugar tratar
de refuncionalizarlo el lugaro restaurarlo son distintas operaciones que quieren decir

no es lo mismo pero son tres maneras en las cuales se puede

intervenir el patrimonio urbano arquitectónico

el paseo español que fue más o menos de los ochenta

y noventa ochenta y pico noventa fue una Re funcionalización
se mantuvo la fachada
la casa histórica de Tucumán solamente tiene el salón de la jura de
manera original porque después durante el gobierno de los
militares se la tiró abajo y se hizo una especie de pabellón
y adentro estaba contenido el salón de la jura y después en
los años en el 82 luego fue por ahí se volvió se tiró todo
lo que habían hecho la parte de los militares que era todo
como un pabellón y se volvió a hacer la casa histórica como
era entonces ahí hay un proceso de restauración porque se trató de volver a
poner en valor como era antes se restauró porque se la había
desarmado se la volvió a armar

Preservar
la última intervención es la idea de preservar eso es
muy muy difícil en arquitectura porque sería preservar algo
un edificio tal como está y en la mayoría de los casos que
tienen que ver con la arquitectura es difícil preservarlo
porque lo tenemos que restaurar para poderlo poner en
funcionamiento o lo tenemos que refuncionalizar para ponerlo
en época para que le demos otra función preservar un edificio
arquitectónico tal cual es sin tocarlo es raro

en arquitectura, pero se da por ejemplo en los monumentos el

coliseo por ahí el coliseo claro en los museos en la sala en
algunas partes en particular, pero preservar una obra de
arquitectura es muy raro digamos porque si nosotros tenemos
que arreglarla mínimamente ya es restauración
si preservar es poner una obra de arquitectura y ponerle arriba una
campana de vidrio para que no sufra los agentes erógenos no
se desintegre nada digamos es medio raro poder hacer eso

es raro la idea de preservación en arquitectura se

puede lo que podemos hablar de preservación en arquitectura
que se pueden preservar el caso que le digo de Bologna que
se preservó las dos los dos ejes más importantes y la
fachada solo la fachada porque lo que está por atrás de la
fachada lo demolieron hicieron edificios nuevos o sea solo
se preservó la calle digamos que con adoquines y las dos
fachadas y son pedazos muy cortos digamos no no es común
en arquitectura preservar sin intervenir